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钦定四库全书
抑庵文集卷五 明 王直 撰
序
赠御史彭君归侍亲序
君字百鍊彭氏世居泰和月池为大家直之曾祖妣则
君之从祖姑也二家皆以德义相上而姻睦之行尤笃
直少时尝获拜君伯父介翁先生与君之尊府和林先
生二先生皆直大父行博学淳行表然为望于乡邑其
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所以教爱者甚至先生既没而诸叔兄弟尤相厚不啻
如同姓其笃谊如此若君与今国子典籍士扬则又有
学问相长仕宦相规之益不特世好也君为监察御史
以祗慎直谅见重于世凡其所至吏畏而民爱之既九
年当大用乃以母老乞归养而朝廷许焉若君者可不
谓贤矣乎夫仕至九年有成绩而无过举可谓难矣其
进高位享厚禄人之所欲也于是遂有忘其亲者惟君
子审于义利知事国之日长而事亲之日短也然后能
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适进退之宜而全忠孝之道君诚能乎此异乎贪荣而
忘亲者矣独私念之君子之相为益也盖未尝相远也
直之受益于君久矣今一旦去之其能释然于怀耶虽
然犹有望焉古之君子既仕而归则以其道教乡人子
弟使事亲必孝事长必敬处兄弟必和待朋友必以信
持身必守礼而畏法治家必俭以勤凡一言一行必夲
于道斯一乡之风俗淳贤才盛矣是以孔子贵乎鲁有
君子也昔者直之叔祖启翁先生尝为御史老而归其
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身未尝违道其待人甚严而教学者甚笃后生小子望
而畏之销其非僻之心而由于礼义之途也不少继前
脩以仪后辈非君其谁望而直之诸子亦以累君使必
如前之所云者则直虽远其受赐多矣若犹为非道而
有愧于前人直虽不敢怨然于君之义何如哉以世好
之笃相知之深故切言之而谨书以赠焉若夫事亲之
乐与乡里之荣则诸公之赠言备矣此不著
赠康评事赴任序
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康颒宜清以永乐辛丑进士得大理评事当之南京予
与之同邑且与其尊府纪善君游相好也故于其行而
其表叔尹先生复道求予文赠之予谓评事七品官耳
而以详刑为职其上有卿有少卿有丞有左右寺又有
正有副而评事次焉然审狱之当否而尼行之则自评
事始其任甚重也凡狱之丽于刑部都察院者其情之
枉直与其罪之所当皆熟究而详议之矣然不自以为
定也必取覆于大理若自评事而上皆以为是焉则狱
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成矣刑之重轻莫得而易也然而当也人不曰大理寺
而曰刑部都察院及其枉滥也则不曰都察院刑部而
曰大理寺盖以其经大理而定也夫以七品之官而与
责望之重如此可不惧哉然天下之事莫不有理焉彼
入于刑者皆拂于理者也理散于万事而皆具于吾心
苟正其心而不以物自累则万理明备虽治天下不难
矣而独难于治狱哉是以君子贵穷理也今大理评事
汉之廷尉平也宣帝置廷尉平以谳议而当时决狱号
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为平然而君子已有招权召乱之虑何也盖详刑其职
也非欲苟为异同也惟其是而已矣若乱其是非以招
权利使刑罚失中民无所措手足则愁怨生而祸乱滋
矣故君子尤慎之宜清明圣贤之道盖将以行之也予
知其能善其职也审矣然犹言之如此者盖爱厚之至
云耳宜清其然予言也夫其亦以为厉已也夫
曾子贯挽诗序
曾公子贯以洪熙元年五月卒于家既葬士大夫皆为
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诗以挽之今五六年尚继有作者其子兵部主事士宏
持以求予序呜呼公之得此于人不苟然也宜予文以
发之盖公敦德乐善行成于身仪于家而重于乡闾平
居闭门娱意书史与世俗绝往来非婚姻家吊祭之礼
未尝一出里巷意有所诣则褒衣危冠径往而遽返足
迹不一至公门凡宾客杂坐侈放以为乐公不与机变
之巧不萌诸心士宏既贵公处之恬然不变节易意平
生言行盖无违于理远于义者若公可谓笃实君子矣
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宜乎诸公哀惜之不已也仁宗皇帝即位之初诏廷臣
任职者皆封赠其亲公得封承德郎兵部武库清吏司
主事配杨氏封安人皆赐敕命于时吾邑仕者十数人
然父母身受其荣唯公而已皆交口誉叹以为宜士宏
将奉敕归拜于堂上而公不待矣此亦其可哀者也虽
然予之哀公者盖尤有意焉古之君子所以重者慎修
其身而已矣不以驰骋豪放为愈也身脩则化行于内
而达之于外虽不驰骋豪放人固重之矣然而世俗之
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所谓君子者率略乎此而驰骋豪放则加焉至于有所
挟则又加焉彼夫慎以脩身者往往笑以为迂于乎自
化民成俗者视之其在此乎在彼乎使人人皆如公则
乡邑之淳风美俗岂让于古哉如公者既不能多而又
卒矣此予所以哀公也故历道予之意以为挽诗序观
者其亦有感也夫
刘仲高挽诗序
予友刘仲高既没葬于龙州之南园其子涣服阕来京
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师以当时士大夫所作哀挽之词求予序盖仲高居泰
和县城东门而予家城西相距仅五里予未仕时已与
相往还仲高读书有材艺其襟度夷旷而神气充悦于
人间可喜可乐之事大略备之邑中之人鲜有能及之
者暨予窃官京师仲高又治别业于江南有田园池沼
竹树之胜其下小江东流与赣水合重洲复渚绵亘乎
其西仲高时时与客往游撷芳击鲜酾酒而酌之醉则
依密林藉茂草以自适凡游人行侣之去来耕夫牧子
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之作止风帆浪舶渊鱼水鸟之出没隐见皆在乎目睫
之间其心盖超然乐也予闻之有不可及之叹其后连
丁内外艰家居仲高数过予相慰藉意甚厚及服除则
又数来与予游或邀止其家弹琴奕棋饮酒歌诗相得
益欢甚予或以病止酒仲高则喜强予饮予难之则连
