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钦定四库全书
周官集注卷一
翰林院侍讲衔方苞撰
汉河间献王好古书购得周官五篇武帝求遗书得
之藏于秘府诸儒皆莫之见哀帝时刘歆校理秘书
始著于录略以考工记补冬官之阙歆门人河南杜
子春能通其读郑众贾逵受业于杜汉末马融传郑
康成康成所注行世周官最后出而起于刘歆故后
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儒或疑为伪作然汉文帝得魏文侯时乐工献春官
大司乐章而太史公封禅书引周官冬日至祀天于
南郊迎长日之至夏日至祭祗皆用乐舞而神乃可
得而礼则为周人之书明矣北宋程子张子皆尊信
之朱子谓此经周公所作但当时行之恐未能尽后
圣虽复损益可也若肆为排抵则愚陋无知之人耳
天官冢宰第一
冢大也宰主也天统万物冢宰统众官故曰天官
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不言司者不主一官之事也宗伯亦不言司鬼神
非人所主故也
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极
建立也辨东西南北之方以正左祖右社面朝后市
之位体国中之广狭以经野外都邑郊关沟涂之界
设六官之属而分以职事皆所以安民生定民志而
使遵王之道所谓为之极也○左祖右社面朝后市
乃正位之事非体国也王城面九里畿内面五百里
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近郊远郊甸稍县畺之地各有所任人有所宜事取
其便皆量国中之体势以定野外之经制五等之国
以次而杀则其野外都邑郊关沟涂大小远近必与
相称盖辨方以正位体国以经野设官以分职文虽
对立而义则相承也
乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国
总治六官之职故曰邦治均者使上下尊卑贫富远
迩各得其平也凡经连言邦国者据诸侯也特言邦
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或言国者多据王国也不先言均王国而言均邦国
者言王国恐不兼诸侯故举外以包内也
治官之属大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫
四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府
六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
百官总焉则谓之冢列职于王则称大义各有当也
旅众也下士治众事者自大宰至旅下士转相副贰
皆王臣也府掌官契以治藏史掌官书以赞治皆其
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官长所自辟除胥掌官叙以治叙徒掌官令以徵令
乃民给徭役者胥读如谞谓其有才知为什长○诸
官皆府少而史多府常在史上唯御史百有二十人
且在府上以凡治者受法令事繁且要也凡有府兼
有史者各共其事也或有史而无府无所藏也角人
羽人等则有府而无史以藏税物而当职文书少事
可兼也腊人食医等府史俱无专官行事更无所须
也惟天府府多于史所藏物重也自大宰至旅下士
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凡六十三人而府史胥徒止百五十人五官亦然盖
吏省则其禄易给吏有禄则人知自爱汉犹仿此意
故贤人君子往往出于其间后世吏胥日众以天下
之事付之游手之民而又夺其庸是授以具而教之
为奸也○李耜卿曰典命大夫同四命而此分为中
下盖若侯伯同七命子男同五命而爵则有高下耳
典命公之卿三命掌客职士视诸侯之卿礼注言士
以三命而下为差似据此
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宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥
四人徒四十人
正长也序官不以尊卑为先后而以缓急为次第故
宫正𨽻前内宰等𨽻后凡命官曰正者总其政也曰
司者察其事也曰典者守其法也曰职者主其业也
曰掌者专其任也曰师者训其徒也曰氏者世其官
也曰人者称其材也其馀如宫伯膳夫山虞林衡之
类则各因其职事以起义也
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宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二
十人
膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥
十有二人徒百有二十人
美物曰珍膳膳夫食官之长
庖人中士四人下士八人府二人史四人贾八人胥四
人徒四十人
庖之为言苞也裹肉曰苞苴贾主市买知物价
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内饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百
人
饔和也熟食须调和故曰饔
外饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百
人
亨人下士四人府一人史二人胥五人徒五十人
甸师下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人
郊外曰甸天子藉田在甸故称甸师此官主地事而
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不列地官者以天子躬耕又共野荐给薪蒸故次亨
人也徒三百人者用以耕耨周语所谓庶人终亩也
兽人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四
十人
䱷人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒
三百人
鳖人下士四人府二人史二人徒十有六人
腊人下士四人府二人史二人徒二十人
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兽肉乾曰腊
医师上士二人下士四人府二人史二人徒二十人
食医中士二人
疾医中士八人
疡医下士八人
兽医下士四人
酒正中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八
十人
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酒人奄十人女酒三十人奚三百人
凡奄不称士者皆府史之类也女酒与奚为什长若
胥徒皆庶人之妻愿给事而受廪饩者注引汉法以
为女奴非也为齍盛齐酒笾豆之实以事天地宗庙
不宜用罪人秋官司厉惟盗贼之女子谓之奴入于
舂槁则女奴不共他职而他职之女奚不得为奴明
矣女酒及奚凡三百三十人舂槁事校繁重而女舂
抌止二人奚五人女槁十有六人奚四十人盖给役
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者司厉所入女奴而女舂女槁及其奚特监视教导
之二职不列女奴及其数者以司厉职有明文且以
罪入数不可定也
浆人奄五人女浆十有五人奚百有五十人
凌人下士二人府二人史二人胥八人徒八十人
笾人奄一人女笾十人奚二十人
醢人奄一人女醢二十人奚四十人
豆实不尽于醢醢人所掌惟四豆之实故主醢而不
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谓之豆人也
醯人奄二人女醯二十人奚四十人
盐人奄二人女盐二十人奚四十人
幂人奄一人女幂十人奚二十人
巾幂以覆饮食之物故次饮食后
宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八
十人
掌舍下士四人府二人史四人徒四十人
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舍行所解止之处
幕人下士一人府二人史二人徒四十人
掌次下士四人府四人史二人徒八十人
大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人
贾十有六人胥八人徒八十人
玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人贾八
人胥四人徒四十有八人
内府中士二人府一人史二人徒十人
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外府中士二人府一人史二人徒十人
