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钦定四库全书
史传三编卷五
大学士朱轼撰
名儒传五
宋
谢良佐
谢良佐字显道寿春上蔡人始务记问为该博及见明
道举史书不遗一字明道警之曰可谓玩物丧志良佐
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闻语汗浃背面发赤明道乃曰即此是恻隐之心一日
复谓之曰君辈相从祗学颢言语故心口不相应盍行
诸请问焉曰且静坐良佐质虽少鲁然志学极笃事有
未彻其颡有泚愤悱如此既成进士又事伊川尝别一
年复至伊川问所进曰但去得一矜字尔伊川喜适朱
光庭来谒伊川指谓光庭曰此人为切问近思之学及
归尹焞送之问曰何以教我良佐曰吾徒朝夕从先生
见行则学闻言则识譬人有服乌头者方其服也颜色
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悦泽筋力强盛一旦乌头力去将如之何焞归以告伊
川伊川曰可谓良友矣良佐之学强力不倦旧苦多惧
即习于危阶日作课簿记其言动视听得礼与非礼者
以自程督与游酢吕大临杨时同在程门号四先生而
良佐所见最为超越初授秦州教授其帅吕大忠每枉
车骑过之良佐为讲论语大忠必正襟肃容曰圣人言
行在焉吾不敢不肃迁应城令立信以示之始至事烦
信既立其事顿简是时胡安国以典学使者过之不敢
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问以职事顾因介绍以弟子礼见入门见吏士植立庭
中如木偶人肃然起敬遂禀学焉建中间除书局官不
谒执政或劝之对曰彼安能陶铸我自有命在初良佐
未及第时梦入内庭不见上惟太子涕泣及释褐神宗
晏驾哲宗嗣立每举以告学者曰万事有命非人力所
计较必能信命方能养气不复挫折故良佐平生未尝
干人其后召对忤旨出监西京竹木场坐口语系诏狱
废为民在西京时朱震自太学往谒坐定震请益良佐
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曰当为君讲一部论语震私念日晷几何何由得具讲
说酒五行良佐掀髯曰听讲论语乃举子见齐衰及师
冕见二章曰圣人之道无微显无内外由洒扫应对进
退而上达天德本末一以贯之一部论语皆以此意求
及禠职归谓学者曰学既透得名利关尚当穷理方可
望入圣域否则万难见道吾蚤亲有道复为克己之学
遂于世味若存若亡比经忧患仕意益薄矣良佐为人
高迈卓绝言论宏肆善开发人所著有论语说及门人
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所记语录其以生意论仁以实理论诚以常惺惺论敬
以求是论穷理命意皆极精当至直指穷理居敬为入
德之门则尤得明道教人纲领其语录则朱子少时为
学实赖是编以发其趣故尝手为釐订云
论曰良佐之没游酢实志其墓当朱子时其文蚤已
失之故事迹不具夫矜者气盈阳盈则愆阴盈则伏
虽天地犹病之而况于人乎是故矜财贿者为市道
矜禄位者为鄙夫矜功名者为伯术矜学识者为华
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儒至若颜子之视有若无唐虞之浮云太虚则何矜
之与有伊川以良佐为近思而明道谓其足任展拓
者以此
游酢
游酢字定夫建阳人与兄醇俱以文行知名所交皆天
下士伊川遇之京师谓其资可适道及明道知扶沟方
以倡兴道学为己任设庠序聚邑人子教之乃召酢俾
职学事酢欣然从之得其微言遂尽弃其学而学焉元
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丰六年第进士调越州萧山尉县有疑狱十馀年莫能
决酢摄邑事一问得其情释之虽明习吏事者不能逮
也用侍臣荐召为太学录除博士以奉亲不便就拟知
河清县范纯仁判河清待以国士纯仁移守颍昌辟为
府教授纯仁再相除为太学博士纯仁罢酢亦丐外授
齐州判官丁父忧阕调泉州签判徽宗立召为监察御
史出知和州岁馀管勾南京鸿庆宫久之知汉阳军以
母老丐祠提点成都府长生观丁母忧阕知舒州移濠
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州罢归侨历阳因家焉酢自幼不群读书一过辄成诵
比壮益自力心专目到仪容词令粲然有文望而知为
成德君子也其事亲无违交友有信莅官遇僚吏有恩
人乐自尽时新法方行编民困于征敛所在骚然酢历
知州军处之裕如即有兴建民若不知而事集故戴之
若父母去则见思伊川尝谓杨时曰游君德器粹然问
学日进政事亦绝人远甚其见重如此宣和五年卒年
七十一谥文肃学者称广平先生所著有易说诗二南
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义论语孟子杂解中庸义及文集十卷
论曰游杨皆始事明道继事伊川独能得其宗其立
雪事学士尤所艳称盖事之之严如此纯仁为一时
善类宗主而尤惓惓于酢岂虚哉纯仁既不卒于用
酢犹浮沈州县之间有若不屑去者夫存心爱物补
苴时弊以为民赐是程邵之教也及后朱子兴论酢
清德重望皎如日星流风馀韵足以师世范俗云
杨时
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杨时字中立先弘农人五世祖避地入闽始家将乐时