引满以导予因笑曰先生将去矣他日思与吾饮不可
得也予感其意数为举釂至大醉而罢及来京师居閒
无事追思昔游未尝不慨然念之及朝廷有赐告之令
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极欲一归扫先茔逆计故人之能相乐者则属意仲高
予谋至今未遂而仲高则弃予死矣岂不深可惜哉呜
呼安得复有旷怀雅度如仲高者则予之序此诗其可
已耶天下之人多矣有生而人恶之有死而人莫之恤
者仲高生则见重于人死则见忆于人又形于言词以
惋惜之如此则贤不肖可知矣仲高有孝友之行已具
于铭其墓者此不著惟书予之意以为序以见予之不
能忘情也
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赠陈照磨序
陈植公培予戚也家世业儒公培亦以其学教乡人子
弟县大夫以为儒者则贤也荐于朝诸大臣以吏牍试
之众皆曰非其所长公培援笔成章命意正大而行文
畅达其纤微委曲虽未尽合于吏之所为然亦非吏之
所能为也众皆以为难擢置优等既而授福建按察司
照磨将行吾邑仕者皆属予赠以言曰此公培意也于
乎予天下之迂者也学不及于古人才不适于时用故
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当时达者无取焉公培今骎骎然达矣而何取于予言
又时俗多好䛕䛕非予所能也以迂阔之性为抗直之
言而欲告夫达者所谓方枘圆凿恶乎能入哉然念公
培世业与予同则其迂未必不同古所云同气相求盖
以类合也公培或者诚有取乎试相与言之君子之学
以明理也理者制事之夲天下之事无穷而皆有理焉
君子岂能事事而习之亦观其理而已孔子尝为乘田
委吏矣岂尝习夫乘田委吏之事哉然而畜牧蕃会计
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当者何也论夫理之当然者耳公培今去为照磨照磨
以阅案牍察谬误为职其事非一也然非有主乎中则
亦岂能不眩乱哉徐徐阅之而灼之于理理有所不通
则事之谬误可知非徒阅案牍为然也若事有专制者
亦如是焉已矣故君子不患事之不立而患理之不明
理果明矣则何事不可为世之达者类以儒为迂此岂
知儒者哉然天下之理无穷君子之学亦贵于无已照
磨之职非甚繁且剧也公培以其馀力而又加学焉必
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理无不明事无不当使人皆知儒者之可用则夫以迂
为病者或庶几少瘳乎予于公培谊不薄愿相与勉之
公培其以为然哉
送王御史还南京诗序
士之于世能知道者固难矣其能体而行之又难也夫
所谓道者仁义而已尽理之纯之谓仁适事之宜之谓
义为士者明乎此体之于身施之于事使所存所由皆
当理而无私适宜而不谬则谓之士无愧矣而世之为
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士呻吟于佔哔之间以求知此者皆然矣其体而行之
则未皆然也故有始承一命之荣而窃可行之势于心
已傲然矣其发于事矫然矣夫傲然者恶能以当于理
而矫然者亦岂能宜于事哉彼始命既如此若至于公
卿大夫之位其傲然矫然将益甚则于仁义如何哉故
予深叹其难也虽然仁义者非特见于显盖无往而非
是也于夫閒居独处之时而尽致知力行之实持养之
久出于自然一旦显而用之则岂有如前之所云者哉
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此士之所以贵乎豫养也孟子之论尚志是已予友王
铉彦鼒其始家居时已有志于是矣及为御史七八年
其志盖未尝不在是也故事经其决者人皆谓不冤而
与之处者莫不敬且爱焉非其所存所由之当于理宜
于事者何能致此哉充而极之则至于显位其道可知
也今年秋来京师将归凡知已者皆惜其遽去而不可
留也于是左春坊大学士杨先生率同郡之士十人取
唐人诗离心何以赠自有玉壶冰之句为韵赋诗以赠
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之观其所取之句则其善彦鼒之意又可知也诗既成
命予为序故书予意如此以冠篇首既以美彦鼒又将
有所勉也
安成彭氏族谱序
安成故文献邦士大夫以诗礼名家者盖多彭氏其一
也彭氏始家番昜在宋之时有汝砺者擢进士第一官
至尚书其德望显于天下尚书之后有忠泰者仕安成
施德在民子孙因家焉安成之人以城南高街里让之
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号高街彭氏族日以蕃传九世乃析居梅树下又七世
则复徙中溪其居白石簪石智溪苍山上湖者皆高街
裔也至今盖二十世衣冠而仕前后相望诵诗读书惇
本尚实比比皆是其始一人之身历世之久子孙至于
累百十此岂无自而然哉予闻之鲁叔孙穆子曰太上
有立德其次有立功其次有立言虽久不废然则故家
大族之所以久而盛者可知矣德盖其夲也德莫大于
仁义祖宗以是启之子孙以是继之推而为功业发而
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为文章卓然表见于天下则足以亢其宗而垂裕于后
矣彭之受姓命氏历世至尚书好学乐善忠敬孝友以
圣贤之重自任繇安成以来领使职典方州为丞佐教
庠序者相继而不绝今毓敬进唯为广东浙江按察佥
事皆有名其所以启之与所以继之者如是其伟矣安
得不久且盛哉毓敬初用荐入翰林为编脩与予处者
数年久之进唯又入刑部为主事遂拜佥宪则正统丙
辰予会试礼部时所取士也故其兄弟皆厚于予予亦
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深爱重之今皆当盛年其所自立将不愧古人而足以
亢其宗要在后之人善继之耳善继而不穷则彭氏之
盛亦无穷矣毓敬脩辑此谱而以求予序故予序之以
致予期望之意是亦相厚之道也
桃源萧氏族谱序
泰和桃源萧氏系出梁国子祭酒子云子云齐宗室仕
梁久之弃官至临江之玉笥山十七世至伯原知泰和
县喜桃源山水之胜因家焉四世至汉卿父子以科目
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兴自是而后子孙益蕃诗书之业赀产之富县之东南
莫有先焉者也予生也后不及见其前辈长者之高风
