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五礼通考-清-泰蕙田五礼通考 卷一百十

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钦定四库全书
　五礼通考卷一百十
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼
　　　大夫士庙祭
仪礼特牲馈食礼(郑园录云谓诸侯之士祭祖祢于五/礼属吉礼 疏曲礼云大夫以索牛)
(士以羊豕彼天子大夫士此仪礼特牲少牢故知是诸/侯大夫士也祭法云适士二庙官师一庙官师谓中下)
(之士祖祢共庙亦兼祭祖故祖祢俱言也无问一庙二/庙皆先祭祖后祭祢若祭无问尊卑庙数多少皆同日)
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(而祭毕以此及少牢唯/筮一日明不分日祭也)
　(敖氏继公曰此篇/言士祭其祖之礼)
特牲馈食之礼不诹日(注祭祀自孰始曰馈食馈食者/食道也诹谋也士贱职亵时至)
(事暇可以祭则筮其日矣不如少牢大夫先与有司于/庙门诹丁巳之日 疏孝子于亲虽死事之若生故用)
(生人食道馈之也天子诸侯馈孰/以前仍有灌鬯朝践馈献之事)
　(敖氏继公曰特牲谓豕也士祭用三鼎/乃以特牲名之者主于牲也少牢放此)
　(张氏尔岐曰不诹日者不预诹前月下旬之丁巳以/筮来月上旬之丁巳但可以筮则筮而已自此以下)
　(筮日筮尸宿尸宿宾视濯与/牲凡五节皆祭前戒备之事)
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　　　　蕙田案周礼司尊彝云其馈献用两壶尊郑
　　　　云馈献谓荐熟时是馈献即馈熟之事贾氏
　　　　乃云天子诸侯馈熟已前仍有灌鬯朝践馈
　　　　献之事误也
及筮日主人冠端玄即位于门外西面(注冠端玄玄冠/玄端门谓庙门)
(则疏不玄端则朝服然/ 玄端一冠冠两服也)
　(敖氏继公曰士筮当朝服今/乃玄端者不可踰其祭服也)
　(陈氏礼书郊特牲言作龟于/祢宫则天子诸侯不在庙门)
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子姓兄弟如主人之服立于主人之南西面北上(注所/祭者)
(之子孙言子姓者子之所生小宗祭而/兄弟皆来与焉宗子祭则族人皆侍)
　(敖氏继公曰是时子姓而下/之服亦玄端统于主人也)
　(盛氏世佐曰先子姓而后兄弟者子姓据所祭者而/言兄弟据主祭者而言凡同姓者曰兄弟不必与主)
　(人同/昭穆)
钦定义疏子姓依主人之嗣子立文也尊祖故敬宗敬宗
　故重适观下文嗣举奠而兄弟不得与焉祭毕有馂嗣
　为上而兄弟不敢躐焉此所以退兄弟于子姓之后也欤
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有司群执事如兄弟服东面北上(注士之属吏也子疏/左传云士有隶 弟)
(谓此言/为属吏)
　(蔡氏德晋曰东面宾位也此时未/有宾故有司群执事皆如宾位)
席于门中闑西阈外(注为筮人设之也馔疏士冠礼云/筮与席所卦者具 于西塾乃言)
(布席于门/中此省文)筮人取筮于西塾执之东面受命于主人(注/筮)
(人官名筮/谓蓍也)宰自主人之左赞命命曰孝孙某筮来日某
诹此某事适其皇祖某子尚飨(注宰群吏之长自由也/赞佐也达也赞命由左)
(者为神求变也士祭曰岁事此言某事又不言妃者容/大祥之后禅月之吉祭皇君也言君祖者尊之也某子)
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(者祖字也伯子仲/子也尚庶几也)
　(敖氏继公曰来日某亦谓丁若己也不言以某妃/配变于大夫之筮辞也若其祀辞则亦当言之)
筮者许诺还即席西面坐卦者在左卒筮写卦筮者执
以示主人(注士之筮者坐蓍短由便卦者/主画地识爻爻备以方写之)主人受视反
之筮者还东面长占卒告于主人占曰吉(注长占以其/年之长幼旅)
(占/之)若不吉则筮远日如初仪(注远日旬/之外日)
宗人告事毕
　　　　蕙田案以上筮日
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前期三日之朝筮尸如求日之仪命筮曰孝孙某诹此
某事适其皇祖某子筮某之某为尸尚飨(注三日者容/宿宾视濯也)
(某之某者字尸父而名尸连言其亲庶/几其凭依之也大夫士以孙之伦为尸)
钦定义疏宗庙之尸必以同姓取其精气合也必以孙
　之伦昭穆同也必以适不敢以贱者依吾亲也必以
　无父者两无所妨其尊也此数者丧祭吉祭同者也
　其有不同者丧祭不筮尸尚质也吉祭则筮尸矣练
　与大祥亦筮尸渐而之吉也吉祭无女尸而丧祭有
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　女尸何也以妇人丧不可以男子为尸也吉祭而后
　同几有胖合之道焉阳统阴阴从阳斯不用女尸矣
　丧祭虽用尸而尸偶不备则无尸者有之若吉祭则
　不可无尸无尸是殇之也子孙而殇其祖考焉可乎
　　　　蕙田案以上筮尸
乃宿尸(注宿读为肃肃进也进之者使知祭日/当来凡宿或作速记作肃周礼亦作宿)
　(蔡氏德晋曰宿越宿预/戒也盖在祭前二日)
主人立于尸外门外子姓兄弟立于主人之后北面东
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上(注不东面者来不为宾客子姓立于主人之后上当/其后 疏子姓兄弟东头为上者不得过主人故为)
(上者当主/人之后)尸如主人服出门左西面(注不敢南/面当尊)
　(郝氏敬曰北面事神之/礼出门左迎宾之礼)
主人辟皆东面北上(注顺/尸)
主人再拜尸答拜(注主人先拜尊尸今疏下文宿宾宾/先拜主人乃答拜 此尊尸是以主)
(人先拜也按少牢宿尸祝先释辞讫尸乃拜此/尸荅拜后宗人乃摈辞者士尸卑大夫之尸尊)宗人摈
辞如初卒曰筮子为某尸占曰吉敢宿(注宗人摈者释/主人之辞如初)
(者如宰赞命筮尸之辞/卒曰者著其辞所易)祝许诺致命(注受宗人辞许之/传命于尸始宗人)
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(祝北面至于传命皆/西面受命东面释之)尸许诺主人再拜稽首(注其许亦/宗人受于)
(祝而告/主人)尸入主人退(注相揖而去尸/不拜送尸尊)
　　　　蕙田案以上宿尸
宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答再拜
宗人摈曰某荐岁事吾子将涖之敢宿(注荐进也涖临/也言吾子将临)
(之知宾在有司中今特肃之尊宾耳也疏/此宿属吏内一人为备三献宾之事)宾曰某敢不
敬从主人再拜宾答拜主人退宾拜送
　(高氏愈曰古人祭祀必立宾者欲其代主人而娱尸/宾之来也亦若为助祭执事之意故主人献尸而宾)
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　(长以肝从主人致爵主妇而后献于宾以/其皆以养尸为主而意不重于宾故也)
　(盛氏世佐曰案以上二事皆祭前二日为之即/筮尸之明日也敖云筮尸宿尸宿宾皆同日非)
　　　　蕙田案宿宾与宿尸同日而宿尸不与筮尸
　　　　同日盛氏之说是也少牢无宿宾故筮尸宿
　　　　尸得同一日有宿戒尸在前期三日故筮尸
　　　　在前二日反后特牲之一日
　　　　蕙田案以上宿宾
厥明夕陈鼎于门外北面北上有鼏(注宿宾之明日夕/门外北面当门也)
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(古文鼏为密士疏少牢陈鼎在/门东此当门 卑避大夫也)棜在其南南顺实兽于
其上东首(注顺犹从也棜之制如今大木/舆矣上有四周下无足兽腊也)