司会中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六
人府四人史八人胥五人徒五十人
会大计也日计曰成月计曰要岁计曰会
司书上士二人中士四人府二人史四人徒八人
主会计之簿书
职内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人
职岁上士四人中士八人府四人史八人徒二十人
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不曰职出而曰职岁者岁有丰凶所出一以岁为准
而不得过也
职币上士二人中士四人府二人史四人贾四人胥二
人徒二十人
司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人
掌皮下士四人府二人史四人徒四十人
内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人
胥八人徒八十人
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内小臣奄上士四人史二人徒八人
奄人通内外之令领女奚之属其事有断不可缺者
然考周官内小臣四人寺人五人其馀司服用者通
天地二官四十五人数既甚少而爵以士者又不过
四人其上有内宰宫正小宰大宰层累而督察之则
亦安能为国患哉或又以刑人不宜近嫔御亦非也
士大夫他行皆善而独不能自戒于声色者多矣若
少动于邪既服刑而自惩艾安在其不可改行迁善
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也刑人多矣而为奄者不过四十五人其近王后者
不过九人则必简其能补前行之恶者可知矣诸职
称奄言其精气之闭藏而己惟王之正内谓之寺人
言能侍御于王必其才行之出类者也至内小臣称
士则非有士行者不足以充之
阍人王宫每门四人囿游亦如之
墨者使守门
寺人王之正内五人
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正内注路寝也疏谓后之正寝若王之路寝不得称
内春秋传寺人披自称刑臣则寺人奄也王志长曰
冢宰一官凡阍寺嫔御之职服膳筦库之司皆属焉
自冢宰失职而后有女宠之祸有阉寺之变有内藏
之私有宫市之患有奢僭百出之弊凡先王治天下
之本莫不废坏焉
内竖倍寺人之数
童稚未有遽犯宫刑者按春秋传庚宗妇人之子叔
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孙以为竖又孔氏之竖浑良夫长而美通于伯姬则
竖非刑人也其选入及出之于外必有定期竖为未
冠之称则将冠而出之可知矣寺人五而竖倍之者
正内日近王后职事亲要刑馀之人善良者不多觏
故取童稚之纯一者备焉
九嫔
嫔妇也昏义曰天子后立六宫三夫人九嫔二十七
世妇八十一御妻夫人不列职者夫人之于后犹三
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公之于王坐而论妇礼无官职或曰以九嫔德优者
摄如三公之摄以六卿而无分职也
世妇
不言数者君子不苟于色有妇德者充之无则阙
女御
昏义所谓御妻御犹进也侍也○蜀冈陈氏曰世妇
女御不言数者有其人乃有其位故其数不可常也
以名官之义推之世妇谓有子而可以为王继世之
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妇人也古者妇人无子则出卿大夫之妻名世妇亦
必有子以继世者也女御谓宫中女子为王所幸御
者盖圣王之治内无怨女外无旷夫宫中女子必有
限年出嫁之制而世妇则义不可出女御亦不便遽
出故列职而任之以事必至易世之后然后世妇之
有子者或出从其子或别宫以居之女御则少者出
嫁而老者归其母家戴妫有子既立而弑犹大归于
陈则古制可知矣
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女祝四人奚八人
女史八人奚十有六人
其职掌王后之礼职内治之贰以诏后治内政则非
有道艺而知礼法者莫能任也其诸择嫔妇之贤者
而为之与
典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人贾
四人徒二十人
典主也
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典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人
典枲下士二人府二人史二人徒二十人
内司服奄一人女御二人奚八人
有女御者以衣服进或当于王广其礼使无色过
缝人奄二人女御八人女工八十人奚三十人
染人下士二人府二人史二人徒二十人
追师下士二人府一人史二人工二人徒四人
追治玉石之名诗云追琢其章男子首服在夏官弁
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师者夏时阳盛万物长大长大乃冠妇人直取首服
配衣故与衣连类列此
屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人
夏采下士四人史一人徒四人
夏翟羽色禹贡徐州贡夏翟之羽后世或无故染鸟
羽象而用之谓之夏采
大学之道治国平天下必本于修身齐家而其原又
在格物致知诚意正心盖必如此而后表里无隔细
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大毕贯冢宰之属骤视之若纷杂琐细而究其所以
设官之意则天子诚意正心修身齐家治国平天下
之事皆统焉所以为父师之任而非五官之比也至
于格物致知之学则师氏保氏导养有素而随事而
究察焉者皆是也
大宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国一曰治典以
经邦国以治官府以纪万民二曰教典以安邦国以教
官府以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万
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民四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典
以诘邦国以刑百官以纠万民六曰事典以富邦国以
任百官以生万民
典常也经也法也六典治教礼政刑事之书也大宰
总六官故并建之经理之使画一也纪详理而不遗
也扰犹驯也统合而率之也诘告而戒之也纠约而
束之也府以藏货贿器物故惟天地二官曰官府府
亦云教者稽其良苦时其燥湿谨其出入皆有教也
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春官虽有天府而所掌者祖庙之守藏与天地二官
之府异故不言府而第举百官也师田之礼昭文章
明贵贱顺少长习威仪进退有度左右有局故曰正
百官四丘出甲更番征役故曰均万民刑不上大夫
而曰以刑百官者刑不为大夫设而有罪亦不能废
刑也任者属之事以尽其力也独于冬官言任者水
土之政尤劳且繁
以八法治官府一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦
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治三曰官联以会官治四曰官常以听官治五曰官成
以经邦治六曰官法以正邦治七曰官刑以纠邦治八
曰官计以弊邦治
官属六官之属也官职六职也官联六联也官成八
成也官计六计也俱见小宰职官常所领之事各有
故常也官法小宰职所谓以法掌祭祀朝觐会同宾
客之戒具也官刑司寇职所谓四曰官刑上能纠职
也弊断也以分之所守言则曰官职以事之所服言
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则曰官常其实一也上分职以授下故曰辨下服常
以报上故曰听官府八成有一定条格故曰经七事
之法有施舍治讼故曰正联与常独曰官治主于覈
其人也馀皆曰邦治主于举其事也
以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其
官三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡
以驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八
曰田役以驭其众
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则亦法也都鄙公卿大夫采地王子弟食邑在畿内
者以有邑故曰都在国之鄙故曰鄙祭祀有废置毋
得僭差都家祭祀必致福于国国有大故则令祷祠
所以驭其神也废犹退也退其不能者举贤而置之
吏即服官者若府史之属则其长所自辟除非王朝
