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钦定四库全书
周官集注卷二
翰林院侍讲衔方苞撰
酒正掌酒之政令以式法授酒材
式法作酒之法式也月令乃命大酋秫稻必齐曲糵
必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得授酒
材以授酒人也
凡为公酒者亦如之
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谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式法及酒材授之
使自酿
辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐
五曰沈齐
泛者成而滓浮泛泛然醴犹体也成而汁滓相将盎
犹翁也成而翁翁然葱白色缇者成而红赤沈者成
而滓沈自醴以上尤浊以茅缩而酌之盎以下差清
谓之齐者每有祭祀以度量节作之
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辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒
事酒因事而造旋用之清酒则滓汁少澄昔酒则旧
醳之酒也酒酋久则愈明洁记谓明清与盏酒于旧
醳之酒则其品尤贵可知矣五齐祭祀所用不致其
味故曰辨名三酒人所饮务致其实故曰辨物
辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏
清谓醴之泲者医内则所谓或以酏为醴也凡醴浊
酿酏为之则少清浆旧说亦酒之类汉时名为酨浆
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或曰梅浆蔗浆之类也内则有黍酏酏饮粥稀者之
清也五齐止用醴为饮者取醴恬味不似酒
掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之
饮与其酒
五齐三酒四饮皆酒人浆人所作酒正惟辨其厚薄
之齐馔陈设也后世子不言馔亦不言饮与酒之数
者不具设也
凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再
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贰小祭一贰皆有酌数惟齐酒不贰皆有器量
大祭王服大裘衮冕所祭也中祭王服鷩冕毳冕所
祭也小祭王服希冕玄冕所祭也贰副贰也三贰再
贰一贰皆谓三酒五齐献神神有定位献有定数无
副益之尊酌数献酬之数也三酒虽有贰尊而献酬
则有定数八尊及贰尊所容皆有限量
共宾客之礼酒共后之致饮于宾客之礼医酏糟皆使
其士奉之
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糟医酏不泲者士谓酒人浆人奄士奉捧持之也
凡王之燕饮酒共其计酒正奉之
共其计者献酬多少度当足也郑刚中曰不参计于
礼饮而奉于燕饮使王知戒
凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数
以醉为度
掌酒之赐颁皆有法以行之
法尊卑之差
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凡有秩酒者以书契授之
有秩酒者谓老臣王制九十日有秩○王介甫曰授
以书者使知所得之数授以契者使执以取酒
酒正之出日入其成月入其要小宰听之
谓所出之酒日有成月有要也必小宰听之者治王
宫之政令则自后世子夫人嫔御群王子皆不得妄
取矣○王介甫曰特谨其出异于馀物毖酒之意也
岁终则会惟王及后之饮酒不会以酒式诛赏
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诛赏作酒之美恶者
酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇
独言以役世妇者王之祼献冢宰小宰赞之故用此
见后之祼献春官宫卿世妇赞之也知非天官世妇
者天官世妇所掌独女宫之具内羞之物而宫卿世
妇则比祭祀之具诏王后之礼事也以给世妇庙中
之役故酒人用奄
共宾客之礼酒饮酒而奉之
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礼酒飨燕所用饮酒食时酳口者二者酒人自奉之
若王不亲飨食而使人以酬币侑币致之则共酒以
往与陈酒同
凡事共酒而入于酒府
凡事谓王之三酒之馔燕饮之酒以及后世子之馔
士庶子耆老孤子之飨赐颁之行秩酒之授凡酒正
所掌者酒府酒正之府也入于酒府以酒正掌其法
或自奉之或使属士或令掌事者及其人自取别于
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祭祀宾客酒人必自奉之或自共酒以往也
凡祭祀共酒以往
前曰祭祀则共奉之以役世妇盖王及后所亲之祭
祀也此共酒以往而不言奉则王所不亲
宾客之陈酒亦如之
谓饔饩之酒自有奉之者以酒从往
浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府
醴即四饮之清也凉冰水也暑月用之酒正不辨水
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凉无厚薄之齐也或曰浆以水和米而煮之去滓存
汁医即内则所谓醷梅浆也酏即饴和汤可饮
共宾客之稍礼
稍礼非飧饔王间以给宾客者
共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之
醴则清医酏则糟也注谓后屈于王故无醴夫人不
体王得备之非也王之致于宾客者酒也后之致饮
于宾客者医酏之糟也医酏非酒人所掌故特见其
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文若浆人职共六饮宾客之稍礼且共之则王燕飨
后致饮之正礼不必言矣故独载夫人致饮之礼也
后致饮独载医酏者酒正属士所奉止此也其四饮
皆浆人奉之于夫人之致饮奉之则后不必言矣○
疑后六饮皆致夫人止致其三耳盖王致飧牢委积
后致笾豆壶浆凡宾客所需之物无不备矣使水浆
醴凉不致宾客安从取之掌客职诸侯相为宾夫人
致八壶则不止三饮矣况王后乎既有后致饮之礼
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复设夫人致饮之礼者或后崩而夫人摄内治则宜
有宾客之事又或来朝聘者为夫人父母之邦则虽
后在彼此亦得致礼也
凡饮共之
谓凡礼事之饮
凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌
系十有二月于正岁者明为夏正之十有二月也凌
冰室也三其凌谓三倍其冰为消释度也
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春始治鉴凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如
之
鉴如甀大口以盛冰置食物于中以禦温气酒浆酒
人浆人也
祭祀共冰鉴宾客共冰
不以鉴往嫌使停膳羞
大丧共夷槃冰
夷之言尸也实冰于夷槃置尸床下所以寒尸大丧
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王及后世子也独言共大丧之冰者宾食皆用冰则
宫中之小丧共冰不必言矣颁冰反国之老疾则卿
大夫士之丧浴不必言矣经于他事多举下以该上
以举上则疑于下之不得用也此独举上以该下不
疑也不曰凡丧共冰者曰凡丧共冰不知大丧之用
夷槃也曰大丧共夷槃冰则凡丧共冰而不用夷槃
具见矣春秋传命夫命妇丧浴用冰及孟献子所称
皆侯国之制也天子之士比侯国卿大夫得用冰可
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知○夷旧说训尸以义测之夷等也丧大记曰自小