资禀甚异八岁能文丁母艰哀毁如成人事继母尤谨
熙宁九年第进士调汀州司户参军不赴以师礼见程
明道于颍昌明道称之其归也目送之曰吾道南矣明
道卒时设位哭寝门年四十事伊川一日伊川瞑坐时
与游酢侍立不去伊川觉则门外雪深一尺矣归杜门
种学渟滀涵浸尝曰六经之义验之于心而然施之行
事而顺然后为得若工无用之文徼幸科第果何益哉
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初明道为人温然纯粹无疾言遽色时遽似之故及二
程之门者明道最爱时伊川最爱酢其气象实相类云
调徐州司法丁继母忧阕改虔州谳疑立断议事守正
不阿丁外艰阕迁瀛州防禦推官知浏阳县厚见宾礼
于安抚张舜民漕使胡师文恶之诬以他事坐冲替舜
民入长谏垣荐之除荆南教授知馀杭县转南京宗子
博士出知萧山县所至有惠政既去而民思之不求闻
达而德望日重四方之士不远千里从之游号曰龟山
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先生久之提点均州明道观成都国宁观例罢差监常
州市易务而时年已几七十矣是时蔡京当国天下多
故京知事必败稍欲引用老成会路允迪使高丽还言
国主问龟山先生安在乃召为秘书郎到阙迁著作郎
入对首言自熙丰元祐分为二党缙绅之祸至今未艾
愿诏有司条具祖宗之法有宜于今者举而行之当损
益者损益之元祐熙丰姑置勿问又乞警戒无虞为宣
和会计录以周知天下财物出入之数徽宗首肯之除
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迩英殿说书于是方图燕云虚内事外时乃陈时弊十
馀事且言燕云之师宜退守内地以省转输募边民为
弓弩手以杀常胜军之势虑都城四达无高山巨浸为
阻卫士人怀异心缓急不可倚仗执政不能用其为国
远虑𩔖此及金兵南下时益謇謇输忠上言今日事势
如积薪已然当奋励以竦观听若示以怯懦则事去矣
请罢免夫之役及京城聚敛东南花石之害以收人心
已而钦宗受禅金人日迫勤王之师四集大臣方以推
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恩晋秩争议行幸莫念军计时请立帅以统援师引唐
九节度之败以为鉴又言上皇禅位而宰执叙迁此何
理也主辱臣死而争为窜亡之计陛下何赖焉童贯为
三路总帅弃军不问故梁方平何灌皆相继遁宜以军
法从事贯以阉误国今防城犹用阉人覆车之辙不可
复蹈钦宗大悦擢右谏议大夫至金人约和邀割三镇
以去时复言河朔为国家重地三镇为河朔要藩一旦
弃之是敌以二十州之地贯吾腹中非经远之谋且使
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勤王之师无功而去厚赐之则无名不与则生怨闻三
镇之民以死拒守若遣兵蹑之使腹背受敌宜有功乞
召种师道问方略疏上钦宗下诏出师时又疏曰金人
尚驻磁相破大名又挟肃王以往誓墨未乾背不旋踵
吾欲专守和议岂可得乎夫越数千里造人国都危道
也彼见援兵四集亦惧而归初非爱我而割与三镇是
助寇自攻也臣谓宜以肃王为问责其败盟李纲之罢
太学生伏阙上书军民集者数万钦宗患之召问时时
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言诸生忠于朝廷尔非有他意但择老成有行谊者为
之长即定矣钦宗曰无以逾卿即命兼祭酒于是雪王
圭被诬之冤以直宣仁皇后之谤推蔡京蠹国之祸以
摘王安石学术之非有旨改修宣仁谤史而黜安石从
祀初时浮沈于州县者四十七年及老居谏垣仅九十
日其所论列皆切于世道如此谏官冯澥素守王氏学
乃劾时罢祭酒时求去除给事中请益力遂以徽猷阁
直学士提举嵩山崇福宫又辞职名改待制高宗即位
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除工部侍郎兼侍讲召赴行在至则劝上典学纳谏及
修建炎会计录加恤勤王之兵连章丐外以龙图阁直
学士提举洞霄宫未几告老绍兴五年卒年八十三谥
文靖时仁厚宽大能容物蔬粝脆甘皆可于口未尝有
所嗜狐貉缊袍皆适于体未尝有所择閒居和乐可亲
临事不动声气在东郡时先达陈瓘邹浩皆以师礼事
之凡绍兴初崇尚元祐学术而朱子张栻之学得程氏
之正其源皆出于时子迪力学通经亦尝事伊川云
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论曰名贤之泽岂不远哉闽僻在峤外道术之兴自
龟山始当南宋时河洛关陇之间学者寥寥而闽士
相踵起推其流泒之所自洪固知朱子之为功大然
后海先河则龟山之泽也方今朱子传注立于学宫
家习户诵凡天下人心之所以正风俗之所以醇悉
由于是以是知明道道南之指其于斯文运数昭昭
乎其先见之矣
尹焞
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尹焞字彦明一字德充世为洛人初仲宣七子而二子
有名源字子渐是谓河内先生洙字师鲁是谓河南先
生源生林林生焞焞少孤奉母陈氏以居年二十事伊
川尝应举发策有诛元祐诸臣议焞不对而去告伊川
曰焞不复应进士举矣伊川曰子有母在焞归告其母
