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原本周易本义-宋-朱熹卷四

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钦定四库全书
　原本周易本义卷四
　　　　　　　　　　　　宋　朱熹　撰
　　周易彖下传
咸感也(释卦/名义)柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是
以亨利贞取女吉也(以卦体卦德卦𧰼释卦辞或以卦变言柔上刚下之/义曰咸自旅来柔上居六刚下居五也亦通)
天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天
地万物之情可见矣(极言感/通之理)恒久也刚上而柔下雷风相
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与巽而动刚柔皆应恒(以卦体卦德卦德释卦名义或以卦变言/刚上柔下之义曰恒自丰来刚上居二柔)
(下居初/也亦通)恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也
(恒固能亨且无咎矣然必利于正乃为久于其道不正/则久非其道矣天地之道所以长久亦以正而巳矣)
利有攸往终则有始也(久于其道终也利有攸往始也/动静相生循环之理然必静为)
(主/也)日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于
其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣
(极言恒/久之道)　遁亨遁而亨也刚当位而应与时行也(以九/五一)
(爻释/亨义)小利贞浸而长也(以下二阴/释小利贞)遁之时义大矣哉(阴/力)
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(浸长处之为难故/其时义为尤大)　大壮大者壮也刚以动故壮(释卦/名义)
(以卦体言则阳长过中大者壮也/以卦德言则乾刚震动所以壮也)大壮利贞大者正也
正大而天地之情可见矣(释利贞之义/而极言之)　晋进也(释卦/名义)
明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡
马蕃庶昼日三接也(以卦𧰼卦德/卦变释卦辞)　明入地中明夷(以/卦)
(象释/卦名)内文明而外柔顺以蒙大难文王以之(以卦德释/卦义蒙大)
(难谓遭纣之/乱而见囚也)利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子
以之(以六五一爻之义释卦辞内难谓为纣/近亲在其国内如六五之近于上六也)　家人女
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正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也(以卦体/九五六)
(二释利女/贞之义)家人有严君焉父母之谓也(亦谓/二五)父父子子
兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣(上父/初子)
(五三夫四二妇五兄三弟/以卦画推之又有此象)　睽火动而上泽动而下二
女同居其志不同行(以卦𧰼释/卦名义)说而丽乎明柔进而上
行得中而应乎刚是以小事吉(以卦德卦变/卦体释卦辞)天地睽而
其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事𩔖也睽
之时用大矣哉(极言其理/而赞之)　蹇难也险在前也见险而
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能止知矣哉(以卦德释卦名/义而赞其美)蹇利西南往得中也不利
东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦
也蹇之时用大矣哉(以卦变卦体释卦辞/而赞其时用之大也)　解险以动
动而免乎险解(以卦德释/卦名义)解利西南往得众也其来复
吉乃得中也有攸往夙吉往有功也(以卦变释卦辞坤/为众得众谓九四)
(入坤体得中有/功皆指九二)天地解而雷雨作雷雨作而百果草木
皆甲坼解之时大矣哉(极言而赞/其大也)　损损下益上其道
上行(以卦体释/卦名义)损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷
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之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈
虚与时偕行(此释卦辞时/谓当损之时)　益损上益下民说无疆自
上下下其道大光(以卦体释/卦名义)利有攸往中正有庆利涉
大川木道乃行(以卦体卦/𧰼释卦辞)益动而巽日进无疆天施地
生其益无方凡益之道与时偕行(动巽二卦之德乾下/施坤上生亦上文卦)
(体之义又以此/极言赞益之大)　夬决也刚决柔也健而说决而和(释/卦)
(名义而/赞其德)扬于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也
告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也
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(此释卦辞柔乘五刚以卦体言谓以一小人加于众/君子之上是其罪也刚长乃终谓一变即为纯乾)
姤遇也柔遇刚也(释卦/名)勿用取女不可与长也(释卦/辞)天
地相遇品物咸章也(以卦/体言)刚遇中正天下大行也(指九/五)
姤姤之时义大矣哉(几微之际/圣人所谨)　萃聚也顺以说刚中而
应故聚也(以卦德卦体/释卦名义)王假有庙致孝享也利见大人
亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也(释卦/辞)观其
所聚而天地万物之情可见矣柔以时升(以卦变/释卦名)巽