雅度数十年来始与德通游德通才器伟然尝以县诸
生试用于刑部有能名由是相往还不厌因获见其诸
父安正翁翁时年已七十而言动未尝愆于礼退而与
其兄弟德嘉德夔德郁德赞德邻诸君游皆雍容和厚
而其诸子侄亦聪明秀杰足以世其家后数年德郁子
璁叔诲子钧德邻子穰相继应贤科璁取进士为主事
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二人亦典教州县说者谓萧氏子孙皆读书务善有志
于树立后之显者盖未艾于乎何其多贤也哉自古受
姓命氏皆有爵者之子孙然所以亢其宗者德为之本
也萧之为齐盛极矣子云亦一盛也世远而分有不能
尽然者自伯原府君居泰和其初一人之身至于今若
干世子孙至多千馀指夫岂偶然哉昔者周人之美君
子也言其保艾尔后必本于德音不已德音是茂则萧
氏之所以久且盛者其先德可知矣后之子孙而欲绍
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续于无穷其惟勉于德也哉德莫重于尊祖尊祖故敬
宗敬宗故收族自宗法废祭法不明故家大族而以荣
其本联其支而亲亲之道行者谱牒存焉耳是故伦理
正恩谊笃油然仁爱之施充之以及于民物皆吾亲亲
之馀也则其德岂不亦盛哉为子孙者世勉之其盛岂
有已耶璁字孟奎才名重当时是将复亢其宗者续脩
此谱而以属予言故为序其首简
竹山陈氏宗谱序
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泰和陈氏族最大繇都干君至干今几世矣始家城西
柳溪上其后乃散处焉族既散而贫富强弱有不能相
通者矣予先祖竹亭徵君则保翁处士之婿先考琼州
公实陈氏之甥予妻则存翁处士之曾孙以正先生之
孙良辅君之女也二翁实同产兄弟其故居在今仲亭
居之后其出入所由道则自古井巷中别为小巷西入
丛竹中乡邑之俗凡竹林茂美者率呼为竹山故陈氏
之属呼二翁为伯叔兄弟者皆以竹山表之丧乱以来
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竹废屋毁前辈诸老凋落殆尽以正先生乃以所学授
徒县西鄙遂居棠梨山下而家甚贫独陈氏族谱珍袭
犹在也后其族有孔硕君者欲脩谱而失其详时予先
考为工部主事以外艰家居孔硕君乃从之以求于以
正先生其后谱未成而先考服阕去矣数寓书索故谱
以归舅氏于是以正先生既老其孙桂芳梅芳与予兄
弟皆幼而孔硕君亦继亡不能得也后之脩谱者乃忘
其故而于竹山之𣲖特略焉呜呼此岂有他哉以贫而
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弱故也夫谱所以明昭穆辨尊卑使亲睦而无间惇序
而不紊也何贫富强弱之有异哉自始祖之一身以至
于子孙之无穷虽贫且弱皆吾祖之所自出而安可薄
邪收而录之乃尊祖敬宗之道也厚之至也古之人盖
如此而今乃以贫弱而略之异哉其所用心矣其故址
虽存而其族人从先凿池于其下日朘月削半已入于
池中又沟其故所由道将掩有焉亦以弱其孙故也永
乐二十年春予以内艰居乡里桂芳兄弟乃请其族兄
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仲亨伯度从先之外舅曾存礼亦陈氏之甥及陈氏外
孙梁叔蒙暨予与从先面质而归之桂芳其故迹犹宛
然也独陷于池者未复耳予又阅家藏旧书淂其宗谱
一幅自始祖至良辅君之𣲖特详焉乃以授桂芳兄弟
使藏之而别录为谱他日陈氏或有仁厚君子釐正旧
谱而脩之庶可参入也不然则自为宗亦可也夫人患
不才不患无族苟才矣族由我立焉读书慎行乃所以
为才也且盛衰相承天道也自以正先生至桂芳兄弟
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其不竞也久矣然皆质实务本勤生而节用有子五六
人曰兴宗显宗成宗亢宗者皆予先考之所命也盖期
之矣天其将昌之也乎哉桂芳尚居棠梨山下予与为
此谱而名之曰竹山陈氏宗谱者亦冀其能复也其尚
勉哉毋犹为鄙者之所薄也
送余侍讲归庐山序
洪熙元年二月翰林侍讲余君正安以老疾得告归庐
山同僚之士念交游之情而重离别之感相与具酒殽
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饮饯于其居之南坡各赋诗以送之而命予为序盖君
与予同举进士入翰林同受先皇帝命读书于禁中凡
二十有八人出则连骑坐则联床予又与君比屋而居
从容旦暮之间探圣贤之微言窥道德之至奥发为文
章以歌颂太平之治暇则尊酒相对驩如也虽一时遭
逄之盛而诸君道同志合他自以为莫及也今二十馀
年存者仅十八人而曾君子棨王君时彦为左右春坊
大学士周君崇述为谕德罗君汝敬陈君光世余君学
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夔为翰林侍讲李君时勉为侍读周君孟简周君恂如
为王府长史章君尚文为考功郎中袁君添禄为主事
予为庶子与君皆在京师而杨君宗勖段君时举吾君
叔
皆出为恭政沈君志行为参议洪君遵道为佥
宪卢君邦臣则以吏部主事常董役蜀中而光世复
以忧去其在京师者十二人然亦将老矣而皆奔走营
职以自效欲求相乐如曩日盖不可得也死生契阔固
已有感于中而君又遽去则安能为之释然邪虽然昔
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之仕者有欲去而不能得去者矣尽瘁以仕宁莫我有
小雅之所刺也今君虽老病而当圣天子临御之时深
仁大德浃于臣庶因得遂其归休之志而自足于山水
之乐以怡神养性岂非至幸者乎顾予寡昧齿发日
衰而志意荒落君又舍之而去将无所资赖以自立徒
窃廪禄縻岁月以取讥当时盖重愧且叹也予既自
为诗以送君矣而诸君之命不可辞故序其所感者如
此以弁诸首云
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泰和罗氏族谱序
古者公侯有国卿大夫有家而蕃衍盛大则必立宗以
统之大宗一小宗四嫡庶之分明尊卑之位定由是伦
理正恩谊笃维持辑睦愈久而愈昌其后宗法废而族
无所统子孙虽众源远而末益分历世浸久至不复往
来而相视如涂人者亦其势之必然也是以君子病之
隋唐之际最尚氏族族必有谱所以著其本而联其支
自祖宗以来至于子孙传次之远得以考其源流而不