废置所及也法则示以职之所守也故曰官废置覈
其人之所堪也故曰吏士学士也赋农田所入贡其
馀诸职之贡物也私邑之用王朝之供各有定分而
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又时其岁之丰凶事之繁简是都鄙之用皆王朝所
制也故曰以驭其用其封内刑赏得自专恐妄作威
福故都家之狱讼必上于国则赏亦不敢专行可知
虽假以威福之柄而仍操之自上故曰以驭其威
以八柄诏王驭群臣一曰爵以驭其贵二曰禄以驭其
富三曰予以驭其幸四曰置以驭其行五曰生以驭其
福六曰夺以驭其贫七曰废以驭其罪八曰诛以驭其
过
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诏告也夺夺其田禄也废罢黜也诛责让也于爵禄
后即继以驭幸者人君于嬖幸而滥以爵禄最乱政
之大者故先之人之行能各有所宜三宅六事百司
置之必当其位所以驭也古者刑不上大夫故独言
宥之以生者而不及于杀也刑典曰以刑百官示王
章之不可犯也而非以是驭之也故八柄止于废与
诛然曰生以驭其福则罪大恶极而不免于刑祸者
不必言矣春秋传曰淫而无罚福也故有罪而赦宥
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可以谓之福古者人臣去国三年然后收其田里则
在国者虽夺其田禄必不使至于甚困故曰以驭其
贫
以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤四
曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼宾
统者统合于上而系属于下也敬故不慢旧也贤有
德行者能通道艺者保庸安有功者达吏府史胥徒
才行特出则达之使为王官也礼宾宾礼诸侯所以
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示民亲仁善邻○朱子曰通道艺则识得许多事物
之理所以属能
以九职任万民一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三
曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽五曰百工饬
化八材六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化治丝枲八曰
臣妾聚敛疏材九曰閒民无常职转移执事
三农上中下之等也九谷或曰黍稷秫稻麻大小豆
大小麦或曰无秫大麦有粱菰树果蓏曰圃园其樊
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也掌山泽之官曰虞掌川林之官曰衡并举虞衡示
所作之材兼川林也山泽之民无名号故借虞衡以
表之泽无水曰薮牧地之不可田而利畜牧者八材
八方之材也金玉曰货布帛曰贿化者变其形以为
器物也行曰商处曰贾阜积之也通转之也八材曰
饬者引以绳墨式以模范也丝枲曰治者沤椎煮练
以达其性也嫔有夫之妇也不曰女妇而曰嫔妇者
非有夫之妇虽蚕绩而不责以布帛之贡也故闾师
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职曰任嫔以女事贡布帛疏材草木根实可食者古
所谓臣妾后世之仆婢也春秋传皂臣舆舆臣𨽻𨽻
臣僚僚臣仆仆臣台
以九赋敛财贿一曰邦中之赋二曰四郊之赋三曰邦
甸之赋四曰家削之赋五曰邦县之赋六曰邦都之赋
七曰关市之赋八曰山泽之赋九曰币馀之赋
邦中在城郭者四郊去国百里邦甸二百里家削三
百里邦县四百里邦都五百里按闾师掌国中四郊
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之赋任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木任工
以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事
贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任
虞以泽事贡其物则农即以谷为贡馀七者即以所
贡之物为赋明矣此职邦郊甸稍县都之田赋则农
所贡公田之九谷也其馀赋则圃牧嫔妇之贡也关
市之赋即商贾百工之贡也山泽之赋即虞衡之贡
也园圃薮牧即邦郊甸稍县都之地农工商贾嫔妇
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臣妾閒民即邦郊甸稍县都关市山泽之民以九职
制九赋以九赋待九式贡物之外别无所谓赋其义
甚明康成乃谓口率出泉节卿郑氏又谓即百亩私
田制赋皆未详考经文故也币馀即职币所敛馀币
也馀币乃邦物而谓之赋者既已给之又振之以归
于国故亦云赋也家稍县都皆有赋者其地不尽为
采也都家则各有贡司徒职制地贡而颁职事是也
○关市讥而不征乃文王治岐之政或以九赋及关
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市證周礼为伪非也孟子市廛而不征则市有赋矣
春秋传偪介之关暴征其私则远关有常赋矣
以九式均节财用一曰祭祀之式二曰宾客之式三曰
丧荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰币帛之
式七曰刍秣之式八曰匪颁之式九曰好用之式
式谓用财之节度刍秣养马牛禾谷也匪颁王所分
赐群臣好用燕好所赐予大府九赋各有所待用之
多少必与赋相称所以节之也职内叙其财以待邦
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之移用所以均之也用三馀一以三十年之通制国
用尤均节之大者九式无军旅盖甲出丘甸无养兵
之费有事则遗人致道路之委积出畿则侯国共其
资粮此古者所以薄取于民而财不匮也先九赋次
九式而后及于九贡者大府九式之用皆以九赋待
之而九贡则别以待吊用也○李世美曰九式皆有
常制者惟军旅之用无常故不颁为式○古之师行
未有用馈饷者齐桓东伐主鲁西伐主卫传曰师出
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陈郑之间共其资粮屝屦当时所过虽以为苦而齐
师岁出力常沛乎有馀实由于此若王师之出则山
泽閒田之所入方伯连帅之所共其储偫必有素矣
以九贡致邦国之用一曰祀贡二曰嫔贡三曰器贡四
曰币贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡九曰
物贡
邦国独致贡以粟米皆取之畿内所以用利而民不
劳也祀贡凡可共祭祀之用及旅币记曰其馀无常
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货各以其国之所有是也器贡银铁石磬丹漆也币
贡玉马皮帛也材贡櫄干栝柏筱簜也货贡金玉龟
贝也服贡织文絺纻也斿贡羽毛也物贡杂物鱼盐
橘柚之属大行人六服因朝而贡物各有定此则每
岁常贡以当其田赋所宜上供者楚于周当在要服
而苞茅祀贡也桃弧棘矢器贡也则各以其国之所
有而物非一类可知矣
以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以贵得
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民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以族得
民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得
民九曰薮以富得民
两犹耦也民各有耦所以系之也牧者侯伯有土之
君故曰以地得民长者一官之尹得自辟属吏故曰
以贵得民师有德行者儒通道艺者宗者历代故家
如怀姓九宗殷民七族故曰以族得民主者卿大夫
之家有采邑而畜徒𨽻者地非所专食其土利而己
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故曰以利得民吏者乡邑小吏位虽卑当官行法则
民受其约束故曰以治得民友者四民皆有之任即
任恤之任彼此相倚赖则各以类从故曰以任得民
山林川泽皆有民而独举薮者财物众而聚民多也
九两得民都鄙之所同也而独曰系邦国之民者畿
内公卿不世国其民皆天子之民也外诸侯则得私
其民矣故以九两系之示牧长不过为天子系属此
民与师儒以下等耳
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正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象
魏使万民观治象挟日而敛之
正月周正建子之月吉朔日也和调改也先王通变
宜民议事以制故每于岁终调制所当改易即尧典