敛以往用夷衾盖大敛衣物加多衾必更宽大与相
等然后可遍覆夷槃疑亦称敛衣之多寡而为之制
记曰君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉则夷不
宜以尸训明矣此统曰夷槃者或以兼后世子或记
所称非周制也
夏颁冰掌事秋刷
刷除冰室
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笾人掌四笾之实
笾竹器如豆其容实皆四升
朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐
戴记建设朝事宗庙荐血腥之事也熬麦曰麷蕡枲
实也稻曰白黍曰黑形盐筑盐为虎形也春秋传曰
盐虎形膴䐑生鱼为大脔鲍于楅室中糗乾者鱐析
乾之
馈食之笾其实枣㮚桃乾䕩榛实
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馈食荐熟也今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫士
祭礼也不祼不荐血腥而自荐熟始是以皆云馈食
之礼乾䕩乾梅也榛似栗而小
加笾之实菱芡㮚脯菱芡㮚脯
加笾谓尸既食后亚献尸所加之笾重言之者以四
物为八笾也菱芰也芡鸡头也
羞笾之实糗饵粉餈
按少牢宾长致爵受酢宰夫羞房中之羞于尸天子
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之礼宾长受酢后亦当设此内羞以笾盛之故曰羞
笾糗熬大豆与米也粉豆屑也或曰此二物皆粉稻
米黍米所为合蒸曰饵饼之曰餈或曰饵粉饼也说
文饵屑米为粉然后水调之餈稻饼也谓炊米烂而
捣之粉餈以豆为粉糁餈上也
凡祭祀共其笾荐羞之实
凡祭祀谓四时禘祫等荐羞皆进也未食未饮曰荐
据朝践馈献时未献前所荐之笾豆羞则尸食后酳
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尸讫所进即加笾之实也
丧事及宾客之事共其荐笾羞笾
丧事之笾谓殷奠时祭祀曰笾荐羞之实宾丧则曰
荐笾羞笾者天官世妇帅女宫而濯摡则祭祀之笾
豆掌于世妇笾人独掌其实耳若宾丧则并掌其器
也知女宫所濯摡不兼宾丧之器者以下曰及祭之
日涖陈女宫之具也盖丧事则世妇有著位焉不暇
涖濯摡宾客事纷则有司共之可矣内宗荐加笾豆
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佐传笾豆兼宾客之飨食何也共荐传而不共濯摡
也且春官世妇职惟大宾客之飨食王后乃与则荐
传之事亦仅矣
为王及后世子共其内羞
王及后世子或有私亲燕赐则为共其内羞也注谓
共王后世子饮食则经文当曰共王及后世子之内
羞临川王氏谓王及后世子以此内羞共礼事而笾
人醢人为之共又引世妇职以为此内羞所共为祭
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事果尔则独为后共而不得曰为王及世子共且祭
祀丧纪宾客之事即为后共不应别见此文
凡笾事掌之
薛氏谓供奉之职官府敬君有素故先王而后祭祀
内人朝夕王所故先祭祀而后王非也膳饔所以养
生故先言王而后及于祭祀笾豆所以奉鬼神故先
言祭祀而后及于王义各有当也且膳夫祭祀彻王
之胙俎非以共神也庖人共祭祀之好羞非牺牲之
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正也内外饔烹人职在掌王后太子朝夕常膳其于
祭祀独掌割烹奉牲献血登荐之重礼不与也故先
言其本职而后及其兼事至酒之肇本为元祀故先
五齐醯盐齐菹并笾豆之实故先祭祀浆非所以共
神故六饮皆以奉生人皆于其职事别之而以官府
内人为义则不可通矣
醢人掌四豆之实
有笾人而无豆人者笾实果谷鱼盐脯膴皆易成故
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统于一官豆实醢物醯物杂而难成非一官所能共
而豆实又不尽于醯醢之物也盐亦笾实而别列一
职者共百事之盐笾实其一耳
朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麇
臡
豆木器荐豆节数与四笾同时皆后设之醓肉汁也
昌本昌蒲根三臡亦醢也作醢及臡者必先膊乾其
肉然后莝之杂以梁曲及盐渍以美酒涂置瓶中百
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日而成有骨为臡无骨为醢凡不言菹者皆齑昌本
之类是也菁蔓菁也茆凫葵即荇菜也凡菹醢皆以
气味相成其详未闻
馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析螷醢蜃蚳醢豚拍鱼醢
脾析牛百叶也蜃大蛤拍或曰当为膊豚胁蠃螷蚳
见鳖人职
加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢
芹楚葵也蒲蒻入水深故曰深蒲箈水中鱼衣笋竹
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萌或曰深蒲蒲始生衣中子箈箭萌
羞豆之实酏食糁食
酏𩜾也内则曰取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与
稻米为𩜾又曰糁取牛羊豕之肉三如一小切之以
稻米二肉一合以为饵煎之
凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之为王及后世
子共其内羞王举则共醢六十瓮以五齐七醢七菹三
臡实之
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齐当为齑五齑昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓蠃
螷蚳鱼兔雁醢七菹韭菁茆葵芹菭笋菹三臡麋鹿
麇臡也凡醯酱所和细切为齑全物若䐑为菹菜肉
通祭祀不复曰豆荐羞之实宾客丧纪亦不复曰荐
豆羞豆者义已具于笾人也此以下与笾人异以王
举不共笾实惟有豆实
宾客之礼共醢五十瓮
按掌客上公之礼醯醢百二十瓮侯伯百瓮子男八
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十瓮此共醢五十瓮并醯人所共为百瓮乃侯伯饔
饩之礼举中言之
凡事共醢
醯人掌共五齐七菹凡醯物以共祭祀之齐菹凡醯酱
之物宾客亦如之
连言酱者合醯与酱而成之物则醯人掌之也下云
宾客之礼据饔饩此云宾客据飨食及以币致之
王举则共齐菹醯物六十瓮共后及世子之酱齐菹宾
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客之礼共醯五十瓮凡事共醯
曰共齐菹醯物六十瓮则知醢人五齐七菹为酱物
矣则知醯物之无醢与臡矣
盐人掌盐之政令以共百事之盐
政令谓敛散收藏之法
祭祀共其苦盐散盐
苦读为盬谓出于盐池不湅治而可用者散盐煮水
为之
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宾客共其形盐散盐
王之膳羞共饴盐后及世子亦如之
饴盐盐之恬者
凡齐事䰞盐以待戒令
齐事和五味之事煮盐湅治之
幂人掌共巾幂
祭祀以疏布巾幂八尊
八尊即酒正所实八尊注以疏布者天地之神尚质
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以画布巾幂六彝
注布画云气宗庙可以文疏天地亦有秬鬯之彝用
疏布宗庙亦有八尊用画布互举以明义俱未知何
据
凡王巾皆黼
凡四饮三酒笾豆俎簋之属巾皆用黼黼者绘以斧
形近刃白近銎黑
宫人掌王之六寝之修
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路寝一小寝五路寝以治事小寝以燕息修埽除也
为其井匽除其不蠲去其臭恶
井漏井所以受水今之渗坑也匽谓匽猪盖霤下之
池受畜水而流之者今之阴沟也蠲犹洁
共王之沐浴凡寝中之事埽除执烛共炉炭凡劳事四
方之舍事亦如之
