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钦定四库全书
慈湖诗传卷二十 宋 杨简 撰
商颂
猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥
我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫
汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷
怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝
汤孙之将
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那卫宏作毛诗序曰那祀成汤也自微子至于戴公
其间礼乐废坏有正考甫者得商颂十二篇于周之
大师以那为首今所存五篇而卫宏惟言十二篇何
也斁补音弋灼切奕泽并同上切昔补音息约切古
也昔有三音一如交错之错类篇仓各切注引周官
老牛之角沴而昔一如鸟鹊之鹊说文鹊舄昔三字
同音一如侵削旁纽削转为昔故昔削互用楚辞大
招昔与作泽客叶左思魏都赋昔与魄叶又咏史诗
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昔与壑叶左贵嫔杨后文昔与阁叶泽徒各切客克
各切魄白各切用韵皆与诗同特不知于前三音之
中当为何读诗韵多得之旁纽今定读如削夕补音
祥龠切左贵嫔杨后文思媚黄姑虔恭朝夕允釐中
馈执事有恪 毛传曰猗叹辞那多也鼗鼓乐之所
成也夏后氏足鼓殷人置鼓周人县鼓明堂位曰夏
后氏之足鼓殷楹鼓周县鼓毛诗郑笺云置读曰植
金縢曰植璧夫璧不可植也唯可置之而已故徐音
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置然则植置通用欤故郑读此置曰植楹谓之柱贯
中而树之也鼗则楹鼓之小者加两耳摇之耳还自
击故曰置立然则音义置植皆通欤或欲作乐先设
置欤尔雅释诂云那多也此那与专指鼗鼓非谓大
鼓也而笺谓鼗与鼓为二未安下文奏鼓简简则大
鼓矣康成不善属文而好拘故分鼗鼓为二简简声
辨而不杂如简也衎乐和也笺云烈祖汤也汤孙太
甲也是颂始作则太甲时也后世亦可用之亦可称
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汤孙假格也假格音相近记者不同也格至也来也
汤孙奏乐以来其神欤绥安也神其安我所思而成
之欤汤孙思得烈祖之神至而享之也渊渊鼗鼓之
音小嘒嘒亦小猊风云嘒彼小星比管声小矣平者
不焦急又不缓浊也和则众音谐协舒畅中
平也鼓管皆依磬声于叹辞赫盛也于是告汤孙曰
此乐盛矣穆穆者和静微远之音毛传曰大钟曰庸
钟鼓馀音未巳而又续是谓绎如也斁绎也奕盛也
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舞者多而盛也周礼谓四方之使者曰国客此虽殷
礼或当同欤不然则殷不异宾客此谓诸侯欤然殷
颂言诸侯曰龙旂十乘曰多辟其辞则重矣夷平也
怿悦也和平而乐也笺云亦不夷怿乎言夷怿也自
古在昔之先民有所作为温恭朝夕执事有恪言今
与祭之人亦然诗人于是又曰顾我今烝尝之祭仍
汤孙之所将奉也将奉出于诚敬夫温恭也恪也将
也皆此心也此心道心也祖考之所以来格者此也
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既和且平者此心所以自古先民之道皆此也所谓
一言以蔽之曰思无邪者此也一也
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉
我思成亦有和羹既戒既平鬷假无言时靡有争绥我
眉寿黄耇无疆约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命
溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予烝
尝汤孙之将
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天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼
四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁
孙子武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦是承邦畿
千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祁祁景员
维河殷受命咸宜百禄是何
肇音兆史记殷契母曰简狄有娀氏之女为帝喾次
妃三人行浴见元鸟堕卵简狄取吞之因孕生契帝
舜命契为司徒封于商毛传曰元鸟鳦也诸儒习于
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孔子不语怪神而不肯信姜嫄履帝武敏歆简狄吞
元鸟之卵而生商之事夫天地间怪神之事何所不
有简册所载耳目所及若是者多矣子不语怪神乃
门弟子所记孔子亦未尝断然曰天下无怪神之事
生民元鸟之诗孔子取焉诸儒则穿凿为说强使之
无孔子未必如此诸儒为说终不若诗文之明白坦
夷道无所不通故变化无所不有惟知道者信之特
难于言以天下执已见执迹不化者多虽告之多疑
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故孔子不言尔自简狄至汤历年久矣故谓命元鸟
降生商之上帝曰古帝是时古帝已命武汤域有四
方矣汤者契后世之孙生契所以生汤也域谓包有