所谓平在朔易也象魏阙也从甲至甲谓之挟日曰
象者非惟书其事且揭其图使观者易辨也不曰治
法之象而曰治象之法者曰治法之象则似专县其
象曰治象之法然后知并书其法也太宰职不条列
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所以治邦国者以六典八法八则八柄八统九职九
赋九式九贡九两天子所以治诸侯与诸侯所以自
治其臣民者皆具于是矣布治于邦国即以典法则
柄统职赋式贡两颁之也
乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其
殷置其辅
牧公侯伯子男守土以牧民者监方伯连帅相监临
者参谓三卿伍谓五大夫殷众也谓众士也辅府史
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胥徒庶人在官者○五大夫贰三卿者各一其二则
小宗人小司寇也见于春秋传者鲁季孙为司徒叔
孙为司马孟孙为司空宗人则夏父弗忌衅夏尝为
之司寇则臧孙纥尝为之其不言小僭也冢宰职尊
任重常以上卿兼摄而不别设大夫故鲁人谓季氏
为冢卿郑备六卿有冢宰僭也
乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置其
辅
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长谓公卿大夫王子弟食采邑者立两卿杀于外诸
侯也宗伯职六命赐官大夫四命不合立官而得与
公卿并称长王子弟食邑与三公同者在五百里畺
地与六卿同者在四百里县地与大夫同者在三百
里稍地大夫量设家吏不得备两卿五大夫与公卿
等
乃施法于官府而建其正立其贰设其考陈其殷置其
辅
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正谓冢宰司徒宗伯司马司寇司空也贰谓小宰小
司徒小宗伯小司马小司寇小司空也考成也佐成
事者谓宰夫乡师肆师军司马士师也司空亡未闻
其考
凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以法待官府
之治以官成待万民之治以礼待宾客之治
待谓法具于此待事至而应之也礼宾礼也
祀五帝则掌百官之誓戒与其具修
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祀五帝四时迎气各祭其方之帝并中央之帝为五
也誓戒百官废职者有刑重失礼也具所当供修扫
除粪洒冢宰司徒所涖祀事皆首五帝者四时迎气
之祭且涖则昊天上帝不必言矣知然者宗伯以吉
礼事邦国之鬼神示首曰以禋祀祀昊天上帝小宗
伯兆五帝于四郊司服职祀昊天上帝则服大裘而
冕祀五帝亦如之参伍其文则其义显然矣○司士
职孤卿特揖而不言三公与此经不言昊天上帝义
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同○易大传帝出乎震则四时迎气各祭其方之帝
而以人帝配之固有此义屈原九章令五帝以折中
戒六神与向服则祭五帝而以六佐配之秦以前固
有其制非吕氏月令之臆说也先儒或以郑氏据纬
书之妄遂谓五帝之称汉以后始有之而疑周官为
伪误矣
前期十日帅执事而卜日遂戒
前期前所诹之日也十日散齐七日致齐三日执事
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宗伯大卜之属既卜遂戒百官以始齐
及执事视涤濯及纳亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵
之事
涤濯谓祭之前夕溉祭器及甑甗之属此执祀事之
始也纳亨谓乡祭之晨纳牲告杀既杀以授亨人凡
大祭祀君亲牵牲大夫赞之祭天无祼故先迎牲若
宗庙之祭则既祼而后迎牲也日旦明也玉币所以
礼神各如其方之色爵所以献齐酒不用玉爵尚质
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也三者执以从王至而授之
祀大神示亦如之享先王亦如之赞玉几玉爵
祀大神朝日夕月之类祀大示则方泽大社也注以
大神示为天地是别有五帝之祭列于天地宗庙之
上误矣盖上帝之尊非群祀可匹故特言之而后以
大神大示并列焉玉几所以依神亦如之下别言赞
玉几玉爵则天地不用玉几玉爵也享先王不言大
者六享皆然
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大朝觐会同赞玉币玉献玉几玉爵
时见曰会殷见曰同大朝觐谓同时而至者适众多
也若至者少则冢宰不与小宰职凡宾客赞受爵受
币之事是也玉币诸侯享币也玉献献国珍异亦执
玉以致之玉几王所依也玉爵诸侯酢王之爵也王
祼诸侯大宗伯摄非冢宰所赞
大丧赞赠玉含玉
助嗣王也赠玉既窆所以送先王含玉死者口实天
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子以玉
作大事则戒于百官赞王命
春秋传曰国之大事在祀与戎祭祀已前见此戎事
也赞王命谓助王为教令
王视治朝则赞听治
王有三朝外朝断疑狱内朝在路寝图宗人嘉事惟
治朝为正朝在路门外司士所掌也
视四方之听朝亦如之
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谓王巡狩在外时
凡邦之小治则冢宰听之待四方之宾客之小治
重出冢宰见不复决于王也如曰凡邦之小治听之
虽谓仍复于王可也春秋传赵武欲一献曰武请于
冢宰矣以得专宾客之小治也
岁终则令百官府各正其治受其会
谓各明正其所治之事也会计簿也
听其致事而诏王废置
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正其治者正其所当为之事也听其致事者听其所
己为之事也废退不职者置仍使居职任事
三岁则大计群吏之治而诛赏之
诛有以刑辟言者司烜职邦若屋诛则为明竁是也
有以诘责言者八柄诛以驭其过是也此兼二者盖
群吏之不职者每岁之终己废之矣至三岁大计任
职而有过差者则诘责之若奸恶久而后著则非惟
废之或不免于刑辟也有功止于赏者古者能其职
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则终守焉非大才德不得骤进而居公卿之位故惟
加爵命厚禄赐以为劝也
小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠
禁
宫刑在王宫中者之刑刑典太宰所建而小宰复建
宫刑者以治王宫之政令而习察其事情故刑之轻
重出入得与大宰共酌定也大司寇所掌五刑无宫
刑以小宰建之也纠纠其失也禁禁其邪也王宫之
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政令宫中之事也凡宫之纠禁事在宫外而关涉于
宫中者如世妇之吊事则有跸卫仪法内外宗春官
世妇下及女奚之出入于王宫则有班次期会皆有
纠禁旧说凡宫为后宫非也曰王宫则后宫该之矣
正岁以宫刑宪禁于王宫是也宫刑使大宰之贰掌
之则虽天子不得私喜怒而妃妾专妒虐下之患不
禁而自弭矣○叶氏曰小宰贰太宰首王宫之刑禁
盖侍御仆从一有不正出入起居一有不钦皆足以
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害治故宫刑虽以为王宫之禁而实以格君心之非
汤制官刑儆于有位三风十愆备及于宫室之隐微
伊尹引以为训而继之曰嗣王祗厥身念哉正此义
也
掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治
执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用
贰副也逆迎受也太宰职赋先于贡者论敷政之次
第则由内而达外也此贡先于赋者综财用之大凡
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则举远以及近也
以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以叙进
其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受
其会六曰以叙听其情
叙尊卑秩次也治功状也情或身家之私或职业功
绪有当以情白于上者
以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大
事则从其长小事则专达二曰地官其属六十掌邦教
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大事则从其长小事则专达三曰春官其属六十掌邦
礼大事则从其长小事则专达四曰夏官其属六十掌
邦政大事则从其长小事则专达五曰秋官其属六十
掌邦刑大事则从其长小事则专达六曰冬官其属六
十掌邦事大事则从其长小事则专达