母曰吾知汝以善养不知汝以禄养伊川闻之曰贤哉
母也自是终身不就举焞性钝其从伊川与张绎同时
绎高识而焞笃行伊川问焞度与绎孰愈焞曰绎颖悟
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疏通往往造妙至他时持守恐不及焞伊川然之大观
中党祸方兴焞遂不欲仕而德益成同门之士尊畏之
伊川尝喜晚得二子谓焞绎也又曰我死而不失其正
者尹氏子也伊川没焞聚徒洛中非吊丧问疾不出户
靖康初种师道荐之召至京师不欲留赐号和靖处士
遣归吕好问胡安国等言焞学穷根本德备中和请加
识擢不报次年金人入洛焞阖门被害焞死复苏门人
舁致山谷中以免刘豫僭伪位聘之不从以兵恐之乃
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自商州走蜀至阆得伊川易传拜而受之止于涪涪伊
川读易处也辟三畏六有二斋居之涪人罕识其面焞
为人端正仁实不过于心不欺䦣室其于六经玩味以
索之践履以身之涵养以成之至于下学上达无赘无
外所读书耳顺心得如诵已言天下知道者宗之绍兴
四年侍读范冲举焞自代授左宣教郎充崇正殿说书
辞是时高宗渡江弛元祐学术之禁始召杨时寘从班
胡安国居给舍范冲朱震在讲席诸公荐焞甚力六年
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给焞行资遣漕臣奉诏迎之焞始就道至九江闻陈公
辅攻毁程学上奏曰臣事颐垂二十年学之既专自信
甚笃使臣滥列经筵所敷绎不过闻于师者舍其所学
是欺君父遂留不进有诏守臣津送至国门复辞上曰
焞可谓恬退矣以秘书郎兼说书趣起之入见又辞上
曰朕渴卿久矣知卿之从伊川也当从卿讲学不敢以
有他乃就职八年迁少监未几求去上曰焞老成人所
学渊源足为矜式除直徽猷阁仍说书资善堂翊善朱
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震疾亟举焞自代上以焞微瞆艰于教胄乃转太常少
卿仍说书顷之以疾在告除权礼部侍郎兼侍讲时秦
桧当国主和金使来焞疏谏曰前年徽宗皇帝宁德皇
后崩问遽来莫究不豫之状天下之人痛心疾首礼曰
父母之雠不共戴天兄弟之雠不反兵陛下信雠敌之
谲诈觊其肯和以纾目前之急岂不共戴不反兵之义
乎又书抵桧曰和议若成彼日益张我日益怠侵寻朘
削天下有改革之忧且主上降志辱身有年矣未闻金
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人悔祸还二帝于沙漠继以梓宫崩问不详金人笼络
之计不言可见今之上策莫如自治自治之要内则进
君子而退小人外则赏当功而罚当罪使主上孝弟通
于神明道德成于安疆勿以小智孑义而啚大功不胜
幸甚疏及书皆不报于是固辞新命九年转徽猷阁待
制又辞且奏臣有五当去无一可留乞放归田里先是
桧见焞书疏不乐至是遂不复留以焞提举江州太平
观十年请老转一官致仕初伊川教人以敬为本焞请
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益伊川曰主一则是敬焞受教持守深纯尝问于伊川
曰焞谓动静一理伊川使喻之适闻钟声曰譬如钟未
撞时声固在也伊川喜比老犹手录圣贤治气养心之
要揭之壁间以自警十二年卒年七十二尝言经以诵
说而传亦以讲解而陋训经而务新奇则无所不至矣
有论语解及门人问荅传于世
论曰圣门之闻一贯者赐以敏参以鲁而赐终不及
参然则鲁固胜乎易大畜曰刚健笃实辉光日新其
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德匪畜不崇匪实不畜鲁之质近实故古之为学修
德者尚之焞之笃守师法进礼退义所造虽未及曾
子要亦以鲁得之张绎不幸早世使天假之年庶几
与闻性道之要然而尹子渊确矣
张绎
张绎字思叔河南寿安人家微贱年长未知读书为人
佣作一日见县官出入传呼道路颇羡慕之问人何以
得如此曰读书所致耳绎始发愤从人受学执劳苦之
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役遂能文入县府学被荐而自悟科举之学不足为也
见僧道楷悦其道有祝发从之之意时周行已官雒中
谓之曰子它日程先生归可从之学无为空祝发也及
伊川归自涪陵绎始得见年已三十矣时从学者甚众
绎颖悟疏通伊川甚许可以族女妻之尝曰吾晚得二
士盖指绎与尹焞也绎读孟子志士不忘在沟壑二句
有自得处时请问或太高伊川不荅良久曰累高必自
下又言邹浩以极谏得罪世疑其卖直也伊川曰君子
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之于人也当于有过中求无过不可于无过中求有过
尝诟詈仆夫伊川曰何不动心忍性绎惭谢初以文闻
于乡曲后作文字甚少伊川每云张绎朴茂其作座右
铭曰凡语必忠信凡行必笃敬饮食必慎节字画必楷
正容貌必端庄衣冠必肃整步履必安详居处必正静
作事必谋始出言必顾行常德必固持然诺必重应见
善如己出见恶如己病凡此十四者我皆未深省书此
当座隅朝夕视为警其笃志自励如此伊川没未几绎
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亦没尹焞被召尝曰思叔若在自当召用必能有为于
