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钦定四库全书
弇州续稿卷五十一
明 王世贞 撰
文部
序
邹黄州鹪鹩集序
邹黄州者吾中表彦吉氏也自尚书工部郎出守黄而
其于郎时尝贽所撰诗数十百篇示余曰请洗心以受
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弹射焉当是时余甚困于贽诗者如雷同而不可择几
令余目逃而得彦吉诗骤若豁而朗者业以苦采薪不
能为彦吉效雌黄而姑缀数卮语报虽往往出心赏污
不至阿而实未有以中窾也不三载而黄之属令沈黄
冈请彦吉诗而尽梓之彦吉乃故抑之名之曰鹪鹩集
而示余曰先生而忘不榖向者之请受弹射乎哉余读
而笑曰余之枯杨产余肘矣而何以能弹射为且夫所
可得效者璞也今子玉也而何所效也余束发而游于
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秇园𫉬窃寓目作者于今垂四十年矣大约无盛于隆
庆万历间南戒而南稍一具眉目称男子从事觚管即
仰面而视天诧以隋珠和璧之在我而其雄举者建牙
树帜张茅劲表表成一家言苟其力足以矩矱往昔与
近季北地历下之遗则皆俨然若有当焉其不为捧心
而为抵掌者多矣不佞故不之敢许以为此曹子方寸
间先有它人而后有我是用于格者也非能用格者也
彦吉之所为诗诸体不易指屈然大要皆和平粹夷悠
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深隽远鈜然之音与渊然之色不可求之耳目之蹊而
至味出于齿舌流羡之外盖有真我而后有真诗其习
之者不以为达夫摩诘则亦钱刘然执是而欲以一家
言目彦吉不可得也夫古之善治诗者莫若钟嵘严仪
谓某诗某格某代某人诗出某人法乃今而悟其不尽
然以为治诗者毋如乐记云治世之音安以乐乱世之
音怨以怒亡国之音哀以思如是三者以观世足矣亡
已而又有文中子者出于魏晋六季之撰辨其深而典
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者君子激而冶者小人碎者纤诞者夸淫者鄙繁者贪
捷者残虚者诡急以怨者狷怪以怒者狂若饮上池而
后脉之十不失一焉今试即彦吉集掩其名而号之识
者其不以为君子鲜也毋论彦吉今黄州守以世叩之
识者其不以为治世鲜也盖彦吉所与石友周 氏
为叙致甚悉而谬以善治诗推不佞虽然不佞言止此
矣苟以千载之业而归一人以一人抨骘而轩轾一代
之作者广用其抑以示扬巧伸其爱以逞抨则非不佞
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所敢任也其名集以鹪鹩有吴明卿氏阐之故不别赘
吴峻伯先生集序
予始从事尚书刑部而同舍郎吴峻伯先生与河中王
丈学甫天台王新甫俱以精谳比经断主尚书章奏而
峻伯新甫尤名能文章尚书以下有所撰者辄左右顾
而非二子不以任诸公卿上事岳牧出镇以不得一言
为耻会新甫与学甫相继迁去独峻伯留日益重而是
时济南李于鳞性孤介少许可偶余幸而合相切磋为
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西京建安开元语它同舍郎弗善也而峻伯一见而内
奇之因折节定交盖又数年峻伯始繇驾部郎拜臬佐
视山东学政而余已忝佐臬于鳞亦自关中弃官归为
其乡人而峻伯数使候于鳞辄谢病不复见余得交关
其间以谓于鳞于鳞曰夫是膏肓者有一毗陵在而我
之奈何为我谢吴君何渠能舍所学而从我峻伯不尽
然曰必是古而非今谁肯为今者且我曹何赖焉我且
衷之故峻伯卒而新都汪伯玉著状云济南以追古称
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作者先生即逡逡师古然犹以师心为能其持论宗毗
陵其独造盖有足多者所谓毗陵则武进唐应德也盖
实录云然峻伯自是参政江右省长楚臬以至开府贵
竹其踪迹半天下所至必游名山大川以广其思游必
有诗诗必协情实调声气盖庶几高蜀州钱左司之遗
晚而稍务为严重称贵体至于才情之所𤼵亦不能尽
掩也其文尤善缘本经术中章程往往庀材班范而步
武于庐陵南丰间嗟乎士得一当生号名家言足矣亡
