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钦定四库全书
泾皋藏稿卷七
明 顾宪成 撰
英风纪异序
盖鄱阳有廷尉胡公者其死建文帝之难被祸最酷槜
李瞻山屠公尝令其邑采风而得之不胜感怆已入为
御史辄具疏首言之请行该地方有司建祠特祀株累
在戍者悉放还乡井及同时与难诸公一体恤录疏上
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报可于是鄱阳令程君朝京备书而榜之邑前忽有旋
风飏榜而上夹日回翔自午及申或没或见复还邑堂
墀正中一时环聚而观者凡几千万人莫不惊叹此英
风纪异之所由作也会侍御公伯子观携而视予或谓
予曰迹公一片精诚无不之也上天下渊无不彻也造
物者岂其沾沾焉特以此示奇而旌公殆偶然耳予曰
委是偶然或谓予曰当公之读书吴王庙也每独坐叹
曰天下何时平乎遂奋笔画松庙壁题诗曰幽人无俗
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怀写此苍龙骨九天风雨来飞腾作灵物盖宛然描出
揭榜时一段光景矣意其谶耶且侍御公一疏原自鄱
阳起因其后文移遍天下而英风之异仍见鄱阳若首
尾应焉意有鬼神焉主张于其间耶殆非偶然也予曰
委非偶然或谓予曰公苦矣若曰吾杀其身以及其家
及其族又及其外亲而无救于吾君也吾何以谢高皇
矣又若曰吾无救于吾君而人犹然被之名曰忠烈也
曰乾坤正气也吾何以谢天下后世矣公滋苦矣使公
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而睹是集祗益其痛耳殆可无纪予曰委可无纪或谓
予曰尝考国史初陈瑛请追戮周公是脩等文皇怒曰
诸臣尽忠于太祖故尽忠于建文喋喋何为一日鬨传
建文帝尚在与诸逋臣为乱瑛密以闻因恣意罗织蔓
延无算非文皇意也比仁皇嗣位遂行肆赦至今皇新
诏尤称浩荡殊恩作述同心后先辉映明德远矣然则
英风之异非特为一胡公效灵实为天下之为胡公者
效灵非特为天下之为胡公者效灵实为列圣效灵也
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殆不可无纪予曰委不可无纪伯子闻而讶之愿得一
言折衷无为两可予曰谓偶然者所以表感应之机无
常万变而不测谓非偶然者所以表感应之理有常一
定而不爽谓可无纪者所以表臣子之于君父不忍缘
公家之急成一已之名谓不可无纪者所以表君父之
于臣子不忍缘一时之忤掩万世之节夫各有攸当也
吾何敢执伯子豁然起曰观也于前两言有以识天人
相与之际矣于后两言有以识上下相与之际矣请籍
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而弁其端可乎予曰是惟伯子之命抑不佞又于侍御
公见体国之忠于伯子见承命之孝矣是集行其于世
教非小补也因并志之胡公名闰屠公名叔方丁丑进
士
愿义编序
澄江邵君贞庵恂恂如也而隐于医其于医聊寄而已
不数数也而多奇效尝客予泾里叩者不绝君随手应
之不为德亦不问其姓名也每过予清言亹亹绝不及
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俗事间语及海内长者未尝不欣然庶几见之语及闾
阎休戚状未尝不为攒眉也予心异之一日出一编视
予曰此义田录也溯自范文正公迄于今凡闻公之风
而兴起者并录而附焉予询其意答曰为天下必自齐
家始齐家必自睦族始睦族必自义田始义田厚其生
也于是乎有义塾义塾正其德也厚其生乃可以正其
德也夫然后亲亲长长而天下平故曰必自义田始余
之为是录数年矣未有以名也敢乞灵于子予喟然叹
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曰仁哉君之用心也昔子贡问博施济众而夫子告之
曰已欲立而立人已欲达而达人此非以博施济众为
不可也已欲立而立人已欲达而达人乃其所以博施
济众者也惟是曰施曰济则取必于力曰欲则取必于
愿耳力有限愿无穷有限则隘无穷则博有限则寡无
穷则众甚矣夫子之善言博施济众也今君之为是录
也稽考详矣咨求悉矣校阅精矣意念深矣百尔君子
见而读焉读而感焉感而思焉思而效焉一人能为文
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正公君之愿行于一人也人人能为文正公君之愿行
于人人也博施济众实始基之岂必功自已出哉于是
遂命之曰愿义编贞庵君曰善已而为之愀然者久之
予曰何贞庵君乃曰先人浮山府君实抱斯志偃蹇一