世也
论曰绎初见传呼者而羡慕是志在富贵也见禅门
而愿从是未能不惑于异学也乃一见伊川之后穷
理造微遂为程门高弟考其生平得力在孟子志士
不忘之语感而发奋则立志之功大矣
马伸
马伸字时中东平人也自弱冠登第不乐驰骛以阶进
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晦迹州县人无知者崇宁初元祐学有禁伊川为奸人
所攻朝廷下河南府尽逐学徒伸方自吏部求为西京
司法曹事至则因张绎以求见初以非其时恐贻累辞
之伸执贽凡十反愈恭欲先弃官而来且曰使伸得闻
道虽死无憾自尔出入凡三年公暇虽风雨必日一造
焉同僚相忌至以飞语中伤之不顾也靖康初枢密孙
傅以卓行荐于朝召至中丞秦桧素高其节即迎辟为
监察御史令人取其状伸曰中丞取台官但问堪不堪
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无问愿不愿靖康之变金人立张邦昌为帝敌去滋久
邦昌恬无退避意时人皆意邦昌实预邪谋畏祸无敢
言者伸首具书请邦昌迎元帅康王书成率同院签与
俱往相顾无一首肯伸遂以书自抵银台司进之吏视
书不称臣辞不受伸投袂叱曰逆类吾今日不爱一死
正为此耳出即以缴申尚书省邦昌见书气沮恐败诛
乃议迎隆祐皇后为垂帘计高宗即位伸屡拜章以城
陷不能救主迁不能死请从窜削帝知其忠且有功于
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国遂擢为殿中侍御史荆湖广南抚谕以诛邦昌及其
党王时雍还台言执政黄潜善汪伯彦不法十七事不
报复上章以臣言可采即乞施行非是臣合坐诬罔大
臣之罪移病待命旬日贬濮州监酒税时用事者恚甚
以濮迫金境必欲寘之死地伸襆被就道无忧惧色卒
陷于死绍兴初追赠谏议大夫居常晨兴必整衣寇端
坐读中庸一过然后出视事自言曰吾志在行道使吾
以富贵为心则为富贵所累使吾以妻子为念则为妻
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子所累又曰志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元今日
何时沟壑乃吾死所也故其临事每奋不顾身云
论曰伸之受学程门乃在崇宁禁学之后执贽十反
禀学三年非其志素定中大有得者能之乎及为御
史以正论怵邦昌而宗室返正劾汪黄不法十七事
而公论以伸惜其竟以此而获祸也夫南渡以后宋
室转移之机全在汪黄之斥与用使汪黄果斥则内
相李纲外任宗泽宋之兴也决焉伸以朝闻夕死而
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无恨道义所发抗节输忠陷九死而不悔所由与孔
光张禹异矣
胡安国
胡安国字康侯崇安人始游太学同舍靳裁之得程氏
学安国从之讲论既又与杨时游酢谢良佐诸贤游以
故闻伊洛之正绍圣四年成进士试策第一宰臣降其
等是时章惇柄政发策欲崇熙丰而安国所对无诋元
祐语故黜及哲宗谛听称善乃亲擢第三调常州判官
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改江宁推官未赴荆门帅奏为荆门教授迁太学录丐
外除提举湖北学事改湖南所至访求人材咨询利病
刺举必由公论会举遗逸安国以王绘邓璋应诏或言
二人范纯仁客而邹浩所请托也蔡京故恶安国异已
不为用闻之大喜遂命湖南北提刑置狱推治卒无验
而安国竟坐除名安国之使湖北杨时方为府教授谢
良佐为应城宰安国于此二人者质疑访道礼之甚恭
每二人来谒辞去安国必端笏正立目送之及罢官杨
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时为具朝馔蔬炙萧然引觞徐酌清坐讲论不知日之
既暮顷之台臣为直前事复其官政和元年除提举成
都学事以亲老辞丁内艰阕召至京以疾丐归宣和元
年除提举江东学事未受命而父卒终丧怆然谓子弟
曰今虽有禄万钟将何以为遂称疾挂冠筑室茔旁勤
耕取给泊如也宣和末除屯田郎靖康元年除太常少
卿起居郎皆不就有旨趣至京以疾在告一日召见奏
曰明君以务学为急圣学以正心为要愿擢名儒明于
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治平之本者虚怀访问又言纪纲尚紊风俗益衰大臣
争竞而朋党生百执窥觎而浸润作用人失当而名器
愈轻出令数更而士民不信若不扫除更张大势一倾
不可复正上纳之中丞许翰登对上问识安国否翰曰
自蔡京得政士大夫超然远迹不为所污者惟安国一
人上为之叹息除中书舍人赐三品服时耿南仲倚攀
附恩方用事闻安国语恶之谗于上不听则讽台谏论
之疏又不下于是安国始就职中书侍郎何栗议分天
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下为四道各置都总管以卫王室捍强敌安国以为内
外之势适平则安偏重则危今州郡太轻固宜通变然
遽以数百州分为四道则权复太重万一抗衡跋扈号
召不至何以待之是时栗方得上心又于安国有推挽
之力见异议骇曰人言山林之士不可用信然然犹分
四道如初策惟稍割其旁县而已是冬金人大入北道
赵野遁去为盗所杀及围京师西道王襄拥众不救卒
