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诗传通释-元-刘瑾卷二

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钦定四库全书
　诗传通释卷二
　　　　　　　　　　　　　元　刘瑾　撰
　　诗
　　　朱子集传
　　　邶(音/佩)一之三
　　　　邶鄘卫三国名在禹贡冀州西阻太行北逾
　　　　衡漳东南跨河以及兖州桑土之野及商之
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　　　　季而纣都焉武王克商分自纣城朝歌而北
　　　　谓之邶南谓之鄘东谓之卫以封诸侯邶鄘
　　　　不详其始封卫则武王弟康叔之国也(愚按/武王)
　　　　(作酒诰戒康叔而曰明大命于妹邦妹邦即/纣都则康叔封卫明在武王时矣邶鄘之地)
　　　　(岂其始为武庚三叔之封至成王灭武庚诛/三监乃复以封他国而其后又并入于卫也)
　　　　(欤/)卫本都河北朝歌之东淇水之北百泉之
　　　　南其后不知何时并得邶鄘之地至懿公为
　　　　狄所灭戴公东徙渡河野处漕邑文公又徙
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　　　　居于楚丘朝歌故城在今卫州卫县西二十
　　　　二里所谓殷墟卫故都即今卫县漕楚丘皆
　　　　在滑州大抵今怀卫澶(蝉/)相滑濮等州开封
　　　　大名府界皆卫境也(愚按怀州今改怀孟路/卫州今改卫辉路相州)
　　　　(今改彰德路大名府今改大名路所治有滑/州及澶州今改开州并𨽻河东山西道濮州)
　　　　(今为东昌路濮州隶山东东西道/开封府今改汴梁路𨽻河南省)但邶鄘地
　　　　既入卫其诗皆为卫事而犹系其故国之名
　　　　则不可晓(存其旧号者岂其声之异欤又曰/卫有卫音鄘有鄘音邶有邶音故)
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　　　　(诗有鄘音者系之鄘有邶音者系之邶辅氏/曰先生初说亦疑其为声之异今但以为不)
　　　　(可考者盖此等既不系诗之大义又他无所/考不若阙之为得也程子曰一国之诗而三)
　　　　(其名得于卫地者为卫得于邶鄘者为邶鄘/严氏曰存邶鄘之名不与卫之灭国也愚按)
　　　　(绿衣燕燕等诗庄姜自作共姜作柏舟桑中/言沬乡皆正作于卫国而或系邶或系鄘泉)
　　　　(水载驰竹竿皆作于外国而一系邶一系鄘/一系卫意大师各从得诗之地而系之也其)
　　　　(所以必系邶鄘故名者无乃欲寓兴灭继绝/之心如春秋昭公八年楚既灭陈而九年经)
　　　　(书陈灾谷梁以为存陈亦此意也是以大师/存邶鄘之名置于卫前亦如魏风先于唐之)
　　　　(例夫子存其名而不/削因其序而不革耳)而旧说以此十三国皆
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　　　　为变风焉(严氏曰关雎鹊巢为三百篇纲领/风之正也反乎此者变也邶鄘卫)
　　　　(皆卫风也卫祸机于衽席覃及宗社居变风/之首二南之变也张学龙曰正风以关雎为)
　　　　(首者得夫妇人伦之至正者也变风以邶柏/舟为首者庄姜处夫妇人伦之变者也次鄘)
　　　　(柏舟者处子母之变者也苏氏曰春秋所见/百七十馀国变风之作春秋数世矣而载于)
　　　　(大师者独十三国意者列国不皆有诗其有/诗者虽桧曹之小邶鄘之亡而有不能已也)
汎(芳剑/反)彼柏舟亦汎其流耿耿(古幸/反)不寐如有隐忧微
我无酒以敖(五羔/反)以游
　比也汎流貌柏木名耿耿小明忧之貌也(耿耿犹儆/儆不寐貌)
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　(也辅氏曰盖人有所忧则其心耿耿然唯于忧之一/路分明耳其他固有所不及也古人下字不苟如此)
　(唯其心耿耿然/故不能寐也)𨼆痛也微犹非也　妇人不得于其
　夫故以柏舟自比(问柏舟看来与关雎亦无异彼何/以为兴曰他下面便说淑女见得)
　(是因彼兴此此诗才说柏舟下面更无贴意见得其/义是比愚按有全章皆比者如螽斯之类固专属比)
　(矣亦有比意之外继陈其事如此章之类者今以集/传赋而比之体反观之比而兴之体例求之则此类)
　(恐亦可以为/比而赋也)言以柏为舟坚致(音稚/密也)牢实而不以乘
　载无所依薄(愚按薄字训附以说卦雷风相薄证之/只读作泊若以离骚九章芳不得薄之)
　(薄证之则音为傅/而亦训为附也)但汎然于水中而已(严氏曰二柏/舟用意皆在)
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　(下句邶柏舟在于亦汎其流/鄘柏舟在于在彼中河也)故其𨼆忧之深如此非
　为无酒可以遨游而解之也列女传以此为妇人之
　诗今考其辞气卑顺柔弱且居变风之首而与下篇
　相类岂亦庄姜之诗也欤(胡庭若曰列女传以为卫/宦夫人之诗此鲁诗说也)
　(此诗词气诚为卑弱而末云不能奋飞可见妇人诗/何则人臣道不合则去是有可去之义若姜氏则无)
　(可去之义矣故曰不能奋飞况以下四篇皆妇人作/二南与鄘柏舟皆首妇人亦是一證郑氏曰庄姜庄)
　(公夫人齐/女姓姜氏)
　我心匪鉴不可以茹(如预/反)亦有兄弟不可以据薄言
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往愬逢彼之怒
　赋也鉴镜茹度(待洛/反)据依愬告也　言我心既非鉴
　而不能度物虽有兄弟而又不可依以为重故往告
　之而反遭其怒也(辅氏曰内既不得于其夫外又不/得于其兄弟其情之无聊亦甚矣)
　我心匪石不可转也我心匪席不可卷(眷勉/反)也威仪
棣棣不可选也
　赋也棣棣富而闲习之貌(辅氏曰富谓富盛也富盛/则全备而无欠阙闲习则)
　(从容而不生疏吕东莱曰/言威仪闲习自有常度)选简择也　言石可转而
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　我心不可转席可卷而我心不可卷威仪无一不善
　又不可得而简择取舍皆自反而无阙之意(辅氏曰可/心之不)
　(转不可卷言其有常也威仪之不可选言其皆善也/唯其存诸中者有常而不可移故形于外者皆善而)
　(不可/拣也)
　忧心悄悄(七小/反)愠于群小觏(古豆/反)闵既多受侮不少静
言思之寤辟(避亦/反)有摽(符小/反)
　赋也悄悄忧貌愠怒意群小众妾也言见怒于众妾
　也觏见闵病也辟拊心也摽拊心貌(孔氏曰寤觉之中/拊心而手摽然)