达决也如祭祀齐丧宾客飨食之陈数庖人内外饔
之属必禀于膳夫若辨腥臊膻香之物及割烹煎和
则得专决也
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以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民
以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以怀宾客三
曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服
邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万
民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物
太宰所建之六典即小宰所辨之六职六典所以治
官府百官六职不覆列者以职即官府之所守也六
职所谓节财用怀宾客事鬼神聚百物除盗贼生百
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物皆典之所该也故于典略之而职则详焉治典曰
以经邦国以纪万民职则曰以平邦国以均万民何
也有经邦国之典奉职者守经而不失使各得其分
愿则邦国所以平也有纪万民之典奉职者循纪而
不违使各致其力庸则万民所以均也教典曰以安
邦国以扰万民职则曰以安邦国以宁万民何也邦
国式于教而安无异义也上之施教曰扰故于典言
之民能服教则宁故于职言之政典曰以平邦国以
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均万民职则曰以服邦国以正万民何也平者辑大
字小而无所私故于典言之服者建威销萌而不敢
犯故于职言之均者赋役有式番代有常故于典言
之正者进退有度左右有局故于职言之事典曰以
富邦国以生万民职则曰以富邦国以养万民何也
邦国承其事而富无异义也生则著其所以生之理
故于典言之养则备其所以养之事故于职言之春
秋二官典与职无异辞者礼有常经刑有彝叙邦国
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万民守典奉职无异义也治职平邦国均万民与政
典同辞者政典就军旅一事而言治职则兼礼乐政
刑而言也六典及六职皆不及都鄙者以邦国该之
所以治官府万民者邦国都鄙之所同也○怀宾客
宜列于礼职乃列于教职者朝觐会同聘頫之宾客
则礼职和邦国之事该之矣此所谓怀者专主于教
也如诸侯岁所贡士及四方之商旅则使慕王朝风
教之隆裔荒之贡使则使知中国礼义之美也聚百
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物列于政职者司马主九畿职方制贡各以其所有
以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事二曰宾客之
联事三曰丧荒之联事四曰军旅之联事五曰田役之
联事六曰敛弛之联事凡小事皆有联
联事者一事而诸官共举之也六者惟敛弛事不纷
然税敛地官之事也而受法于司书入于大府则天
官亦有事焉征役之施舍亦地官之事也而国正不
及国子凡国之政事诸子存游倅则夏官亦有事焉
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以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师
田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五
曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听卖买以
质剂八曰听出入以要会
成谓有成籍可覆按也听者或以待其治或以决其
争政赋也役均人所掌力政也比居五家为比之籍
也简稽简册可稽考者谓卒伍马牛车辇兵器之要
簿也版户籍图地图称责谓贷予傅谓附近邻比为
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證佐别谓劵书两分朝士职凡属责者以地傅听其
辞是也旧说礼命为九命之差等非也官成待万民
之治其诸闾师酂长以下就乡民而授以禄位者与
书契谓出予入受之凡要质剂亦两书一扎同而别
之大市以质小市以剂掌于质人取予以一物言出
入以总数言八成听政役师田闾里而不及赋税者
公田之入有常且时其丰凶以出税法其他征敛皆
有经式无争讼也○李耜卿曰取予如司徒散利遗
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人施惠宫予之民取之也出入如泉府赊贷旅师春
颁秋敛之类
以听官府之六计弊群吏之治一曰廉善二曰廉能三
曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨
官府上群吏之治状而小宰听之断以六计也善德
教洽也能政令行也敬不懈于位正行无倾邪法守
法不失辨临事不惑○邓氏曰善德之本能德之用
敬正善之则法辨能之施而其介在廉善敬正非廉
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不能能法辨非廉无取
以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦
如之七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼
祭祀宾客军旅三合田役荒丧为七事朝觐会同即
宾客之事不得别为二故联事以宾客该之也六联
言宾客而不言朝觐会同此言朝觐会同而复言宾
客者宾客所该甚广如小司徒职所谓宾客则诸侯
之聘使也王燕群臣乡大夫州长兴贤才皆宾客之
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事官之联事细大毕举故以宾客该之至小宰所令
不过朝觐会同之戒具其他宾客之小治有司供之
不令于小宰故特出朝觐会同以示小宰所令宾客
之戒具独此二者犹祭祀之戒具小宰通掌之而大
宰所掌独祀五帝祀大神示享先王之戒具也施舍
治讼之事纷非小宰所能遍也盖亦令百官府治之
听之○王氏曰七事即六联独不见敛弛令百官府
共其财用治其施舍则敛弛亦在其中矣○王介甫
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曰理其事谓之治争其事谓之讼
凡祭祀赞玉币爵之事祼将之事
将送也王酌郁鬯献尸尸受而灌地以降神故谓之
祼天地至尊无灌宗庙社稷山川四方皆有之曰凡
祭祀者祀五帝祀大神示享先王冢宰赞玉币爵之
事馀祭祀则小宰赞也祼将乃小宰通赞知然者大
祭祀宗伯涖玉鬯省具以示虔也凡祭祀小宗伯将
瓒祼奉器以待用也他职无及祼事者则赞王祼者
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惟小宰明矣其不曰小祭祀者以赞祼兼大祭祀又
或冢宰以丧与疾不得与则大祭祀之玉币爵亦得
摄赞故以凡祭祀该之
凡宾客赞祼凡受爵之事凡受币之事
宗伯职大宾客摄而载祼则所赞宗伯也王不酌宾
客而有受酢赞者受爵于宾以奉王曰凡宾客者大
朝觐会同则受爵与币皆冢宰赞也不曰小宾客者
以赞祼兼大宾客又冢宰有故则大宾客之爵与币
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亦得摄赞故以凡宾客该之
丧荒受其含襚币玉之事
春秋传曰口实曰含衣服曰襚凶荒有币玉者宾客
所助以礼神
月终则以官府之叙受群吏之要赞冢宰受岁会
要会见序官司会
岁终则令群吏致事正岁帅治官之属而观治象之法
徇以木铎曰不用法者国有常刑
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凌人职正岁十有二月令斩冰则正岁夏之正月也
冢宰县治象之法于正月岁将终民方无事也小宰
帅群吏观治象之法于正岁岁更始吏将有事也注
据此谓县治象亦以正岁误矣吏观法于官府不必
于县之日小司徒正岁令群吏考法于司徒以退各
宪之于其所治则吏观法于官府明矣古者将有新
令必奋铎以警众文事以木铎武事以金铎
乃退以宫刑宪禁于王宫令于百官府曰各修乃职考
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乃法待乃事以听王命其有不共则国有大刑
宪谓表县之百官府谓给事于王宫者若师氏大仆
等不独治官之属也大刑非特常刑也宫禁宜严故
刑有加
宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏
之位掌其禁令
其位司士掌焉宰夫察其不如仪
叙群吏之治以待宾客之令诸臣之复万民之逆
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恒次叙诸吏之职事三者之来则使辨理之复反报