牲在其西北首东足(注其西棜西也东足者尚右也牲/不用棜以其生 疏豕不可牵之)
(縳其足陈于门外首北出棜东其足/寝其左以其周人尚右将祭故也)设洗于阼阶东南
壶禁在东序豆笾铏在东房南上几席两敦在西堂(注/东)
(房房中之东当夹北西/堂西夹室之前近南耳)
　(敖氏继公曰豆笾铏盖在东房之东/墉下士家亦有左右房于此见之矣)
钦定义疏东房对西房而言谓此所陈在东房之东可
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　也以房中之东为东房不可也东房在正室之东夹
　室又在东房之东若夹室之北则北堂下之东矣郑
　氏以夹室之北一架通为东房非也
主人及子姓兄弟即位于门东如初(注初筮/位也)宾及众宾
即位于门西东面北上(注不蒙如初者以宾/在而宗人祝不在)宗人祝立
于宾而北东面南上(注事弥至位弥异宗/人祝于祭宜近庙)主人再拜宾
答再拜三拜众宾众宾答再拜(注众宾再拜者士/贱旅之得备礼也)主人
揖入兄弟从宾及众宾从即位于堂下如外位(注为视/濯也)
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宗人升自西阶视壶濯及豆笾反降东北面告濯具(注/濯)
(溉也不言敦铏者省文也东北面告缘/宾意欲闻也言濯具不言絜以有几席)
宾出主人出皆复外位(注为视/牲也)宗人视牲告充雍正作
豕(注充犹肥也雍正官名也/北面以策动作豕视声气)
宗人举兽尾告备举鼎鼏告絜(注备/具)请期曰羹饪(注肉/谓之)
(羹饪熟也谓明日质明时而曰肉熟重/豫劳宾宗人既得期西北面告宾有司)告事毕宾出主
人拜送
钦定义疏助祭者统言之皆曰执事经云执事之俎陈
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　于阶间是也自子姓兄弟而外统言之皆曰宾下经
　献酬诸礼长宾长兄弟以下各分两行是也其公有
　司私臣亦在宾内而另分二列于下则又以贵贱殊
　之公有司在西继宾党也私臣在东则以其私也而
　主道统之所以主人及子姓兄弟如初而宾以下不
　如初也
　　　　蕙田案以上陈鼎拜宾视濯视牲告期
夙兴主人服如初立于门外东方南面视侧杀(注夙早/也兴起)
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(也主人服如初则其馀有/不玄端者侧杀杀一牲也)主妇视饎爨于西堂下(注炊/黍稷)
(曰饎宗妇为之爨灶也西堂下者堂之西下也近西壁/南齐于坫古文饎作糦周礼作□ 疏主妇视饎爨明)
(主妇自为也犹/主人视杀牲)亨于门外东方西面北上(注亨煮也煮/豕鱼腊以□)
(各一爨诗云谁能/亨鱼溉之釜鬵)羹饪实鼎陈于门外如初(注初视/濯也)尊
于户东玄酒在西(注户东室户东玄酒在/西尚之凡尊酌者在左)
实豆笾铏陈于房中如初(注如初者取而/实之既而反之)执事之俎陈
于阶间二列北上(注执事谓有司及兄弟二列者因其/位在东西祝主人主妇之俎亦存焉)
(不升鼎者/异于神)盛两敦陈于西堂藉用萑几席陈于西堂如
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初(注盛黍稷者宗妇也/萑细苇古文用为于)尸盥匜水实于槃中箪巾在门
内之右(注设盥水及巾尸尊不就洗又不挥门内之右/象洗在东统于门东西上凡乡内以入为左右)
(乡外以出/为左右)
　(郝氏敬曰箪竹器以盛巾在庙门/内右内以西为右尸入于此盥手)
　　　　蕙田案门内之右注疏以为门东郝氏以为
　　　　门西盛世佐云案下经云尸入门左北面盥
　　　　则槃匜之属在门内之西明矣门西曰右者
　　　　从堂上视之也必在门西者取其便于尸盥
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　　　　且与洗位相变也郝说得之注疏非
祝筵几于室中东面(注为神敷席也/至此使祝接神)主妇纚笄宵衣立
于房中南面(注主妇主人之妻虽姑存犹使之主祭祀/纚笄首服宵绮属也此衣染之以黑其缯)
(本名曰宵诗有素衣朱宵记有玄宵衣凡妇人助祭者/同服也内则曰舅没则姑老冢妇所祭祀宾客每事必)
(请于/姑)
　(敖氏继公曰大夫妻祭服褖衣侈袂则此宵衣乃次/于禒衣者耳纚笄士妻首饰之常言之者见其无异)
　(饰也凡妇人助祭/者与主妇同服)
　　　　蕙田案内司服天子诸侯王后以下助祭不
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　　　　同者尊则有降卑则无降也
主人及宾兄弟群执事即位于门外如初宗人告有司
具(注具犹/办也)主人拜宾如初揖入即位如初(注初视/濯也)佐食
北面立于中庭(疏下记云佐食当事则户外南面/无事则中庭北面此谓无事时)
　　　　蕙田案以上祭日主人主妇陈设拜宾即位
主人及祝升祝先入主人从西面于户内(注祝先入接/神宜在前也)
(少牢馈食礼曰祝盥于洗升自西/阶主人盥升自阼阶祝先入南面)
　　　　蕙田案祝先入谓入于室
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主妇盥于房中荐两豆葵菹蜗醢醢在北(注主妇盥盥/于内洗昏礼)
(妇洗在北堂/直室东隅)宗人遣佐食及执事盥出(注命之盥出当/助主人及宾举)
(鼎/)主人降及宾盥出主人在右及佐食举牲鼎宾长在
右及执事举鱼腊鼎除鼏(注及与也主人在右统于东/主人与佐食者宾尊不载少)
(牢馈食礼鱼用鲋腊用糜士腊用兔入疏东为右人西/为左人右人尊入时在鼎前左人卑 时在鼎后又尽)
(载牲体于俎又设俎于神坐前宾主当相对为左右以/宾尊不载牲体故使佐食对主人使宾为右人而使执)
(事在左/而载也)
宗人执毕先入当阼阶南面(注毕状如叉盖为其似毕/星取名焉主人亲举宗人)
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(则执毕导之既错又以毕临七载备失脱也杂记曰朼/用桑长三尺毕用桑长三尺刋其本与末朼毕同材明)
(矣今此朼用棘心/则毕亦用棘心)
鼎西面错右人抽扃委于鼎北(注右人谓主人及二/宾既错皆西面俟也)赞
者错俎加七(注赞者执俎及七从鼎入者其错俎东/缩加七东柄既则退而左人北面也)
乃朼(注右人也尊者于事/指使可也左人载之)佐食升肵俎鼏之设于阼阶
西(注肵谓心舌之俎也郊特牲曰肵之为言敬/也言主人之所以敬尸之俎古文鼏皆作密)卒载加
七于鼎(注卒已也已/载毕亦加焉)主人升入复位俎入设于豆东鱼
次腊特于俎北(注入设俎载者腊特馔要方也凡/馔必方者明食味人之性所以正)
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　　　　蕙田案俎入谓自阼阶入陈室中无并曰特
主妇设两敦黍稷于俎南西上及两铏芼设于豆南南
陈(注宗妇不赞敦铏者以/其少可亲之芼菜也)
祝洗酌奠奠于铏南遂命佐食启会佐食启会却于敦
南出立于户西南面(注酌奠奠其爵觯少牢/馈食礼启会乃奠之)主人再拜
稽首祝在左(注稽首服之甚者祝在左当为主人释辞/于神也祝祝曰孝孙某敢用刚鬣嘉荐普)
(淖用荐某事于/皇祖某子尚飨)卒祝主人再拜稽首
　(陈氏礼书此未迎尸之前阴厌也阴/厌西南奥奥室之闇故曰阴席东面)
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　　　　蕙田案以上主人主妇及祝佐食陈设阴厌
祝迎尸于门外(注尸自外来代主人接之就其/次而请不拜不敢与尊者为礼)
主人降立于阼阶东(注主人不迎尸成尸尊尸所祭者/之孙也祖之尸则主人乃宗子祢)
(之尸则主人乃父道事神之/礼庙中而已出迎则为厌)
　　　　蕙田案注厌字是君厌臣尊厌卑之义敖氏