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至迷谬此尊祖敬宗之道也自是而后至于今故家令
族鲜有不务此者泰和城西罗氏其一也罗氏本周世
宗殿前都指挥使彦瑰之后宋既受命彦瑰子珫避难
居庐陵仲子延复徙泰和仁寿乡之中团里九世至元
达又徙居坳头生子仲实仲实子宏祖宏祖子均瑞早
孤随母适城西刘茂林遂冒刘氏均瑞之子仁寿文寿
良寿仁寿尝曰吾祖罗氏不幸而冒刘水源木本吾岂
敢忘哉欲复罗氏而未果子孟昭兄弟乃克如其志时
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有令𨽻戎籍者不得易姓而二叔文寿良寿实𨽻焉孟
昭列言于朝乞有所别白从之遂得复罗氏兹谱所
载仁寿子孙皆罗氏凡刘氏者二叔之子孙也然皆好
德乐义老者有慈良岂弟之风少者亦克尽恭顺之节
怡怡然相亲也尚论其始盖原于一人之身至绳绳蛰
蛰辟诸支体虽异状而精气脉络之流通无间也姓氏
之复与未复何足异哉予尝辱爱于孟昭甫既又交其
二子崇弁崇夲皆英伟过人而进学不倦惜崇弁早世
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独崇本成进士官刑部有才名朝廷推恩赠孟昭甫为
郎中配胡氏封太宜人今崇本升广东参政显荣当日
盛其族之子孙以文学入仕如宏如季祯者六七人表
然杰出足以有为如崇弁之子大镛读书以取进士为
业如崇本之子 又相继而出则所以光前而裕后
者其可量哉今年奏礼部会试天下士崇本预典文衡
来京师持此谱求予言故为序之
清溪陈氏宗谱序
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清溪陈氏宗谱载陈氏之居清溪者也清溪之陈云分
自柳溪然莫究其所以分此谱断自泰和医学教谕叔
贤始叔贤曾孙为邦彦邦宁邦彦子仲仁邦宁子仲旦
同领乡荐为教官虑世远而愈分将愈失其传故为此
谱录其所知者以示后世其所不知者则缺焉去年仲
仁自松江训导考绩来京师得山阳教谕将之官出此
谱求予序予未暇作至是仲旦自晋宁学正来考绩诣
予申仲仁之言而以序为请曰榖之先世皆力于善四
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传而至榖兄弟凡六人二父笃意教之盖冀其大有立
也而榖与仲仁及弟登仅得为所谓教官者无以大光
显前人以称二父志今仲仁又死矣先生不爱一言以
训励其子孙俾皆勉于学以善继前人而卓然有立于
世则榖之兄弟受赐岂有穷哉予与陈氏同邑居惜予之
生也后而又多去其乡不得从先生长者究知邑中世
族之详往年见仲仁兄弟列名荐书心甚喜之谓非其
祖宗积善安能致此乃今而知叔贤焉叔贤以医为职
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德之及人也必多故大发于仲仁兄弟孰谓非积善之
致哉今谱图首之诚足以启后世矣夫谱之所以著所
自出而使人善继于无穷谱其所知而缺其不可知此
作谱之法也眉山苏氏出于眉州刺史味道然自味道
之后失其世老泉先生作谱亦自其所可知者而录之
盖意计以失真不若缺之为愈仲仁兄弟之为此谱本
苏氏意也尝观世之作谱者自受姓命氏以来皆能详
其世次然岂真能详哉牵合附会以自矜眩而已耳使
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其祖宗妄冒所自出其为不孝孰甚焉则予于此谱安
得不深嘉其意哉且世家大族所以能久且盛者祖宗
以善启之子孙以善继之也读书以明善而身体力行
始于家达于乡党州闾天爵既脩人爵从之又推而达
之天下为之益笃而所及者益远则其得于天者岂有
已哉陈氏之子孙勿忘前人之言而勉于善以继之则
久且盛可必矣故为序之以勉其为子孙者
送贾知府还吉安序
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吉安治九县其民盖四五十万然多读书知道理不可
欺以非义为守者苟以理抚之则欣然从化凡有所令
无不如志其不然则否故不知者以为难治往年平阳
蔺侯金华朱侯相继守吉安皆能洁廉以持已公平以
临民其行事必据于理一郡之人皆悦从及其去也郡
人称颂之不忘二公亦以吾郡之人之知理易治也皆
深念不置虽相去而犹如父子之相爱此岂徒然者哉
然则谓吾郡为难治盖过论矣凤阳贾侯为监察御史
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九年有名于时以课最擢知九江未几以忧去服除改
知吉安郡人于其始至也皆仰望之曰是必能以理抚
我也而侯之守已也廉其行事也公能以理抚民而民
亦服从其教吾党之仕于朝者闻之亦皆为喜而冀其
绩之成今年以述职朝京师蒙天子仁厚之泽既燕享
之而复申以丁宁之训矣侯既佩训而归将若有以大
惠于其民吾邑仕者相率赋诗送之而属予序于乎吉
安吾乡郡也吾徒之望治犹吾郡人之意也今侯既有
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志于民而又重以天子之训则郡有不治人有不受其
泽者乎夫理者万事之本人惟其不知理故往往昧其
是非恩有所不怀威有所不惧是以难治吾郡之人既
异此而侯以理抚之不易其初志以终惠其民其治绩
之成盖甚易也侯之德及人益深则后之称颂侯者岂
止若前守而已哉侯治郡将三年其必知郡之易治而
吾复道其所以易治者如此盖以解不知者之惑而深
冀其治绩之成也
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送河南李布政赴任诗序
洪熙元年五月广西右布政使李公昌祺以外艰服阕
朝京师见上于奉天门上顾左右曰是尝官礼部者其
才可用也明日即拜河南左布政使盖上在东宫监国
时李公为主客郎中凡四方万里外国慕义来朝与蛮
夷内属诸国以岁时入贡者皆李公主之其宴赏劳来
轻重隆杀无失礼上以是知其才故去已七八年而犹
眷之不衰夫群臣之任职者苟有材具莫不奋励以自
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见于当时其受知于上诚非臣所能必在昔矢匪躬之
节卒不护主知何可胜数如李公者受知于上至于久
而不忘岂偶然哉非诚千载一时明良相遇甚盛事乎