之也四方咸命汤后奄有九有盖汤得四方之心故
四方咸戴之欲以为王九有九州也奄尽也犹言域
四方也特更其辞尔人心所归即上帝之所命民为
贵君为轻故此谓方命厥后商之先后所以受天命
继继承承不危殆者以有武丁孙子继其后也武丁
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为先后之孙子两言武丁孙子赞美不已也武丁高
宗有武功故曰武王靡不胜易曰高宗伐鬼方说命
曰惟甲胄起戎惟干戈省厥躬知高宗有武功伐而
克之曰胜建龙旂者十乘谓诸侯来助祭也大糦是
承祭以黍稷为重也郑笺谓诸侯奉承而进之未安
奉黍稷主妇之职考特牲少牢礼则然天
子祭礼不存今独以此文承龙旂十乘而遂以为诸
侯则难诗文固多承连而意别者诸侯助祭为宾于
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奉糦非其类韩诗云大祭也邦畿千里维民所止者
高宗能安民民安其居故云也肇始也帝小辛帝小
乙之时殷道衰虽不至危殆而四海之心不悦服诸
侯来朝贡者鲜矣至高宗始能得四海欢心始能统
域四海四海诸侯来假假格也格音之讹也至也谓
朝贡也祁祁盛猊笺云员古文作云何或作河字讹
也笺云所云维何乎言殷王受命皆宜百禄是何谓
担负天之多福笺意谓来假者所云也称颂归美之
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辞也景明也明言也云言也后篇何天之休何天之
龙皆担何之义也卫宏作毛诗序曰元鸟祀高宗也
浚哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是
疆幅𢄙既长有娀方将帝立子生商玄王桓拨受小国
是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外
有截帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟
迟上帝是祗帝命式于九围受小球大球为下国缀旒
何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒受
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小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇不震不动
不戁不竦百禄是总武王载旆有虔秉钺如火烈烈则
莫我敢曷苞有三蘖莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆
吾夏桀昔在中叶有震且业允也天子降于卿士实维
阿衡实左右商王
方补音方字绝句陨音员娀音嵩拨韩诗作发相急
亮反球音求何上声下同絿音求遒在囚反共音恭
厖莫邦反戁奴版反蘖五葛反阿衡补音户郎切史
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记商纪叙传维契作商爰及成汤太甲居桐德盛阿
衡荀卿赋篇以能合从又善连衡下覆百姓上饬帝
王晋乐章陟帝位继天正玉衡化行象神明至哉道
隆虞唐汉书霍光叙传遭
家不造立帝发王权定社稷中配阿衡左右并去声
浚深哲明商先王有是德性人所同有物有迁则
昏昧浅近故谓圣贤浚哲商不失浚哲之德故其发
祥也长诗人推本洪水芒芒禹敷治下土尽力沟洫
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故地形方正不特畿内而已畿外之国皆修理其疆
畔不云小国独言大国者有娀大国也将大也有娀
之女简狄契母也毛传曰幅广也郑笺曰𢄙当作圆
圆谓周也笺意谓内广而长其间有娀之国方盛大
其女生契尧封之于商天也故曰帝立其子而生商
毛传曰元王契也桓大拨治也简狄取元鸟卵吞之
而生契故曰元王桓者有才力之谓拨者分拨也契
治五典五典分拨不乱又畿内外之地不胜其多契
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一一辨治故曰桓拨畿外侯国皆当施教而达之诸
国皆听命于契契受小国之请则以是道达之自是
内外率循是教而履行之不踰越所教于是遂往审
视之则既皆兴发而率履焉其躬视与使其属视则
不可必也文王蹶厥生生即兴发也谓善心兴起也
孟子曰待文王而后兴其义同周官大司徒布教于
邦国都鄙使各以教其所治民相土继其职业虽海
外之邦亦截截整整不越教典自契以来继世皆不
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违道故天命亦不违商至于汤齐同尊汤而神之如
自天降适当兴王之时不迟也汤之德性则圣矣孔
子曰心之精神是谓圣而因物有迁者不胜其多矣
多不足以言之其不迁者则不失其本性之圣是谓
圣人而庸人皆不得言圣矣圣生敬敬者不慢易不
放逸之名意动即谓之放逸不动乎意则不迁不放
逸是谓敬禹曰安汝止敬也舜曰惟精惟一敬也伊
尹曰钦厥止敬也止者不动乎意也如此则进德无
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疆矣故曰日跻跻升也进也德性清明本不可以升
降进退言之以众人迁于物动乎意滞陷而不能进
乎善故以不滞陷而通达无阻者谓之跻升舜言惟
精惟一以其进德亦有未精一者故也不精则杂不
一则有间间则杂杂则间间杂则迁即动意也然则
圣人之进德也至矣非思虑之可言非云为之可执
诗曰日跻易曰进德皆因人之常言而言不可执跻
进为有意也孟子曰说诗者不以文害辞不以辞害
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志汤进德如此固自知可以昭格于天而汤心迟迟
不动乎意惟祗敬上帝而已祗敬上帝之心正心也