败国如安国言李纲之罢刘珏行词谓纲勇于报国冯
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澥劾之珏坐贬安国封还词头且言陛下欲复祖宗善
政而澥言祖宗未必全是熙宁未必全非阴崇王氏之
学再挟绍述之议于是南仲大怒栗从而挤之安国遂
出知通州安国在省甫一月多在告每出必有所论列
或劝以事小姑置之安国曰事莫不起于细微今以小
事不必言至大事又不敢言是无时可言也安国既去
逾旬金人薄都城上亟召还不及时从子寅在围城中
或以为言安国愀然曰主上至此人臣效忠无路敢念
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子乎高宗即位召为给事中为黄潜善所沮罢去建炎
三年张浚言安国可大用再除给事中安国将行先移
书宰相曰朝廷欲理兵以强国而官吏不知恤民以养
兵是欲稼之长而涸其水欲木之茂而去其根也行次
池州闻上走吴越引疾还绍兴元年除中书舍人兼侍
讲再辞不许入见献时政论二十一篇复除给事中上
知安国深于春秋出左氏传命点正音读安国言春秋
经世大典陛下必欲削平僭叛使乱贼不得作莫若储
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心圣经左氏繁碎不宜虚费光阴上称善除兼侍读专
以春秋进讲初秦桧为密州教授游酢过密奇其才尝
以语安国及京城破金人欲立张邦昌桧独抗议安国
闻益义之后桧归与闻国政安国与之善是时吕颐浩
自都督江上还欲倾桧未知所出或曰目为朋党可矣
党魁在锁闼当先去之适朝议以朱胜非代颐浩为都
督安国以为不可乃改胜非侍读安国又言朝廷以胜
非处苗刘之变为能调护圣躬昔公羊氏以祭仲废君
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为行权先儒力排其说盖权宜废置非所施于君父臣
以春秋入侍不能与为列遂卧不出颐浩从而排之安
国遂落职是夕彗出东南桧三上章乞留安国不报谏
官江跻等亦以为言颐浩尽去跻等二十馀人以应天
变而桧亦解印去台省一空安国天资杰出恬静简默
见善必为为必要其成知恶必去去必绝其根辞受取
舍必度于义燕閒独处未尝释卷每晨昏子弟定省必
问所业与意合则曰士当志于圣人勿临深以为高或
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怠慢必蹙额曰流光可惜毋为小人之归既去国乃渡
南江休于衡岳买地结庐为终焉计平居食无兼味而
奉先必丰家虽困不以告人尝诫子弟曰对人言贫意
将何求有来学者随资性而接之大抵以立志为先忠
信为本每曰君子爱人不以姑息故未尝以词色假借
于人四年春秋传成自王安石诋春秋为断烂朝报废
不列于学宫崇宁间防禁益甚安国谓六籍惟此篇出
自圣手乃厉学湛思采拾辨正准之以语孟衡之以五
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经證之以历代之史研玩沈酣者三十年及得伊川所
作传其间精义若合符节者十馀事益用自信至是书
就叹曰此传心要典也盖于克已修德之方尊君父讨
乱贼存天理正人心之术未尝不屡书而致详焉书奏
御上嘉之五年除知永州辞有顷除兼侍读未行闻陈
公辅乞禁程颐学上奏曰孔孟之道不传久矣自颐兄
弟始发明之今使学者师孔孟而禁不得从颐学是入
室而不由户也自嘉祐来邵雍张载程颢及颐皆以道
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德名世值王安石蔡京等曲加排抑其道不行望下礼
官议加封爵载在祀典仍裒其遗书校正颁行使邪说
者不得作奏入公辅等交章论之复除知永州辞久之
上念训经纳谏之忠进宝文阁直学士八年卒年八十
五谥文定安国性本刚急比老风度凝远气貌雍穆即
在疾病必饬于礼每慕诸葛亮韩琦之为人遭中原沦
没遗黎涂炭常若痛切于其身虽数以罪去其爱君忧
国之心远而弥笃闻有君命即通夕不寐思所以告君
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者入仕四十年实历不及六载朱震被召问出处之宜
安国曰讲学论政则当诹究至于行已大致去就语默
之几如人饮食饥饱寒温必自斟酌不可决于人亦非
人所决也故渡江以来儒者出处合义必以尹焞及安
国为称首侯仲良言称二程他无所许可及见安国叹
曰始吾以视不义富贵真如浮云者二程先生而已不
意复有斯人也谢良佐亦语人曰康侯如大冬严雪百
草萎死而松柏苍然独秀所著尚有通鉴举要补遗及
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文集行于世
论曰仲尼作春秋于人心冥昧之时二程绍统绪于
正学灭息之后皆斯道绝续之大机也王安石自负
为名世皋夔而不知二程欲行周礼而反废春秋宜
其兆乱当时贻诟后代安国独嘅然味人之所不味
表章春秋上资启沃又能抗正议为二程扶卫其功
甚伟昔夫子称刚毅近仁若安国近之矣
罗从彦
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罗从彦字仲素先世自豫章徙剑浦从彦自幼即不为
言语文字之学及长严毅清苦刻志求道闻杨时得程
氏之传慨然慕之及时令萧山徙步往从焉初见三日