古之论治者盖曰在知人在安民知人则明于其才行
而用之无不宜斯能安天下之人而无失所者史称帝
尧其仁如天其智如神万世之治莫有过焉者也今
圣上圣德同乎帝尧而于知人安民二者盖惓惓然也
故即位以来凡英伟豪杰之才皆用之不遗其所以安
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民和众之道皆咨诹而尽行之治化之盛盖将与帝尧
等矣今李公又以知遇之旧当藩翰之寄其所以上裨
圣治者岂不亦盛矣乎孔子曰不获乎上民不可得而
治矣盖上不见知则所言有不信所行有不从虽有过
人之才宜民之道而能如志以治者盖少也李公既受
知于上将言信而行从河南之人之愈益受惠也审矣
予闻昔之人有感一朝之遇而为之尽者况君臣乎况
李君之贤者乎予知其必能有以报主上之知遇而非
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苟焉者也李公将行士大夫知已者相率赋诗送之而
以序属予予与李公居同郡出同年又尝同官京师亦
可谓知李公者故为序而不辞
赠刘员外序
士之于仕非才之难而行之难也行既脩矣而才不足
君子重之若徒逞其才而行不检焉君子不以为善也
由是观之才达行脩之士宜为君子所重可知矣故为
士者必以砥行为先务而世之命爵禄者亦于是取决
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焉有其行而又有其才则进于荣显可必也优于行而
劣于才者次之非是而亦进焉者有矣然未见其能终
也万安刘广衡为刑部主事予知其为人矣盖万安与
予泰和为邻邑二邑之人多通婚姻相往来广衡为其
邑故家其先皆习诗书循礼义故广衡自幼已蹈绳检
不蹈于邪僻及取进士入官清约以自守而勤慎以临
事在刑部五六载其所决狱号为平允为其长与为同
列者莫不爱且重之然予察其举动辞气衣服饮食盖
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恬然不异于往时庶所谓才达行修者今年尚书魏公
举于朝擢以为员外郎此其进于荣显之时也夫仕者
患乎才行之不备无患爵禄之不加予尝辟之物焉物
之盛衰视其地肥美则物盛不然必衰春气既至生意
已达若加粪溉焉其生也将日盛又累累而粪溉之则
其畅茂硕大莫之能禦矣以硗瘠之地无粪溉之功虽
未必不生而欲其长且大焉盖难也广衡今进矣慎无
变乎其初益脩其行而辅以美才何患不至于远大也
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大理评事康宜清刑部主事欧阳广汤监察御史欧阳
广洙皆广衡之至亲爱者喜广衡之进而求予文为赠
予亦素重广衡故书予意如此以勉之
赠李太守赴清河序
予友李信圭之令清河也视其民如子凡有饥馑疾苦
劳役举切于其身则必为经画处置使之各得所欲事
或不如其心则亦为之审缓急择便宜使不困至于农
事尤必使及时劝课训督具有成法贫者资用不充则
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假于富民以给之由是小大皆得尽力于畎亩地无遗
利官无负租民有馀食皆欢喜爱戴曰公抚我如是真
吾父也一县称之无间言今年诏大臣举贤为州守礼
部章侍郎首举信圭众莫不以为宜上命知蕲州遣使
徵之县人无少长皆泣下曰夺吾父使惠他人我则奚
仰于是有力者即走北京诉于通政司弱者诉于府诉
于总兵官诉于巡抚侍郎乞留之事相继以闻上重违
民意俾为知州仍掌清河县事而其民之在京者始大
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喜曰公若不归吾辈遇不恤已者死与徙而已今得免
矣士大夫知信圭之贤惜其泽不之施而喜清河之民
之受终惠也皆作诗赠行其姻家翰林侍讲学士陈德
遵持以属予序予与信圭同邑少相善皆业儒皆有志
斯民顾予独老于笔砚无以报上无以惠下信圭所立
何愧于汉循吏则予能不慊然耶尝窃念之圣朝锐意
养民而亲民者莫如令盖所谓民父母也有志之士当
洗濯磨治以求称答上意何其如信圭者甚少也其罢
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劣不职者不论以予所见假诗书以文奸言任诈术以
逞贪欲肆威虐以快私心者盖多恶在其为民父母哉
虽谓之民贼可矣则如信圭宜其民之不舍也抑又闻
之君子行道以惠民不以宦成而怠不以老而倦也信
圭尚笃于其道以安养斯民岂惟不负令之宠任与其
慕恋之意德业之成亦将永有耀也是为序
赠李知府赴任诗序
予友李湘允淮之守东平九年矣其爱养州民而为之
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兴利除害盖有父母之道焉是以州民悦而戴之亦如
子之于父母也其奏留者数矣今年秩满当诣京师而
朝廷已用礼部尚书胡公荐以为怀庆知府使者往徵
焉州民皆不忍舍之随而来者几三百人请于朝乞留
不得皆怏怏而去于是允淮遂之怀庆予尝谓天生斯
民而不能使之遂其生是以付之天子天子不能以独
治是以付之守令然则守令之爱养斯民非特上承天
子之意亦所以奉顺乎天也然而欲举其职岂有他道
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哉惟仁而已仁者无私心之谓其心无私则好恶与民
同民之所好者衣食足而力役均其所恶者饥寒之不
胜劳苦之不释也因民之所好恶而使之莫不遂焉父
母之道然也是则无负于天子而亦可无愧于天今之
贤守虽多而不贤者不可谓无也其所以不贤私意蔽
之而已私意蔽之则恶其所好好其所恶失父母之道
而民有不遂矣民有不遂则负天子而愧于天民之疾
之有欲其速去去而恐其复来者安能眷眷而不舍哉
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此无他理之在人无贵贱之殊上以此施则下以此应
其效固应尔也怀庆之于东平其土地无大相远而民
俗有不同然其心独无是理哉允淮以其施于东平者
而施之笃于仁敏于事本之以诚持之以敬而济之以
和则民之悦戴宜无以异也诚无负于天子亦无愧于
天福禄之来将又有大于此者允淮勉之翰林诸公素
相厚者皆有诗赠行予最故故序其首云
赠欧阳佥事赴任序