　　　　欲改为屈其义反狭
尸入门左北面盥宗人授巾(注侍盥者执其器就之执/箪者不授巾贱也宗人授)
(巾庭长尊少牢馈食礼曰/祝先入门右尸入门左)尸至于阶祝延尸尸升入祝
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先主人从(注延进在后诏侑曰延礼器所谓诏侑武方/者也少牢馈食礼曰尸升自西阶入祝从主)
(人升自阼阶祝先入主人从在疏案士虞礼祝前/乡尸彼祝居尸前道之此则 尸后诏之故云延)
　　　　蕙田案尸升入者升升堂入入室
　　　　蕙田案以上尸入
尸即席坐主人拜妥尸(注妥安/坐也)尸答拜执奠祝飨主人
拜如初(注飨劝彊之也其辞取于士虞记则宜云孝孙/某圭为孝荐之飨旧说云明荐之 疏引旧说)
(者證圭为洁/明之义也)
　(孔氏颖达曰祝先奠爵于/铏用尸入即席而举之)
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祝命挼祭尸左执觯右取菹㨎于醢祭于豆间(注命诏/尸也挼)
(祭祭神食也士虞礼古文曰祝命佐食堕祭周礼/曰既祭则藏其堕堕与挼读同耳㨎醢者染于醢)
　(陈氏礼书尸堕祭犹/生者之饮食必祭也)
钦定义疏堕祭之祭黍稷也肺也其授之则佐食也命
　之授则祝也祝命佐食非命尸也大约尸先祭豆而
　祝即命佐食取黍稷肺授祭士虞立文甚明此经祝
　命佐食堕祭尸于是先祭豆正欲与授祭之节相接
　耳郑注命为命尸非命佐食似与前说相悖
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　　　　蕙田案挼或作堕或作绥皆通用敖氏以为
　　　　授字之误则非授祭事在下文
佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭酒啐酒告旨主人拜
尸奠觯答拜(注肺祭刌肺也旨美也祭酒榖味之芬芳/者齐敬共之唯恐不美告之以美达其心)
(明神/享之)祭铏尝之告旨主人拜尸答拜(注铏肉味之有菜/和者曲礼曰客絮)
(羹主人辞/不能亨)祝命尔敦佐食尔黍稷于席上(注尔近也近/之便尸之食)
(也/)设大羹湆于醢北(注大羹湆煮肉汁也不和贵其质/设之所以敬尸也不祭不哜大羹)
(不为神非盛者也士虞礼曰大/羹湆自门入今文湆皆为汁)举肺脊以授尸尸受振
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祭哜之左执之(注肺气之主也脊正体之贵/者先食啖之所以导食通气)乃食食举
(注举言食者明/凡解体皆连肉)
　(盛氏世佐曰乃食/食黍也举即肺脊)
主人羞肵俎于腊北(注肵俎主于尸主人亲羞敬也神/俎不亲设者贵得宾客以神事其)
(先/)尸三饭告饱祝侑主人拜(注三饭告饱礼一成也侑/劝也或曰又劝之使又食)
(少牢馈食礼侑辞/曰皇尸未实侑)
佐食举干尸受振祭哜之佐食受加于肵俎举兽干鱼
一亦如之(注干长胁也兽腊/其体数与牲同)
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尸实举于菹豆(注为将食庶/羞举谓肺脊)佐食羞庶羞四豆设于左
南上有醢(注庶众也众羞以豕肉所以为异味四豆者/膮炙胾醢南上者以膮炙为上以有醢不得)
(䋫/也)
尸又三饭告饱祝侑之如初(注礼再/成也)
举骼及兽鱼如初尸又三饭告饱祝侑之如初(注礼三/成兽鱼)
(如初者兽/骼鱼一也)
举肩及兽鱼如初(注不复饭者三三者士之礼大成也/举先正脊后肩自上而却下䋫而前)
(终始之次也终疏先举正脊自上也次举胁即却也后/举骼即下䋫 举肩即前也前者牲体之始后者牲体)
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(之/终)
　(盛氏世佐曰注云自上而却下者谓由脊而及胁也/云䋫而前者谓由骼而及肩也却犹退也䋫犹屈也)
　(疏分句/似未审)
佐食盛肵俎俎释三个(注佐食取牲鱼腊之馀盛于肵/俎将以归尸俎释三个为改馔)
(于西北隅遗之所释者牲腊则正脊一骨长胁一骨及/臑也鱼则三头而已个犹枚也今俗言物数有若干个)
(者此/读然)
　(杨氏复曰今被前已举四体外今宜盛/臂肫横脊短胁故知所释者惟此耳)
举肺脊加于肵俎反黍稷于其所(注尸授佐食佐食受/而加之反之也肺脊)
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(初在/菹豆)
　(敖氏继公曰此/蒙佐食之文)
　　　　蕙田案以上尸食九饭
主人洗角升酌酳尸(注酳犹衍也是献尸也云酳者尸/既卒食又却颐衍养乐之不用爵)
(者下大夫也因父子之道质而用/角角加人事略者今文酳皆为酌)尸拜受主人拜送尸
祭酒啐酒宾长以肝从(注肝肝炙也长疏直言肝从亦/当如少牢宾 羞牢肝用俎缩)
(执俎肝亦缩进末盐在/右此不言文不具也)
　(孔氏颖达曰夏官量人云凡祭祀制其从献脯燔之/数量是从献之文也骨体陈于俎既献酒即以燔炙)
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　(从之非尸宾常/俎故为从献)
尸左执角右取肝擩于盐振祭哜之加于菹豆卒角祝
受尸角曰送爵皇尸卒爵主人拜尸答拜(注曰送爵者/节主人拜)
　　　　蕙田案以上主人酳尸
祝酌授尸尸以醋主人(注醋报也祝酌不洗尸不/亲酌尊尸也古文醋作酢)主人
拜受角尸拜送主人退佐食授挼祭(注退者进受爵反/位尸将嘏主人佐)
(食授之挼祭亦使祭尸食/也其授祭亦取黍稷肺祭)
钦定义疏宗庙之中尸最尊主人次之主妇又次之其
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　堕祭得如尸礼自祝而下则仅有离肺而无祭肺盖
　牺牲粢盛惟主祭者得与所祭者共之者也故其挼
　祭也同祭而摄则不敢行此礼所以重宗尊适而别
　乎正主也
　　　　蕙田案敖氏谓此挼字因与授字相类而衍
　　　　然案少牢馈食尸醋主人时上佐食以挼祭
　　　　皆祭尸食此以授字代以字耳挼字非衍
主人坐左执角受祭祭之祭酒啐酒进听嘏(注听犹待/也受福曰)
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(嘏嘏长也大也待尸/授之以长大之福也)佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹
豆执以亲嘏主人(注独用黍者食之主其/辞则少牢馈食礼有焉)
主人左执角再拜稽首受复位诗怀之实于左袂挂于
季指卒角拜尸答拜(注诗犹承也谓奉纳之怀中季小/也实于左袂挂袪以小指者便卒)
(角也少牢馈食曰兴/受黍坐振祭哜之)
　(敖氏继公曰诗字未详或曰敬/慎之意内则曰诗负之是也)
主人出写啬于房祝以笾受(注变黍言啬因事托戒欲/其重稼啬啬者农力之成)
(功/)
五礼通考 卷一百十 第 17b 页 WYG0137-0639d.png
　　　　蕙田案少牢言啬黍此单言啬语有详略耳
　　　　无异义
　　　　蕙田案以上尸酢主人嘏
筵祝南面(注主人自/房还时)
主人酌献祝祝拜受角主人拜送设菹醢俎(注行神惠/也先献祝)
(以接神尊之菹醢皆/主妇设之佐食设俎)
祝左执角祭豆兴取肺坐祭哜之兴加于俎坐祭酒啐
酒以肝从祝左执角右取肝㨎于盐振祭哜之加于俎
五礼通考 卷一百十 第 18a 页 WYG0137-0640a.png
卒角拜主人答拜受角酌献佐食佐食北面拜受角主
人拜送佐食坐祭卒角拜主人答拜受角降反于篚升
入复位(疏按上献祝有俎此献佐食不言俎者上经云/执事之俎陈于阶间二列北上郑注云执事谓)
(有司以佐食亦在有司内者下记云佐食俎觳折脊胁/也又下经宾长献节郑注云凡献佐食皆无从其荐俎)
(献兄弟以齿设之若少牢献佐食俎即设于两阶之间/西上大夫将宾尸故即设佐食俎至于宾尸时佐食无)