从王适四方及会同所舍六寝劳亵之事皆以士人
共之使王出入起居罔有不钦也
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掌舍掌王之会同之舍设梐枑再重
梐枑谓行马联三木交互树之以为遮列再重者以
周卫有内外列也车宫壝宫止宿则设之
设车宫辕门
王行止宿险阻之处备非常次车以为藩则仰车以
辕表门
为坛壝宫棘门
王行止宿平地筑坛坛边低垣围绕者曰壝棘门以
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戟为门
为帷宫设旌门
王行昼止有所展肄或食息张帷为宫则树旌以表
门车宫曰设陈列之也坛壝则筑土起堳埒帷则置
㭬杙系纲故并曰为于帷宫独曰设旌门者恐疑帷
宫本具旌门故加设以明异事
无宫则共人门
王行有所逢遇若住游观陈列周卫则立长大之人
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以表门
凡舍事则掌之
幕人掌帷幕幄帟绶之事
王出宫则有是事在旁曰帷在上曰幕幕施于帷上
皆以布为之四合象宫室曰幄幄设于帷幕之内王
所居之帐也帟王在幕若幄中坐上承尘幄帟皆以
缯为之绶绦也凡四物者皆以绶连系焉○王氏曰
王在宫则幕人掌其事自朝觐会同以下则共之而
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掌次张焉
凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶
大丧共帷幕帟绶
为宾客饰也帷以帷堂或与幕张于庭帟在柩上承
尘
三公及卿大夫之丧共其帟
士无帟王加惠则赐之檀弓君于士有赐帟此举三
公不及诸侯与孤下掌次举诸侯与孤不及三公者
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诸侯再重则三公不必言矣孤卿大夫不重见掌次
故幕人职略焉
掌次掌王次之法以待张事
法大小丈尺或曰即下所列设张之物与其数也
王大旅上帝则掌毡案设皇邸
大旅大宗伯职国有故则旅上帝及四望是也举大
旅则圜丘之祭不必言矣毡案设床于幄内而加毡
也邸后版也即屏风染羽象凤凰色以饰之
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朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如
之
朝日春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓幄
也大幄初往所止居也小幄祭退俟处祭义周人祭
日以朝及闇虽有强力孰能支之是以退俟与诸臣
代有事焉合诸侯谓殷同为坛于国门外故张次重
帟复帟重案床重席也
师田则张幕设重帟重案
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不张幄者临众王或回顾占察
诸侯朝觐会同则张大次小次
大次亦初往所止居小次即宫待事之处亦掌次为
诸侯张
师田则张幕设案
谓诸侯从王师田者
孤卿有邦事则张幕设案
谓以事从王若以王命出也王之孤三人不言公如
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诸侯礼
凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重
此诸侯谓三公王子母弟若畿外诸侯非掌次所及
也
凡祭祀张其旅幕张尸次
旅众也公卿以下即位于所祭祀之门外以待事为
之张大幕尸则有幄居以更衣
射则张耦次
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耦俱升射者次在洗东大射礼遂命三耦取弓矢于
次天子射皆六耦
掌凡邦之张事
大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货
于受藏之府颁其贿于受用之府
九职之贡曰功者皆民功所成又以别于邦国之九
贡也内府都受九贡九赋九功之货贿则受藏受用
之府皆内府也盖货若金玉丹铅之类可久藏者贿
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若布帛皮革之类宜及时以用而久之则朽蠹者故
贮之必异所也旧说受用之府为职内或曰外府皆
非也职内掌赋入之总辨其用而不受其物外府则
所掌惟邦布
凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉
执事谓为官执掌其事有营造合用官物
凡颁财以式法授之关市之赋以待王之膳服邦中之
赋以待宾客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁
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邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以
待祭祀山泽之赋以待丧纪币馀之赋以待赐予
待犹给也膳服即羞服也稍秣即刍秣也赐予即好
用也大宰九式并言丧荒此独言丧者荒之用出于
三十年之所积故也以九赋待九事亦总其大略可
以赡给非截然不相通盖材物泉布可以互易盈歉
多寡可以酌剂职内所谓叙其财以待移用是也邦
中四郊削甸县都之赋皆粟米也古者以粟米易百
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物故匪颁工事币帛皆用粟米其宾客祭祀稍秣上
得转移而用之者不必言矣
凡邦国之贡以待吊用凡万民之贡以充府库
吊用凶礼之五事也注疏谓九贡之外别有九赋为
口出泉据此不知此以邦国之贡而并及之也盖邦
国之九贡与畿内九职所贡其物多同彼以待四方
之事此则充府库以待畿内之事即上九式之用也
凡式贡之馀财以共玩好之用
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必禁王之有玩好势将不行以馀财共之则知不可
以耗天下之经费矣
凡邦之赋用取具焉
赋用用赋也凡邦之赋用如军旅田役施惠以及百
府有司禄廪之类九式所不载者
岁终则以货贿之入出会之
玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏
共王之服玉佩玉珠玉
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戴记大圭长三尺天子服之玉藻天子佩白玉而玄
组绶诗传佩玉上有葱衡下有双璜冲牙蠙珠以纳
其间珠玉琢玉为珠以贯冕弁王五冕旒数不同而
玉皆十有二又有皮弁韦弁冠弁其会玉亦十二
王齐则共食玉
王齐食玉屑
大丧共含玉复衣裳角枕角柶
含玉璧形而小以实口复始死招魂也衣裳生时所
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服角枕以枕尸角柶角七也以楔齿令可饭含
掌王之燕衣服衽席床第凡亵器
燕衣服谓巾絮寝衣袍襗之属笫箦也衽席卧席也
亵器清器虎子之属王之燕衣服凡亵器皆掌于玉
府则冢宰小宰得检察虽以良货贿共之而毋敢作
淫巧以荡上心矣
若合诸侯则共珠槃玉敦
敦槃类珠玉以为饰合诸侯割牛耳取其血歃之以
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盟珠槃以盛牛耳尸盟者执之敦盛血
凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之
文织画及锦绣或曰凡织而有文者九贡九赋九功
及四方币献并入内府故旧说玉府所受乃群下私
献于王者然聘礼私觌亦币献之常未闻别有私献
于王之礼盖内府所受百工所成王命献之而以为
善则藏于玉府以待王用耳曰物者良货贿所成之
物而非货贿也
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凡王之好赐共其货贿