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　日居月诸胡迭(待结/反)而微心之忧矣如匪浣(户管/反)衣
静言思之不能奋飞
　比也居诸语辞迭更微亏也(严氏曰微谓不明也日/月食则不明十月之交)
　(云彼月而微/此日而微)　言日当常明月则有时而亏犹正嫡
　当尊众妾当卑今众妾反胜正嫡是日月更迭而亏
　是以忧之至于烦冤愦(公对反/乱也)眊(音冒目/不明也)如衣不
　浣之衣恨其不能奋起而飞去也
　　柏舟五章章六句(读诗须当讽味看他诗人之意/在甚处如妇人不得于其夫宜)
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　　(其怨之深矣而曰我思古人实𫉬我心又曰静言/思之不能奋飞其词气忠厚恻怛怨而不过如此)
　　(所谓止乎礼义而中喜怒哀乐之节者所以虽为/变风而继二南之后者以此臣之不得于君子之)
　　(不得于父弟之不得于兄朋友之不相信皆当以/此为法如屈原不忍其愤怀沙赴水此贤者之过)
　　(也贾谊云历九州而相其君兮何必怀此都也又/失之远矣读诗须合如此看所谓诗可以兴可以)
　　(观可以群可以怨是诗中大义不可不理会得是/静言思之不能奋飞犹似未有和平意曰也只)
　　(如此说无过当处既有可怨之事亦须还他有些/怨底意思终不成只如平时却与土木相似只看)
　　(舜之号泣于旻天更有甚于此者喜怒哀乐但发/之不过其则耳亦岂可无圣贤处忧危只要不失)
　　(其正如绿衣言我思古人实𫉬我心这般意思却/又分外好辅氏曰首章以柏舟为比比其可用乘)
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　　(载也末章以日月为比比其当明而亏当尊而卑/也所谓词气卑顺柔弱全篇固然而末后两章尤)
　　(可见张学龙曰庄妻处夫妇之变正静自守而不/忍斥言其夫共姜处子母之变以死誓无他感动)
　　(其母然母之慈爱犹可回也故共姜处之易夫之昏/惑不可移故庄姜处之难此所以冠鄘卫居变风)
　　(之首/也)
　　序言仁而不遇也卫顷公之时仁人不遇小人
　　　在侧
　　　　诗之文意事类可以思而得其时世名氏则
　　　　不可以强推故凡小序唯诗文明白直指其
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　　　　事如甘棠定中南山株林之属若證验的切
　　　　见于书史如载驰硕人清人黄鸟之类决无
　　　　可疑者其次则词旨大槩可知必为其事而
　　　　不可的知其为某时某人者尚多有之若为
　　　　小序者姑以其意探寻探索依约而言则虽
　　　　有所不知亦不害其为不自欺虽有未当人
　　　　亦当恕其所不及今乃不然不知其时者必
　　　　强以为某王某公之时不知其人者必强以
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　　　　为某甲某乙之事于是傅会书史依托名谥
　　　　凿空妄语以诳后人其所以然者特以耻其
　　　　有所不知而惟恐人之不见信而已且如柏
　　　　舟不知其出于妇人而以为男子不知其不
　　　　得于夫而以为不遇于君此则失矣然有所
　　　　不及而不自欺则亦未至于大害理也今乃
　　　　断然以为卫顷公之时则其故为欺罔以误
　　　　后人之罪不可掩矣盖其偶见此诗冠于三
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　　　　卫变风之首是以求之春秋之前而史记所
　　　　书庄桓以上卫之诸君事皆无可考者谥亦
　　　　无甚恶者独顷公有赂王请命之事其谥又
　　　　为甄心动惧之名如汉诸侯王必其尝以罪
　　　　谪然后如以此谥以是意其必有弃贤用佞
　　　　之失而遂以此诗予(音/与)之(谥法中如堕废社/稷曰顷便得柏舟)
　　　　(一诗硬差排为卫顷公便云仁人不遇小人/在侧 郑渔仲谓小序只是后人将史传去)
　　　　(拣并著谥却附/会作小序美刺)若将以衒其多知而必于取
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　　　　信不知将有明者从旁观之则适所以暴其
　　　　真不知而启其深不信也凡小序之失以此
　　　　推之什得八九矣又其为说必使诗无一篇
　　　　不为美刺时君国政而作固已不切于情性
　　　　之自然而又拘于时世之先后其或书传所
　　　　载当此一时偶无贤君美谥则虽有词之美
　　　　者亦例以为陈古而刺今是使读者疑于当
　　　　时之人绝无善则称君过则称已之意而一
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　　　　不得志则扼腕切齿嘻笑冷语以怼其上者
　　　　所在而成群(大率古人作诗与今人一般其/间亦各有感物道情吟咏性情)
　　　　(几时尽是讥刺他人只缘序者立例篇篇要/作美刺说将诗人意思穿凿坏了且如今人)
　　　　(见人才做一事便作一诗歌咏之或讥刺之/是甚么道理如此一似里巷无知之人胡乱)
　　　　(称颂谀说把持放雕/何以为情性之正)是其轻躁险薄尤有害
　　　　于温柔敦厚之教故予不可以不辨(温柔敦/厚诗人)
　　　　(之教也使篇篇是讥/刺人安得温柔敦厚)
绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其已
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　比也绿苍胜黄之间色黄中央土之正色(青黄赤白/黑五方之)
　(正色也绿红碧紫纁五方之间色也盖以木之/青克土之黄合青黄而成绿为东方之间色)间色
　贱而以为衣正色黄而以为里言皆失其所也已止
　也　庄公惑于嬖妾(曹氏曰庄公扬武公子左传谓/公子州吁嬖人之子也有宠此)
　(所谓妾或州/吁之母欤)夫人庄姜贤而失位故作此诗言绿衣
　黄里以比贱妾尊显而正嫡幽微(孔氏曰间色为衣/而见正色反为里)
　(而隐犹妾蒙宠而显/夫人反见疏而微也)使我忧之不能自己也(张南轩/曰言嫡)
　(妾之乱其毙将有不可胜言者忧在宗国也夫岂为/一身之私哉谢叠山曰嫡妾易位尊卑不明家不齐)
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　(则国不治庄姜之心岂但忧一身哉为君忧为/君之子忧为国家后日忧其忧何时能止也)
　绿兮衣兮绿衣黄裳心之忧矣曷维其亡
　比也上曰衣下曰裳记曰衣正色裳间色今以绿为
　衣而黄者自里转而为裳其失所益甚矣(孔氏曰间/色为衣而)