(俎/也)
　　　　蕙田案以上主人献祝佐食
主妇洗爵于房酌亚献尸(注亚次也次犹贰主妇贰/献不夹拜者士妻仪简耳)
五礼通考 卷一百十 第 18b 页 WYG0137-0640b.png
尸拜受主妇北面拜送(注北面拜者辟内子也大/夫之妻拜于主人北西面)宗妇
执两笾户外坐主妇受设于敦南(注两笾枣/栗枣在西)祝赞笾祭
尸受祭之祭酒啐酒(注笾祭枣栗之祭/其祭之亦于豆祭)兄弟长以燔从
尸受振祭哜之反之(注燔炙肉也于疏云反/之者谓反燔 长兄弟)羞燔者受
加于肵出(注出者俟后事也羞疏谓俟主/妇献祝之时更当 燔于祝)
尸卒爵祝受爵命送如初(注送者/送卒爵)酢如主人仪(注尸酢/主妇如)
(主人仪者自祝酌至尸拜送/如酢主人也不易爵辟内子)
　(盛氏世佐曰男女不相袭爵此不/言易爵文省也注云辟内子似泥)
五礼通考 卷一百十 第 19a 页 WYG0137-0640c.png
主妇适房南面佐食挼祭主妇左执爵右抚祭祭酒啐
酒入卒爵如主人仪(注抚挼祭示亲祭佐食不授而祭/于地亦仪简也入室卒爵于尊者)
(前成礼明/受惠也)
　　　　蕙田案以上主妇亚献尸尸酢
献祝笾燔从如初仪及佐食如初卒以爵入于房(注及/佐食)
(如初如其献佐食则/拜主人之北西面也)
　(蔡氏德晋曰以燔/从者兄弟之众)
　　　　蕙田案以上主妇献祝及佐食
五礼通考 卷一百十 第 19b 页 WYG0137-0640d.png
宾三献如初燔从如初爵止(注初亚献也尸止爵者三/献礼成欲神惠之均于室)
(中是以奠而待之致疏自此尽卒复位论宾长献尸及/佐食并主人主妇 爵之事此一科之内乃有十一爵)
(宾献尸一也主妇致爵于主人二也主人酢主妇三也/主人致爵于主妇四也主妇酢主人五也尸举奠爵酢)
(宾长六也宾长献祝七也又献佐食八也宾又致爵于/主人九也又致爵于主妇十也宾受主人酢十一也)
　(敖氏继公曰如初谓尸拜受主人拜送也尸于举酌/之末亦欲主人而下皆受举爵之礼故止爵以见其)
　(意于是主人主妇交相致爵既而/遂献宾以至于私人而终尸意焉)
　　　　蕙田案以上宾长献尸爵止
席于户内(注为主人铺之/西面席自房来)主妇洗爵酌致爵于主人主
五礼通考 卷一百十 第 20a 页 WYG0137-0641a.png
人拜受爵主妇拜送爵(注主妇拜拜于北面也/今文曰主妇洗酌爵)
宗妇赞豆如初主妇受设两豆两笾(注初赞亚献也主/妇荐两豆笾东面)
(也/)
俎入设(注佐食设之爵疏有司下大夫不宾/尸者主妇致 于主人时佐食设俎)
主人左执爵祭荐宗人赞祭奠爵兴取肺坐绝祭哜之
兴加于俎坐捝手祭酒啐酒(注绝肺祭之者以离肺长/也少仪曰牛羊之肺离而)
(不提心豕亦然捝拭也捝手者为绝肺/染污也刌肺不捝手 疏提犹绝也)肝从左执爵取
肝㨎于盐坐振祭哜之宗人受加于俎燔亦如之兴席
五礼通考 卷一百十 第 20b 页 WYG0137-0641b.png
末坐卒爵拜(注于席末坐卒爵敬也一酌而备再从而/次之亦均 疏上主人献尸宾长以肝从)
(主妇献尸兄弟以燔从今一酌/而肝燔从则与尸等故亦云均)主妇答拜受爵酌醋左
执爵拜主人答拜坐祭立饮卒爵拜主人答拜主妇出
反于房
　(敖氏继公曰酢不易爵者礼妇人承男/子后多不易爵则其自酢又可知矣)
　　　　蕙田案以上主妇致爵于主人自酢
主人降洗酌致爵于主妇席于房中南面主妇拜受爵
主人西面答拜宗妇荐豆俎从献皆如主人主人更爵
五礼通考 卷一百十 第 21a 页 WYG0137-0641c.png
酌醋卒爵降实爵于篚入复位(注主人更爵自酢男子/不承妇人爵也祭统曰)
(夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别内疏篚/实二爵一尸奠之未举一致于主妇此受者房 之爵)
(也/)
　(敖氏继公曰主人于主妇亦谓之致爵者夫妻一体/也主妇席南面变于大夫不宾尸之礼也亦拜受于)
　(席豆亦两豆两笾俎牲俎也从献肝燔也皆如主/人谓其受爵以前之礼也所异者其不用赞与)
　　　　蕙田案以上主人致爵于主妇自酢
三献作止爵(注宾也谓三献者以事命之作起也/旧说云宾入户北面曰皇尸请举爵)尸卒
爵酢酌献祝及佐食洗爵酌致于主人主妇燔从皆如
五礼通考 卷一百十 第 21b 页 WYG0137-0641d.png
初更爵酢于主人卒复位(注洗乃致爵为异事新之燔/从皆如初者如亚献及主人)
(主妇致爵也凡献佐食皆无从其荐俎献兄/弟以齿设之宾更爵自酢亦不承妇人爵)
　(杨氏复曰案上文宾三献尸止爵不举故未得献祝/与佐食待主人主妇致爵又醋神惠已均宾乃止爵)
　(尸卒爵酢宾宾遂献祝与佐食事之序也又案上文/主妇献皆至祝佐食而止今宾献祝佐食毕又致爵)
　(于主人主妇故洗爵/致为毕事新之也)
钦定义疏少牢宾尸宾酌致主人而不致主妇不宾尸
　则宾致爵于主妇此则主人主妇交致爵而宾又致
　主人致主妇皆礼之互变也善事亲者能得人之欢
五礼通考 卷一百十 第 22a 页 WYG0137-0642a.png
　心以事其先主人不先献宾而宾先致主人何也以
　祭言之则宾在三献之列而诸在庭中者不敢并焉
　以分言之则卑者也且立宾所以事尸尸方欲行室
　中之惠则宾之致爵亦所以善承尸意也夫而后室
　中之礼成而庭中之礼起矣
　　　　蕙田案以上宾作止爵尸酢宾宾献祝佐食
　　　　致于主人主妇自酢
主人降阼阶西面拜宾如初洗(注拜宾而洗爵为将献/之如初视濯时主人再)
五礼通考 卷一百十 第 22b 页 WYG0137-0642b.png
(拜宾答拜三拜众/宾众宾答再拜者)
　　　　蕙田案敖氏谓初谓三拜众宾众宾皆答一
　　　　拜此与注答再拜之文不同案郑据本篇陈
　　　　鼎拜宾时文敖据有司彻文彼大夫礼与士
　　　　有异仍当依郑
宾辞洗卒洗揖让升酌西阶上献宾宾北面拜受爵主
人在右答拜(注就宾拜者此礼不主于尊也宾/卑则不专阶主人在右统于其位)
荐脯醢设折俎(注凡节解者皆曰折俎不言其体略云/折俎非贵体也上宾骼众宾仪公有司)
五礼通考 卷一百十 第 23a 页 WYG0137-0642c.png
(设/之)宾左执爵祭豆奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎
坐捝手祭酒卒爵拜主人答拜受爵酌酢奠爵拜宾答
拜(注主人酌自酢者宾不/敢敌主人主人达其意)
主人坐祭卒爵拜宾答拜揖执祭以降西面奠于其位
位如初荐俎从设(注位如初复其位东面少牢馈食礼/宰夫执荐以从设于祭东司士执俎)
(以从设于荐东是则/皆公有司为之与)
　　　　蕙田案以上主人献宾长自酢
众宾升拜受爵坐祭立饮荐俎设于其位辩主人备答
五礼通考 卷一百十 第 23b 页 WYG0137-0642d.png
拜焉降实爵于篚(注众宾立饮贱不备礼乡饮酒记曰/立卒爵者不拜既爵备尽尽人之答)
(拜/)
　(敖氏继公曰辩谓皆有荐俎也其荐俎亦于每献一/人则设之备答拜谓悉答之也其拜亦在每人受爵)
　(之/后)
　　　　蕙田案以上主人献众宾
尊两壶于阼阶东加勺南枋西方亦如之(注为酬宾及/兄弟行神惠)
(不酌上尊卑异之就其位尊之两壶皆酒优之先尊东/方示惠由近礼运曰澄酒在下 疏上文献宾及兄弟)
(皆酌上尊者献是严正故得与神灵/共尊至此旅酬礼亵故不敢酌上尊)
五礼通考 卷一百十 第 24a 页 WYG0137-0643a.png
钦定义疏加勺亦南柄北面酌也与堂上之尊同庭中
　凡四尊尊必朋设东西阶下分宾主人党也宗庙之
　礼尊者主于敬亲者主于爱以敬为主故酳尸而不
　敢酬况于旅乎少牢不宾尸亦献而止矣少牢宾尸
　而后尸举旅行酬则杀乎正祭矣以爱为主故尸加
　爵而爵止亦欲与于祭者之无不醉也况主祭者乎
　一举觯为旅酬始再举觯为无算爵始而凡乡饮射
　燕合情同爱之礼皆视乎此矣
五礼通考 卷一百十 第 24b 页 WYG0137-0643b.png