内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之
大用
受受之大府也大用九式及吊用也九赋亦有货贿
者角人羽人掌葛皆徵其物以当邦赋则知周官和
通上下备法以利民凡有货贿者皆得入以代赋不
独山泽之农
凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉
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诸侯朝聘所献国珍先入掌货贿入其要于大府乃
通于内府○陈及之曰金玉兵器良货贿分掌于二
官者玉府所掌乃贡式馀材所作及兽人渔人所入
之物专以共王玩好及赐予内府则通掌九贡九赋
九功之货贿及四方币献以待邦之大用也○九贡
九赋九功之货贿不言良者良苦兼受也兵与器独
言良者其不良者司兵及用器者受之也币献之货
贿独言良者庭实非良不荐也货贿皆良则兵与器
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不必言矣邦之大用货贿则良苦各有所待若兵与
器之锡则必褒有德劳有功是以非良不用也聘物
好赐必以良货贿共奉亦此义也凡邦国之贡以待
吊用故聘物好赐亦于币献取之
凡适四方使者共其所受之物而奉之
王所以遗诸侯者
凡王及冢宰之好赐予则共之
冢宰待四方宾客之小治或有所善亦赐予之
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外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者
布泉也其藏曰泉其行曰布义取于水泉之流布也
共百物者或作之或买之百物有赋贡所不及者则
以布市焉布之出者赐予市赍也其入者国所鼓铸
廛人所敛闾师所入及民当出粟米丝麻而或以布
代者
共王及后世子之衣服之用
王后世子衣服用泉布者按典妇功职共王及后之
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用者惟内嫔妇之功或有所不能备也邦国之嫔贡
九职之妇功成于外工者多矣而不以共何也王后
世子之衣服非内嫔妇之功则不用其有不备转以
布市之亦所以示节制防广侈也
凡祭祀宾客丧纪会同军旅共其财用之币赍赐予之
财用
赍行道之财用也聘礼问几月之币赍币即布也禹
𤼵庄山金铸币济民不曰共其币赍而曰财用之币
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赍者量所应用财物而给之币以为赍也曰赐予之
财用者若王命赐以宫室衣服而无夙成者亦量其
所用财物而给以布
凡邦之小用皆受焉
皆受皆来受也布权百物而通之故小用皆取给于
此
岁终则会惟王及后之服不会
司会掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府
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之治
以九贡之法致邦国之财用以九赋之法令田野之财
用以九功之法令民职之财用以九式之法均节邦之
财用
闾师掌国中四郊之赋而所列皆贡物且农之九谷
与诸职之物同曰贡明贡之外别无所谓赋也县师
掌邦国都鄙稍甸郊里之贡赋别无任民令贡之法
者一同于闾师所掌也注疏谓九赋为口出泉据此
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既云以九赋之法令田野之财用复云以九功之法
令民职之财用似分而为二不知财用之最多者莫
如九谷而皆出于田野惟关市币馀无九谷国中山
泽亦有耕者故举其多而以田野为主皆徵其九谷
也至于园圃山泽薮牧关市既非谷土虞衡圃牧工
商嫔妇臣妾閒民又非农者所执之业既殊所贡之
物亦异不得不别而为二非既徵其贡又责以赋如
汉以后口率出泉之制也
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掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者
之贰以逆群吏之治而听其会计
野甸稍也书记录簿书也契取予敛散所执以为验
也版户籍图土地形象田野广狭
以参互考日成以月要考月成以岁会考岁成以周知
四国之治以诏王及冢宰废置
凡事之用财有分用者有总司者并出财者各有簿
书所谓参以考之也官有联事彼此互见所谓互以
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考之也惟日成纷杂易于抵冒参互以得其实则月
要岁会虽大积而无误矣此承上官府郊野县都百
物财用而为言也而继以周知四国之治者司会掌
六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治是邦
国各上其计于岁终也月令每岁季秋制诸侯来岁
所赋于民轻重之法贡职之数则古者邦国之日成
月要岁会皆达于天子可知矣盖必知其年之丰凶
而后可酌其所赋于民轻重之法必知其国用之多
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寡而后可定其贡职之数也诏王及冢宰废置总上
群吏之治四国之治而言之
司书掌邦之六典八法八则九职九正九事邦中之版
土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于
职币
九正即九职之赋贡也变文言正以著其惟正之供
也九事即九式也以用财言之则曰式以用财所为
之事言之则曰事叙比次也受其币谓受录其馀币
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而为之簿书也知九正不兼侯国之贡者以下言邦
中之版图及知夫家器械六畜凡掌税敛者受法皆
畿内之事也司会所掌有九贡而司书无之者邦国
之贡其大经该于六典至于民财器械田野夫家六
畜之数则非王朝之吏所能及也山林薮泽之数则
具在职方矣司会统财用之计故九贡九赋九功皆
会焉其职与司书异矣
凡上之用财用必考于司会
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凡上之用财用谓九式外若王及冢宰好赐予之类
必考于司会者司会以九式均节财用苟其事不当
得执奏
三岁则大计群吏之治以知民之财器械之数以知田
野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆群吏之徵
令
民之财所积粟米丝麻百物也山林川泽童枯则不
税凡逆治状则以迎受言逆财用则以钩考言此恐
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群吏滥徵故知其本数以钩考之
凡税敛掌事者受法焉及事成则入要贰焉
税敛掌事者若地官闾师旅师等九赋之外别无九
贡著于闾师职者甚明旧说乃谓贡赋之外别有税
敛误矣此及小司徒职所谓税敛之事即税敛九赋
九贡之事也详见地官
凡邦治考焉
考其法于司书
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职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府
都鄙之财入之数以逆邦国之赋用
掌赋入者九贡九赋九功之入皆掌之赋乃总名下
言赋者皆此类也辨财用之物处之使种类相从总
谓簿书之种别与大凡官府财入谓内府外府凡入
货贿者皆是都鄙财入留于郊里野鄙甸稍县都以
待用者其副皆在职内赋入独曰邦者以入于王朝
者言之也赋用曰邦国者九赋所待半用之于侯国
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也前曰以逆邦国之赋用者预计其当用之数也后
曰以逆职岁与官府财用之出者钩考其已用之数
也
凡受财者受其贰令而书之
受财受大府之颁而藏之者若内府外府玉府是也
大府以其令之贰下职内故受而书之注谓受于职
内以给公用非也凡出财用皆受法于职岁疏谓职
内亦有留货贿之府故得出给益误矣