于王也逆谓上书自下而上故谓之逆治有以供状
言者小宰以叙进其治以六计弊群吏之治是也有
以职业言者宰夫叙群吏之治考百官府群都县鄙
之治是也盖职业者所当治之事功状者所己治之
迹故通以治言之注谓宰夫主诸臣万民之复逆疏
谓宰夫恒次叙太仆小臣御仆等使辨理此复逆之
事皆非也诸臣万民之复逆王与冢宰听断之其事
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施行必下于群吏故叙群吏之治以待之其文与宾
客之令相次则谓群吏待其事而非宰夫主辨次叙
复逆之事可知矣
掌百官府之徵令辨其八职一曰正掌官法以治要二
曰师掌官成以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌
官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以
赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以徵令
王有徵召命令宰夫辨而施之或下于其正长或下
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于其属旅也正即所建之正也师即所立之贰也司
即所设之考也旅即所陈之殷也要大纲也凡者众
目之总数则一目中之科条也治藏藏文书器物也
赞治书法令以助上布治也治叙次叙官中当先后
之事及徒之应驱役者徵令趋走给呼召正与司同
曰法者法之定则正下于司以布之法之行则司报
于正以质之也
掌治法以考百官府群都县鄙之治乘其财用之出入
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凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长
财善物者赏之
群都众采邑也六遂五百家为鄙五鄙为县不及六
乡者举外以包内也乘犹计也失所藏之财贿谓之
失财非所宜用而用之谓之失用所失之物非货贿
谓之失物辟名谓诈为文书以自隐避也足用所用
无乏长财所藏有馀善物物无亏损○王氏曰欲知
其总数则宜言会欲知其别数则宜言乘此欲知失
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财用物与足用长财善物者故言乘而不言会也
以式法掌祭祀之戒具与其荐羞从大宰而视涤濯
荐脯醢也羞庶羞内羞小宰以法掌祭祀之戒具而
宰夫复以式法掌之者小宰所令特物所当供耳宰
夫则并详其用财之多寡故曰式法
凡礼事赞小宰比官府之具
比挍次之凡礼事谓宾客军旅田役荒丧之事也祭
祀则兼掌其戒而六事则独比其具者祭祀多王所
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亲莅也故小宰戒事而宰夫申之惟恐其不豫也六
事小宰戒之则承事者知庀矣财用之式出于冢宰
故供具必宰夫比之
凡朝觐会同宾客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮
食宾赐之飧牵与其陈数
牢礼委积若大行人五牢五积四牢四积三牢三积
之属膳献殷膳大牢及上介禽献之属飨礼九献主
饮食礼九举主食宾赐谓中间加赐故特文以别之
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凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者大丧
小丧掌小官之戒令帅执事而治之三公六卿之丧与
职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司
而治之
大丧王后世子小丧夫人以下小官士也于宰夫所
掌戒令曰小官则冢宰所戒令独大官可知矣于三
公六卿之丧曰官有司则旅所帅为家有司可知矣
岁终则令群吏正岁会月终则令群吏正月要旬终则
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令正日成而以考其治治不以时举者以告而诛之
岁终周季冬建亥之月正定也旬十日也治不时举
者谓违时令失期会
正岁则以法警戒群吏令修宫中之职事书其能者与
其良者而以告于上
赞小宰警戒宫中之群吏也良犹善也上谓小宰大
宰也岁终冢宰诏王废置三年大计群吏之治而诛
赏之凡有位者皆不遗矣此能者良者盖王宫宿卫
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之士庶子宫伯所掌也故因令宫中之职事而及之
士庶子虽未仕以卫王宫则亦有职事
宫正掌王宫之戒令纠禁以时比宫中之官府次舍之
众寡为之版以待
戒戒其怠逸也令令所当为也纠纠其过恶也禁禁
其未然也官府之在宫中若膳夫玉府内宰内史之
属次入直处舍退休处官府次舍执事宿卫之人有
众寡宫正以时挍次之版其人名籍也待待戒令及
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比
夕击柝而比之国有故则令宿其比亦如之
有故非常也文王世子曰公若有出疆之政庶子以
公族之无事者守于公宫夏官诸子职国有大事则
帅国子而致于太子惟所用之既曰夕击柝而比之
又曰国有故则令宿者平时当夕者番代有故则尽
入宿卫也
辨外内而时禁稽其功绪纠其德行几其出入均其稍
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食去其淫怠与其奇邪之民
兴事造业为功功事有伦为绪稍食禄禀也民宫中
吏之家人及司𨽻所掌皆是淫放滥也邪恶也曰奇
邪者政教之行人皆良正有独为邪恶者则奇单而
无与为伍也○既辨外内而禁其非时出入复几其
出入之犯禁者
会其什伍而教之道艺月终则会其稍食岁终则会其
行事凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听
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政令
去守离部署也
春秋以木铎修火禁
火星以春出以秋入故因天时以戒此修宫中之火
禁也司烜所修则国中之火禁
凡邦之事跸宫中庙中则执烛
跸禁止行者凡邦事王出则跸宫中庙中无跸则执
烛也社稷五祀之祭在宫中先王先公之祭在庙中
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大丧则授庐舍辨其亲疏贵贱之居
庐倚庐也舍垩室也亲贵居庐疏贱居垩室杂记大
夫居庐士居垩室
官府群吏所居次舍士庶子宿卫者所居也自辨内
外而时禁至去其淫怠与其奇邪之民谓群吏也以
执事于宫中故辨外内而讥其出入以有职守故稽
其功绪以有徒𨽻故去其淫怠奇邪之民会其什伍
教之道艺谓士庶子也以群萃于周庐故会其什伍
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以无职守故教之道艺月终会其稍食岁终会其行
事则群吏士庶子之所同也均其稍食者时其事之
烦简劳逸而上下之也会其稍食者总而计之也于
士庶子不言均其稍食者月终则均秩于宫伯职见
之矣
宫伯掌王宫之士庶子凡在版者掌其政令行其秩叙
作其徒役之事
秩禄廪也叙才等也魏氏谓师氏保民教之已详故
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宫伯惟掌其政令非也师氏保氏所教乃与太子共
学者宫正宫伯所掌则宿卫之士庶子也宫正既教
之道艺故宫伯不复掌耳
授八次八舍之职事
卫王宫者必居四角四中便徼候也
若邦有大事作宫众则令之
作宫众使从太子以守卫也
月终则均秩岁终则均叙
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王介甫曰秩秩酒秩膳之类日月有焉故月终均之
劳逸剧易之叙宜以岁时更焉故岁终则均之王明
斋曰秩谓禄之高下一事而功有勤惰则为之上下
其食叙谓位之等级一官而才有升降则为之先后
其次月终均秩则禄有不同故宫正因而会其稍食
岁终均叙则能有不同故宫正因而会其行事此即
所谓行其秩叙
以时颁其衣裘掌其诛赏
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叶氏曰宫正宫伯所掌如汉之郎卫大仆虎贲司𨽻
所掌如汉之兵卫
宫正兼掌群吏士庶子故曰官府次舍统宫内之直
庐也宫伯掌士庶子之宿卫者故曰八次八舍独宫
外之周庐也宫正之职在会其什伍教之道艺稽其
功绪纠其德行会其行事几其出入均其稍食宫伯
之职在授以职事行其秩叙作其徒役颁其衣裘行
其诛赏如六官之有贰其事必相须而成正之职繁
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则独举其纲贰之职专则并详其目也独士庶子有
授职事之文者群吏当官有常职无俟于特授也宫