经萧条四壁未有行也临终手不肖而命曰若以范文
正公为何人哉小子识之且若不闻舅氏恕斋高公之
训乎高公家故凉且割其田百亩赡族而自为文记之
文具录中不肖抚今追昔实负先人其何言予悚然起
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曰君言及此且令予戚戚心动矣然而君之为是编正
所以昭明浮山公之志而毕其愿也予愧多矣因次第
其语题之简端以告世之读是编者
鹤峰先生诗集序
予少时业闻邑中有鹤峰黄先生愿为执鞭久矣会其
孙应觉刻先生遗诗予受而卒业焉益洒然异之士方
屈首佔毕朝诵夕讽所抉肠劖肾竭蹶而营者惟是举
子业之为皇皇耳即欲以其间吟弄风月点缀山川与
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骚人词客争奇莽不可得何先生之暇也始先生举孝
廉方当茂龄自后挟其经待诏金马门且四十馀年而
不一遘南北风尘所为耗其雄心者不少矣今读其诗
舂容尔雅发乎情止乎礼义了无不平之感何先生之
适也应觉因从容言先生既久滞公车有同侪当路者
推毂于时相所先生闻之一夕策马出长安归矣居里
中监司守相多重其为人有同姓丽于法诡称先生犹
子以免还献百金为寿先生笑而挥之不受也其自好
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类如此予作而叹曰先生可谓超然于功名富贵之外
矣濯濯灵台一芥不缁时而出之万籁干于有以哉有
以哉
辽阳稿序
吾邑黄斗南先生高风亮节海内传诵而独怪其文辞
不少概见适先生之子思庵公检点遗笥得辽阳稿付
其孙懋勋梓行之仍寥寥耳乃昔荆川唐中丞与先生
书曰易之蹇君子以反身脩德盖寂寥枯淡之中其所
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助于道心者为多也自儒者不知反身之义其高者则
激昂于文章气节之域而其下者则遂沉酣濡首于蚁
膻鼠腐之间如兄之志气固已尘垢一世而与古之志
士为徒矣不知近来反身之学得之于蹇者何如幸以
教我张舜举言兄自戍辽以来作诗几四五本何以致
多如此岂将以是自鸣其习坎心亨之乐耶或者穷愁
羁旅无聊之思而姑托以自遣耶抑以写其江湖之忧
而致其去国缱绻不忘之爱如古离骚之作耶其无亦
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自拟于铙歌鼓吹辽东都护之曲而与塞垣横槊之士
同其慷慨而讴吟耶不然则枝叶无用之辞其足以溺
心而愒日也久矣兄何取焉日课一诗不如日玩一爻
一卦日玩一爻一卦不如默而成之此之谓反身而奚
有于枝叶无用之词耶诵斯言也又惟恐先生之屑屑
于文辞然者今所行亦仅上下二卷岂先生有感于中
丞之言遂多刋落耶抑先生原不着意任其散失耶及
读先生诗大都风格遒劲神情开拔其托物寄兴往往
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多深长之思读之辄为脉脉心动至如朱夏篇有曰僻
居日三省旧愆发新怆自责篇有曰大言了无忌夷考
胡不违又如新居篇有曰君王最得甄陶法苦志劳筋
付此行东溪篇有曰丘园钟鼎吾何择话到经纶一厚
颜又可见先生于其间所为磨砻锻鍊自有用力处此
反身脩德之一證也然则诗何能溺心溺者自溺耳亦
何能愒日愒者自愒耳中丞之言聊为先生助一鞭而
已抑予始者倾仰先生如岩岩泰山疑不可得而亲比
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先生拜赐环之命荐历囧卿寻致其政而归予脩诸生
刺抠衣伏谒时先生方杜门养痾辄命季君扶而出见
浑朴惇茂隤然如田夫野老瞻对之顷鄙吝顿消更令
人不可得而疏窃意先生之所为得之于蹇者当自不
浅此又反身修德之一證也由此观之先生之诗便是
先生之易时而有言时而无言其致一耳而何本末精
粗之判哉予故特表而出之以为尚论者必参究及此
然后识得先生真面目而作诗之多不多非所问也
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中丞怀鲁周公疏稿序
中丞怀鲁周公刻其前后疏稿成贻书景逸高伯子属
予序之予受而卒业焉作而叹曰美哉是足以观公矣
事关国本则有深乎其言之者如请建储之疏是也事
关国体则有竦乎其言之者如纠东封之疏是也事关
国脉则有昌乎其言之者如崇道德重节义优录贤能
之疏是也事关国宪则有炯乎其言之者如举劾各属
贤否之疏是也事关国计则有恳乎其言之者如请停