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及会以逆职岁与官府财用之出
并钩考职岁出财之数及各官府所用之数也财入
之数并言官府都鄙而财用之出独言官府者以守
藏言则官府都鄙异所不可以无别以出用言则都
鄙之财亦官府出而用之也
而叙其财以待邦之移用
九式之用各有所当一岁中九赋之入有盈歉所待
之用有多少则移其有馀以济不足故叙以待之注
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独主馀见之财非也盖并本岁所入之财叙之
职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待
会计而考之
九贡九赋九功之入或藏于官府以待王朝之用或
贮于都鄙以待畿内之用出之数九式有经制者下
文凡官府都鄙群吏之出财用受式法者是也赐之
数下文凡上之赐予以叙与职币授之者是也
凡官府都鄙群吏之出财用受式法于职岁
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凡上之赐予以叙与职币授之
及会以式法赞逆会
助司会钩考群吏之计
职币掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币
所敛之币谓给公用之馀
振掌事者之馀财
振收也掌事谓以王命有所作为上敛币者日用经
费之馀也此振财者有兴作之事而馀也
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皆辨其物而奠其录以书楬之以诏上之小用赐予
奠定也录籍也楬标其上也
岁终则会其出凡邦之会事以式法赞之
司裘掌为大裘以共王祀天之服
大裘黑羔裘服以祀天示质也大裘之上又有玄衣
与裘同色○李耜卿曰宋元祐时议北郊皆以五月
服大裘为难行按司服职祀昊天上帝则服大裘而
冕祀五帝亦如之若以五月祀帝不可服大裘则四
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月祀赤帝六月祀黄帝又可服乎杨氏曰苍璧黄琮
以象天地之性者不容不异冕服王之所服以事天
地者不容不同但夏至不用大裘耳屦人之屦犹辨
四时之宜则冕服可知矣
中秋献良裘王乃行羽物
良善也中秋鸟兽毛毨因其良时而用之行羽物谓
赐群臣中秋鸠化为鹰中春鹰化为鸠顺其始杀与
其将止而大颁羽物故罗氏职中春亦行羽物
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季秋献功裘以待颁赐
功裘人功微觕谓狐青麛裘之属功裘以待颁赐则
良裘王所服不待言矣
王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹
侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄
大射谓王将有郊庙之事以射择朝觐诸侯与群臣
及邦国所贡之士以助祭也此经诸侯谓三公及王
子弟封于畿内者不言孤孤六命与卿同自大夫以
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上将祀其先祖亦与其臣射以择之士不大射无臣
可择也凡大射各于其射宫侯者其所射也以虎熊
豹麋之皮饰其侧又方制之以为准谓之鹄著于侯
中王之大射自射虎侯诸侯射熊侯卿大夫以下射
豹侯诸侯之大射自射熊侯群臣射豹侯卿大夫之
大射则君臣共麋侯焉谓之侯者以警不宁之诸侯
谓之鹄者取小鸟难中用虎熊豹麋之皮示服猛讨
迷惑者或曰春秋书多麋害稼之物
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大丧廞裘饰皮车
廞兴也若诗之兴谓象似而作之凡为神之偶衣物
必沽而小或曰与廞乐同义陈之也皮车遣车之革
路
凡邦之皮事掌之岁终则会惟王之裘与其皮事不会
以此知妇人之不裘也
掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之
革需揉治故至冬乃敛皮革踰岁乾久乃可用献之
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谓献其良者于王以入司裘给王用
遂以式法颁皮革于百工
式法作物所用多少故事百工冬官裘氏韦氏函人
之类
共其毳毛为毡以待邦事
毳毛细缛者
岁终则会其财赍
财谓所入皮革本数及出给所馀赍则出给之数也
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○赍疑谓泉布也经于掌皮曰会其财赍于典妇功
曰授女功之事赍盖练治皮物丝麻所用物琐细故
给以布使自备之也外府掌邦布凡祭祀宾客丧纪
军旅共其财用之币赍亦用以通百物与
内宰掌书版图之法以治王内之政令均其稍食分其
人民以居之
人民奄奚之属王内之职惟内小臣奄四人为上士
则其馀皆人民也在版之奄奚其执事有常在图之
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宫寝其居处有列所谓版图之法也王之后宫非外
臣所得入也故绘其图然后可以分人民之所居郑
刚中谓小宰所治之王宫乃王之六寝内宰所治之
内宫乃后夫人所居非也凡宫正宫伯所掌者王宫
之群吏士庶子或布周庐或次宫内不与嫔妇相接
者也内宰所治者奄奚之属与嫔妇时接者也小宰
兼掌之故统之曰王宫内宰分掌之故别之曰王内
耳
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以阴礼教六宫以阴礼教九嫔以妇职之法教九御使
各有属以作二事正其服禁其奇邪展其功绪
阴礼妇人之礼后象王立六宫亦正寝一燕寝五教
者不敢斥言之谓之六宫九御女御也九九而御于
王因以号焉使各有属者自夫人下至女御三三为
属二事丝枲之事展录也绪业也三夫人分掌六宫
曰教六宫则后夫人兼之矣二十七世妇分属九嫔
曰教九嫔则世妇视此矣特出九御之妇职者以世
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妇以上无丝枲之功事也○内官不列三夫人而浆
人掌夫人致饮于宾客之礼则知次于后而居九嫔
之上者有夫人矣犹师氏保氏不言教太子而诸子
职国有大事帅国子而致于太子惟所用之则知师
氏保氏所教国子乃与太子共学者而太子亦在其
中矣
大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之
大祭祀谓祭宗庙王既祼后乃从后祼也祭统曰君
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执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼乃夫人不与而摄耳
献谓王荐腥荐熟后从后献瑶爵谓尸卒食王既酳
尸后亚献其爵以瑶为饰○郑刚中谓礼三献至九
献后皆用瑶爵未知何据
正后之服位而诏其礼乐之仪
荐彻之礼当与乐相应位谓房中户内及阼所立处
赞九嫔之礼事
助九嫔赞后之事九嫔赞后荐玉齍荐彻豆笾
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凡宾客之祼献瑶爵皆赞
谓王同姓及二王后来朝觐为宾客者后亚王而祼
以礼宾献谓王飨燕亚王献宾也瑶爵亚王酬宾也
坊记曰阳侯杀缪侯而窃其夫人故大飨废夫人之
礼
致后之宾客之礼
宾客谓诸侯来朝觐及畿内同姓诸侯之夫人会见
王后者礼如致饮之类
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凡丧事佐后使治外内命妇正其服位
内命妇谓九嫔世妇女御外命妇卿大夫之妻或曰
士妻亦为命妇丧言凡则王及后世子以下皆是注
谓使其属之上士非也盖诏后使春官世妇内宗外
宗治之又谓王命其夫后命其妇亦非也记曰夫人
之不命于天子自鲁昭公始也凡爵命必统于天子
凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出
其度量淳制祭之以阴礼