惊汗浃背曰不至是几枉此生时亦喜谓可与言道于
是日益亲他弟子无及从彦者尝讲易至某爻时曰伊
川说甚善从彦即鬻田走洛见伊川问之归复事时时
告之曰读书之法以身体之以心验之从容默会于幽
闲静一之中超然自得于书言象意之表又曰学而不
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闻道犹不学也从彦受命益自力凡事时二十馀载时
婿陈渊每造从彦必竟日乃返谓人曰自交仲素日闻
所未闻奥学清节南州冠冕也既而筑室山中绝意仕
进终日端坐充然自得朱松李侗尽执弟子礼从之游
尝采祖宗故事为遵尧录靖康中将献阙下会国难不
果从彦之论治曰祖宗法度不可废德泽不可恃废法
度则变乱之事起恃德泽则骄佚之心生又曰君子在
朝则治小人在朝则乱盖君子常有乱世之言使人主
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多忧忧则善心生故治小人常有治世之言使人主多
乐乐则怠心生故乱又曰天下之乱不起四方而起朝
廷譬人伤气则寒暑易侵木伤心则风雨易折其论士
行曰周孔之心使人明道道苟明则周孔之心深自得
之三代人材得周孔之心而明道故视死生去就如寒
暑昼夜之移而行忠义也易汉唐以后失周孔之心不
能明道故视死生去就如万钧九鼎之重而行忠义也
难又曰士之立朝以忠厚正直为本正直则朝无过失
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忠厚则人无怨嗟一于正直而不忠厚则渐入于刻一
于忠厚而不正直则流入于懦其议论淳正类此朱子
称自龟山倡道东南游其门者至众潜思力行任重诣
极如仲素一人而已晚就特科授博罗主簿年六十四
卒于官学者称豫章先生淳祐问谥文质
论曰从彦之为河洛正传朱子之论定矣今观其推
言治忽之故何其明以达也当靖康时废法度而恃
德泽退君子而进小人朝廷不正而边陲是亟及都
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城陷殉义者仅李若水一人耳推厥乱兆则由元祐
之与熙丰彼此相激而不存忠厚之意也从彦所言
炳若龟鉴庶几天民先觉之亚乃竟不为世用即其
书亦不及以闻于朝惜哉
李郁
李郁字光祖光泽人元祐党人深之子以深命为叔父
庭后幼不好弄坐立必庄从舅陈莹中学踰冠谒杨时
于馀杭而请业焉时奇之谓曰学者当知古人之学何
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所用心学之将以何用若言孔门求仁则何为而谓之
仁若言仁人心也则何者而谓之人心郁受言退求其
说以进愈投而愈不合乃取论孟读之早夜不懈龟山
深许之因妻以女盖十有八年然后涣然有得尝曰治
经读之又读于无味处益致思焉以至群疑并兴寝食
不置乃当骤进耳郁涵养有方平居无懈容诲人无勌
色于世务人情官政文法以及行阵农圃之事靡不究
知绍兴中以遗逸召对高宗改容倾听补迪功郎除敕
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令所删定官以忧去服阕值秦桧用事遂筑室于邑西
山阖户读书家计屡空旷然不为意久之辟福建帅府
机宜文字日访民间利病以告其长兴除之后帅欲毁
民居为列肆争未能得遂辞去帅惭谢留之卒于官年
六十五所著有易传论孟遗稿学者称西山先生朱子
为表其墓云
论曰晋杜预有言优而游之使自求之厌而饫之使
自得之朱子最善其言盖读书之方莫过于是也观
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郁之所肆力其于甘苦生熟之候用功亦已勤矣俗
儒涉猎不耐心于温故无居安乐玩之休而欲沛然
于行也岂可得乎
刘勉之
刘勉之字致中崇安人自幼强学日诵数千言为文滂
沛凌厉比长妇家富而无子谋归赀于女勉之谢不受
为择其宗属之贤者畀之使奉先祀以乡举诣太学时
元祐之禁方严有挟其书者师生连坐罪至流窜勉之
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独阴访伊洛之书藏之夜深乃发箧燃膏默诵涪陵谯
定尝从二程游邃于易至京师勉之即往叩尽得其学
本末遂揖诸生去道谒刘敞杨时皆从请业敞尤奇之
与语无所不倾尽勉之受其言归结庐于建阳之萧屯
读书力穑无求于世平居严敬自持而接物恂恂色笑
可亲临事财处不动声气学子造门随其材品示以圣
贤教学门户终日娓娓无倦色当世贤士大夫咸高仰
之与朱松胡宪刘子翚尤相友善中书舍人吕居仁等
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荐之诏诣阙既至秦桧方主和议恶山林之士不顾利
害辄尽言虑有所梗乃不使见天子第令试策后省勉
之知道不行即日谢归杜门十馀载朱松病革时属以
后事勉之为经理其家教爱朱子如己子以女妻之绍
兴十九年卒年五十九所居有白水学者称白水先生
论曰朱子从游三贤及访李侗而学乃大成侗于龟
山为再传勉之身及见之而所造于侗顾若微有轩
轾何欤勉之平生仅一诣阙未尝出仕其淡泊宁静
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之概盖君子之所养可知矣