主人洗觯酌于西方之尊西阶前北面酬宾宾在左(注/先)
(酌西方者/尊宾之义)
主人奠觯拜宾答拜主人坐祭卒觯拜宾答拜主人洗
觯宾辞主人对卒洗酌西面宾北面拜(注西面者乡宾/位立于西阶之)
(前宾所答/拜之东北)
　　　　蕙田案酬宾卒觯主人酌而自饮以导宾饮
　　　　也下宾取觯奠之为旅酬时取以酬长兄弟
主人奠觯于荐北(注奠酬于荐左非为其不/举行神惠不可同于饮酒)
五礼通考 卷一百十 第 25a 页 WYG0137-0643c.png
宾坐取觯还东面拜主人答拜宾奠觯于荐南揖复位
(注还东面就其位荐/西奠觯荐南明将举)
　(敖氏继公曰复位主人/复阼阶下西面位也)
　(张氏尔岐曰设尊/酬宾以启旅酬)
　　　　蕙田案复位敖说为是疏云揖复位则初奠
　　　　时少南于位可知未是
钦定义疏献酢酬三者具而礼成故献之礼成于酬宾
　主之正礼然也此主人酬宾所以成献宾之礼少牢
五礼通考 卷一百十 第 25b 页 WYG0137-0643d.png
　下篇亦酬尸以宾尸在堂则以宾礼事之也特牲但
　酬宾而已尸则不敢酬之以其在室神之也
　　　　蕙田案以上主人酬宾长宾奠觯
主人洗爵献长兄弟于阼阶上如宾仪(注酬宾乃献长/兄弟者献之礼)
(成于酬先成宾礼此主人之义/亦有荐脀设于位私人为之与)
　(敖氏继公曰如/宾仪兼酢言)
洗献众兄弟如众宾仪(注献卑而必为之洗者显神惠/此言如众宾仪则知众宾洗明)
(矣/)
五礼通考 卷一百十 第 26a 页 WYG0137-0644a.png
　(敖氏继公曰以承已/自酢之后故须洗之)
　　　　蕙田案记长兄弟及宗人折其馀如佐食俎
　　　　众兄弟若有公有司私臣皆殽脀肤一离肺
　　　　一宾与长兄弟之荐自东房其馀在东堂私
　　　　臣门东北面西上献次兄弟详见上文献宾
　　　　条此不重出
　　　　蕙田案以上主人献长兄弟自酢洗献众兄
　　　　弟
五礼通考 卷一百十 第 26b 页 WYG0137-0644b.png
洗献内兄弟于房中如献众兄弟之仪(注内兄弟内宾/宗妇也如众兄)
(弟如其拜受坐祭立饮设荐俎于其位而立内宾位在/房中之尊北不殊其长略妇人也有司彻曰主人洗献)
(内宾于房中南面拜受爵妇疏云内宾宗妇也者此总/云内兄弟下记云内宾宗 案彼注云内宾姑姊妹宗)
(妇族人之妇若然兄弟者/服名故号妇人为兄弟也)主人西面答拜更爵酢卒爵
降实爵于篚入复位(注爵辨乃自酢以初不殊其/长也内宾之长亦南面答拜)
　　　　蕙田案以上主人献内兄弟自酢
长兄弟洗觚为加爵如初仪不及佐食洗致如初无从
(注大夫士三献而礼成多之为加也不及佐食无从杀/也致致于主人主妇 疏如初仪者如宾长三献之仪)
五礼通考 卷一百十 第 27a 页 WYG0137-0644c.png
(但宾长献十一爵此兄弟之长加献唯有六爵以其阙/主人主妇致爵并酢四爵及献佐食五唯有六在者洗)
(觚为加献一也尸酢长兄弟二也献祝三也致爵/于主人四也致爵于主妇五也受主人酢六也)
　(敖氏继公曰无从谓所献所致者皆无/燔也无从则不啐酒而卒爵亦其异者)
钦定义疏加爵之义有二一比于侑食劝饱之意一使
　长兄弟众宾长得以伸其敬也及祝而不及佐食者
　佐食与旅而祝不与旅非但礼杀而已加爵而后致
　爵亦所以伸敬于主祭者也加爵用觚所以别于正
　献也致爵于主妇既乃更一觚以自酢故篚实二觚
五礼通考 卷一百十 第 27b 页 WYG0137-0644d.png
　焉酢讫降奠于篚
　　　　蕙田案以上长兄弟为加爵
众宾长为加爵如初爵止(注尸爵止者欲神惠之均于/在庭 疏庭宾及兄弟虽得)
(一献未得旅酬其尸得三献又/别受加爵故停之使庭行旅酬)
　(陈氏礼书士与下大夫无宾尸故有加爵上大夫有/宾尸故无加爵士加爵三而下大夫加爵二者厌降)
　(也/)
钦定义疏大夫宾尸尸作三献之爵遂继之以旅酬是
　尸自行其惠于庙中也士不宾尸则尸不出堂而行
五礼通考 卷一百十 第 28a 页 WYG0137-0645a.png
　旅酬之礼矣故于加爵而爵止所以示致惠之意而
　使上下同其爱内外致其忱至于既醉而止也盖三
　献以申敬故爵止而上下内外无不献焉斯以广敬
　也加爵以尽欢故爵止而上下内外无不酬焉斯以
　合欢也
　　　　蕙田案以上众宾长为加爵爵止
嗣举奠盥入北面再拜稽首(注嗣主人将为后者举犹/饮也使嗣子饮奠者将傅)
(重累之者大夫之嗣子不举奠辟诸侯/ 疏奠者即上文祝奠奠于铏南是也)
五礼通考 卷一百十 第 28b 页 WYG0137-0645b.png
钦定义疏大夫辟君士卑不嫌此通例也但天子诸侯
　所以有上嗣受爵之礼者以天子诸侯继世为君而
　卿大夫不世爵故其嗣子不遽行举奠者不敢以卿
　大夫自居也士之子为士者家有之故其嗣子得行
　举奠礼亦即乎人心之安焉耳
尸执奠进受复位祭酒啐酒尸举肝举奠左执觯再拜
稽首进受肝复位坐食肝卒觯拜尸备答拜焉(注食肝/受尊者)
(赐不敢馀也备犹尽也每拜答之以尊者与卑者为礼/略其文耳古文备为复 疏食若不尽直云哜之而已)
五礼通考 卷一百十 第 29a 页 WYG0137-0645c.png
　(郝氏敬曰尸备答拜/者重继体每拜皆答)
举奠洗酌入尸拜受举奠答拜尸祭酒啐酒奠之举奠
出复位(注啐之者答其欲酢已也奠之者复神之/奠觯嗣齿于子姓凡非主人升降自西阶)
　(敖氏继公曰举奠酌以进尸反尸之/奠觯耳尸祭啐奠之如初礼新之)
钦定义疏以传宗庙之重言之曰受重以承祖宗之贶
　言之曰举奠祭祀之陈馔以奠而成嗣举奠则虽在
　子弟之列而已付以他日祭祀之事矣其举奠必在
　加爵爵止之后何也加爵则室中之礼将毕矣若待
五礼通考 卷一百十 第 29b 页 WYG0137-0645d.png
　旅酬而后举又无以行吾敬也惟于爵止而举奠可
　以明前人之保佑其子孙焉于其举奠而洗酌又可
　以明祚胤之致孝其宗祖焉其序在长兄弟加爵之
　后而又在兄弟弟子举觯之先情深而文美也
　　　　蕙田案以上嗣举奠
兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄
弟如主人酬宾仪(注弟子/后生也)
　(张氏尔岐曰此下言旅酬前主人酬宾已举西阶一/觯此弟子复举东阶一觯皆为旅酬启端因于此时)
五礼通考 卷一百十 第 30a 页 WYG0137-0646a.png
　(告祭设羞先旅西阶一觯加爵者即作止爵次旅东/阶一觯又次并旅东西二觯而神惠均于在庭矣)
　　　　蕙田案以上弟子举觯于长兄弟
宗人告祭脀(注脀俎也所告者众宾兄弟内宾也献时/设荐俎于其位至此礼又杀告之祭使成)
(礼也其祭皆离肺/不言祭豆可知)
钦定义疏注谓众宾众兄弟内宾则佐食亦在其中矣
　祭脀使之成礼又因以为羞庶羞之节也燕礼之祭
　荐者大夫而已既脱屦升席故先羞而后祭所以安
　之也此则凡在庭中者皆祭焉又不独荐而有俎故
五礼通考 卷一百十 第 30b 页 WYG0137-0646b.png
　必先祭乃羞也告必宗人何庭长也
乃羞(注羞庶羞也下尸胾醢豆而已此所/羞者自祝主人至于内宾无内羞)
　(蔡氏德晋曰礼庶羞不踰牲/则此羞即当以豕肉为之)
钦定义疏天子诸侯正祭百物备故宾长受酢后荐尸
　以羞豆羞笾至绎祭而后及于主祭与助祭者楚茨
　之诗曰为豆孔庶为宾为客毛传以为绎而宾尸及
　宾客是也大夫正祭羞于尸庶羞四豆至宾尸则尸
　侑主人主妇内羞庶羞兼有之宾兄弟内宾及私人
五礼通考 卷一百十 第 31a 页 WYG0137-0646c.png
　亦有庶羞不宾尸羞于尸亦庶羞四豆致爵后尸祝
　主人主妇内羞庶羞兼有之宾兄弟以下则无士羞
　于尸亦庶羞四豆祭脀之后祝主人以下有庶羞而
　皆无内羞所以明隆杀之等也祝主人以下必有庶
　羞何也礼无酬而不羞者虽乡饮射一献之礼亦有
　之是皆为饮酒设也
　　　　蕙田案以上祭脀乃羞
宾坐取觯阼阶前北面酬长兄弟长兄弟在右(注荐南/奠觯)