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论毗陵即峻伯不亦彬彬哉且夫其欲衷二子固当峻
伯为人清真恬简当其为郎而籍甚声誉业以旦夕异
调时肉食者墨而以峻伯饶訾故风之不应偃蹇二十
年而始有金绯之命其后娄迁且显矣而竟用不善事
言路见阻归意泊如也峻伯每言令我以七寸管猎声
誉市贵要外托以风雅而中躁狭即其言若沈宋若柳州
终不以雕虫之技而升中正品固能践之哉峻伯集若
干卷其所缺者骚赋古乐府所不多见者碑志盖晚而
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卧玉华之阳将以其馀日极所未竟之意而补所未备
而天遽夺之可惜也学甫余丈人行官最贵至少保大
司马新甫至少司寇而峻伯少龃龉亦为御史中丞有
四丈夫子皆才语云诗能穷人然乎否哉
二顾先生集序
二顾先生者九嵏先生某兀然先生某王子曰余少而
游公车则闻九嵏先生有声公车间已余窃一第久而
九嵏先生竟困公车以死或曰先生于制科经义蹀躞
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千里步矣而中夺之古文辞故不能驯就羁笯以是屈
至徵其古文辞则又寥寥不指数也或曰先生不恒属
笔古文辞一属笔而天下称之则所寥寥者夺之制科
经义故或曰皆非也夺之酒王子又曰余所猖狂于笔
砚之技者隃三纪矣知有九嵏先生不能悉至不知有
兀然先生晚而始得之支硎深山中则九嵏先生子也
少而诸生寻即弃之一廛数亩衣食其力所与还往仅
一陆舒枝而已亡论它显者不知好先生言即好之亦
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无所踪迹而先生时独坐微吟兀兀若醉者故自称兀
然子先生之为诗以徜徉媚已而已顾无制科义及酒
足夺故所著视九嵏先生加多云余观九嵏先生流易
自放天真烂如华不至靡劲不示骨其启兀然先生毋
亦少陵氏之必简乎哉至于颂诔则潘左伦也若兀然
先生诗出之悠然扣之铿然味之冲然庶几乎天动而
神游者已其人酌乎元亮子光之间语即孟襄阳储光
羲也而时时入青莲材小不称耳有沈生者迫欲行二
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先生言遂识之夫兀然先生业挫名当不以色得其或
用九嵏先生而不余废耳沈生其谓何
孙中丞登马鞍山倡和诗小叙
礼称登高能赋为大夫事夫三百篇即田畯红女亦比
比能之岂其释宽博负仕版而不能当七寸管任而必
待于大夫夫亦以顺风而呼之不加长而响应者其人
也耶彼夫播之而闾阎则为风采之而清庙则为雅若
颂若吉甫诸大夫之穆如者以视吏民故易易也大中
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丞孙公按部昆山登马鞍之颠慨然得三韵二十八字
以属刘尹俾其勤恤民隐而加之衽席盖戚然有馀思
焉刘尹既拜诲则请得公手书勒之石而合诸荐绅先
生步而和之谓不佞识其后夫马鞍之为山以奇峭尔
雅甲吴中自唐贤之咏之而和者代相踵不乏然大要
不过搜剔怪胜流连韶景达者状其旷适穷者志其牢
骚眺远而怀旧者出其所寓触于耳目而已未有一吐
辞而不忘加惠元元若孙公者不亦休哉昔吴季子听
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十二国之歌至唐而独曰思深哉其有陶唐氏之遗民
乎不然何忧之远也孙公唐人也其示刘君而所谓极
目关忧者沨沨乎前旨矣非令德之后谁能若是不佞
不解称诗如吴季子乃孙公俨然临之亡俟西北其辙
生而得窥唐风之遗幸矣幸矣遂姑以应刘尹
州幕刘君四膺旌奖诗序
刘君之佐吾州幕者二载所耳而四膺诸台奖诸台奖
言人人殊则无不以廉首者余自束发为诸生忝朝籍
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积四十年而里居之日十之七所睹州邑自参佐而下
其事上官多苛责办案牍逢迎间小不给则诟詈庾捽
之不免而及其苞苴请托公攫于昼市则若不闻也者
而过之甚或更用是得美言以沾沾骄于人夫上下之
交相蔽欺若此以求吏道之理胡可得也今刘君寅而
出酉而入一羸马青衫于兵使者之门间有所受事则