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国家建学育才至于今七十年贤才之出以辅兴运赞
治功者不可一二数其教养之法盖善矣然积久则弊
生于是其所成就大有异乎昔者何也圣人之道载于
书读其书明其道优游涵泳以淑于身行于家施于乡
党州闾然后发而为文词以进于有司达于朝廷得列
于庶位而行其道于天下所学有本末所造有后先立
法之善盖如此及其久也为师者昩于教为弟子者荒
于学不复以读书明道为事而专意于文章记诵他人
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之陈言以侥倖于一得幸而得之内无所守外无所施
者亦多矣盖不务其本而徒事其末而末又非其所自
为者无怪乎其弊至于此也学校政化之本也其所成
就乃如此圣明在上安淂不加之意哉是故定解额限
弟子之员皆所以致严重之意盖欲萃英才务实学慎
选而笃任之相与隆太平之业然又以为教之至则其
成才也易于是增置按察官一员俾专领焉诏诸大臣
察举有学行者而任之玺书奖励给驿而遣焉吾邑欧
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阳哲以吏部主事当其选哲字广哲其先君子允贤先
生尝助教国子叔父允和为监察御史云南按察副使
皆有名当时广哲受教于其家其学行诚无愧于是选
然予愿有进焉贤才治化之本教官成贤才之本董教
事者又所以为之本也今之去使为师者笃于教为弟
子者勤于学先本后末兼举而不遗复乎前之所谓善
而去夫后之所云弊者要在广哲端其本以表励之而
已矣广哲尚慎之哉翰林编脩萧镃进士梁楘袁和龙
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文皆相与厚者谓予与广哲有连宜以言为赠故为序
赠曹员外序
曹义子宜句容人始取进士入翰林为编脩再升礼部
主事今年用荐起超拜吏部员外郎子宜温厚周慎达
于为政在翰林者皆爱之予尝自念使子宜居显曹为
要官则其所立不在人下而可置于閒处邪及是举也
众皆为之喜其友潘勤进学辈思有以增益之乃求言
于予嗟夫予愚者也言不适于用今老而益愚其言益
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无可取将何以增益子宜哉虽然子宜予所重者也其
可终嘿邪郎官自汉以来为清选号大臣之副今之大
臣皆于是取之子宜居是任不可以众职比也况铨衡
之任为治之本乎古之论为治者曰知人安民而已盖
知之明而用之当则惠有以及民而天下治矣今朝廷
以是付吏部是以治天下之本付之尚书侍郎总其纲
所以任其详者则郎官职也外之治民自布政司以至
于县其职众矣临乎上者固难居下而亲民者尤难上
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下皆贤斯美矣苟或不然则民有受其害者然何以知
其贤哉精鉴慱采而已精鉴于已而又博采于人将无
有不当者用以治民则民亦无不安者此子宜辈所宜
用心也使今日之治可比隆于尧舜之世论其所致人
将曰自吏部功施当时名流后世岂不美哉子宜与予
游将二十年其相好加焉今之赠言固望子宜功成名
立而进于远大也果然人将论其所出曰自翰林则予
虽老而愚亦与有荣耀矣是为序
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送何侍郎养病归建昌序
正统六年十一月刑部侍郎何公文渊以病乞归建昌
上知其实病不可留诏许暂閒就医药庶淂速愈既愈
则任职如故盖公之病久矣常黾勉任事不少懈至是
有难复强者故上矜而许之而眷注之意不衰命既下
士大夫莫不惜其去相与叹曰何公初为御史已有贤
名闻天下及举为温州其爱民如子为之兴利去害民
亦爱敬之如所生迨入佐秋官尤尽心于其职小大之
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狱必以情诚清慎仁恕之君子也今之贤如公者无几
人使若汲黯治淮阳将不犹若愈乎既又叹曰何公岂
苟欲自便者哉揆于义而已君子之行道系乎身身果
病矣犹以难强之筋力而贪无穷之荣利自谓足以任
职而不至于怠且废者庸可信其必然也何公之去诚
贤远于人矣哉上之眷注不衰冀其病愈而复来盖好
贤之心笃知之深故期之远也而于公见之宜矣予闻
而是其言吾郡之士之为刑部属者梁楘等则过予告
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曰楘辈之从公旧矣荷公之教亦多矣裁其过励其所
未及使得免于殆且辱者皆公之德也公之归善矣楘
辈将何恃而立哉且非特楘辈然也凡为属者盖莫不
然愿求一言以写慕恋之私请勿辞嗟夫予与公同仕
于朝盖三四十年而予所业者文艺之末而已达于为
政莫有过于公者也今老而学焉方资公以自益而公
乃以病去予固不能释然于怀者岂但楘辈而已邪予
闻洪范之福盖以德为本公之德有诸身而及于人天
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报以福盖未艾勿药之喜当即见之况上之所眷注者
乎瘉而来来而久于其位以兴道致治予与诸公之所
望也因书以为赠行序
赠训𨗳李卓序
李氏居泰和前程里为故家予尝识子能敦厚周慎盖
其族之表然者心固重之永乐丁酉予以外艰家居南
溪萧鹏汉甫请予为子师子能之孙卓萧氏出也时年
尚幼亦从馆下听诲言应对进退率有可观者予心又
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喜以为子能有孙如此盖可冀其成矣去之将二十年
而卓果以明经应训𨗳之举来京师试在优等既受职
将之宝庆谒予拜曰生尝受教于馆下矣今幸得教官
惧无以当众望愿先生终教之予闻而心益喜盖喜其
能进而不已也天下之理无穷君子之学岂有止足之
限哉圣如孔子犹曰我学不厌况其下者卓之志如此
宜予益为喜也夫仕者之任职多矣苟有才艺皆足以
办之惟教官以成贤才为职而本诸其身必其学之在
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已者沛然而有馀然后所以应人者亦浩浩其不穷孔
子曰温故而知新可以为师矣卓宜务此而已师者弟
子之所取法也惟以身率之则不令而从然今之弟子