五礼通考 卷一百十 第 31b 页 WYG0137-0646d.png
(疏自此尽实觯于篚论行族酬之间作止爵之事但此/特牲之礼堂下行旅酬并无算爵在室中者不与旅酬)
(之事宾主相酬主人常在东/其同在宾中则受酬者在左)宾奠觯拜长兄弟答拜宾
立卒觯酌于其尊东面立长兄弟拜受觯宾北面答拜
揖复位(注其尊长兄弟尊也此受酬者拜亦北面时疏/以其旅酬无算爵以饮者酌已尊酬人之 酌)
(彼尊是各自其酒故无算爵宾弟子及/兄弟弟子举觯于其长各酌于其尊也)长兄弟西阶前
北面众宾长自左受旅如初(注旅行也受行酬/也初宾酬长兄弟)长兄弟
卒觯酌于其尊西面立受旅者拜受长兄弟北面答拜
揖复位众宾及众兄弟交错以辨皆如初仪(注交错犹/言东西)
五礼通考 卷一百十 第 32a 页 WYG0137-0647a.png
　(敖氏继公曰交错/谓二党互酬也)
　　　　蕙田案此宾与兄弟旅酬张尔岐以为旅西
　　　　阶一觯是也
　　　　蕙田案以上宾与兄弟旅酬
为加爵者作止爵如长兄弟之仪(注于旅酬之间言作/止爵明礼杀并作)
　(郝氏敬曰初众宾长继长兄弟加爵尸饮长兄弟爵/不饮众宾长爵以己受加爵而众宾与兄弟酬未及)
　(今既旅及众宾与兄弟尸可饮矣故加/爵之宾长作起其初止之爵请尸饮也)
　　　　蕙田案此尸饮众宾长之加爵
五礼通考 卷一百十 第 32b 页 WYG0137-0647b.png
　　　　蕙田案以上众宾长作止爵
长兄弟酬宾如宾酬兄弟之仪以辨卒受者实觯于篚
(注长兄弟酬宾亦坐取其奠觯此不言交错以辨宾之/酬不言卒受者实觯于篚明其相报礼终于此其文省)
(长疏奠觯者即上弟子举觯于其长是也宾举奠觯于/ 兄弟行旅酬尽皆遍长兄弟举觯于宾行旅酬亦皆)
(遍交错/省文)
　　　　蕙田案此众兄弟酬宾宾酬众兄弟众兄弟
　　　　与宾互相酬以遍张尔岐以为旅阼阶一觯
　　　　是也以上为旅酬正数以下为无算爵
五礼通考 卷一百十 第 33a 页 WYG0137-0647c.png
　　　　蕙田案以上兄弟与宾旅酬
宾弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊中庭北面西上举
觯于其长奠觯拜长皆答拜举觯者祭卒觯拜长皆答
拜举觯者洗各酌于其尊复初位长皆拜举觯者皆奠
觯于荐右(注奠觯进奠之于荐右非神惠也今文曰奠/于荐右 疏自此尽爵无算论二觯并行无)
(算爵之事止爵行旅酬得为神惠至别为无算爵在下/自相劝故为非神惠故奠于荐右同于生人饮酒举者)
(奠于荐/右也)
　(敖氏继公曰奠觯荐/右此为无算爵始)
五礼通考 卷一百十 第 33b 页 WYG0137-0647d.png
长皆执以兴举觯者皆复位答拜长皆奠觯于其所皆
揖其弟子弟子皆复其位(注复其位者东西面位弟子/举觯于其长所以序长幼教)
(孝弟凡堂下拜亦皆北面当疏上文复位复在庭/初举北面位此重言复位 复东西面位可知)爵皆
无算(注算数也宾取觯酬兄弟之党长兄弟取觯酬宾/之党唯己所欲亦交错以辨无次第之数因今接)
(会使之交恩/定好优劝之)
　(敖氏继公曰其仪之与/旅酬异者惟不拜耳)
　(张氏尔岐曰二觯/并举为无算爵)
　　　　蕙田案以上弟子各举觯遂无算爵
五礼通考 卷一百十 第 34a 页 WYG0137-0648a.png
利洗散献于尸酢及祝如初仪降实散于篚(注利佐食/也言利以)
(今进酒也更言献者以利侍尸礼将终宜一进酒嫌于/加酒亦当三也不致爵礼又杀也 疏利与佐食乃有)
(二名者以上文设俎启会尔敦之时以黍稷为食故名/佐食今进以酒酒所以供养故名利利即养也故郑云)
(以今进/酒也)
　(郝氏敬曰礼将终告利/成故利终献以成礼)
　　　　蕙田案以上佐食献尸祝
主人出立于户外西面(注事尸/礼毕)
祝东面告利成(注利犹养也供养之礼成祝疏少牢云/主人出立于阼阶上西面 出立于西)
五礼通考 卷一百十 第 34b 页 WYG0137-0648b.png
(阶上东面祝告曰利成此户外告利成彼阶上告利成/以尊者稍远于尸若天子诸侯礼毕于堂下告利成故)
(诗楚茨云孝孙徂位工祝致告郑注以祭礼毕孝孙往/位堂下西面位也祝于是致孝孙之意告尸以利成也)
尸谡祝前主人降(注谡起也前犹导也少牢馈食礼曰/祝入尸谡主人降立于阼阶东西面)
(祝先尸从遂出于庙门/前尸之仪士虞礼备矣)祝反及主人入复位命佐食彻
尸俎俎出于庙门(注俎所载于肵俎少牢/馈食礼曰有司受归之)
　　　　蕙田案以上祝告利成尸出
彻庶羞设于西序下(注为将馂去之庶羞主为尸非神/馔也尚书传曰宗室有事族人皆)
(侍终日大宗已侍于宾奠然后燕私燕私者何也已而/与族人饮也此彻庶羞置西序下者为将以燕饮与然)
五礼通考 卷一百十 第 35a 页 WYG0137-0648c.png
(则自尸祝至于兄弟之庶羞宗子以与族人燕/饮于堂内宾宗妇之庶羞主妇以燕饮于房)筵对席
佐食分簋铏(注为将馂分之也分敦黍于会为有对也/敦有虞氏之器也周制士用之变敦言簋)
(容同姓之士得从周制耳祭统曰馂者祭之末也不可/不知也是故古之人有言曰善终者如始馂其是已是)
(故古之君子曰尸亦馂鬼神之馀也惠术也可以观政/矣 疏大夫异姓既用异代之器故少牢特牲皆用敦)
(则同姓之士当/同周制用簋)
　(敖氏继公曰此簋即敦之异名分簋/铏者以簋分簋实以铏分铏羹也)
宗人遣举奠及长兄弟盥立于西阶下东面北上祝命
尝食𧃊者举奠许诺升入东面长兄弟对之皆坐佐食
五礼通考 卷一百十 第 35b 页 WYG0137-0648d.png
授举各一肤(注命告也士使嗣子及兄弟𧃊其惠不过/族亲古文𧃊皆作馂 疏此决下篇少牢)
(二佐食及二宾长馂明惠/大及异姓不止族亲而已)主人西面再拜祝曰𧃊有以
也两𧃊奠举于俎许诺皆答拜(注以读如何其久也必/有以也之以祝告𧃊释)
(辞以戒之言女𧃊此当有所以也以先祖有德而享于/此祭其坐𧃊其馀亦当以之也少牢馈食礼不戒者非)
(亲昵也旧说云主/人拜下𧃊席南)
若是者三(注丁宁/戒之)皆取举祭食祭举乃食祭铏食举(注/食)
(乃祭铏礼杀乃疏正/祭时尸祭铏 尔黍)卒食主人降洗爵宰赞一爵主人
升酌酳上𧃊上𧃊拜受爵主人答拜酳下𧃊亦如之(注/少)
五礼通考 卷一百十 第 36a 页 WYG0137-0649a.png
(牢馈食礼曰赞者洗三爵主人受于户内/以授次𧃊旧说云主人北面授下𧃊爵)主人拜祝曰
酳有与也如初仪(注主人复拜为戒也与读如诸侯以/礼相与之与言女酳此当有所与也)
(与者与兄弟也既知似先祖之德亦当与女兄弟谓教/化之 疏诸侯以礼相与之与见礼记礼运言此者戒)
(嗣子与长兄弟及众兄弟相/教化相与以尊先祖之德也)
两𧃊执爵拜(注答主/人也)祭酒卒爵拜主人答拜两𧃊皆降
实爵于篚上𧃊洗爵升酌酢主人主人拜受爵(注下𧃊/复兄弟)
(位不复/升也)上𧃊即位坐答拜(注既授爵户/内乃就坐)主人坐祭卒爵
拜上𧃊答拜受爵降实于篚主人出立于户外西面(注/事)
五礼通考 卷一百十 第 36b 页 WYG0137-0649b.png
(馂者/礼毕)
　(陈氏礼书天子诸侯之𧃊自君以至百官而煇胞翟/阍之吏皆与焉以明惠周于境内也大夫之𧃊二佐)
　(食二宾长而已以明惠及于臣也士之𧃊举奠与长/兄弟而已以明惠止于具亲也羞𧃊筵于室中就神)
　(位也用尸之簋铏施神惠也其礼则降与俟命而后/升祭举祭铏然后食拜酳祭酒而后饮其位则上𧃊)
　(东面下𧃊不酢而先降上𧃊酢而后出𧃊之大略也/然士𧃊于其举也戒之曰𧃊有以也于其酳也戒之)
　(曰𧃊有与也而大夫之𧃊不戒士𧃊受爵皆拜而大/夫之𧃊受爵不拜大夫之上𧃊不亲酢而亲嘏士之)
　(上𧃊亲酢而不嘏何也大夫之𧃊不戒以其非举奠/也受爵不拜以其非贵者也上𧃊不亲酢以其亲嘏)
　(也士之上𧃊不嘏/此其降于大夫与)
五礼通考 卷一百十 第 37a 页 WYG0137-0649c.png
　　　　蕙田案以上𧃊
祝命彻阼俎豆笾设于东序下(注命命佐食阼俎主人/之俎宗妇不彻豆笾彻)