正不行诛赏者群吏之诛赏则冢宰诏之士庶子之
诛赏则宫伯行之而宫正所谓会其行事者正冢宰
诛赏之所凭也宫伯专行诛赏者士庶子无官守其
为诛赏也微必以达于冢宰则烦且渎矣若有位者
之诛赏虽冢宰必以诏王而不敢专也古所谓诛多
以谴诃责让而言记曰齿路马有诛春秋传诛屡于
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徒人费不得鞭之见血是也
膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子
凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百有二
十品珍用八物酱用百有二十瓮
六谷稌黍稷粱麦菰菰彫胡也六清水浆醴䣼医酏
羞出于牲及禽兽以备滋味谓之庶羞珍谓淳熬淳
母炮豚炮牂捣珍渍熬肝膋也酱谓醯醢此总言馈
食之物有此数非一日而尽用之也王安石谓人主
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当享备物以康成注此经辞不别白而康成之误则
因醢人职王举则共醢六十瓮醯人职王举则共醯
物六十瓮遂谓王日一举备用此数不知醯醢二职
所共乃朔月月半举盛馔时以备择用内饔职选百
羞酱物珍物以俟馈是也在礼王与后同庖日中而
馂不敢暴天物也乃日备百有二十品之羞罄百有
二十瓮之醢与醯物乎况笾豆有数岂能尽陈百有
二十品之羞而醯醢以瓮共则贮以待岁时之需而
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非一朝而罄之明矣
王日一举鼎十有二物皆有俎
杀牲曰举王日一举以朝食也鼎十有二牢鼎九牛
一羊一豕一鱼一腊一肠胃一肤一鲜鱼一鲜腊一
陪鼎三臐一膷一膮一牲肉熟于各鼎升于各俎陪
鼎之实即庶羞在豆者无俎鼎实经无明文疑疏所
列乃朔月月半之馈常日虽十有二鼎而所用不过
少牢玉藻天子日食少牢朔月大牢是也记曰天子
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无故不杀牛又曰天子社稷皆大牢则群小祀不敢
用也而乃日以自奉乎
以乐侑食膳夫授祭品尝食王乃食
侑犹劝也祭谓刌肺脊以祭也礼饮食必祭示有所
先品尝者每物皆尝之以导尊者也
卒食以乐彻于造
彻于造食之处殽羞所未遍尚可共日中之馂也
王齐日三举
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或曰不食馂馀也或曰三当作不文误也
大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有灾则不
举邦有大故则不举
大故寇戎之事及刑杀也传曰司寇行戮君为之不
举
王燕食则奉膳赞祭
燕食谓日中与夕食奉朝之馀膳所祭者牢肉
凡王祭祀宾客食则彻王之胙俎
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宾客食谓王与诸侯礼食于庙也胙俎最尊馀则其
属彻之
凡王之稍事设荐脯醢
稍事谓小事而饮酒
王燕饮酒则为献主
龟山杨氏曰说者谓君臣之义不可以燕废故以膳
夫为主非也礼受爵于君前则降而再拜燕所以安
群臣嘉宾也而使有登降拜揖之劳是以犬马畜之
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矣故膳夫为主而王不自献酬焉廪人继粟庖人继
肉此孟子所谓养君子之道也
掌后及世子之膳羞
王则亲馈后世子则主其馔之数而内饔馈焉
凡肉脩之颁赐皆掌之
脩脯也加姜桂锻治为脩以盐乾之者谓之脯
凡祭祀之致福者受而膳之
春秋传受脤归脤受脤谓君祭以肉赐大夫归脤谓
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大夫祭归肉于公王臣亦然致福谓归胙于王也王
氏曰若畿内都鄙山川及四海五岳四渎古帝王之
在其国都或王五服之亲凡以王命而祭者皆归胙
于王
以摰见者亦如之
摰羔雁之属
岁终则会惟王及后世子之膳不会
王后世子之膳不会非凡用皆不会也盖品味有常
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不敢以异物供无所用其会非恣其欲而不为之限
度也故王后之服不会饮酒不会膳禽不会皆以有
常式也世子则服不敢备多寡惟王命而服会矣饮
无常期疏数惟王命而酒会矣食无加献有无惟王
命而膳禽会矣惟膳则朝夕有常故与王后同也比
事以观则其义显然矣
庖人掌共六畜六兽六禽辨其名物
六兽麋鹿熊麇野豕兔或曰兽人冬献狼又内则无
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熊当有狼而熊不属六禽雁鹑鴳雉鸠鸽
凡其死生鲜薧之物以共王之膳与其荐羞之物及后
世子之膳羞
凡谓计数之荐亦进也鲜生肉薧乾肉于王之荐羞
独曰物者如天子牲孕不食之类
其祭祀之好羞
若荆州之䱹鱼青州之蟹胥非常物也或曰若文王
之菖歜曾晰之羊枣之类
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共丧纪之庶羞宾客之禽献
丧纪谓虞祔禽献之数见掌客职
凡令禽献以法授之其出入亦如之
令令兽人也出以付将命者入宾客不尽用礼终而
以归于有司者其出也以法授将命者其入也仍以
法授兽人
凡用禽献春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犊
麛膳膏腥冬行鲜羽膳膏膻
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用禽献谓煎和以献于王也行及时而用之也牛脂
香大膏臊鸡膏腥羊脂膻腒乾雉鱐乾鱼犊牛子麛
鹿子鲜鱼也羽雁也羔豚物生而肥犊麛物成而充
腒鱐暵热而乾鱼雁水涸而性定此八物者得四时
之气尤盛故又用休废之脂膏以煎和之
岁终则会惟王及后之膳禽不会
膳夫所掌正膳也故王后世子皆不会禽献为加则
世子亦会焉
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内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事辨体名肉
物辨百品味之物
体名脊胁肩臂臑之属肉物胾燔之属详见少牢及
公食大夫礼
王举则陈其鼎俎以牲体实之
初陈鼎于镬西取牲体于镬以实鼎后陈鼎于阼阶
下其俎皆陈于鼎西南取于鼎以实俎实鼎曰脀实
俎曰载
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选百羞酱物珍物以俟馈
选以俟馈则知醢人醯人所共百二十瓮乃奉以待
饔人之选而非一朝而罄之矣
共后及世子之膳羞
辨腥臊膻香之不可食者牛夜鸣则庮羊泠毛而毳膻
犬赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣狸豕盲视而交睫腥马
黑脊而般臂蝼
庮朽木臭也泠谓毛长毳谓总结也皫色无泽也沙
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澌也狸气郁也般臂臂毛有文蝼蝼蛄臭也盲视戴
记作望视
凡宗庙之祭祀掌割亨之事
止言割亨者煎和所以致味鬼神尚质不贵亵味
凡燕饮食亦如之凡掌共羞脩刑膴胖骨鱐以待共膳
燕饮与诸臣燕燕食日中及夕食也掌共共当为具
刑铏羹也胖如脯而腥者膴䐑肉大脔用以祭者鱼
亦有之骨牲体也
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凡王之好赐肉脩则饔人共之
外饔掌外祭祀之割亨共其膴脩刑膴陈其鼎俎实之
牲体鱼腊
视内饔所共少胖骨鱐者于牲体鱼腊该之也
凡宾客之飧饔飨食之事亦如之
飧客始至之礼饔既将币之礼飨食之礼献举各以
命数
邦飨耆老孤子则掌其割亨之事飨士庶子亦如之
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耆老谓国老庶老及死事者之父祖孤子死事者之
子
师役则掌共其献赐脯肉之事
献谓酌其长帅
凡小丧纪陈其鼎俎而实之
亨人掌共鼎镬以给水火之齐
齐多少之量
职外内饔之㸑亨煮辨膳羞之物
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职主也辨膳羞之物以为㸑亨煮久暂缓急之齐也
其物之美恶则饔者辨之矣
祭祀共大羹铏羹宾客亦如之
大羹肉汁不致五味铏羹加盐菜铏羹皆陪鼎膷臐
膮牛用藿羊用苦豕用薇调以五味盛之铏器即谓
铏羹于豆即谓庶羞
甸师掌帅其属而耕耨王藉以时入之以共齍盛
王以孟春躬耕帝藉王三推三公五推卿诸侯九推
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庶人终千亩即甸师所帅胥徒也齍读为粢稷也谷
以稷为长在器曰盛
祭祀共萧茅
萧香蒿也诗取萧祭脂郊特牲萧合黍稷臭阳达于