　(在上正色为裳而处下犹妾蒙宠而尊夫人反见/疏而卑前以表里喻幽显此以上下喻尊卑)亡之
　为言忘也
　绿兮衣兮女(音/汝)所治(平/声)兮我思古人俾无尤(音尤叶/于其反)
兮
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　比也女指其君子而言也治谓理而织之也俾使尤
　过也　言绿方为丝而女又治之以比妾方少艾而
　女又嬖之也然则我将如之何哉亦思古人有尝遭
　此而善处之者以自厉焉使不至于有过而已(辅氏/曰彼)
　(之所为自违悖而我之所为则欲/其无过而已此其所以为贤也)
　絺兮绤兮凄(七西/反)其以风(叶孚/愔反)我思古人实获我心
　比也凄寒风也　絺绤而遇寒风犹已之过时而见
　弃也(愚按班婕妤纨/扇诗正此意也)故思古人之善处此者真能先
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　得我心之所求也(古人所为恰与我合只此便是至/善前乎千百世之已往后乎千百)
　(世之未来只是此道理孟子/所谓若合符节政谓是尔)
　　绿衣四章章四句
　　　庄姜事见春秋传此诗无所考姑从序说下三
　　　篇同(左氏传隐公三年初卫庄公娶于齐东宫/得臣之妹曰庄姜美而无子戴妫生桓公)
　　　(庄姜以为己子公子州吁嬖人之子也有宠而/好兵公弗禁庄姜恶之严氏曰女子之情饶怨)
　　　(此诗但刺庄公不能正嫡妾之分其词气温柔/敦厚如此故曰诗可以怨黄氏曰观诗至绿衣)
　　　(然后知先王之风泽深厚夫以妇人女子而所/知如此词气坦夷固与气息茀然者不可同年)
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　　　(语矣盖不得已而后言仁厚积中而然也陈寿/翁曰不得于夫而不疾其妾惟思古人以自修)
　　　(其身忧而不伤怨而不怒孔/子谓诗可以怨其此类也夫)
　　序卫庄姜伤已也妾上僭夫人失位故作是诗
　　　也
　　　　此诗下至终风四篇序皆以为庄姜之诗今
　　　　姑从之唯燕燕一篇诗文略可据耳
燕燕于飞差(初宜/反)池其羽之子于归远送于野(叶上/与反)瞻
望弗及泣涕如雨
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　兴也燕鳦(壹/)也谓之燕燕者重言之也(孔氏曰古人/重言之汉书)
　(童谣燕燕尾/涎涎是也)差池不齐之貌之子指戴妫也归大归
　也(公羊传注曰大归者废弃/来归也毛氏曰归宗也)　庄姜无子以陈女戴
　妫之子完为己子庄公卒完即位嬖人之子州吁弑
　之故戴妫大归于陈而庄姜送之作此诗也(王介甫/曰燕方)
　(春时以其匹至其羽相与差池其鸣一上一下故感/以起兴苏氏曰礼妇人送迎不出门远送于野情之)
　(所不能已也张南轩曰独言泣涕之情者盖国家之/事有不可胜悲者晋褚大后批桓温废立诏云未亡)
　(人不幸罹此百忧感念存没心焉如割其有合于诗/人之情欤严氏曰风人含不尽之意此但叙离别之)
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　(恨而子弑国危之戚皆/隐然在不言之中矣)
　燕燕于飞颉(户结/反)之颃(户郎/反)之之子于归远于将之
瞻望弗及伫立以泣
　兴也飞而上曰颉飞而下曰颃将送也伫立久立也
　燕燕于飞下上(时掌/反)其音之子于归远送于南(叶尼/心反)
瞻望弗及实劳我心
　兴也鸣而上曰上音鸣而下曰下音送于南者陈在
　卫南(辅氏曰泣涕如雨初别时也伫立以泣已别而/久立以泣也实劳我心既去而思之不忘也)
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　仲氏任(而今/反)只(音/纸)其心塞渊(叶一/均反)终温且惠淑慎其
身先君之思以勖(凶肉/反)寡人
　赋也仲氏戴妫字也以恩相信曰任只语辞塞实渊
　深终竟温和惠顺淑善也先君谓庄公也勖勉也寡
　人寡德之人庄姜自称也　言戴妫之贤如此又以
　先君之思勉我使我常念之而不失其守也(孔氏曰/言仲氏)
　(有德行其心诚实而深远又终能温和恭顺善自谨/慎其身内外之德既如此又于将归之时以思先君)
　(之故劝勉寡/人以礼义也)杨氏曰州吁之暴桓公之死戴妫之去
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　皆夫人失位不见答于先君所致也(辅氏曰以恩爱/相信嫡妾相与)
　(之情于是为至塞实不虚妄也渊深不浅露也二者/其本也温和惠顺又终竟如此而无作辍焉则是得)
　(其情性之常也淑又妇人之美德而慎则持身之/谨也有是众德而又谨于持身其贤为可知矣)而
　戴妫犹以先君之思勉其夫人真可谓温且惠矣(或/谓)
　(戴妫不以庄公已死而勉庄姜以思之可见温和惠/顺而能终也亦缘他之心塞实渊深所禀之厚故能)
　(如此曰古人文字之美词气温和理义精密如此秦/汉以后无此等语某读诗于此数语读书至先王肇)
　(修人纪至兹惟艰哉深诵叹之又曰譬/如画工传神一般直是写得他精神出)
　　燕燕四章章六句(于潘氏曰前三章但见庄姜拳拳/ 戴妫有不能已者四章乃见)
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　　(庄姜于戴妫非是情爱之私由其有塞渊温惠之/德能自淑慎其身又能以先君之思勉庄姜以不)
　　(忘则见戴妫平日于庄姜相劝勉以善者多矣故/于其归而爱之如此无非情性之正也胡庭芳曰)
　　(黄氏云观此诗见其与商之三仁去就更相警戒/各欲自靖自献于先王者无异国风虽变犹有如)
　　(是之妇人此所谓先王之泽/未泯而康叔之馀烈犹在也)
　　　序卫庄姜送归妾也
　　　　远送于南一句可为送戴妫之验
日居月诸照临下土乃如之人兮逝不古处(昌吕/反)胡能
有定宁不我顾(叶果/五反)
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　赋也日居月诸呼而诉之也之人指庄公也逝𤼵语
　辞古处未详或云以古道相处也(长乐王氏曰不以/古夫妇之道处我)
　胡宁皆何也　庄姜不见答于庄公故呼日月而诉
　之言日月之照临下土久矣今乃有如是之人而不
　以古道相处(辅氏曰观绿衣之诗所谓我思古人则/于此叹庄公不以古道处已者宜也自)
　(处以古人为法而望人以古道处/已庄姜之处已望人皆有则矣)是其心志回惑亦
　何能有定哉而何为其独不我顾也见弃如此而犹
　有望之之意焉此诗人之所以为厚也(愚按每章章/末二句皆有)
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　(望之/之意)