虽祗敬而不动乎意若夫急于昭假急于事功是动
乎意而迁也何以为圣敬何以能昭假至矣哉迟迟
两言足以形容圣敬日跻融融怡怡不迁不动之道
心矣维其若是故帝命汤作式于九围九围九州也
亦曰九有小球大球小国大国朝聘之玉也旒者冕
之旒以丝缀之旒在目前目所正视为下国所瞻睹
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尊敬也小国大国如此尊敬是天之休命至也故曰
荷天之休谓诸侯归汤犹未伐桀之时也不竞心无
所竞也不絿心无所求也无所竞无所求不动乎意
而迁也不动乎意故不偏于刚不偏于柔敷政优优
宽裕从容不迫急也汤之心虽迟迟优优而百禄之
来则遒急也王氏曰小共大共小国大国所共之贡
也夫汤未伐桀未正天子之位而诸侯已如此共贡
故殷为下国之骏厖骏俊也厖厚也诸侯归仰则汤
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为俊咸共贡焉则殷国为厚矣下国毕共是天之宠
我也大戴礼卫将军文子篇云诗受小共大共为下
国恂蒙何天之宠傅奏其勇毛诗作何天之龙笺云
龙当作宠敷遍也诸侯之来致其朝贡者与凡臣民
咸进伐桀之谋是谓敷奏进也众进勇说而汤不为
震动亦不以为难而有戁心亦不惧而竦呜呼汤之
道心安止不动虽若此大事亦不微动此其所以为
圣也百禄自总集于汤及其终也汤知下民之罹毒
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也深使伊尹五就桀以辅之终不可变又诸侯之咸
归天命之既至不得而已乃奋其武德车载其旆秉
钺有虔虔敬也虽武而非肆也如火烈烈莫有敢曷
者汤至是行其义亦非动乎意也如四时错行如日
月代明也此惟得道者自知自信而未得乎道者终
疑也毛传曰苞本也朱曰蘖旁生萌蘖也言一本生
三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党
也汤既征不义桀与三蘖皆不得遂其恶九有皆截
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截无为乱败道害民者惟苞有三蘖当除去故既伐
韦顾遂伐昆吾夏桀笺云韦豕韦彭姓也顾昆吾皆
已姓也释文云汉书古今人表作韦鼓毛传曰叶世
也为义未明人自少至老历年之多如业昔汤之中
年始震动业业于平乱安民信乎为天所子天又降
生卿士曰阿衡伊尹也阿安也衡平也伐桀之谋本
于伊尹相汤伐桀伊尹有安平天下之功故号阿衡
曰卷阿曰阿邱曰阿旁皆人之所安也卫宏作毛诗
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序曰长发大禘也刘曰功臣与祭故言伊尹
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻哀荆之旅有截其所汤
孙之绪维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢
不来享莫敢不来王曰商是常天命多辟设都于禹之
绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解天命降监下民有严
不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福商邑翼翼四
方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且宁以保我后生陟
彼景山松柏丸丸是断是迁方斲是虔松桷有梴旅楹
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有闲寝成孔安
挞击也殷之武威挞击以伐荆楚深入险阻荆之旅
众恐惧保聚也截然不敢微动此汤孙之功绪也卫
宏序曰殷武祀高宗也毛无传然则孙不知何王郑
笺云氐羌在西方飨献也周语曰夫先王之制邦内
甸服邦外侯服侯卫宾服蛮夷要服戎翟荒服甸服
者祭侯服者祀宾服者飨要服者贡荒服者王日祭
月祀时飨岁贡终王终谓世终也笺云世见曰王昔
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成汤之时自彼远夷氐羌犹莫敢不来飨莫敢不来
王者曰飨于商王王者曰来朝于商王每每曰商是
其常也女荆楚居国南乡不为甚远而不飨不王也
明其有罪而伐天命众多之辟建设国都于禹绩之
中辟君也谓诸国之君也来辟犹曰来王也岁时来
朝觐勿使予适于祸也若不来飨不来王则王朝不
得已而征伐是使予适于祸也适往也往入于祸患
之中也惟当务农劝率稼穑不解周公作无逸首言
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知稼穑酒诰曰惟土物爱厥心臧盖稼穑之心正心
也非放逸之心也古圣贤深知治乱之机在此故云
夫天命降而监察下民甚严言有罪则有灾其有不
僭越不淫滥不敢怠荒则天命下国大建厥福毛传
曰封大也孔疏引定四年左传封豕长蛇为证商邑
翼翼言宫室之盛如鸟羽然四方之所仰是为极如
屋极然其所以致四方之归仰者以有道德之声灵
感服之也赫赫厥声濯濯厥灵盖以言夫不可形容
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之状甚矣道德之神且灵也夫道德正而已矣而天
下同心之所服焉商之贤王飨国久长见诸无逸故
曰寿考且宁惟其寿考故德业益固以保安我子孙
升彼景著之大山抡材焉松柏丸丸然圆而直乃断
而迁之方正而斲之虔敬不敢慢易以松为椽桷而
长旅众也楹柱之众其间空立者有闲之意庙有寝
朱曰此盖庙始祔而祭之诗也安所以安其神自封
建厥福已上其所庙之王在昔训辞之所有乎高宗
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多征伐卫序曰祀高宗或然