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织造止 之疏是也至于戊申救荒一事尤不胜苦心
为之踌躇四顾为之拮据万方为之寝食俱废为之披
肝胆沥肾肠哀痛迫切一字一泪真有令人见之而不
忍读读而不忍竟者则请蠲请赈诸疏是也非夫正直
忠厚合而为一其孰能几焉是足以观公矣然则遂足
以尽公乎哉曰未也公虽慷慨任事乎而老成持重相
机而发有发必中度所不可务在从容委婉潜移密挽
拯之冥冥之中不好明诤显諌以为名高亦不必功自
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已出详具公待旦堂漫谈其为政惟是虚衷下物孜孜
求善常若不及朝有告焉朝而行之不俟昼矣昼有告
焉昼而行之不俟夕矣凡此皆公一片真精神所注有
不在仅仅指陈是非条画利害间而已也者故疏稿一
编有目所共见有耳所共闻予得而言之夫人得而知
之者也乃兹两者则有目不必尽见有耳不必尽闻即
见且闻亦多习而不察予得而言之夫人不得而尽知
之者也夫岂惟不尽知甚且往往从而求多矣此予之
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所以有慨于中特为表而出之也公闻之谢曰有是哉
语至此即予亦不自知其何为而然也则又曰语至此
向来委有格于时势之难齐不能尽慊诸已者矣其何
以辞于人则又曰语至此于今尚有限于耳目之易局
不能遽悉诸人者矣其又何以酬子之言也予复作而
叹曰美哉若是乎公之心之无穷也以此观公庶几足
以尽公也已今三吴诸父老方日夜竭蹶北走相与叫
阊阖而乞借公直指邓公且为特疏以请圣天子眷顾
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东南行有惠命所以究公之无穷者当于是乎在予尚
得而论次之请执管以俟
万历奏议序
国家之患莫大于壅壅者上下各判之象也是故大臣
持禄不肯言小臣畏罪不敢言则壅在下幸而不肯言
者肯言矣不敢言者敢言矣究乃格而不报则壅在上
壅在下则上孤壅在上则下孤之二者皆大乱之道也
伏见我皇上聪明睿知方轨三五然而御极以来二患
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递见何也说者以为下不自壅殆有为之上者然上不
自壅殆有为之下者然溯丁丑纲常诸疏政府不欲宣
付史馆遂迁怒于执简诸君嗣是愈出愈巧率假留中
以泯其迹令言者以他事获罪不以言获罪至于迩年
且欲并邸报禁之其故可知已乃壬午一变公道屈焉
而忽伸戊申再变公论郁焉而忽畅又足以发明我皇
上之果未尝有负于天下天下之果未尝敢有负于皇
上卒之伸者仍屈畅者仍郁又足以发明致壅之由根
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深蒂固非一时所得而猝投宜乎论世君子俯仰江陵
四明之间益不能不三太息也予友采于吴子自少承
尊甫复庵先生庭训磊落有志操既为御史朝拜官而
夕抗疏直声大著巡方之暇蒐辑三十年奏议若干牍
分若干卷凡先后留中与当路所不欲行于世者悉付
剞劂予读而有感焉均比肩事主尔容容者尽肉食也
一夫慷慨曹起诟之不曰好名则曰躐进矣均建言尔
犯乘舆韪者十七犯要津非者十九以君子攻小人曰
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何刻也不尔影响风闻者也以小人摘君子曰何快也
乌有者左劵矣愚诚不知其所以然而然徐而察之颠
倒于当局而旁观否[言*翕]訾于衣冠而道路舆厮否谇于
大庭而平旦隐衷否哗于眉睫而事定否愚又不知其
所以然而然于此可以稽世变可以观人心可以卜士
气可以参善败得失之几昭往而惕来采于之功远矣
抑予更愿有献焉李忠定曰天下之理诚与疑明与闇
而已由诚明推之可以至于尧舜由疑闇推之其患将
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不可胜言愿以是为皇上献求所以至于尧舜者苏文
定曰天下有重臣有权臣权臣天下不可一日有而重
臣天下不可一日无也愿以是为执政献求所以为重
臣者至于言官操天下之是非天下又操言官之是非
盖言之不可不慎如此也愿以是为台省献求所以信
于天下者太初郑子闻之喜曰亮哉其究弊也专而核
得拔本塞源之义矣其责善也普而公得交脩共济之
义矣率斯以往天下直运之掌耳夫何壅之与有遂以
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语采于采于曰是固予辑是编之意也
重刻万历丙子南畿同年录序
万历丙子南畿序齿录凡再刻矣岁乙巳孟威沈子复