　日居月诸下土是冒乃如之人兮逝不相好(呼报/反)胡
能有定宁不我报
　赋也冒覆也报答也
　日居月诸出自东方乃如之人兮德音无良胡能有
定俾也可忘
　赋也日旦必出东方月望亦出东方德音美其辞无
　良丑其实也(严氏曰此德音无良及邶谷风德/音莫违皆妇人言其夫待已之意)俾也
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　可忘言何独使我为可忘者耶
　日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定
报我不述
　赋也畜养卒终也不得其夫而叹父母养我之不终
　盖忧患疾痛之极必呼父母人之至情也(愚按日居/月诸呼日)
　(月而诉之也父兮母兮呼父母而诉之/也犹舜号泣于旻天于父母之意)述循也言不循
　义理也
　　日月四章章六句(辅氏曰呼日月而但云照临下/土尊之之辞也呼父母而遂言)
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　　(畜我不卒亲之之辞也一章云宁不我顾言不相/顾盻也二章言宁不我报言不相酬答也三章云)
　　(俾也可忘则蒙上章胡字言何独使我为可忘者/邪辞虽缓而意则切矣四章言报我不述则又言)
　　(庄公虽有时相报答而都不循乎义理也虽为也/庄公所弃而犹有望之之意焉是其性情之厚)
　　　此诗当在燕燕之前下篇放此(胡庭芳曰此篇/分明作于庄公)
　　　(之时胡能有定只是说庄公心志回惑反覆无/定之意故不我顾不我报俾也可忘而报我不)
　　　(述也以问日月终风二篇据集传云当在燕燕/之前 某观之终风当在先日月当次之盖详)
　　　(终风之词庄公于姜犹有往来之诗至日月则/见公已绝不顾姜而姜不免微怨矣燕燕则庄)
　　　(公薨后送归妾情不能堪耳以此观之/则终风当先日月当次曰恐或如此)
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　　　序卫庄姜伤已也遭州吁之难伤已不见答于
　　　先君以至困穷之诗也
　　　　此诗序以为庄姜之作今未有以见其不然
　　　　但谓遭州吁之难而作则未然耳盖诗言宁
　　　　不我顾犹又望之之意又言德音无良亦非
　　　　所宜施于前人者明是庄公在时所作其篇
　　　　次亦当在燕燕之前也
终风且暴顾我则笑(叶音/燥)谑(许约/反)浪笑敖(五报/反)中心是
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悼
　比也终风终日风也暴疾也谑戏言也浪放荡也悼
　伤也　庄公之为人狂荡暴疾庄姜盖不忍斥言之
　故但以终风且暴为比言虽其狂暴如此然亦有顾
　我则笑之时但皆出于戏慢之意而无爱敬之诚则
　又使我不敢言而心独伤之耳盖庄公暴慢无常而
　庄姜正静自守所以忤其意而不见答也
　终风且霾(亡皆又/叶音狸)惠然肯来(叶如字又/陵之反)莫往莫来悠
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悠我思(叶新才新/赍二反)
　比也霾雨(去/声)土蒙霿(音茂又/音梦)也(尔雅孙炎曰大风扬/尘土从上而下也)
　惠顺也悠悠思之长也　终风且霾以比庄公之狂
　惑也虽云狂惑然亦或惠然而肯来(毛氏曰时/有顺心也)但又
　有莫往莫来之时则使我悠悠而思之望其君子之
　深厚之至也
　终风且曀(于计/反)不日有曀寤言不寐愿言则嚏(都丽/反)
　比也阴而风曰曀有又也(苏氏曰古/有又通)不日有曀言既
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　曀矣不旋日而又曀也亦比人之狂惑暂开而复蔽
　也愿思也嚏鼽(仇/)嚏也人气感伤闭郁又为风雾所
　袭则有是疾也(辅氏曰寤则忧而不能寐思之则/感伤气闭而成疾其忧危甚矣)
　曀曀其阴虺虺其雷寤言不寐愿言则怀(虺音/卉)
　比也曀曀阴貌虺虺雷将𤼵而未震之声以比人之
　狂惑愈深而未已也(吕东莱曰骤雨迅雷其止可待/至于曀曀之阴虺虺之雷则殊)
　(未有开霁/之期也)怀思也
　　终风四章章四句
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　　　说见上(愚按一章言庄公狂暴二章言其狂惑/皆止一句为比而庄公犹有顾笑惠来)
　　　(之时所谓暴慢无常狂惑暂开者也三章则暂/开而复蔽四章则愈深而未巳皆是以两句为)
　　　(比若以此诗继绿衣之后次日月次燕燕读之/尤可备见姜氏初作柏舟绿衣唯自忧叹而止)
　　　(于和平木尝指讥公之为人也至终风则言其/狂惑蔽固而犹不忍斥言及日月然后极其词)
　　　(此岂情之/所得已哉)
　　　序卫庄姜伤已也遭州吁之暴见侮慢而不能
　　　正也
　　　　详味此诗有夫妇之情无母子之意若果庄
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　　　　妻之诗则亦当在庄公之世而列于燕燕之
　　　　前序说误矣(刘辰翁曰州吁无戏笑/之理分明是怨庄公也)
击鼓其镗(吐当/反)踊跃用兵(叶晡/芒反)土国城漕我独南行(叶/户)
(郎/反)
　赋也镗击鼓声也踊跃坐作击刺之状也兵谓戈戟
　之属土土功也国国中也漕卫邑名(严氏曰漕鄘/地也在河南)
　卫人从军者自言其所为因言卫国之民或役土功
　于国或筑城于漕而我独南行有锋镝(滴/)死亡之忧
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　危苦尤甚也(李迂仲曰土国城漕非不劳苦而独处/于境内今我之在外死亡未可知也郑)
　(氏曰南行从/军南行伐郑)
　从孙子仲平陈与宋不我以归忧心有忡(敕中反叶/敕众反)
　赋也孙氏子仲字时军帅也平和也合二国之好也
　(郑氏曰谓使告宋曰君为主敝邑以赋与陈/蔡从胡庭芳曰必先和陈宋而后进兵也)旧说以
　此为春秋隐公四年州吁自立之时宋卫陈蔡伐郑
　之事恐或然也以犹与也言不与我而归也
　爰居爰处爰丧(息浪/反)其马(叶蒲/补反)于以求之于林之下
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(叶后/五反)
　赋也爰于也于是居于是处于是丧其马而求之于
　林下见其失伍离次无斗志也
　死生契(苦结/反)阔(叶苦/劣反)与子成说执子之手与子偕老
(叶鲁/吼反)
　赋也契阔隔远之意成说谓成其约誓之言　从役
　者念其室家因言始为室家之时期以死生契阔不