盖有率之而不从者况不以身率邪卓宜慎修其身哉
夫贤才者治天下之本也而托之教官其职之重可知
矣然其位则卑也凡昩于大体者往往怙势力以临之
惟有道自重之君子一不以屑意不然鲜不随俗变化
而轻弃其身卓宜以道自重哉予之告子止于此矣今
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邵阳教谕钟沔尚清亦尝从予游能以所学教诸生今
之所谓贤师而子之戚也又有徐训𨗳明善者亦笃学
而善教子之去尚相与切磋而勉进焉则贤师之誉子
安能避哉由此而进将不止于是而已矣子必勉之
赠萧教谕赴长洲序
萧氏吾邑故家诗书相传也久矣而尤以笃义重乡邑
洪武中鹏举先生举贤良太祖皇帝命赋指佞草应口
成诗上大喜授苏州府同知以宽厚清慎得名再仕山
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东盐运副使洁廉之操老而弥励至今人能道之彦清
其孙也彦清名灓以书经领荐今年会试礼部中教官
选得长洲教谕彦清勤学攻文足以得志于有司其试
礼部予实典文衡局以科额于是失彦清予与萧氏有
世好意甚惜之而彦清不以望予虽然予固惜失之而
喜长洲之得也夫英伟之才所在有之而不能不赖于
师师弟子之所由成也辟若制器然以良才遇良工加
之以规矩准绳而后方圆平直规矩准绳之不加欲器
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之方圆平直盖难矣故虽有材而不得成器以适于用
者不遇故也今之为士孰无用世之心哉其材有大小
不同而无不可用然所以成之皆于师乎望也因其才
而笃焉匡直辅翼而振德之则才既成矣以是而为世
用此治功之所以盛也然而遇良师者固有矣其不遇
者盖多焉不遇则无以成其才犹未为病也苟遇而弗
良帅之以不正之习而加之以非道之施中才之士随
而变焉岂非学校之不幸哉长洲苏之望县其地多良
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才今其未仕泯然日望于成者不少其前之所遇幸不
幸予不能知今而得彦清予知其为幸也彦清之学得
于家讲于师友皆圣贤之法言仁义之达道率是而教
之为弟子者勉而学焉其才将无不成予故为长洲喜
也彦清克笃于是邦人父老必推本于同知公之贤而
诵公之德不衰是彦清能成其祖之名亦所以为教也
彦清勉之因书以赠其行
送礼科给事中石信之归应州省墓序
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古之君子最重其坟墓未尝舍而之他也若有故不得
已而去则必哭墓而后行于其归也亦必展而后入其
慎重如此盖谓亲之体魄所藏也然古之为君者各有
其地各子其民贤者之仕不出其国中故能不远于坟
墓后世天下一君四海一国士之有志于行道者岂能
终老墓下哉苟有为之主则去之而其心固未能忘也
彼必去之者尽其道于君心之不能忘者致其孝于亲
不遗其亲不后其君此所谓仁义之道也然尝读四牡
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之诗而叹周之君臣皆可谓厚矣下勤于事不暇顾其
亲上知其情而代之言以慰抚之上下之道岂不兼尽
哉然将母来谂但见于其言而于坟墓则未之及也由
是而知我朝列圣之待群臣可谓其仁如天矣既著之
令使得省其亲亲没亦得以省坟墓且皆赐之钞而遣
焉周之盛王所无也非天其孰可儗之礼科给事中石
瑁信之应州人宣德癸丑以明经取进士擢今官日侍
上左右敬恭脩职者凡六年其名既著于中外矣独伤
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二亲之早没不克食其禄又念其去坟墓之久也请于
上得归省焉应州地直云中去北京盖千数百里信之
之展墓可计日得也州人老长知信之之贤既能尽臣
职而又能尽子道足以为邦家之光闾里之荣矣至其
蒙天子之仁德泽之施其美盖出于数千载之上则未
必尽知也信之将行同列之贤属予文为赠故乐为道
之
赠王主事序
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国朝明刑慎罚凡当其任者必选通经学古之士为之
非是不与也铜梁王俭用节以进士得刑部主事同郡
仕者行人潘洪辈为之喜请于予曰用节之会试礼部
也先生实司去取得其文而进之用节由是取进士常
自以为遇知于先生今列官刑部犹愿受教于下执事
先生幸赐之言俾得服膺焉为惠大矣嗟夫予言何足
以资用节哉用节学春秋春秋圣人之刑书也百王之
法度万世之准绳系焉以之处大事决大疑无不当理
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者而何待于他求哉先儒尝言五经之有春秋犹法律
之有断例也予于是窃有慨焉圣人之心至公如天地
至明如日月故能得是非之正而尽诛赏之宜苟非圣
人而欲无少悖焉盖难矣天下之理无穷而事变亦无
穷必有以明天下之理然后能应天下之事彼变态千
出日交乎吾前惟以理烛之荣辱予夺一观理之如何
不自为轻重则于春秋之旨其不合者盖鲜矣抑又闻
之春秋与礼相为用谨严者礼之体亦春秋之法也衰
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周之世上下怠放不能循夫礼之常故圣人作春秋绳
以先王之法制凡春秋之所诛皆礼之所贬者也君子
之治身或不能谨严则违于礼而入于春秋故欲用春
秋之法者必先谨乎礼未有怠于自治而能治人者也
用节以是经进方将施于事廓而充之触类而长之盖
有不可胜用者矣予故就其所学者以告之而愿望之
意寓焉用节毋以为迂也
赠孙参政序
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布政司之设古方伯之任也其长为布政使其次为参
政恭议其所统郡县多者至百馀少者亦不下六七十
为官属也多矣而皆禀命于布政司故为布政司者其
尊荣严重可知也朝廷笃意养民小大之事有不便于
民者一切罢之而惟施其利民者然谓亲民莫如县县
令佐之贤否惟为郡者能审察而进退之使为郡者皆
贤为县者亦无不贤则民得其所矣故布政司郡县之
所望生民休戚所系也是以选授为甚严然使之位尊