(礼略各有为而已设/于东序下亦将燕也)祝执其俎以出东面于户西(注俟/告利)
(成少牢下篇曰祝告/利成乃执俎以出)宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐
俎(注宗妇既并彻彻其卑者士/虞礼曰祝荐席彻入于房)
　　　　蕙田案以上彻俎
佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊
佐食阖牖户降(注厞隐也不知神之所在或诸远人乎/尸谡而改馔为幽阍庶其飨之所以为)
五礼通考 卷一百十 第 37b 页 WYG0137-0649d.png
(厌饫少牢馈食礼曰南面如馈之设此所谓当室之白/阳厌也则尸未入之前为阴厌矣曾子问曰殇不备祭)
(何谓阴厌阳厌也面疏引少牢者见彼大夫礼阳厌南/面此士礼东面虽 位不同当室之白则同案曾子问)
(注云当室之白谓西北隅得户之明者也凡言厌者谓/无尸直厌饫神尸未入之前为阴厌谓祭于奥中不得)
(户明故/名阴厌)
　(杨氏复曰案释宫云西南隅谓之奥西北隅谓之/屋漏注奥者隐奥屋漏者当室之白日光所漏入)
　(陈氏礼书尸谡之后阳厌西北/漏漏室之白故曰阳席南面)
　　　　蕙田案阴厌阳厌之文见曾子问是孝子求
　　　　神非一处之意敖氏以改设未即彻去重其
五礼通考 卷一百十 第 38a 页 WYG0137-0650a.png
　　　　为神之馀食盖不主阳厌之说
　　　　蕙田案以上阳厌
祝告利成降出主人降即位宗人告事毕宾出主人送
于门外再拜(注拜送宾也凡去者不答拜拜疏云凡总/解诸文主人拜送宾皆不答 郑注乡饮)
(酒云礼有终是也若宾更答/拜是更崇新敬礼故不答也)佐食彻阼俎堂下俎毕出
(注记俎出节兄弟及众宾自彻而出唯宾俎有司彻归/之尊宾也 疏有司彻归尸侑之俎不傧尸归尸俎皆)
(不见归宾俎郑所以知归宾俎者上文宾出主人送于/门外再拜明宾不自彻俎主人使归之若助君祭必自)
(彻其俎郑注曲礼大夫以下或使人归之是以鲁郊不/致燔俎于大夫孔子不脱冕而行士大夫家尊宾则使)
五礼通考 卷一百十 第 38b 页 WYG0137-0650b.png
(归之自馀亦/自彻而去也)
　　　　蕙田案以上礼毕宾出
记特牲馈食其服皆朝服玄冠缁带缁韠(注于祭服此/也皆者谓宾)
(及兄弟筮日筮尸视濯亦玄端至祭而朝服朝服者诸/侯之臣与其君日视朝之服大夫以祭今宾兄弟缘孝)
(子欲得嘉宾尊客以事其祖祢故服之缁韠者下大夫/之臣夙兴主人服如初则固玄端 疏士冠礼云主人)
(玄冠朝服缁带素韠韠与裳同色大夫/臣朝服素韠此缁韠故云下大夫之臣)
　(敖氏继公曰缁韠者其别于大夫助祭之宾与朝服/用玄冠之衣冠皮弁之裳故次于皮弁而尊于玄端)
唯尸祝佐食玄端玄裳黄裳杂裳可也皆爵韠(注与主/人同服)
五礼通考 卷一百十 第 39a 页 WYG0137-0650c.png
(周礼士之齐服有玄端素端然则玄裳上士也黄裳/中士杂裳下士 疏士之齐服玄端一而裳有三也)
　　　　蕙田案以上记祭服
设洗南北以堂深东西当东荣(注荣屋/翼也)水在洗东(注祖/天地)
(之左/海)篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散(注顺/从也)
(言南从统于堂也二爵者为宾献爵止主妇当致也二/觚长兄弟及众宾长为加爵二人班同迎接并也四觯)
(一酌奠其三长兄弟酬宾卒受者与宾弟子兄弟弟子/举觯于其长礼杀事相接礼器曰贵者献以爵贱者献)
(以散尊者举觯卑者举角旧说云爵/一升觚二升觯三升角四升散五升)
　(李氏宝之曰宾献尸之时爵止/主人当致爵于主妇故爵二)
五礼通考 卷一百十 第 39b 页 WYG0137-0650d.png
　(敖氏继公曰二觚者长兄弟以觚为加爵因以致于/主人主妇既则更之以酢于主人也四觯者其一奠)
　(于神席前其一乃主人以奠酬于宾其一乃众宾长/加爵于尸其一乃爵止而未举之时兄弟弟子举觯)
　(于其长/者也)
壶棜禁馔于东序南顺覆两壶焉盖在南明日卒奠幂
用绤即位而彻之加勺(注覆壶者盝沥水且为其不宜/尘幂用绤以其坚洁禁言棜者)
(祭尚厌饫得与大夫同器不为神戒也禁疏棜之与禁/因物立名大夫尊以厌饫为名士卑以 戒为称复以)
(有足无足立名故礼记注云无足有似于棜士曰禁由/有足以士虞礼云尊于室中两甒醴酒无禁禁由足生)
(名礼记云大夫用棜士用禁及乡饮乡射皆非祭礼是/以虽大夫去足犹存禁名至祭则去足名为棜禁不为)
五礼通考 卷一百十 第 40a 页 WYG0137-0651a.png
(神戒/也)
　(杨氏志仁曰奠酌奠奠于/铏南时即位尸即席坐)
　　　　蕙田案棜禁所以承尊不止承壶敖氏谓壶
　　　　棜禁𢈧壶之棜禁也非是
笾巾以绤也纁裹枣烝栗择(注笾有巾者果实之物多/皮核优尊者可烝裹之也)
(烝择互文旧说/纁裹者皆玄被)铏芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁(注苦/苦荼)
(也荁菫属乾/之冬滑于葵)棘心七刻(注刻若/龙头)
　(敖氏继公曰丧祭七用桑吉祭七/用棘者丧桑音同吉棘声近故也)
五礼通考 卷一百十 第 40b 页 WYG0137-0651b.png
牲㸑在庙门外东南鱼腊㸑在其南皆西面饎㸑在西
壁(注饎炊也西壁堂之西墙下旧说云南北直屋梠稷/在南 疏旧说者按尔雅释宫曰檐谓之樀孙氏云)
(谓屋梠周人谓之梠齐/人谓之檐谓承檐行材)肵俎心舌皆去本末午割之实
于牲鼎载心立舌缩俎(注午割纵横割之亦勿没立缩/顺其性心舌知食味者欲尸之)
(飨此祭是以进之勿疏云载心立舌缩俎者少牢云舌/皆切本末亦午割 没其载于肵横之此言缩俎者彼)
(言横据俎上为横此言缩据乡人/为缩是以少牢云皆进下是也)
　(敖氏继公曰既实牲体于鼎乃制/此而实之于其上载谓载于肵俎)
宾与长兄弟之荐自东房其馀在东堂(注东堂东夹之/前近南 疏其)
五礼通考 卷一百十 第 41a 页 WYG0137-0651c.png
(馀谓众宾兄/弟之荐也)
　　　　蕙田案以上记器物陈设
沃尸盥者一人奉槃者东面执匜者西面淳沃执巾者
在匜北(注匜北执匜之北亦西面每事各/一人淳沃稍注之今文淳作激)
　(郝氏敬曰㳘灌/曰沃细濯曰淳)
宗人东面取巾振之三南面授尸卒执巾者受(注宗人/代授巾)
(庭长/尊)尸入主人及宾皆辟位出亦如之(注辟位/逡遁)
　　　　蕙田案以上记尸入盥
五礼通考 卷一百十 第 41b 页 WYG0137-0651d.png
嗣举奠佐食设豆盐(注肝宜/盐也)佐食当事则户外南面无
事则中庭北面(注当事将有/事而未至)凡祝呼佐食许诺(注呼犹/命也)
　　　　蕙田案以上记执事者之节
宗人献与旅齿于众宾(注尊庭长齿从/其长幼之次)佐食于旅齿于
兄弟
　(敖氏继公曰佐食已酬于室中故/献兄弟时不与而但与其旅酬也)
　　　　蕙田案以上记宗人佐食献旅之次
尊两壶于房中西墉下南上(注为妇人旅也其/尊之节亚西方)内宾立
五礼通考 卷一百十 第 42a 页 WYG0137-0652a.png
于其北东面南上宗妇北堂东面北上(注二者所谓内/兄弟内宾姑姊)
(妹也宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙或南上或/北上宗妇宜统于主妇主妇南面北堂中房而北 疏)
(云或南上或北上者内宾如娣妹宾客之类南上自取/曲礼云东乡西乡以南方为上宗妇虽东乡取统于主)
(妇故北上主妇南面故也云北堂中/房而北者谓房中半已北为北堂也)主妇及内宾宗妇
亦旅西面(注西面者异于献也男子献于堂上旅于堂/下妇人献于南面旅于西面内宾象众宾宗)
(妇象兄弟其节与其仪依男子也主妇酬内宾之长酌/奠于荐左内宾之长坐取奠于右宗妇之娣妇举觯于)