　相忘弃又相与执手而期以偕老也
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　于(音吁/下同)嗟阔(叶苦/劣反)兮不我活(叶户/劣反)兮于嗟洵(音/荀)兮不
我信(叶师/人反)兮
　赋也于嗟叹辞也阔契阔也活生洵信也信与申同
　(释文曰即/古伸字)　言昔者契阔之约如此而今不得活偕
　老之信如此而今不得伸意必死亡不复得与其室
　家遂前约之信也
　　击鼓四章章四句(按左传伐郑围其东门五日/而还出师不为久而卫人之)
　　(怨如此身犯大逆众叛/亲离莫肯为之用尔)
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　　　序怨州吁也卫州吁用兵暴乱使公孙文仲将
　　　而平陈与宋国人怨其勇而无礼也
　　　　春秋隐公四年宋卫陈蔡伐郑正州吁自立
　　　　之时序盖据诗文平陈与宋而引此为说恐
　　　　或然也(胡庭芳曰按四年三月州吁弑桓公/自立夏将修先君之怨于郑使告宋)
　　　　(曰君若伐郑以除君害君为主敝邑以赋与/陈蔡从宋许之于是陈蔡方睦于卫遂从陈)
　　　　(蔡伐郑围其东门五日/而还九月如陈见杀)然传记鲁众仲之言
　　　　曰州吁阻兵而安忍阻兵无众安忍无亲众
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　　　　叛亲离难以济矣夫兵犹火也弗戢将自焚
　　　　也夫州吁弑其君而虐用其民于是乎不务
　　　　令德而欲以乱成必不免矣按州吁篡弑之
　　　　贼此序但讥其勇而无礼固为浅陋而众仲
　　　　之言亦止于此盖君臣之义不明于天下久
　　　　矣春秋其得不作乎
凯风自南(叶凡/心反)吹彼棘心棘心天天(于骄/反)母氏劬劳(叶音/僚)
　比也南风谓之凯风长养万物者也(孔氏曰李巡云/万物喜乐故曰)
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　(凯风凯乐也风/性乐养万物)棘小木丛生多刺难长而心又其稚
　弱而未成者也天天少好貌劬劳病苦也　卫之淫
　风流行虽有七子之母犹不能安其室故其子作此
　诗以凯风比母棘心比子之幼时盖曰母生众子幼
　而育之其劬劳甚矣(严氏曰棘至夏始生凯风南来/吹彼稚弱之棘心至于天天然)
　(少好则风之为力多矣比母以慈爱之情养我七子/之身至于少长则母亦当苦矣母之养子于少时最)
　(劳/苦)本其始而言以起自责之端也
　凯风自南吹彼棘薪母氏圣善我无令人
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　兴也(愚按上章言凯风棘心而下句无应故属比此/章言风与棘而下文以母与子应故属兴二章)
　(相似而/不同也)圣睿令善也　棘可以为薪则成矣然非美
　才故以兴子之壮大而无善也复以圣善称其母而自
　谓无令人其自责也深矣(刘执中曰自言七子之中/有一令善之人则母亦不)
　(舍之而/去也)
　爰有寒泉在浚之下(叶后/五反)有子七人母氏劳苦
　兴也浚卫邑　诸子自责言寒泉在浚之下犹能有
　所滋益于浚而有子七人反不能事母而使母至于
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　劳苦乎(陈少南曰寒泉在浚邑邑人赖之以生养今/子七人反不能养一母而使母劳苦求嫁也)
　(孔氏曰寒泉有益于浚浚民得以逸乐/以兴七子无益于母乃寒泉之不如)于是乃若微
　指其事而痛自刻责以感动其母心也母以淫风流
　行不能自守而诸子自责但以不能事母使母劳苦
　为词(孔氏曰母欲嫁者本为淫风流行但七子不可/斥言故言母为劳苦而思嫁也上章言母氏劬)
　(劳谓少长七子劬劳也此谓母/今日劳苦思嫁与上不同也)婉词几谏不显其亲
　之恶可谓孝矣下章放此
　睍(胡显/反)睆(华板/反)黄鸟载好其音有子七人莫慰母心
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　兴也睍睆清和圆转之意(胡庭芳曰黄鸟即黄/莺其音清和流转)　言
　黄鸟犹能好其音以悦人而我七子独不能慰悦母
　心哉(孔氏曰自责言黄鸟之不如也辅氏曰三/章以无情兴有情四章以无知兴有知)
　　凯风四章章四句(曾氏曰凯风盛于夏时黄鸟鸣/于夏木寒泉亦夏所宜耳寒泉)
　　(能使人甘之有子而使母劳苦黄鸟能使人悦之/有子而莫慰母心陈君举曰瞽叟日顽舜则负罪)
　　(圣人岂缘饰哉其心诚曰吾罪焉而已矣此诗每/曰有子七人盖曰吾属在此无益也抑以见一门)
　　(昆弟皆舜耕历山气象谢叠山曰不怨母而责已/孝之至也韩文公羑里操曰臣罪当诛兮天王圣)
　　(明苏文忠公寄诗其弟曰圣主如天万物春小臣/愚闇自亡身皆从此诗变化来见为子为臣忠厚)
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　　(之至辅氏曰母之不善在他人见之则可自其子/观之则只见其母圣善而七子之中自无令人而)
　　(已不然则不足以感悟其母以成其善志也其曰/圣善过为归美之辞耳此唯子可以施之于母臣)
　　(而事君如此则未安也韩退之作羑里操云臣罪/当诛兮天王明圣虽程子亦以此言为得文王之)
　　(心而先生尝云看得文王之心不解如此盖圣人/之处患难其乐天知命尊君亲上之意固自不能)
　　(无岂有纣如是无道而/乃强以为圣明者哉)
　　　序美孝子也卫之淫风流行虽有七子之母犹
　　　不能安其室故美七子能尽其孝道以慰其母
　　　心而成其志尔
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　　　　以孟子之说證之序说亦是但此乃七子自
　　　　责之辞非美七子之作也
雄雉于飞泄泄(移世/反)其羽我之怀矣自诒伊阻
　兴也雉野鸡雄者有冠长尾身有文采善斗泄泄飞
　之缓也怀思诒遗(去/声)阻隔也　妇人以其君子从役
　于外故言雄雉之飞舒缓自得如此而我之所思者
　乃从役于外而自遗阻隔也(辅氏曰我之怀矣指其/夫也自诒伊阻不以怨)
　(人/也)
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　雄雉于飞下上(时掌/反)其音展矣君子实劳我心
　兴也下上其音言其飞鸣自得也展诚也言诚又言
　实所以甚言此君子之劳我心也(辅氏曰言有尽/而意无穷也)
　瞻彼日月悠悠我思(叶新/赍反)道之云远曷云能来(叶陵/之反)
　赋也悠悠思之长也见日月之往来而思其君子从
　役之久也(程子曰日月取其迭往迭来之意又日月/阴阳相配又旦暮所见动人情思总包意)