务孜孜求当于单赤之情而不夺吾之操而已未尝脂
一言工一步以希上之人颜色而上之人之信之不啻
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刘君之自信藉令诸州邑参佐尽得如刘君上之人尽
得如为刘君上者吏道恶乎不秩然理也刘君之先有
从靖难起而积文资至大司徒加太子宾客者丈夫子
自光禄卿出行太仆孙为太宰大司马加太子少保卓
然三世名臣刘君不自言毋由知之知之而为刘君言
之乃刘君踧踖不欲闻曰公卿之后而为趋走小吏甚
愧不佞则不以为然以陈太丘之后有拜司空大鸿胪
者乃世人之目之则曰公惭卿卿惭长今刘君宦未几
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何即负循吏声拜娄奖且也以所赐金置馈而羞之先
公曰不敢从民间荐一盂粥也吾知刘君之无色惭也
已于是欣然从学宫博士弟子请为诗而叙之
中泠馆集小叙
楚王孙镇国将军仲和博古多通嗜秇若渴尝治圃武
昌城中为高楼頫瞰黄鹄矶其下有井与大江脉通仲
和饮而甘之名之曰中泠其馆亦曰中泠馆夫中泠天
下第一泉也在金山之麓修绠百尺引而出之或曰非
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也在郭璞墓之稍北中有旋涡蹙沸处余既从仲和得
所称中泠馆与诸贤大夫士之篇且读且倦假枕而寐
梦一道士霓裳蹁蹁揖余言曰吾金山君也自吾泉之
品贵于陆居士羽而见嗜于李太尉文饶以太尉之舌
不啻易牙其上流若金陵之石头城下水相距不二百里
而能辨之且夫更自此而上流可二千里而始为武昌
乃能辱我中泠之名者误矣傍一人解之曰非也自李
太尉之嗜此水而入秉中书轴镇海之节使者月为致
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此水邮置苦之有水递之目一日有异僧来谒曰公毋
溷此邮置为也长安其坊井与中泠脉正通太尉乃取
此井及中泠杂它水十馀器荐之僧独取此二器曰皆
中泠也太尉为尝之亡以辨也而水递停矣今者安知
武昌之不为金山而仲和之井不为中泠也耶余应之
曰皆非也夫水未有不自天一化者也其性殊其味殊
然而其源未始殊也吾不以甘苦别之而以恬澹受之
通之于玄膺而纳之于玉池泠然太虚之渊而盎然太
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和之府天下之水皆中泠也毋论仲和得称之即金山
君不得而擅之而又何哓哓焉醒而志其语且为诗一
章以贻仲和
净土群书类选大成叙
自佛教东被而仅以福田利益之说为众生媒高明之
士如法潜道林辈不能得其精而姑以庄老之绪言饰
之其辞弥修而旨弥阔独远公昆季能取如来之喻舍
利弗者而创白莲社菩提流支又能取如来之喻韦提
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希者而授鸾法师净土之教遂大行于天下然如来大
要欲以兼摄上中下智权实并显而下智者执其权而
尽以为实则求佛于佛土而不求之心上智者悯之曰
即心即佛而已如来盖尝曰随其心净则佛土净而为
之徒者遂举 而尽以为权曰无所谓净土也呜呼
非无净土也自是二家之学更相诋排若聚讼而有能
兼撮其标者永明寿之外盖寥寥焉当宋之障其文言
训故毋论吾儒即奉西方之教者前后撰述亡虑数十
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万言往往枝蔓不根张皇过实其较欲以诋诃异见壮
罔甚口噫嘻岂如来使之哉友人左冯王赐绂乃独能
荟蕞诸说之精者而汰其复杂者又为之创例胪绎使
人一展卷而涣然解跃然慕吾不知王君之视远公流
支功德如何觉此报身挧挧莲花间矣虽然吾窃谓王
君集此以利人则可以自利则不必也吾尝窃笑夫禅
者之与奉净土者其流不能一而讥夫教典者之辞之
漫则一也今禅之书为百千卷而净土之书亦百千卷
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然则何以谢教典者讥也君其反之心而已随其心净
则佛土净此非禅者语也如来语也亦何以书为而况
更百千卷哉君尝令二岩邑有声弃而学佛有三丈夫