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当不违所治参政参议则或以事临郡县于其守令而
下之贤否察之为尤详得与其长商确而进退之其势
尤易也故君子有志于为民者尤宜于其职今年河南
缺恭政吏部以闻诏大臣察举得仪制郎中番昜孙君
字原贞其始取进士为礼部仪制主事已用清慎得名
及升主客为郎中益有名既而以病告归尚书毗陵胡
公知其贤复奏起为仪制郎中凡大典礼大设施孙君
稽古考文勤于其事表然为当时所重及是举也众莫
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不以为宜而孙君亦慨然思欲举其职于乎此君子之
志也君子之志固欲泽施于民不以能效一官为足也
况乎为上之所选任下之所倚望者哉然孙君必欲使
民蒙其泽则必始于郡县吏使皆得贤而后可不然民
有不被其泽者矣河南布政使李公昌祺予友也其德
望之孚于人久矣为之佐者亦一时之俊于泽民必有
其道今又以孙君之贤往焉同寅恊恭得如其志以治
可必矣岂非河南之民之幸哉孙君将行其同列之贤
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主客郎中王君浚等求予言为赠故为序如此以赠之
赠邵都御史赴南京诗序
宣德三年圣天子在位既四年矣海宇清宁要荒顺服
然犹虑百职有不脩思欲更进贤才以隆化理乃诏六
卿大臣慎举藩宪之臣之贤者得福建按察使金华邵
公玘等八人命有司徵用之既又以为御史受耳目之
寄当激扬之任不可杂以匪人亲擢通政使大梁顾公
佐以为右都御史俾澄汰诸道之在职者顾公既别白
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以闻其不善者谪为吏远方或降黜为下僚于是任职
之贤皆自喜其志之得白于上益相欢于为善而宪纪
肃然既数月邵公至拜右副都御史往莅南京邵公初
由进士为御史升江西按察使又改福建正直之操久
而益励所至皆赫然有声誉及拜是官士大夫皆为喜
曰是诚能有为者也予尝究夫设官之意内而六部外
而布政司府州县足以为治矣而又置御史按察司者
盖以内外之职不能皆才事不能皆理故俾之锄奸去
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邪刬弊剔蠹是御史按察司者百职之所由举政治之
所由成也其任盖重矣夫既为朝廷所托重而可自弃
其身于礼法之外哉自弃其身于礼法之外而与贪浊
无耻者同科则人何所畏惮百职旷庶事废此之由也
然则谪役于远方沉屈于下僚岂非宜哉顾公既振举
于此而邵公复当是任由两京而施之以及于外使小
大之臣皆为才且良而兴起于事功非圣天子与一时
士大夫属望之意哉予知其无负也审矣邵公将行其
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乡友验封郎中胡文善求诸公作诗送之属予序故推
原其意而序之
大理少卿吕先生赠行诗序
大理少卿吕先生之省墓于绍兴也少傅二杨公皆为
诗赠之二公皆天下之望其言足以为轻重人之欲得
一言盖难矣先生之去不求言于公而公自为言以赠
非清德懿行有足重者不能然也盖先生初起自教官
为江西按察佥事其后改福建江西福建二公桑梓在
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焉故于先生知之深而重之确孔子曰如有所誉者其
有所试矣二公岂无所自而然哉直家泰和亦可谓知
先生者忆初游乡校时于学未通也先生行部至泰和
视学宫望庙门而步谒先圣毕登明伦堂进诸生讲圣
贤之道而恳恳于治心脩身其容庄其言切有足起发
人者至于吏治之得失民事之利病尤惓惓焉所以诲
谕而振德之者盖有古君子之遗风时直虽少心窃慕
之后之来者求如先生加少矣盖有骑过庙门而不顾
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于学政之弛与吏民之弊不少概于心视逄迎应对以
为褒贬抑扬者比比是也夫如是则安能忘情于先生
哉直尝自念今之诸生束书不观者盖多也昩于治心
脩身者又多也诚得如先生十数人专领而课励之庶
几有益乎今先生老而归诸公赋诗赠行而俾直序之
故序其前之所知者为之引使人知先生之诚可重如
此若其他之所行暴于人之耳目与其归为乡里之荣
者皆不道虽然观直之所著亦可以见其馀矣
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赠欧阳士则南归序
予内弟欧阳士则以明经见重于士大夫久矣今年镇
江缺训𨗳举至京师先是凡举任训𨗳者皆严试于翰
林宣德初虑吏之入官与求贤举之滥也诏诸大臣学
士群试于廷中而训𨗳亦与焉加严矣至是有言举任
训𨗳宜先试于在外有司及提调学校风宪官然后送
之吏部又群试而用之吏部请从其说而士则适遇焉
乃告别于常所往来者束书南还无不豫之色或者曰
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教官之任诚重矣然在外之试未必愈于在廷之严也
使未至京师则宜矣既至而必归试试之而使复来仆
仆走万馀里非有重赀将何以自给士则素清贫无乃
不便于是行邪士则曰仪之进退盖自有命焉家贫亲
老诚愿得禄以为养然吾父年八十二母亦七十七矣
以情而言其可暂去左右哉今别去半年起居饮食不能
须臾忘于心幸而得归且少舒其惓惓之思而自快于
目前禄虽未之及其所乐多矣而何不便于是行哉予
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闻而心善之曰贤哉士则也天下之乐莫大于事亲亲
也者不可以长存亦不可以再得也因其力而致养焉
极爱敬之诚尽惋愉之奉使忧患不知劳苦不闻熙然
自适于太平之世其乐可胜道邪古之人虽以禄养为
荣然岂能必哉如必得禄然后养则昔之大贤君子盖
有不沾一命者将不得为孝子乎士则之亲老矣杨子
所谓爱日士则之志也予蒙舅氏恩不薄恒虑士则以
禄养未遂为慊而愧无以助之及闻其语而信其贤故
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书以为赠行序且使人知士则之非苟然者也
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抑庵文集卷五