　(其间郑氏曰视日月之行迭往迭来今君/子独久行役而不来使我心悠悠然思之)
　百尔君子不知德行(下孟反叶/户郎反)不忮(之䜴/反)不求何用
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不臧
　赋也百犹凡也忮害求贪臧善也　言凡尔君子岂
　不知德行乎(辅氏曰不知德行之不/与鄂不韡韡之不同)若能不忮害又
　不贪求(陈君举曰忮心生于忿怒求心生于贪慕故/人之耻贫贱患难者能不忮则或入于求能)
　(不求则或入于忮故忮者常/生于嫉人求者常至于枉已)则何所为而不善哉忧
　其远行之犯患冀其善处而得全也(吕东莱曰思其/君子之切而知)
　(其未得归也于是自解曰凡百君子但不忮害不贪/求则何所用而不善虽久处军旅之间固未害也胡)
　(庭芳曰此亦𤼵乎/情止乎礼义之意)
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　　雄雉四章章四句(谢上蔡曰君子之于诗非徒诵/其言又将以考其情性非徒以)
　　(考其情性又将以考先王之泽盖法度礼乐虽亡/于此犹能并与其深微之意而传之故其为言率)
　　(皆乐而不淫忧而不困怨而不怒哀而不伤如绿/衣伤已之诗也不过曰我思古人俾无尤兮击鼓)
　　(怨上之诗也不过曰土国城漕我独南行至军旅/数起大夫久役止曰自诒伊阻行役无期度思其)
　　(危难以风焉不过曰苟无饥渴而已作/诗者如此读诗者其可以邪心读之乎)
　　　序刺卫宣公也淫乱不恤国事军旅数起大夫
　　　久后男女怨旷国人患之而作是诗
　　　　序所谓大夫久役男女怨旷者得之但未有
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　　　　以见其为宣公之时与淫乱不恤国事之意
　　　　耳兼此诗亦妇人作非国人之所为也
匏有苦叶济有深涉深则厉浅则揭(苦例/反)
　比也匏瓠(护/)也匏之苦者不可食特可佩以渡水而
　已然今尚有叶则亦未可用之时也(孔氏曰外传鲁/语叔向曰苦匏)
　(不材于人供济而已韦昭注云不材于人言不可水/食也严氏曰匏经霜其叶枯落然后乾之腰以渡)济
　渡处也行渡水曰涉以衣而涉曰厉(尔雅邢炳疏云/此衣谓禈也言)
　(水深至于禈以上/者而涉渡之名厉)褰(骞/)衣而涉曰揭　此刺淫乱之
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　诗言匏未可用而渡处方深行者当量其浅深而后
　可渡以比男女之际亦当量度礼义而行也(毛氏曰/遭事制)
　(宜如遇水深则厉浅则揭矣男女之际安可无礼义不/也范氏曰深则厉浅则揭宜斟酌也若不顾理义犹)
　(度水之深浅/而欲济也)
　有㳽(弥尔/反)济盈有鷕(以小/反)雉鸣济盈不濡轨(居美反/叶居有)
(反/)雉鸣求其牡
　比也㳽水满貌鷕雌雉声轨车辙也(张学龙曰说文/曰轨车辙也从)
　(车九帆车轼前也从车凡音犯诸家辨之详矣然/集传独从轨盖以九牡声之叶也軓声则难叶矣)飞
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　曰雌雄走曰牝牡　夫济盈必濡其辙雉鸣当求其
　雄此常理也今济盈而曰不濡轨雉鸣而反求其牡
　(张学龙曰走曰牝牡此尔雅释兽之正例诸家以牝/鸡雄狐为證言飞走通也殊不识诗人之意曰当濡)
　(其辙今乃不濡其辙迹是大可怪也当求其雄今乃/求其牡兽是大异常也如此歌之则得诗人之意知)
　(集传之/旨矣)以比淫乱之人不度礼义非其配耦而犯礼
　以相求也
　雍雍鸣雁(叶鱼/肝反)旭(许玉/反)日始旦士如归妻迨冰未泮
　赋也雍雍声和也(孔氏曰生执之以/行礼故言雁声)雁鸟名似鹅畏
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　寒秋南春北旭日初出貌(毛氏曰日始出为/大昕之时昕音欣)昏礼(李/宝)
　(之曰娶妻之礼以昏为期因/以名焉日入二刻半为昏)纳采用雁(孔氏曰六礼/唯纳徵用币)
　(馀皆用雁郑氏曰用雁者取其顺阴阳往来程子曰/取其不再偶也本草注曰雁为阳鸟盖得中和之气)
　(热即北寒即南以就和气所以为贽者一取其信一/取其和也 凡贽用生雁左首以生色缯交络之愚)
　(按集传但言纳采用雁/者唯举六礼之始耳)亲迎(去/声)以昏而纳采请期以
　旦(郑氏曰自纳采至请期皆用昕亲迎用昏孔氏曰/用昕者君子行礼贵其始亲近用昏郑氏取阴阳)
　(往来/之义)归妻以冰泮而纳采请期迨冰未泮之时　言
　古人之于婚姻其求之不暴而节之以礼如此以深
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　刺(去/声)淫乱之人也(胡庭芳曰味士如归妻之辞可见/是刺淫者若责之曰士如欲归妻)
　(自有婚姻之礼何得如此淫/乱也若刺宣公不当以士言)
　招招(照遥/反)舟子(叶奖/里反)人涉卬(五郎/反)否(叶补/美反)人涉卬否
卬须我友(叶羽/轨反)
　比也招招号(毫/)召之貌(孔氏曰王逸云以/手曰招以口曰召)舟子舟人
　主济渡者卬我也　舟人招人以渡人皆从之而我
　独否者待我友之招而后从之也以比男女必待其
　配耦而相从而刺此人之不然也
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　　匏有苦叶四章章四句(辅氏曰此诗意虽正而体/制异于诸作若有不敢正)
　　(言之意一章言为事当有所度量二章言苟不以/不能度量则必至于反常而逆理三章则诏之)
　　(婚姻常礼四章则言人当有可有不可以刺淫乱/之人乱常逆理而无有不可也愚按此诗一章)
　　(二章四章反覆讽刺皆以济涉之事为比岂所指/淫人居津水之傍欤抑诗人以一时所见而取譬)
　　(欤/)
　　　序刺卫宣公也公与夫人并为淫乱
　　　　未有以见其为刺宣公夫人之诗
习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒(叶䁔/五反)采葑(孚/容)
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(反/)采菲(妃鬼/反)无以下体德音莫违及尔同死(叶想/止反)
　比也习习和舒也东风谓之谷风(毛氏曰阴阳/和而谷风至)葑蔓
　(万/)菁(精/)也菲似葍(福/)茎粗叶厚而长有毛下体根也
　(严氏曰江南有菘江北有蔓菁相似而异春食苗夏/食心秋食茎冬食根菲葍类尔雅谓蒠菜河内谓蓿)
　(菜三月中蒸为茹滑美可/作羹根如指正白可啖)葑菲根茎皆可食而其根