子其二子已应进士举不顾支一策编游五台少室东
渡江访余于昙阳之馆被衲经行者三年不肯归出处
约略如刘遗民陶靖节而精进过之余甚嘉其志行之
笃也故为之僭叙其简端
潘景升诗稿序
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歙故未有诗有之则汪司马伯玉始自司马之为诗而
仲氏篪之诸少俊相焉不可指数而潘景升其最袖然
者自司马之为诗好言济南江左属济南已先厌人世
则诸少俊之趣江左不可指数而景升又最其袖然者
江左为谁不佞世贞也当景升之荐始其稿曰蒹葭馆
已又荐其稿曰白榆社已又荐其稿曰东游不佞览之
韡韡如也诵之复锵然中宫商乃掩卷谓曰子之诗质
文剂矣情实谐矣抑扬顿挫足矣可以雄矣子年今何
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许曰三十矣然则子之所未备者体所小不竟者变而
子之所不乏者年而又何不佞之问曹生从傍请曰固
也景升业已游建康钱唐将北走都会揽声名轨物之
𡠾与诸贤豪秇文之辏敢藉先生一言之弁以重不佞
笑谓景升曰子以我重子乎将子重我乎坐吾语子夫
子之诗不藉我而重抑我之言亦不能使子重何以明
其然也昔者陈拾遗之造都下也以一宝琴而聚诸贤豪
之目既聚而出其诗百卷即椎宝琴而碎之而价踊贵
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何者以琴之宝不若文之宝真也今子之诗拾遗也诗
而我之言琴也何所藉我重也吾有友欧桢伯者一大
老欲用之两制索其所搆撰得浮淮集而袖之三日不
复报已而谓所亲曰不必读其诗其为序乃一怪妄人
耳谓不佞也然则桢伯之重以不佞轻也而何能子之
重也景升不怿曰曹生之请误宜先生之訑訑拒也夫
我以求益者也非为名高者也然则不佞已言之子之
所不乏者年子𤼵于机而中于则充实而光辉大而化
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之是在子而已矣毋论江左即济南而上而天宝而景
龙而建安而西京皆筌蹄也我且为琴碎矣不然归以
质诸汪司马
乙酉南都序齿录序
万历乙酉南畿乡试事竣诸试而就荐者有鹿鸣之会
毕则复为私会其次不以名而以齿乃复各出其家世
祖父子弟之详录之以志同升敦世好也谓余有一日
长相率而来请序余不𫉬辞则进而语之曰多士而今
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而乃知有让乎哉始而之挟册而入也人各自贾其勇
以争先而求胜也若射者之争先而求破的也揖而升
下而饮大较以让之礼矫其争故曰其争也君子今多
士之为此会也则尽绌争之心而为让殆犹贤乎射也
且夫礼之重齿也则孟先生志之以媲于朝廷之爵辅
世长民之德而为三第曰乡党而已而不知君之世子
甫十六而游太学以与齐民齿大祀之饺燕毛以第之
而亦曰序齿则齿之为典伸于朝廷宗庙而莫敢废若
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是乎其重也夫岂直乡党而已虽然自此而进公车则
以射策之高下而为序齿弗与也服休服采以行能为
大小齿弗与也十载九载以职业课殿最齿弗与也一
堂之吁咈以公是公非为可否齿弗与也同道为朋退
食自公济济雍雍而后齿之用显齿之用有礼而无饰
有厚而无私出乎巽成乎睦如是而已若夫当仁之不
让于师则然而况邂逅之适托称为兄弟者哉且夫而
之所筮出则高皇帝故都也其产则又高皇帝乡也二
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百馀年所滋培而登进者不啻数千万人乃有今三相
国若夔龙伯夷之相让于旃履之表多士亦可以兴矣
彼区区世好之谊故可略焉是为序
乙酉南畿岁贡录序
不佞读功令至国家所以待诸生之典未尝不废卷三
叹也诸生诵法孔子业操觚从事经谊则登之学宫使
其师长玉成之未巳而特设宪臣以课试之拔其尤者
俾饩于宫以无虞于膏晷而三岁一试之拔其更尤者
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列名于乡书明年复大试之复拔其更尤者置之鼎甲