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王立朝后立市阴阳之义也次谓吏所治思次介次
叙市行列也正其肆者物各异肆正之使不杂也淳
谓幅广制谓匹长天子巡守礼制币丈八尺纯四咫
阴礼妇人之祭礼始立市体地道以后主之既立则
无复与其事夫人过市有罚是也
中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服
岁终则会内人之稍食稽其功事
内人谓九御
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佐后而受献功者比其小大与其粗良而赏罚之
献功者九御之属典妇功曰及秋献功○王介甫曰
小大比其制粗良比其功
会内宫之财用
据膳夫庖人内饔职所共独王及后世子之饮食膳
羞则夫人以下皆各使女奚治之故内宰会其财用
均其稍食盖必如此然后事不冗而人皆得其节适
先王之政所以即人之心而无微不达也内宫当作
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内官文误也周语内官不过九御凡内对外而言也
无外宫而曰内宫则义无所处矣
正岁均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而紏其
守
均犹调度也施犹颁也北宫后之六宫谓之北宫者
系于王明用王之禁令令之守宿卫者
上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王
上春亦谓正岁以春事将兴故曰上春夫人以下分
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居后之六宫每宫九嫔一人世妇三人女御九人其
馀九嫔三人世妇九人女御二十七人从后惟其所
燕息焉从后者五日而沐其次又上十五日而遍云
先种后熟谓之穜后种先熟谓之稑王耕藉后生种
而献之以共郊庙不敢不亲且使知稼穑之艰难也
○郑刚中曰穜稑该九谷之先种后熟后种先熟者
非谷名也
内小臣掌王后之命正其服位
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命谓使令所为或言王后或言后通耳
后出入则前驱若有祭祀宾客丧纪则摈诏后之礼事
相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之俎
摈为后传辞有所求为曰诏曰相曰正异尊卑也俎
谓后受尸之爵饮于房中之俎
后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之
后于其族亲所善者使往问遗之好事以物问遗也
好令以言问劳也
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掌王之阴事阴令
阴事群妃御见之事汉时掖庭令昼漏不尽八刻日
录所记推当御见者阴令王所求为于北宫
阍人掌守王宫之中门之禁
王有五门外曰皋门二曰库门三曰雉门四曰应门
五曰路门路门一曰毕门中门于外内为中雉门也
序官言每门此言中门者盖举中以例之或曰每门
者中门内之三门也其外二门则虎贲及司𨽻之属
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守之郑刚中曰外二门臣民皆得入雉门内则不得
妄入故于此有禁
丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫
凶器明器也潜服若衷甲者贼器器之可以戕人者
怪民狂易
凡内人公器宾客无帅则几其出入以时启闭
三者出入当须使者符节乃行时谓漏尽
凡外内命夫命妇出入则为之辟
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辟行人使无干也内命夫卿大夫士之在宫中者
掌埽门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门
燎地烛也以百苇布缠之蜡涂其上天子百公五十
侯伯子男皆三十
凡宾客亦如之
宾客飨食在庙燕在寝
寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而
紏之
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内人女御也女宫女奚之属
若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世
妇治礼事掌内人之禁令
有司谓春官宫卿世妇佐世妇则二十七世妇也
凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之
从世妇所吊或自哭其亲族立其前者贱也贱而必
诏相之者出入于王宫不可阙于礼
内竖掌内外之通令凡小事
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内后六宫外卿大夫所通独小事之令也知然者王
之阴事阴令内小臣掌之不曰掌通内外小事之令
而曰掌内外之通令凡小事者所掌不独内外小事
之令而兼给小事也使童竖者以其无与为礼出入
便疾
若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸
三事为内人跸者皆谓在庙时祭祀在庙禘祫四时
之祭也宾客在庙飨食时也丧纪在庙丧朝庙及祖
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奠遣奠时也
王后之丧迁于宫中则前跸及葬执亵器以从遣车
丧迁者将葬朝于庙亵器振饰颒沐之器遣车载遣
奠牲体置于椁四隅者
九嫔掌妇学之法以教九御妇德妇言妇容妇功各帅
其属而以时御叙于王所
妇德谓贞顺妇容谓婉娩九嫔既习于德言容功又
备于从人之道是以教女御也群妃御见之法卑者
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先尊者后女御八十一人当九夕世妇二十七人当
三夕九嫔当一夕三夫人当一夕后当一夕十五日
而遍自望后反之孔子曰日者天之明月者地之理
阴契制故月上属为天使妇从夫放月纪○蜀冈陈
氏曰女御职掌御叙于王之燕寝乃当夕也此经以
时御叙于王所乃时节以礼见或有庆慰九嫔各帅
其属以进见耳曰王所者或于王之燕寝或于后宫
无定所也
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凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾
玉齍玉敦受黍稷器注谓后进之而不彻非也无彻
豆笾而玉齍乃不彻者赞后之文设于赞玉齍之下
者如曰赞后玉齍荐彻豆笾则似赞后进玉齍而自
荐彻豆笾也
若有宾客则从后大丧帅叙哭者亦如之
诸侯来朝王亲飨燕后从王帅犹道也后哭众次叙
者乃哭
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世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛
摡拭也为犹差择祭祀黍稷舂人舂之𩟄人炊之皆
不使世妇故知为乃差择也
及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物
涖临也内羞房中之羞
掌吊临于卿大夫之丧
王后所不亲吊则使世妇往不言公孤不必言也后
与宾客之事而吊事多不亲者入诸臣之家也女巫
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职若王后吊则与祝前盖若后之父母王之周亲则
不容不亲吊也知非掌王后吊临之礼事者女御职
从世妇而吊于卿大夫之丧
女御掌御叙于王之燕寝
于王之燕寝则王不息后宫使女御掌御叙卑者不
敢专妒也
以岁时献功事
丝枲成功之事
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凡祭祀赞世妇
助其帅涖女宫
大丧掌沐浴