墙屋茅以共祭之苴亦以缩酒士虞礼束茅长五寸
立于几东谓之苴戴记缩酌用茅
共野果蓏之荐
场人凡祭祀共果蓏此则专荐宗庙与
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丧事代王受𤯝灾
既殡大祝作祷辞授甸人使以祷藉田之神代王受
𤯝灾周官惟此条义难明盖周公以嗣王生长富贵
必知稼穑之艰难乃能知小民之依而所其无逸故
特为此礼以示不躬耕帝藉以事上帝神示则王宜
受𤯝灾今以丧废藉非得己也故甸师可代受焉则
无故而不亲耕以共粢盛其为神示所不享明矣
王之同姓有罪则死刑焉
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刑人于市而王族则刑杀于甸师氏记曰刑于隐者
不与国人虑兄弟也
帅其徒以薪蒸役外内饔之事
役为给役也木大曰薪小曰蒸
兽人掌罟田兽辨其名物
于田中设罟以除野兽害人物及稼者
冬献狼夏献麋春秋献兽物
狼残物麋害稼故以时罟而献之兽物凡野兽皆可
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献无定物也○李耜卿曰狼膏温故于冬献之麋膏
凉故于夏献之
时田则守罟及币田令禽注于虞中
守罟备兽触攫弊止也虞中虞人所植虞旗之中也
注聚也
凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽
共其完者于庖人
凡兽入于腊人皮毛筋角入于玉府
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乾之以为脯脩不必皆完
凡田兽者掌其政令
凡田兽谓百姓之猎者王制四时之田天子诸侯大
夫既杀纵民使猎民居山泽间者亦不禁其取兽角
人以时徵齿角凡骨物于山泽之农是也其所𫉬或
当献于公及争禽之讼皆兽人掌之盖天子诸侯蒐
狩之政令掌于司马而兽人所掌则百姓田猎之政
令也
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䱷人掌以时䱷为梁
梁谓偃水两畔中央为关空以笱承之月令季冬命
渔师为梁
春献王鲔
王鲔鲔之大者出河南巩县至春浮阳乃入西河至
漆沮上龙门故周人取以献新献所无也月令季春
荐鲔于寝庙
辨鱼物为鲜薧以共王膳羞凡祭祀宾客丧纪共其鱼
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之鲜薨凡䱷者掌其政令凡䱷征入于玉府
䱷征谓须骨可饰器物者
鳖人掌取互物
互谓有甲相交互也䓣胡龟鳖之属介物龟为长而
以鳖命官主食献也
以时簎鱼鳖龟蜃凡狸物
簎谓以杈刺泥中搏取之兼言鱼者簎互物而适得
鱼亦不弃也狸物藏伏于泥中者若鱴刀含浆之属
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春献鳖蜃秋献龟鱼
祭祀共螷蠃蚳以授醢人
螷蛤也或曰蚌也蠃䗂蝓或曰螺通蚳蚁子白者可
为醢国语曰虫舍蚳蝝
掌凡邦之簎事
凡有取于水中皆掌之
腊人掌乾肉凡田兽之脯腊膴胖之事
大物解肆乾之谓之乾肉腊小物全乾
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凡祭祀共豆脯荐脯膴胖凡腊物宾客丧纪共其脯腊
凡乾肉之事
田猎一为乾豆则祭祀宜有豆脯○李耜卿曰胖半
体也少牢曰司马升羊右胖司士升豕右胖
医师掌医之政令聚毒药以共医事
药之物恒多毒人气不和必用偏胜之物以攻之用
之不当则反害于人曰聚毒药使医者慎所用也
凡邦之有疾病者疕疡者造焉则使医分而治之
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疕头疡及秃疾甚曰病疾医职曰凡民之有疾病者
分而治之而此职曰邦盖虽统万民而以王宫百官
府为主也以是推之则王后世子及公孤六卿之疾
必医师亲治可知矣
岁终则稽其医事以制其食十全为上十失一次之十
失二次之十失三次之十失四为下
十全非谓十人皆愈但知可治不可治者十人皆中
则为上耳
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食医掌和王之六食六饮六膳百羞百酱八珍之齐
食饮膳羞酱珍制作有常法而食医和其齐者酌天
时与王气体之所宜也
凡食齐视春时羹齐视夏时酱齐视秋时饮齐视冬时
饭宜温羹宜热酱宜凉饮宜寒
凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘
内则枣栗饴蜜以甘之堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之
凡会膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜麦
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鱼宜菰
会成也谓其味相成或曰合也
凡君子之食恒放焉
放依也齐和虽以王为主大夫以上亦依之
疾医掌养万民之疾病四时皆有疠疾春时有痟首疾
夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有嗽上气疾
痟酸削也首疾头痛也嗽欬也上气逆喘也
以五味五谷五药养其病
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五味醯酒饴蜜姜桂之属五谷麻黍稷麦豆五药草
木虫石谷
以五气五声五色视其死生
五气五脏所出气也肺气热心气次之肝气凉脾气
温肾气寒五声言语宫商角徵羽也五色面貌青赤
白黑黄也察其盈虚休王吉凶可知
两之以九窍之变参之以九藏之动
阳窍七阴窍二窍之变谓开闭非常正藏五又有胃
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旁胱大肠小肠藏之动谓脉至与不至也两者谓九
窍与所视为两两与九藏为三○易氏曰九窍见于
外睹其證之变而有通塞之二候故曰两九藏藏于
内察其脉之动而有浮中沉之三部故曰参
凡民之有疾病者分而治之死终则各书其所以而入
于医师
少者曰死老者曰终疾医疡医各八人以共王宫百
官府之医事犹惧不给岂能遍及万民疑万民之疾
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大且危者然后医士治焉其馀则受方于医师而未
列职者皆使分治其有功效亦官给之食也先王之
世不独爵必当贤即医者亦不能幸而得食所以能
制百事之宜而尽万物之性也○王明斋曰先王立
医师使掌众医分治民疾计其功而制其食使医者
无求于病家则心清而业精病者不必酬医则药之
所及者广而活者众矣
疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药刮杀之齐
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肿疡瘰
瘤□壅肿而不散者溃疡痈疽之类金疡
刀创也折疡踠跌者祝当为注谓附著药也刮刮去
脓血杀谓以药食其恶肉或曰祝素问所谓祝由也
后世有以气封疡而徙之者盖其遗法○李耜卿曰
此官有兽医夏官又有巫马祝药并行牛马且然则
人可知
凡疗疡以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味
节之
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五毒五药之有毒者节之节成其药之力也旧说五
气当为五谷或曰五气播于四时必顺时气人之气
乃可养疾医职曰以五气五声五色视其死生则知
为五脏之气矣此曰以五气养之则知为五行之气
矣疾医不及此者以首列四时皆有疠疾则养之宜
顺时气不必言矣或曰疾医职所云亦五行之气也
凡症顺于时气则生逆则死
凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养
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肉以滑养窍
以类相养也酸木味木根著地中似骨辛金味金缠
合异物似筋咸水味水流行地中似脉苦火味火出
入无形似气甘土味土含载四者似肉滑物通利往
来似窍
凡有疡者受其药焉
兽医掌疗兽病疗兽疡
畜贱于人故病与疡同医
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凡疗兽病灌而行之以节之以动其气观其所𤼵而养
之
节之视其骤趋之节也其气动于内则病之形发见
于外然后可以得养之之宜
凡疗兽疡灌而刮之以𤼵其恶然后药之养之食之
既曰灌之而又曰药之以药傅其外也兽病则第以
药灌而遂养之
凡兽之有病者有疡者使疗之死则计其数以进退之
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周官集注卷一