授京朝州邑大僚以至公卿辅相即不及者不害为郡
贰州邑之长乃又未已而岁取其饩之最久者二人而
得一焉饩最久则不能无日暮途远之色而其途抑而
次之三则又不能不缩焉而小沮呜呼是未知其所以
重也故事诸举子之俊于南宫者天子始为之临轩而
试之今者诸生之贡天子亦未尝不临轩而试之也且
委目于师保侍从之臣其出而为师长也则大宗伯大
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冢宰又三试之留而游太学则复受经于祭酒司业秇
成而后为选人其选小亚于前二途而已即不自薄而
受试而京兆其得称尤者列乡书不异也然则国家之
所以重诸生何如也自不佞之奉玺书董南畿学政至
乙酉而有乡荐获预观人文之盛甫竣事而复举岁荐
之例以有诸生诸生毋亦谓使者姑以资而见推不克
自振耶即使者以资而推若天子故不以格而限若也
盖嘉万之际两诏旨惓惓并隆于三途可推已诸生勉
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之远毋论公孙平津董广川不有擢巍科升甲第而步
武木天者乎次之不有举令长博士高第入备台察郎
署者乎虽然此但其遇焉耳途有三而尊主庇民之心
一仕有显塞而志行政术无两此则不佞所以望诸生
者若夫志同升讲世好诸生固自饶之非不佞意也
冯氏家乘序
冯故姬姓毕公高之后而其为晋卿者曰万万之别为
魏其支裔食采于冯城遂别为冯春秋时有太叔者自
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是谖于齐亭于韩去疾劫于秦唐奉世野王异于汉伉
于唐京于宋胜于明冯固鲜它姓其人又最显重且贤
而今按察副使某某甫之著世谱也志其略而弗系曰
吾以避饰也当冯之自中原徙而江左莫谂其所自自
嘉禾之繇大匏徙濮市里则灼然矣故断自九世祖节
一公始节一公之后冯遂林林殷殷矣一按之而可悉
也世谱之外有凡例有行表有恩典有艺文有宗范合
之凡六王子曰余读宗范而知宗法之通于治法易易
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也其亲则天矣其伦则人矣其情则洽而法则晢矣反
之而敦睦之念有不油然生者乎循之而画一之规有
不肃然思守者乎传有之一家仁一国兴仁一家让一
国兴让是谱行环冯而里者其兴仁让可推也环冯里
而州邑者其兴仁让可推也吾故曰宗法之通于治法
易易也诸为谱而传者曰苏明允氏法整矣而失之略
曰康德涵氏曰李献吉氏辞古矣而失之讦若某某甫
之为谱也即无论其文若何匪略匪讦吾于兹有取焉
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故不辞其请而为之序
止止堂集序
止止堂集者少保左都督戚公元敬之所著也集之部
二曰诗文则横槊一编既之矣曰著述则愚愚一编既
之矣不佞获卒业焉作而叹曰吾今而后乃知文武之
道也当三代之盛时其公卿大夫若伊周太公望仲山
吉甫辈皆通极于道德性命之奥究于太上之所谓立
而后以其绪措之而为功宣之而为言其所谓功者不
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相则将而所谓言者诵而训诰咏而雅颂要非有二途
也秦汉而下虽将相之任未判然而其学无所根柢以
故其用不能相通贯然营平之议屯田与武乡之表出
师此皆于矛盾之上得之何尝不浤泽通理哉彼其于
道犹时间有所闇诣故也嗟乎绛灌无文随陆无武即
绛灌之武吾未之敢议不知随陆之文其于文果何如
也元敬自束发而从军者踰三十年南靖海北备边横
草之功勒于五熟之釜遂至师保极人臣三十年之间
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未尝一日不被坚执锐与士卒共命于矢石之下何暇
握管谈艺哉以今睹其所著存而彬彬者师旅之什𤼵
扬蹈厉燕閒之章清婉调畅纪事之辞委曲摹写誓师
之语立发剔腑然此犹其副墨耳著述之编迹若以为
巷史黄初者顾其大𡠾在于推物情穷时变洞阴阳之
消长验人事之得失曲而中肆而𨼆往往于身心实际
出之机有所不能秘念有所不能忍始稍露其一斑于
兵法焉吾不敢遽以三代之合称之然何至作傅修期