男子不死于妇人之手王丧之沐浴则止共汤物也
后之丧持翣
翣棺饰也汉制翣方扇以木为匡广二尺两角高二
尺四寸柄长五尺以布覆之天子八翣后同
从世妇而吊于卿大夫之丧
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女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事
内祭祀宫中灶门户祷疾病求瘳祠报福
掌以时招梗禬禳之事以除疾殃
以时者谓随其事时不必要在四时也招谓招取善
祥梗捍禦恶之未至也禬犹刮也刮去见在之灾禳
攘也推却见在之变异鬼神之事妇人信之尤酷圣
人因人情之所不能己制为正祀领于礼官则淫祀
不禁而自止矣
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女史掌王后之礼职
于后所行之礼命之曰职而女史掌之使朝夕恪勤
凛然于职之不易尽则骄肆懈惰之习无自而生矣
掌内治之贰以诏后治内政逆内宫书内令
内治之法本在内宰书而贰之逆内宫者谓六宫所
有功事及所用财物粟米皆钩考之内令后令也内
宫亦当作内官
凡后之事以礼从
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亦如太史之从王
典妇功掌妇式之法以授嫔妇及内人女功之事赍
妇式妇人事之模范嫔妇九嫔世妇
凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物
书而楬之以共王及后之用颁之于官府
作二事者女御授功乃独言嫔妇者内宰以妇职教
九御使各有属以作二事九御分属九嫔世妇故授
功专责之嫔妇使各监省其属也苦读为盬觕也大
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小长短广狭也贾估其直也知此职所授受独内嫔
妇之功者以独共王与后之用又外嫔妇之功典丝
典枲受之也非宫中所缫绩王与后不用而所用兼
苦良亦所以劝内职彰女教也疏谓以待王及后之
用故藏于内府非也内府都受九贡九赋九功之货
贿非王及后之私藏也盖凡丝枲布帛皆藏于内府
其成于内人者则以共王及后之用若夫邦国所贡
九职所入成于外工者则以共邦之百用耳王之燕
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衣服玉府掌之盖既成而后以入于玉府
典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之
丝入谓九职嫔妇所入及邦国之嫔贡
掌其藏与其出以待兴功之时
时者若温煖宜缣帛清凉宜文绣
颁丝于外内工皆以物授之
以物授之者若缣帛则授以素丝文绣则授以䌽丝
内工注谓女御非也典妇功授嫔妇及内人功则内
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人即女御可知矣此曰工所以别于内官盖女酒女
浆之属及其奚也列于天官职者奚女近千人其无
事之时必颁功而授赍可知矣外工黄氏谓诸侯夫
人大夫妻亦非也王礼事所用缣帛组文非内工及
外命妇所能具必颁于闾阎之嫔妇故谓之外工
凡上之赐予亦如之
谓赐以丝物
及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司
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之政令上之赐予
先郑谓良当为苦非也典枲受苦功而藏之当为良
耳不惟典丝所共丧祭之物宜用良功即典枲所待
颁赐亦不宜用苦功也其苦功不言所颁受者内府
掌受九贡九赋九功之货贿而典妇功所楬良苦之
功并颁于内府则内府受之不必言矣
凡祭祀共黼画组就之物
黼画衣服及依巾幂也组就以组为就冕旒也白与
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黑谓之黼采色一成曰就
丧纪共其丝纩组文之物
丝以给线缕纩以充衣缛组者士丧礼握手玄纁里
著组系内则曰屦著綦綦屦系是用组之事也青与
赤谓之文
凡饰邦器者受文织丝组焉
谓茵席屏风之属
岁终则各以其物会之
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典枲掌布丝缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍
缌十五升布抽其半者白而细疏曰纻缕线也草葛
䔛之属典丝职曰掌丝入者以别于内嫔妇之献茧
也此职不曰枲入者麻草皆九职所贡不必言也曰
掌布缌缕纻之麻草之物者麻草之物不独用于布
缌缕纻而典枲所掌惟此也授赍注谓给麻草非也
颁功则己给麻草矣盖给以泉布使自具练治麻草
之器物兼偿其劳也于颁丝曰内外工则枲可知也
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于颁枲曰授赍则丝可知也
及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁
注谓丝为良功枲为苦功非也果尔则既分二职第
曰受其功可矣
颁衣服授之赐予亦如之
帛言待有司之政令布言颁衣服互文
岁终则各以其物会之
内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣
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素沙
狄当为翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚
江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯
为之形而采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄
狄画摇者阙狄刻而不画此三者皆祭服从王祭先
王则服袆衣祭先公则服揄狄群小祀则服阙狄鞠
衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月令季春荐鞠
衣于先帝告桑事展当作袒以礼见王及宾客之服
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诗曰瑳兮瑳兮其之展也缘当作褖御于王之服亦
以燕居袆衣玄揄狄青阙狄赤展衣白褖衣黑素沙
白缚也六服皆袍制以白缚为之里王之吉服九韦
弁以下常服三与后鞠衣以下三服同但王之祭服
六而后惟三翟以天地山川社稷之祀后夫人不与
也玉藻王后袆衣夫人揄狄君命阙翟再命鞠衣一
命袒衣士褖衣
辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣素沙
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内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也褖衣女御也
外命妇其夫孤则鞠衣卿大夫则展衣士则褖衣三
夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人揄狄子
男之夫人亦阙狄惟二王后袆衣
凡祭祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣
服共丧衰亦如之
凡命妇谓女御及外命妇也再命受服则下士之妻
不共外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服此上服
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于其家则降焉外命妇为王服齐衰于后无服九嫔
以下及女御于王服斩衰于后服齐衰○疏外命妇
于后无服据仪礼丧服传但义有未安春官司服凡
丧为天王斩衰为王后齐衰昏义为后服齐衰服母
之义也恐宜通内外命妇言之○注于其家则降焉
据特牲少牢礼大夫妻不服展衣
后之丧共其衣服凡内具之物