刘子翚
刘子翚字彦冲忠显公韐之仲子也未冠游太学以父
任授承务郎辟真定府幕僚韐死靖康之难子翚痛愤
哀毁致羸疾庐墓三年服除通判兴化军寇杨就犯境
与郡将画计备禦就不敢犯以疾丐祠归自号病翁独
居一室危坐或竟日夜嗒然无一言至闻人有片言之
善则从容咨扣必竭两端后生来问学则随其器识告
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语成就无倦色妻死不再娶事继母吕氏及兄子羽尽
孝友间日辄一走忠显墓下瞻望呜咽或累日而后反
子羽之子珙开爽嗜学子翚教之卒有立籍溪胡宪白
水刘勉之与子翚交至相得也每见讲学外无一杂言
朱子父松将没嘱朱子于此三人朱子见子翚子翚告
之曰吾于易得入道之门所谓不远复者吾之三字符
也初子翚喜佛学既而读易涣然有得以为学易当自
复始尝辟二斋以复名其东斋又为之铭以见志至是
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以告朱子焉尝作圣传论有曰乐善如贪契理如函闻
非如获利舍过如遗蜕彼以日就月将为初学以真积
力久为钝才是自诬也一日微疾即谒家庙别母氏以
书诀亲朋付珙家事自指所葬处中外孤遗人人为计
久远已乃与学徒论修身求道之要作训诫数百言二
日而卒年四十七世居屏山学者称屏山先生
论曰刘勉之胡宪皆受易于谯定独子翚于易以自
得闻昔之善学圣人者莫如颜子而翼传以复之初
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爻当之则子翚之三字符固即颜子之学也子翚既
字朱子而为之说曰凛乎惴惴惟颜曾是畏盖其志
高其见卓矣
胡宪
胡宪字原仲崇安人少学于从父安国以乡贡入太学
时方禁伊洛之学宪独与刘勉之阴诵窃讲已又学易
于涪陵谯定定谓曰心为物渍则不能有见惟学乃可
明耳宪喟然曰所谓学者非克已工夫耶自是一意下
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学不求人知一旦揖诸生归力田以养亲非其道义一
毫不取从游者日众近臣林彦质等荐之被召以母老
辞彦质入西府又言之辄召授左迪功郎差建州教授
日进诸生训以为己之学诸生始而笑继而疑既而视
其所以修身事亲接人无不一如其所言遂乃悦服复
延笃行程元廉节龚何俾参学政学者大化秩满复留
者再盖七年不徙官以母老求监南岳以归久之起为
福建安抚司属与帅不合复请祠去会秦桧用事泊然
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无当世念者二十年桧死乃以大理司直召未行改秘
书省正字宪每论事极意显言至于慷慨洒涕未几金
人治汴宫室宪辄言金人必败盟请亟用张浚刘锜时
二人伤于积毁未有敢颂言用之者宪疏入即求去上
感其言以为左宣教郎主管崇道观卒召浚锜以退金
师宪性恬淡培养深固平居危坐植立时然后言望之
枵然若槁木之枝即之温然虽仓卒无疾言遽色人或
犯之未尝与较读书不务自为训说所纂论语会义行
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于世三十二年卒年七十七初朱子奉父命禀学于三
君子独从宪为最久而吕祖谦林之奇魏掞之等皆宪
门人也世称为籍溪先生
论曰宪始喟然于克己其既训人以为己克己者所
以为己也无为己之志则克之不勇无克己之功则
为之不实基之以子思尚絅之心继之以颜子请事
之力终之以孟子笃实辉光之盛是鲁邹之学的也
李侗
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李侗字愿中延平人年二十四弃举子业以书谒罗从
彦从彦实得程杨之传然清介绝俗人鲜知者见侗受
业颇非笑侗若不闻从之累年受春秋中庸语孟之说
从彦好静坐侗退亦静坐从彦令静中看喜怒哀乐未
发前气象而求所谓中者久之于天下之理该摄洞贯
各有条序从彦少然可亟称许焉侗为人劲特豪迈至
充养完粹无复圭角色温言厉神定气和自然之中若
有成法其事亲孝仲兄性多忤独能得其欢闺门肃穆
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若无人声而众事自理平居恂恂若无可否而遇事一
断以义截然不可犯生产素薄然亲邻或贫不能婚嫁
辄节衣食振助之与乡人处长者事之尽礼少者贱者
遇之以道言笑终日油油如也荅问后学随深浅施教
而必自反身自得始故其言曰学问不在多言但默坐
澄心体认天理虽一毫私意之发亦退听矣又曰读书
者知其所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所
至皆可勉而进矣若直求之文字以资诵说其不为玩
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物丧志者几希又曰讲学切要渊潜缜密然后气味深
长蹊径不差尝诵黄庭坚称濂溪所谓胸中洒落如光
风霁月者以为常存此意庶几遇事廓然其指示深切
类此侗既閒居若无意当世而忧时论事感激动人语
治道必以明天理正人心崇节义厉廉耻为先本末备
具可举而行朱子父松与侗同事从彦雅重侗邓迪谓
松曰愿中如冰壶秋月莹彻无瑕松以为知言后朱子
师侗每去复来所闻必益超绝上进不已乃如此经术