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杨处道工一檄长一咏而已也元敬既得请解岭南帅
符过余山中而出其书曰愿以此受一言摘余少长于
元敬二岁弱冠汩没于铅椠今且老矣方有子云雕虫
之悔而暇为元敬叙之虽然元敬不得余亦必传且谓
元敬传余哉余传元敬哉
六经稽疑序
弇山人曰大梁盖有周宗正灌甫氏云灌甫少负异质
以古文辞名中原顾意殊不屑之汎澜百氏且遍而后
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叹曰舍吾梁肉而蹙额而昌歜之嗜何也盍求之六经
哉于是尽治六经夫以孔子删述之教昭明如日星而
所从诸弟子不得尽得其精神心术之微而各以其习
识为传训盖一二转而愈失之中间烬于秦蚀于壁亥
豕鲁鱼于傅写则毋论其意义而已于文有不能尽通
者于是汉儒之注疏起圣人之迹赖以存而圣人之心
亦日以晦盖历千馀年而后二程氏出若能独𤼵圣人
之心而骎骎乎上接其统朱氏益加精焉以至胡蔡陈
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皓诸巨儒咸有所训故圣人之心固寄以不晦而于辞
与事亦有不能尽合者明兴文皇帝大集馆阁臣修五
经四子业而一时浅儒因循乎旧不能有所折衷虽百
馀年来学士大夫资以进取而高明之俊直揭帜建牙
以相胜博雅之伦间指摘一二异同以示别盖迨于今
尚纷纷焉自灌甫之尽治之诸传疏训故无虑数十百
家胪列于吾目而唯吾之汰苟其是则不以世之所忽
遗者而废吾是苟其非则不以世之所趣沿者而废吾
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非其所治经文讹者正之衍者去之错者理之若礼经
而非出于圣人之笔则糺之必不牵合傅会以觊人之
知而无我罪今所行六卷彬彬焉虽不悉繇灌甫臆其
于道亦足称尔雅矣昔者河间献王仅能不爱其财力
以收经籍之遗实鲜所发挥刘中垒稍稍有所𤼵挥矣
然道术之岐错而不能雅驯尚灼然为汉贤宗室表灌
甫视之当何如哉大梁虽一城周之孙子其丽不亿咸
执经而受灌甫业尽洗信陵梁孝之好醇如也则灌甫
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之所嗃矢宏矣
王给事恒叔近稿序
王恒叔为给事中在申酉间所抗论国是天子为之敛
容以听举朝震动而一旦请告归卧天台山中久之聚
其所著诗文若干首而授世贞曰吾于前辈所推挹三
四公未尝不高信阳之才与迪功之调而惜其短北地
之莽莽历下之矫矫其犹超乘乎哉恨生晚不获从事
于櫜鞬鞭弭之末也岂可以当吾世而失足下其不即
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惠一言之弁则请受丹铅焉以当绳削世贞谢不敏敬
报给事古有曹子桓者其人豪士也挽当涂之卓以沃
炎烬啖吴蜀不足饱而惓惓谓文章为不朽盛事与北
海公干之流较短长于七寸之管少陵昌黎诗文雄耳
生平之精力意气约略尽于辞藻间而至薄以为小技
不尊稷契其任必欲自显见于救房相排佛骨之二章
即毋论三君子后先所习与所志殊要之二者皆并重
不相废也吾向读恒叔所上封事为之咋指称叹以为
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文莫有大于此者且夫大丈夫不胜感慨一念用其壮
于半夕之思晨奉皂囊叩神虎门行则天下蒙福不行
则万世归名岂不亦简易宏博哉恒叔既已得之于彼
乃不自快而精意于旷日持久世所不一切好之业如
此使其遇子桓当何如其契也恒叔于诗无所不精丽
而歌行古风尤自出人意表其索之也若深而甚玄既
成而读之则天然无蹊径痕迹矣文尤能近西京出入
史左叙事委致而以险绝为功至于谈名理探禅那往
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往有心解神悟者窃谓恒叔之进于道易也即不然而
山中之业成更出而毕少陵昌黎所谓者亦岂难哉彼
前辈三四公恨不值恒叔耳不恨恒叔不值也于是恒
叔得而弁诸简
重刻幼幼新书序
上古圣人其视黔黎真若一体稍得其所以生者即思
去其所以害生者以故炎帝甫制耒耜教民树秇而五
榖之外百药性味之所宜与对治之法君臣佐使之用