(其姒妇亦如之内宾之长坐取奠觯酬宗妇之姒交错/以辩宗妇之姒亦取奠觯酬内宾之长交错以辩内宾)
(之少者宗妇之娣妇各举奠于其长并行交错无算其拜/及饮者皆西面主妇之东南 疏旅酬之法饮皆西面)
五礼通考 卷一百十 第 42b 页 WYG0137-0652b.png
(知在主妇之东南者以其/不背主妇得邪角相向也)
　(敖氏继公曰此旅酬之仪虽与在庭者略同然亦不/能无少异盖主人既酬内兄弟主妇则酬内宾之长)
　(酌奠于荐左内宾之长取之奠于右及兄弟举旅之/时内宾之长亦取奠觯以酬主妇主妇以酬次内宾)
　(次内宾以酬宗妇之长亦交错以辩内宾之少者宗/妇之少者又各举觯于其长以为无算爵始内宾长)
　(之觯惟以旅主妇而已宗妇长之觯则以旅次内/宾亦交错以辩皆不拜略如乡射无算爵之仪也)
宗妇赞荐者执以坐于户外授主妇
　　　　蕙田案记内宾宗妇皆殽脀肤一离肺一详
　　　　见上文献众宾条不重出宗妇赞荐者云云
五礼通考 卷一百十 第 43a 页 WYG0137-0652c.png
　　　　其仪已见于经而记复著之敖氏谓盖备载
　　　　其所闻耳
　　　　蕙田案以上记房中及宗妇赞荐之事
尸卒食而祭饎㸑雍㸑(注雍孰肉以尸享祭灶有功也/旧说云宗妇祭饎㸑亨者祭雍)
(㸑用黍肉而已无笾豆俎礼器曰燔燎于㸑夫㸑者老/妇之祭盛于盆尊于瓶 疏云亨者则周礼亨人之官)
(其职主实镬水㸑亨之事以供外内饔故使之祭饔㸑/也云用黍肉而已无笾豆俎者亦约礼器云盆瓶知之)
　(郝氏敬曰饎㸑以炊黍/稷雍㸑以烹牲鱼腊)
　　　　蕙田案以上记祭㸑
五礼通考 卷一百十 第 43b 页 WYG0137-0652d.png
宾从尸俎出庙门乃反位(注宾从尸送尸也士之助祭/终其事也俎尸俎也宾既送)
(尸复入反位者宜与主人为礼乃去之尸疏送尸为终/其事则更无傧尸之礼若上大夫有傧 者尸出宾不)
(送以其事终/于傧尸故也)
　　　　蕙田案以上记宾送尸之节
尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁(注/尸)
(俎神俎也士之正祭礼九体贬于大夫有并骨二亦得/十一之名合少牢之体数此所谓放而不致者凡俎实)
(之数奇脊无中胁无前贬于尊者不贬正脊不夺正也/正脊二骨长胁二骨者将举于尸尸食未饱不欲空神)
(俎不疏少牢正体之数十一若牢并骨并数则十七放/而 致致至也礼器注云谓若诸侯自山龙以下皆有)
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(放象诸侯山龙以下至日月星辰卿大夫又不山龙此/士并骨二数乃得十一除此唯九而已亦是放而不至)
(也凡俎实之数有九有七有五是奇数以其鼎俎奇故/实数亦奇而相称也少牢大夫礼三脊胁俱有此但有)
(二体贬于大夫也等贬牲体不贬正脊者不夺其正长/胁亦不贬者义与正脊同尸食未饱不欲空神俎此脊)
(与胁二骨本为/馔厌饫所设也)肤三(注为𧃊用二/厌饫一也)
　(郝氏敬曰肉/无骨曰肤)
离肺一(注离犹㨒也小而长午割/之亦不提心谓之举肺)刌肺三(注为尸主人/主妇祭今文)
(刌为/切)鱼十有五(注鱼水物以头枚数阴中之物取数于/月十有五日而盈少牢馈食礼亦云十)
(有五而俎尊卑同此所谓经而等也而疏云鱼水物以/头枚数者对三牲与腊以体数也经 等礼器注云谓)
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(若天子以下至士庶人为父母三年/是也引之者诸鱼数亦尊卑同也)腊如牲骨(注不但/言体以)
(有一骨/二骨者)
　(郝氏敬曰腊俎如/牲骨无肤与肺也)
祝俎髀脡脊二骨胁二骨(注凡接于神及尸者俎不过/牲三体以特牲约加其可并)
(者二亦得奇名少牢馈食礼羊豕各三体则疏云祝俎/直云胁二骨谓代胁也以尸俎无脡脊祝 有之尸俎)
(无代胁祝俎有代胁可知云凡接于神及尸者祝佐食/宾长长兄弟宗人之等是也知皆三体者下佐食俎觳)
(折脊胁也宾骼长兄弟及宗人折其馀如佐食俎故知/皆三体也以特牲约加其可并者二骨者是尊祝也佐)
(食已下卑无加故下注云三体卑者从正是也云少牢/馈食礼羊豕各三体者二牲各三体共六体不奇者通)
五礼通考 卷一百十 第 45a 页 WYG0137-0653c.png
(腊脾为七则亦奇数也以其腊/既两髀属于尻不殊故为一体)肤一离肺一
阼俎臂正脊二骨横脊长胁二骨短胁(注主人尊欲其/体得祝之加数)
(五体又于加其可并者二/亦得奇名臂左体臂也)肤一离肺一
主妇俎觳折(注觳后足折分后右足以为佐食俎不分/左臑折辟大夫妻 疏不用后左足者左)
(足太/卑)其馀如阼俎(注馀谓脊/胁肤肺)
　(敖氏继公曰觳非正体折骼之下而取之故云觳折/凡牲固皆折也然经文之例其先言体乃言折或单)
　(言折者必非正体若全体/者也盖与折俎之说不同)
佐食俎觳折脊胁(注三体卑者从正用疏直云脊胁不/定体名欲见得便 之少牢佐食俎)
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(设于两阶之间其俎折一肤郑注云折者择取牢正体/馀骨折分用之有脀而无荐亦远下尸是无定体也)
肤一离肺一
宾骼长兄弟及宗人折其馀如佐食俎(注骼左骼也宾/俎全体尊宾不)
(用尊体为其已甚卑而全之其宜可/也长兄弟及宗人折不言所分略之)
　(敖氏继公曰凡骼与觳连乃为全体上记两见觳折/则此骼亦非全体矣不言骼折者以其可知不必言)
　(也/)
众宾及众兄弟内宾宗妇若有公有司私臣皆殽脀(注/又)
(略此所折骨直破折馀体可殽者升之俎一而已不备/三者贱祭礼接神者贵凡骨有肉曰殽祭统曰凡为俎)
五礼通考 卷一百十 第 46a 页 WYG0137-0654a.png
(者以骨为主贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者/不虚示均也俎者所以明惠之必均也善为政者如此)
(故曰见政事之均焉公有司亦士之属命于君者也私/臣自己所辟除者 疏接神谓长兄弟及宗人已上俎)
(皆三皆有哜肺自众宾已下折体而已不接神及尸/贱无献故也宗人虽不献执巾以授尸亦名接也)肤
一离肺一
　　　　蕙田案以上记俎实
公有司门西北面东上献次众宾私臣门东北面西上
献次兄弟升受降饮(注献在后者贱也祭祀有上事者/贵之非执事者亦皆与旅 疏众)
(宾择取公有司可执事者门外在有司群执事中入门/列在东面为众宾馀者在门西位不执事者贱于执事)
五礼通考 卷一百十 第 46b 页 WYG0137-0654b.png
(者故曰有上事者贵之宗人献与旅齿于众宾则公有/司为之佐食于旅齿于兄弟则私臣之中择为宾使为)
(佐食者也但宾俎公有司设之兄弟脀私人为之然则/公有司私臣荐俎皆使徒隶为之与按祭统云凡赐爵)
(昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡群有司皆以齿/此之谓长幼有序此不见昭穆位者主人众兄弟非昭)
(穆乎故彼注昭穆犹特牲少牢馈食之礼主人之众兄/弟也群有司犹众宾下及执事者君赐之爵谓若酬之)
(是也若其有爵者则以爵序之何故然也案文王世子/其在外朝则以官其在宗庙之中则如外朝之位宗人)
(授事以爵以官是不以姓其献之亦以官故祭统云尸/饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以)
(散爵献士及群有司皆以齿明尊卑之等是也/以此差之知无爵者从昭穆有爵者则以官矣)
　　　　蕙田案以上记公有司私臣位及受献之次
五礼通考 卷一百十 第 47a 页 WYG0137-0654c.png
　　　　　　　　　　右仪礼特牲馈食礼
　
　
　
　
　
　
　
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　五礼通考卷一百十