而顺刚中而应是以大亨(以卦德卦/体释卦辞)用见大人勿恤有
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庆也南征吉志行也　困刚掩也(以卦体/释卦名)险以说困而
不失其所亨其唯君子乎贞大人吉以刚中也有言不
信尚口乃穷也(以卦德卦/体释卦辞)　巽乎水而上水井井养而
不穷也(以卦象释/卦名义)改邑不改井乃以刚中也汔至亦未
繘井未有功也羸其瓶是以凶也(以卦体释卦辞无丧无/得往来井井两句意与)
(不改井同故不复出刚中以二五/而言未有功而败其瓶所以凶也)　革水火相息二女
同居其志不相得曰革(以卦象释卦名义大略与暌相/似然以相违而为暌相息而为)
(革也息灭息也又为生息/之义灭息而后生息也)已日乃孚革而信之文明以
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说大亨以正革而当其悔乃亡(以卦德/释卦辞)天地革而四时
成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉(极言而/赞其大)
　鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨
以养圣贤(以卦体二象释卦名义因极其大而言之享帝/贵诚用犊而已养贤则饔飧牢礼当极其盛)
(故曰/大亨)巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以
元亨(以卦象卦变/卦体释卦辞)　震亨(震有亨道/不待言也)震雷虩虩恐致福
也笑言哑哑后有则也(恐致福恐惧以/致福也则法也)震惊百里惊远
而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也(程子以为/迩也下脱)
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(不丧匕鬯四字今从之出谓继世/而主祭也或云出即鬯字之误)　艮止也时止则止
时行则行动静不失其时其道光明(此怿卦名艮之义/则止也然行止各)
(有其时故时止而止止也时行而行亦止也艮体/笃实故又有光明之义大畜于艮亦以辉光言之)艮其
止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其
庭不见其人无咎也(此释卦体易背为止以明背即止/也背者止之所也以卦体言内外)
(之卦阴阳敌应而不相与也不相与则内不见巳外不/见人而无咎矣晁氏云艮其止当依卦辞作背)　渐
之进也女归吉也(之字疑衍/或是渐字)进得位往有功也进以正
可以正邦也(以卦变释利贞之意盖此卦之变自涣而/来九进居三自旅而来九进居五皆为得)
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(位之/正)其位刚得中也(以卦体言/谓九五)止而巽动不穷也(以卦/德言)
(渐进/之义)　归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归
妹人之终始也(释卦名义也归者女/之终生育者人之始)说以动所归妹也
(又以卦/德言之)征凶位不当也无攸利柔乘刚也(又以卦体释/卦辞男女之)
(交本皆正理惟若此/卦则不得其正也)　丰大也明以动故丰(以卦德释/卦名义)
王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也(释卦/辞)日中则
昊月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼
神乎(此又发明卦辞外/意言不可过中也)　旅小亨柔得中乎外而顺乎
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刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也(以卦体卦/德释卦辞)旅之时
义大矣哉(旅之时/为难处)　重巽以申命(释卦义也巽顺而入/必究乎下命令之象)
(重巽故为/申命也)刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨
利有攸往利见大人(以卦体释卦辞刚巽乎中正/而志行指九五柔谓初四)兑
说也(释卦/名义)刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎
人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民
劝矣哉(以卦体释卦/辞而极言之)　涣亨刚来而不穷柔得位乎外
而上同(以卦变/释卦辞)王假有庙王乃在中也(中谓/庙中)利涉大川
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乘木有功也　节亨刚柔分而刚得中(以卦体/释卦辞)苦节不可
贞其道穷也(又以/理言)说以行险当位以节中正以通(又以/卦德)
(卦体言之当位中/正指五又坎为通)天地节而四时成节以制度不伤财
不害民(极言/节道)　中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化
邦也(以卦体卦德/释卦名义)豚鱼吉信及豚鱼也利涉大川乘木
舟虚也(以卦/象言)中孚以利贞乃应乎天也(信而正则/应乎天矣)　小
过小者过而亨也(以卦体释卦/名义与其辞)过以利贞与时行也柔
得中是以小事吉也(以二/五言)刚失位而不中是以不可大
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事也(以三/四言)有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大
吉上逆而下顺也(以卦/体言)　既济亨小者亨也(济下疑/脱小字)利
贞刚柔正而位当也(以卦/体言)初吉柔得中也(指六/二)终止则
乱其道穷也　未济亨柔得中也(指九/五言)小狐汔济未出
中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也
　
　
　原本周易本义卷四