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加继之黄帝之世其人甫息肩于兵革即忧其灾厉沴
疾而岐素之道显彼其一日而不能忘卫民之生也如
此然圣人之于民老老幼幼宁有二观且必自幼而壮
而后老而至于幼幼之术抑何其简略不备晢也至秦
越人之游秦以其地贵小儿始为颅𩕄医而张仲景之
高弟卫汎衍其方而得一卷已尔若夫仓公华佗徐氏
父子之术神矣而未有称及幼幼者何也岂圣人之仁
其心思尚有所不及而三代之民不甚爱其子耶将无
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风气朴茂所得于先天者不薄而夭札之虑少故也然
自余生长闾里间耳目所睹见人之生以日计而得全
者十不能七也以月计而得全者十不能八也以岁计
而得全者多矣然痘疹乘之则十又不能六也夫痘疹
于幼为甚危而医之于方绝不及者何也或曰其症不
起唐以前第不知所繇始考之前史备载人貌之妍丑
正遍独不言疹靥其然哉夫幼者之为疾非若壮而老
者之有七情五欲焦心劳形以为囮其感也不烦而治
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之若稍易然儿不能自名其所苦与所繇病状欲方寸
之指而察其脉则甚难天下之为人父以律为人子者
之情则老者差急而少者差缓然以事理论则老者所
必至而少者尤摧阏而可悯用是而观凡唐宋之际有
能究颅𩕄及痘疹诸方證而笔之书者其人不必圣人
其所用心与操术则圣人也宋故有幼幼新书长沙刘
帅托善为方者王历王湜萃诸方而诠次之而李庚为
之序者也凡三百馀年而尽散佚不备吾郡之精于医
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者陈以端氏奉其父之遗意求之二十馀年而始得其
全念其传之弗广也订其误删其复而手书之以授梓
人于戏若以端者不亦圣人之徒也哉窃闻之主上高
拱渊穆日勤思元元恤灾赐租必欲使斯世登仁寿之
域而后愉快然则是书行其所以阴翊王政不浅也是
故感而为序之
吴曰南集序
观察使者雩都李公为余言故守宝应令时邑诸生有
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吴曰南者其年差长于公公不以弟子蓄之置之客席
而曰南亦不敢自居客两人交折节而谈古文辞甚洽
也俄而公出一编凡数种有观槿稿竹西集白云稿折
麻集水影堂编月舫集曰南之诗若文皆在焉又出一
牍名为上李公而中皆齿及余以丹铅之职见属余不
佞𫉬卒业焉则其诗辞旨清丽神采流畅𤼵端必工尾
结必遒有色有声必露蹊径吾不知于大历贞元何如
置之隆万之际灼然巨擘也文之取材尤更古雅虽降
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而就时趣左马翩翩之步自不能掩夫淮南水清而土
沃最为文彩风流之地至明兴而称操觚之俊能追踪
古之作者指不可多屈宝应滨湖一小邑耳而有朱升
之参政与其子九江守子价升之善何李其趣正而平
子价善杨用修故其诣险而丽升之之长在风骨子价
之长在才情升之有体子价饶态虽父子并振而文武
异用其在曰南可谓能兼之矣夫岂唯能兼之抑且折
衷矣李公言吾物色淮南诸名士少当意者独一吴曰
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南夫子胡尚未知也夫余于天下所操觚者靡不闻风
而见趣其姓名与其辞皆能举之乃其知曰南何晚也
非李公几失之虽然犹愈于终不知也公又言曰南以
岁荐危得官弃而徜徉乎寂寞之野夫岂亦函牛之鼎
不可以小烹要其中必有以自信而自乐者嗟嗟如既
有以自信而自乐何所藉不佞为公曰彼非藉子而后
信且乐其信且乐当藉子而坚且天下知之不为多一
人知之不为少扬子云方对鸱夷而草太玄意若无所
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营者至天下皆以覆瓿而得桓君山之一诺谓子云不
跃然起吾不信也遂次其语曰吴曰南集序
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弇州续稿卷五十一