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通明而未尝著书其论春秋曰春秋一事各是发明一
例如观山水徙步而形势不同每举中庸未发之中谓
必体此于身实见是理若颜子之叹卓尔然后扩充而
往无所不通所居在水竹间谢绝世故馀四十年食饮
或不继怡然自适晚二子友直信甫皆成进士试吏旁
郡更相迎养隆兴元年十月闽帅汪应辰以书币聘往
见之至之日疾作遂卒年七十一谥文靖学者称延平
先生所传有朱子所记延平问荅行于世
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论曰主静之旨标自濂溪非偏于静也定之以中正
仁义则动静该备矣然必以静者为主是本原之学
也中庸所谓未发偏言之与已发对而专言之则天
下之大本也故曰主也主于静以行乎动则义与正
固静而仁与中亦不害其为静也故曰定也罗李之
学深会乎此用能大本卓然独得程氏之宗紫阳绍
绪其传益彰然罗犹有绝俗之嫌李乃无复圭角岂
天禀异哉抑亦所养使然耳
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胡寅
胡寅字明仲安国弟淳之子也少桀黠难制淳闭之阁
阁中有杂木寅尽刻为人形安国曰是宜有以移其心
乃置书数千卷其上岁馀寅诵阅尽遍稍长从侯师圣
游宣和三年成进士除校书郎于是杨时为祭酒寅复
禀学焉顷之迁司门员外郎金人入京师议立异姓寅
与张浚赵鼎逃太学中不书状寅之初擢第也张邦昌
欲妻以女寅固却之至是邦昌伪立寅遂弃官归高宗
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驻金陵张浚荐为驾部郎擢起居郎金人南牧诏议移
跸寅上书有曰自古中兴之主克复旧物莫不本于愤
耻恨怒不能报怨终不苟已今陛下既不为迎二圣之
策又不为守中原之谋若不更辙则永负孝弟之愆常
有父兄之责人心一去虽欲羁栖山海恐非自全之计
也吕颐浩恶其切直除主管江州太平观未几复应诏
上十事曰修政事备边陲治军旅用人材除盗贼信赏
罚理财用核名实屏谀佞去奸慝不报命知永州复召
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为起居郎迁中书舍人赐三品服又迁给事中时议遣
使讲和寅纳疏切谏上深然之加奖谕焉使定不行矣
适张浚自江上还以遣使乃兵家机权竟遣之寅复言
今日大计惟宜明复雠之义用贤修德息兵训民以图
北向倘或未可则坚守待时若二三其德必不能有所
立寅既与浚异遂乞便郡就养除知邵州辞改严州寻
改永州徽宗讣至朝议欲用故事以日易月寅言礼雠
不复则服不除愿服丧三年衣墨临戎以化天下俄除
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礼部侍郎兼侍讲直学士院丁父艰去初秦桧与安国
有旧及桧当国倡和作威福寅恶之与之绝桧怒乃除
寅徽猷阁直学士奉祠致仕桧憾未已复坐与李光书
讥讪落职责授果州团练副使新州安置闻命即日就
道于谪所著读史管见数十万言及桧死始听自便复
其官绍兴二十一年卒年五十九谥文忠所著尚有论
语详说崇正辨及斐然集三十卷学者称致堂先生
论曰张浚负一时望为国重轻然劾李纲沮岳飞其
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偾事也大矣吾尤惜胡寅一疏几定国是而卒挠于
浚也至桧当国又能以公义割私交失所不自悔易
名曰忠岂虚哉
胡宏
胡宏字仁仲安国之子也始事杨时侯仲良而卒传其
父业优游衡山下馀二十年玩心神明不舍昼夜四方
从学者甚众张栻实师事之绍兴间上书论复雠大义
累数千言至曰二帝远适穷荒辛苦垫隘其愿陛下加
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兵敌国心目睽睽庶几一得生还而陛下反欲以天子
之尊北面雠敌是祖宗之灵终天暴露无与复存也父
兄之身终天困辱而求归之望绝也中原士民没身涂
炭无所赴愬也陛下念亦及此乎是后上益偷安群臣
承旨争为弥文国子司业高闶请幸太学宏移书切责
之闻者叹服初秦桧与安国有旧既当国欲用宏及宏
弟宁怪二人不通问贻兄寅书讽之宁乃予书但叙契
好而宏书词气尤厉或过之宏曰恐其见召耳宁果被
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召试馆职除敕令所删定官而卒不召宏及秦熺知枢
密院事桧问宁曰熺近除外议云何宁曰外议以为相
公必不为蔡京之所为也迁太常丞祠部郎官既而寅
与桧忤宁亦出为夔州参议及桧死侍臣交荐宏朝命
下而宏已病竟不克造朝而卒所著知言有曰性立天
下之有情效天下之动心妙性情之德又曰立志以端
其本居敬以持其志志立于万物之表敬行于事物之
内而后义可精张栻称其言约义精实道学之枢要制
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治之蓍龟尚有诗文五卷皇王大记八十卷学者称五
峰先生
论曰自安国以春秋专家诸子皆潜心励学负志节
恢廓深远建崇论宏议以消庸靡之习是有得于春
秋之旨者也宏在诸子中伟抱卓识自许尤为不偶
较其学术亦最优也
史传三编卷五