　则有时而美恶德音美誉也　妇人为夫所弃故作此
　诗以叙其悲怨之情言阴阳和而后雨泽降如夫妇
　和而后家道成故为夫妇者当黾勉以同心而不宜
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　至于有怒又言采葑菲者不可以其根之恶而弃其
　茎之美如为夫妇者不可以其颜色之衰而弃其德
　音之善但德音之不违则可以与尔同死矣(辅氏曰/上四句)
　(以阴阳和比夫妇之和下四句以葑菲根比妇人之/色程子曰夫妇之道贵于有终德音美音也当期好)
　(音无违至/于偕老)
　行道迟迟中心有违不远伊迩薄送我畿(音/祈)谁谓荼
(音/徒)苦其甘如荠(音/泚)宴尔新昏如兄如弟(待礼/反)
　赋而比也迟迟舒行貌违相背也畿门内也(吕东莱/曰韩诗)
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　(云白石为门/畿盖门阃也)荼苦菜蓼属也详见良耜荠甘菜(本草/云荠)
　(味甘人取其/叶作菹及羹)宴乐也新昏夫所更娶之妻也　言我
　之被弃行于道路迟迟不进盖其足前而心有所不忍
　如相背然而故夫之送我乃不远而甚迩亦至其门
　内而止耳又言荼虽甚苦反甘如荠以比已之见弃
　其苦有甚于荼而其夫方且宴乐其新昏如兄如弟
　而不见恤(陈少南曰物莫苦于荼妇人见弃其情苦/甚则荼反甘如荠矣于是祝其夫曰宴尔)
　(新昏常如兄弟之亲/无复如我之见弃也)盖妇人从一而终今虽见弃犹
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　有望夫之情厚之至也(愚按此章上四句赋其望夫/之意而及其夫之薄情下四)
　(句则比已之甚苦而叹其夫之方乐赋体与比体相/继成章后凡言赋而比者文意亦放此云然以此妇)
　(仁厚之意求之后世如严灌夫之妻慎氏被出作诗/别曰却挂孤帆从此去不堪重过望夫山可谓贤矣)
　泾以渭浊湜湜(音/殖)其沚(音/止)宴尔新昏不我屑以毋逝
我梁毋𤼵我笱(古口/反)我躬不阅遑恤我后(胡口/反)
　比也泾渭二水名泾水出今原州百泉县笄头山东
　南至永兴军高陵入渭渭水出渭州渭源县鸟鼠山
　至同州冯翊县入河(吕东莱曰诗人多述土风此卫/诗而远引泾渭者盖泾浊渭清)
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　(天下所共知如云海咸河淡也愚按原州百泉县即/今巩昌路镇原州及平凉府地永兴军高陵即今安)
　(西路高陵县渭州渭源县即今巩昌路临洮/府渭源县同州冯翊县即今安西路同州地)湜湜清
　貌沚水渚也屑洁以与逝之也梁堰(宴/)石障水而空
　(控/)其中以通鱼之往来者也笱以竹为器而承梁之
　空以取鱼者也阅容也　泾浊渭清然泾未属渭之
　时虽浊而未甚见由二水既合而清浊益分然其别
　出之渚流或稍缓则犹有清处妇人以自比其容貌
　之衰久矣又以新昏形之益见憔悴然其心则固犹
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　有可取者但以故夫之安于新昏故不以我为洁而
　与之耳又言毋逝我之梁毋𤼵我之笱以比欲戒新
　昏毋居我之处毋行我之事而又自思我身且不见
　容何暇恤我已去之后哉知不能禁而绝意之辞也
　(辅氏曰不忍遂弃其家事者仁也/知其不能禁而绝意焉者知也)
　就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡
黾勉求之凡民有丧匍(音/蒲)匐(蒲北/反)救(叶居/尤反)之
　兴也方桴舟船也潜行曰泳浮水曰游(愚按泳与游/今俗所谓㴹)
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　(与泅/也)匍匐手足并行急遽之甚也(说文曰匍手行也/匐伏地也孔氏曰)
　(匍匐本小儿求行之状其/尽力颠蹶似之故取名)　妇人自陈其治家勤劳
　之事言我随事尽其心力而为之深则方舟浅则泳
　游不计其有与亡而强勉以求之(孔氏曰随水深浅/期于必渡犹随事)
　(难易期于必成不问贫富吾皆尽力求之愚/按深浅以兴有亡方舟泳游以兴勉求也)又周睦
　其邻里乡党莫不尽其道也(辅氏曰勤劳家事周恤/邻里即首章之所谓德)
　(音下章之所谓我德也妇人无外事以勤/家睦邻为德而已此可见其勤而不怨)
　不能我慉(许六/反)反以我为雠既阻我德贾(音/古)用不售
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(市救反叶/市周反)昔育恐育鞠(居六/反)及尔颠覆(芳服/反)既生既育
比予于毒
　赋也慉养阻却鞠穷也　承上章言我于女家勤劳
　如此而女既不我养而反以我为仇雠惟其心既拒
　却我之善故虽勤劳如此而不见取如贾之不见售
　也(程子曰凡人所以憎而不知其善者由其心/阻绝其善故也广韵注曰售谓物出手也)因念
　其昔时相与为生惟恐其生理穷尽而及尔皆至于
　颠覆今既遂其生矣乃反比我于毒而弃之乎张子
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　曰育恐谓生于恐惧之中育鞠谓生于困穷之际亦
　通(李迂仲曰正所谓将恐将惧推子与汝将安将乐/汝转弃予是也辅氏曰或问昔育恐育鞠张子之)
　(说固善然推之下文及尔颠覆之云意不甚贯不若/前说为顺先生曰此姑存异义耳然旧说亦不甚明)
　(白/也)
　我有旨蓄(敕六/反)亦以御(鱼吕反/下同)冬宴尔新昏以我御
穷有洸(音/光)有溃(户对/反)既诒我肄(羊至/反)不念昔者伊余来
塈(许器/反)
　兴也旨美蓄聚御当也洸武貌溃怒色也(项氏曰洸/水涌也其)
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　(勇如水涌水之溃者其势横/暴而四出故怒之盛者为溃)肄劳塈息也　又言我
　之所以蓄聚美菜者盖欲以禦冬月乏无之时至于
　春夏则不食之矣(愚按古人场圃同地秋杪则筑坚/圃地为场以纳禾稼至来春又耕)
　(治之以种菜茹故/蓄菜但以禦冬也)今君子安于新昏而厌弃我是但
　使我禦其穷苦之时至于安乐则弃之也(曾氏曰人/之于物得)
　(新可以捐故然厚者犹有所不忍夫妇义/当偕老乃姑以御穷而已其薄恶可知)又言于我
　极其武怒而尽遗我以勤劳之事曾不念昔者我之
　来息时也追言其始见君子之时接礼之厚怨之深
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　也(辅氏曰末二章又/可见其怨而不怒)
