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钦定四库全书 经部二
尚书日记 书类
提要
等谨案尚书日记十六卷明王樵撰樵字
明逸金坛人嘉靖丁未进士官至南京右都
御史谥恭简是编不载经文惟按诸篇原第
以次诠释大旨仍以蔡传为宗制度名物蔡
传有所未详者则采旧说补之又取金氏通
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鉴前编一书有关于当时事迹者悉为采入
如微子抱器箕子受封周公居东致辟诸条
皆考据详明折衷精当其书乃樵自山东乞
归时所作又有书帷日记一书互相参證晚
年复手自增删以别记附入合为一书明代
以蔡传立学官著于令甲于是解书者遂有
古义时义之分自书传会选以下数十家是
为古义而经生科举之文不尽用书经大全
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以下主蔡氏而为之说者坊肆所盛行是为
时义樵是书虽为举业而设而于经旨实多
所发明可谓斟酌于古今之间而得其通者
固非剽剟疏浅诸家所能及也乾隆四十二
年六月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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尚书日记原序
传尚书者非一家至蔡先生集传宗本程朱义始益精
而学者罕穷其归趣何也经文蕳奥事理兼该非不该
不遍之学骤能通贯孟子曰诵其诗读其书不知其人
可乎是以论其世也盖以诗书所载皆其人之实读其
书如身在其时论其世如事在于已则我之心即古人
之心古人之心即我之心然后所谓知其人者可得而
几也吁岂易言哉今去圣人之世虽远而其心固在故
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居千载之下可仰而求有不求未有求而无得者也予
未有得而不敢不求者也敬援横渠张子劄记之法但
以自验所进日久成帙遂编次之初不敢以传之人人
然此学人之所共有愿观者则出之傥读而颇亦有契
者乎则以是为适国之舟车送者自崖而反奚不可者
万历乙未春三月丙子朏金坛王樵序
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凡例
一蔡氏传经体不得不简是编欲以羽翼之故不厌
详体各不同也
一义理蔡传发明已尽今欲学者认归切己可用故
多引之使近不欲推之使远昔汉武帝以尚书为
朴学弗好司马迁叙七国楚汉事使人如见而五
帝三代本纪殊不逮诸篇盖迁有史材无经学其
作此诸纪也摭经入史故辞多拙经外旁缀杂闻
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故事多陋故愚尝谓能以今事通古事斯为明经
能以古文叙今事斯为良史尚书经中之史也武
帝不知通古事于今事故以为朴学本纪史中之
经也司马子长但以史材作之故不足以通古予
何足以知前人短长但以家世业是经时为子弟
说之亦欲使人如见庶有所入不为空言故本其
记录之意如此云
一书以道政事制度事迹有不可略者采注疏及他
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家以备考蔡传及制度处如尧典中历象舜典中
玑衡禹贡中地理皆已详悉此外有未详者悉补
之事迹有金氏通鉴前编一书其说之有补于经
者多采入夫读其书如身在其时论其世如事在
于已则虽制度事迹有不可以久远难稽而略之
者其所未逮则尚有俟于大雅之刋正云
一旧说相沿如文王称王武王观兵周公居摄之类
先儒俱已辨正此外如微子抱祭器归周箕子受
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封朝鲜周公居东为东征我之弗辟为致辟皆关
圣贤大节而传记异辞不无害教今悉辨之
一经中朱子已有定论而蔡氏偶未之及者从朱子
一讨论贵求其是采辑不厌于广或定从一家或兼
存众说各有谓也
一引用先儒成说皆称某氏惟孔疏称正义
本朝先辈称谥或官无官者从时所称其杂引及
之若马融王肃旁引及之若郑玄之类俱本原文
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初非义例