后丧所共衣服袭时十二称小敛十九称大敛百二
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十称内具纷帨线纩鞶帙之属
缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣
服
女御裁缝王及后之衣服则为役助之馀则专焉王
昭禹谓女御非王宫八十一之数非也王后之衣必
内人典司非于八十一女御取之则并谓之女工可
矣惟系内人而非女工之比故奄人为之役
丧缝棺饰焉
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丧大记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三
列素锦楮加帷荒纁纽六齐五采五贝黼翣二黻翣
二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六此诸
侯之礼也礼器曰天子八翣诸侯六翣大夫四翣
衣翣柳之材
柳即帷荒或曰柳车也翣与柳皆先缠衣其材乃以
张饰或曰翣亦以柳木为之
掌凡内之缝事
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不独衣服
染人掌染丝帛凡染春暴练夏纁玄秋染夏冬献功
暴练练其素而暴之纁绛也土托位南方赤与黄共
为纁玄纁天地之色以为祭服石染当及盛暑热润
始湛研之三月而后可用染纁术见考工记钟氏染
玄无考夏翟羽备五色染以象之
掌凡染事
追师掌王后之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内
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命妇之首服以待祭祀宾客
副之言覆所以覆首为之饰服之以从王祭祀编编
列发为之服之以桑次次第发长短为之所谓髲剃
服以见王王后燕居亦纚笄总而己追犹治也诗云
追琢其章衡维持冠者笄卷发王后之衡笄皆以玉
为之唯祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以紞悬
瑱外内命妇衣鞠衣展衣者服编衣褖衣者服次非
祭祀宾客佐后于其家亦降焉据此则诗曰副笄六
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珈记曰夫人副袆皆周礼之末失也岂二王之后用
之而其后列国皆僭如盏斝之及尸君与曰外内命
妇者既举九嫔则内命妇世妇以下也不可以先公
卿之妻内宰职正丧之服位则曰内外命妇者兼夫
人及九嫔也凡并举命夫命妇则曰外内者命夫之
贵者多在外也此经不统之曰内外命妇者正服位
辨舄屦及出入可统称内命妇若追师之设本以共
后夫人九嫔之首服而因及于外内命妇故别言之
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也○注据少牢馈食礼大夫妻不服编次
丧纪共笄绖亦如之
屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青句素
屦葛屦
曰服屦者明服各有屦也复下曰舄襌下曰屦句当
为絇著舄屦之头以为行戒繶缝中紃也凡屦舄皆
有繶有絇有纯三者同色云赤繶黄繶青絇者杂互
言之素屦大祥时所服无絇繶纯葛屦自赤舄以下
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夏则用葛为之冬则用皮列素屦下者见素屦亦用
葛与皮也○凡屦舄各象其裳之色士冠礼玄端黑
屦青絇繶纯素积白屦缁絇繶纯爵弁纁屦黑絇繶
纯是也王吉服九舄有三等赤舄为上冕服之舄也
下有白舄黑舄王后吉服六唯祭服有舄玄舄为上
袆衣之舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屦耳凡舄
之饰如缋之次赤繶者王黑舄之饰黄繶者王后玄
舄之饰青絇者王白舄之饰王及后之赤舄皆黑饰
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后之青舄白饰凡屦之饰如绣次黄屦白饰白屦黑
饰黑屦青饰天子诸侯吉事皆舄其馀唯服冕衣翟
著舄士爵弁纁屦黑絇繶纯尊祭服之屦饰从缋也
○按诗周公赤舄几几韩侯玄衮赤舄岂皆王之加
赐与
辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦
自大夫以上有命舄独言命屦者举下以包上也命
屦与服而俱命者功屦人功细致若掌裘之功裘散
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屦则常所服用及丧屦也命夫命妇谓再命以上受
服者注疏之说于经无考姑阙疑焉○郑志赵商问
司服王后六服之制目不解请图之答曰大裘衮衣
鷩衣毳衣絺衣玄衣此六服皆纁裳赤舄韦弁衣以
韎皮弁衣以布此二弁皆素裳白舄冠弁服黑衣裳
而黑舄冠弁玄端袆衣玄舄首服副从王见先王揄
狄青舄首服副从王见先公阙翟赤舄首服副从王
见群小祀鞠衣黄屦首服编以告桑袒衣白屦首服
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编以礼见王褖衣黑屦首服次以御于王后服三翟
则著三舄玄青赤服鞠衣以下则著三屦黄白黑妇
人质不殊裳屦舄皆同裳色也○追师职曰为九嫔
及外内命妇之首服此职第曰辨者命屦初命时官
给之其后则与功屦散屦皆自为与衡笄用玉石可
服上赐以终身者异故第辨其法式也
凡四时之祭祀以宜服之
祭祀而有素屦散屦者惟大祥时王光远曰夏葛冬
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皮此随时之宜吉祭用赤舄命屦之等丧祭有素屦
散屦此随事之宜
夏采掌大丧以冕服复于太祖以乘车建绥复于四郊
太祖始祖庙也乘车玉路绥当作緌以旄牛尾为之
注于干首于太庙以冕服不出宫也四郊以绥出国
门所建也复者各依命数天子则十二人各服朝服
祭仆复于小庙𨽻仆复于小寝大寝而太祖四郊之
复则属夏采者太祖四郊为祭之最尊王涖事赞王
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者冢宰故特设此职于天官以领复事而他无所掌
也○复者人之终也春秋传晋侯有疾秦医和谓赵
孟曰国之大臣荣其宠禄任其大节有灾祸兴而无
改焉必受其咎今君至于淫以生疾将不能图恤社
稷祸孰大焉主不能禦吾是以云也王之宫寝内外
起居饮食无一不关于冢宰必君之身终而后师保
之责尽焉此天官之属所以终于夏采也
朱子曰冢宰一官兼领王之膳服嫔御此最设官之
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深意盖天下之事无重于此又曰冢宰一篇周公辅
道成王垂法后世用意最深切处欲知三代人主正
心诚意之学于此可见其实○李耜卿曰冢宰贰王
统百官均四海而诸官所掌不越居处服御财赋丝
麻之事呜呼此圣人之议道自己者也盖饮食男女
人之大欲存焉自公卿以下至于庶人或有所制而
不敢纵或有所求而未必逞若尊为天子富有四海
何求而不应哉何惮而不为哉以是大欲而势足以
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恢其邪心于以治天下国家焉吾不知其可也周公
知百官之得其统四海之得其均其要在王身是故
先以宫室安其身焉次以饮食理其体焉继以赋式
节其用焉终以内宫佐其德焉析其事则至纤至悉
若无关于政治之要而观其用意本末兼修内外交
饰以正君身其至醇至备者乎一之以大宰之权分
之以小宰内宰之任一起居一饮食一货用一择采
进御多寡丰约用舍去取大臣皆得与闻之而天子
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不得以自私女子小人不得以窃惑而司是职者必
名德之选是以上知之君就焉而益正中材之主守
焉而寡过盖正心诚意之实功而治天下国家之本
统也
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周官集注卷二