谋新之其于世系加详焉远及高曾旁及群从靡不具
备盖仿其先府君嘉靖癸卯科例也刻成缄而视予命
之序予读之脉脉心动自丙子至今仅仅三十年耳诸
列于籍者已大半作古人矣抚卷徘徊百感陡集幸于
其间尚留得此身无恙岂不可喜虽然进德脩业其难
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如登日往月来其易如奔即复三十年曾几何哉又岂
不可惧已伏而思之凡此皆系于人之自立与否耳能
自立且有与天壤俱无穷者存区区目前脩短曾何足
论如其不然则亦草木同腐而已纵及期颐徒然浪掷
光阴将焉用之然则逝者未足悲存者未足恃其喜其
惧别应有在吾党所宜汲汲而猛省也于是重甫华子
立之姜子共语宪曰沈子不远三千里而属子子其无
忘予为二子诵其说二子曰吾向者见沈子之用心远
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也一体之仁也今者又见子之用心近也交脩之义也
请以闻于同籍诸兄弟庶几相与共图无负斯录哉
石幢叶氏宗谱序
吾邑叶参之廷尉释褐二十馀年什一在官什九在告
家徒四壁恬穆自如其于富贵功名已嗒焉而忘之矣
一日纵览乎石幢之墟仰而见夫九峰之峨峨送青来
也俯而见夫双河之鳞鳞将绿绕也喟然叹曰夫非吾
祖无名公自吴江之同里杖策而游于斯欣然以为佳
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胜脱然舍其故而就之者耶迄今且数世矣振振绳绳
谁之贻也若之何委诸草莽因退而谋诸其从兄懋拱
于是懋拱为作宗谱已而曰是谱其貌未谱其神也因
进而谋诸其畏友尤邛州伯声于是伯声为作世德传
既成参之读之喜遂合而梓之携以示予嘱曰愿有以
诏我宗人予谢曰懋拱之为谱也教亲亲也若者一家
兴仁矣伯声之为传也教贤贤也若者一家兴让矣予
复何言参之曰虽然必有以诏我予曰诚为参之计则
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有二焉一者体其在反而求之乎一者用其在推而广
之乎是故亲自我亲本其心实有一种油然不忍之意
而非以为徇也贤自我贤本其心实有一种肃然不敢
之意而非以为矫也此反求之说也是故由其亲以及
人之亲胥而煦之不忍之中而亲亲之分量始圆也由
其贤以及人之贤胥而摄之不敢之中而贤贤之分量
始圆也此推广之说也夫然后内之可以尽已外之可
以尽人远之可以葆无名公之朴而虔厥始近之可以
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发乐善诸公之光而厚厥终乃所谓谱其神非谱其貌
也是在参之而已参之谢曰语至此不佞其何能颛而
承之请籍而诏我宗人相与朝夕共佩服焉以庶几于
万分一哉惟兹石幢其永永拜子之赐
贵溪县志序
京口惺宇钱侯为贵溪之四年而政成尝一日问左右
邑有志乎对曰未也喟然叹曰知县之谓何于是退而
图所为志凡八月而志成因属其同年安封部乞予序
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而自掇志之大都视予予阅之既谓封部曰今日之志
众为政异日之志侯为政不佞何能赞一辞封部曰何
也予曰侯言之矣当景泰时有张广文铎曾创志草而
独缺人物与无志同万历初容庵伍公开局纂修半已
就绪会内召去不果幸有庠生汪如汲曾以文行受知
伍公出其所著阐幽志一卷并其所与故友张楫共抄
私志一书质以走平日所咨考诚足相参乃具请监司
集诸生于象山书院日稽月订博取而约裁之其为纲
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者八为目者五十至于人物一款尤极慎重必户问而
家访焉是则萃一邑之耳以为耳而不敢自用其聪也
萃一邑之目以为目而不敢自用其明也故曰今日之
志众为政抑闻之有朱邑而后天下万世靡不知有桐
乡也有鲁恭而后天下万世靡不知有中牟也何者邑
以人重不能为人重也忆昔丁丑戊寅间侯两叔氏读
书泾上翩翩竞爽顷年玉沂别驾时过东林于切磋之
谊甚茂侯之家学居然可想及其为令务在洁已而爱
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民诸惠政班班可述至于赋役一事尤极详审所更定
官收官解之法上下便之当事者且以式于通省焉宜
邑之父老子弟无不人人歌咏侯矣而今而往愿益加
勉焉以无替厥初将邑之父老子弟无不世世歌咏侯
矣然则是邑也不遂与桐乡中牟鼎耀千古乎哉故曰
异日之志侯为政封部曰善矣夫子之言志也是足为
侯之玄晏矣遂书以复于侯
泾皋藏稿卷七