　　谷风六章章八句(看诗义理外更好看他文章且/如谷风他只是如此说出来然)
　　(而序得事曲折先后皆有次第而今费尽气力类/去做后尚做得不好辅氏曰观此一诗比物连)
　　(因事兴辞条理秩然有序勤而不怨怨而不怒/玩而味之可谓贤妇人矣而见弃于夫者亦独)
　　(何/哉)
　　　序刺夫妇失道也卫人化其上淫于新昏而弃
　　　其旧室夫妇离绝国俗伤败焉
　　　　亦未有以见化其上之意
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式微式微胡不归微君之故胡为乎中露
　赋也式𤼵语辞微犹衰也再言之者言衰之甚也(郑/氏)
　(曰微乎微者也范淳夫曰诸侯失国而寄于/他国之邑微莫甚焉郭璞注云言至微也)微犹非
　也(愚按此章二/微字义不同)中露露中也言有沾濡之辱而无所
　芘覆(阜/)也　旧说以为黎侯失国而寓于卫(释文曰/杜预云)
　(黎在上党壶关县郑氏曰寓寄也黎/侯为狄人所逐弃其国而寄于卫)其臣劝之曰衰
　微甚矣何不归哉我若非以君之故则亦胡为而辱
　于此哉(孔氏曰主忧臣劳主辱臣死固当不惮淹恤/今言我若无君何为处此者自言已劳以劝)
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　(君归也辅氏曰式微式微胡不归羞恶之心义之/端也微君之故胡为乎中露忠敬之诚仁之至也)
　式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中
　赋也泥中言有陷溺之难而不见拯救也
　　式微二章章四句
　　　此无所考姑从序说(陈器之问式微诗以为劝/邪戒邪曰亦不必如此看)
　　　(只是随他当时所作之意如此可见得有羁旅/狼狈之君如此而方伯连师无救恤之意胡庭)
　　　(芳曰补传云以诗作/于卫地故编之卫风)
　　　序黎侯寓于卫其臣劝以归也
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　　　　诗中无黎侯字未详是否下篇同
旄丘之葛(叶居/谒反)兮何诞之节兮叔兮伯(叶音/逼)兮何多日
也
　兴也前高后下曰旄丘诞阔也叔伯卫之诸臣也(谢/叠)
　(山曰叔/伯字也)　旧说黎之臣子自言久寓于卫时物变矣
　故登旄丘之上见其葛长大而节疏阔因托以起兴
　曰旄丘之葛何其节之阔也卫之诸臣何其多日而
　不见救也(吕东莱曰葛始生其节蹙而密既长其节/阔而疏黎人见葛之长感时之久而卫犹)
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　(未见/救尔)此诗本责卫君而但斥其臣可见其优柔而不
　迫也(辅氏曰本责卫君而但斥其臣望之虽切/而其辞益缓真可见其温柔宽厚之情也)
　何其处也必有与也何其久(叶举/里反)也必有以也
　赋也处安处也与与国也以他故也　因上章何多
　日也而言何其安处而不来意必有与国相俟而俱
　来耳又言何其久而不来意其或有他故而不得来
　耳诗之曲尽人情如此
　狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同
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　赋也大夫狐苍裘(孔氏曰苍裘所施礼无明文唯王/藻注云玄衣之裘盖大夫士玄端)
　(之裘也玄端衣皆玄/裘象衣色故用狐青)蒙戎乱貌言弊也　又自言客
　久而裘弊矣岂我之车不东告于女乎言叔兮伯兮
　不与我同心虽往告之而不肯来耳至是始微讽切
　之或曰狐裘蒙戎指卫大夫而讥其愦(脍/)乱之意匪
　车不东言非其车不肯东来救我也但其人不肯与
　俱来耳今按黎国在卫西前说近是
　琐(素果/反)兮尾兮流离之子(叶奖/里反)叔兮伯兮袖(由救/反)如
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充耳
　赋也琐细尾末也流离漂散也袖多笑貌充耳塞耳
　也耳聋之人恒多笑　言黎之君臣流离琐尾若此
　其可怜也而卫之诸臣袖然如塞耳而无闻何哉至
　是然后尽其辞焉流离患难之馀而其言之有序而
　不迫如此其人亦可知矣(辅氏曰袖如充耳责之也/自缓而疑自疑而讽自讽)
　(而责是皆性/情之正也)
　　旄丘四章章四句
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　　　说同上篇(刘辰翁曰一章何多日也未有怨望/之意也二章必有与也必有以也有)
　　　(望于卫未怨也三章靡所与同微怨也四章袖/如充耳不能不怨矣苏氏曰诸侯虽异国而相)
　　　(为蔽苟黎亡则卫及矣奈何靡所与同哉盖时/卫在河北黎卫壤地相接故狄之为患黎卫共)
　　　(之李迂仲曰卫不救黎非惟失穆乃四邻之道/抑亦唇亡齿寒矣其后为为狄所灭齐侯以管)
　　　(仲之言而救之观卫之德齐为最深则知黎之/怨卫为最切黄实夫曰卫失国而荠救之黎失)
　　　(国而卫不救此齐之所以/伯而卫之所以不振也)
　　　序责卫伯也狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫卫不
　　　能修方伯连率(帅/)之职黎之臣子以责于卫也
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　　　　序见诗有伯兮二字而以为责卫伯之词误
　　　　矣陈氏曰说者以此为宣公之诗然宣公之
　　　　后百馀年卫穆公之时晋灭赤狄潞氏数之
　　　　以其夺黎氏地然则此其穆公之诗乎不可
　　　　得而知也(愚按以此诗为作于卫宣之时固/无可考但上篇黎臣有劝归之辞)
　　　　(则此时黎之宗社疑未灭也岂其后黎侯复/国至卫穆公时方为赤狄所灭故晋人数赤)
　　　　(狄之罪立黎侯而还以此意之式微旄丘二/诗虽未有以见其必作于卫宣之时恐亦未)
　　　　(必作于卫/穆时也)
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简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
　赋也简简易不恭之意万者舞之总名武用干戚文
　用羽籥也(吕东莱曰万舞二舞之总名干舞者武舞/之别名籥舞者文舞之别名也文舞又谓)
　(之羽舞愚按干盾也戚斧也羽籥此/诗三章所言是也皆舞者所执之物)日之方中在前
　上处言当明显之处(王介甫曰至明而易见之时至/近而易察之地于是焉不能察)
　(而用/之)　贤者不得志而仕于伶官(郑氏曰伶氏世掌/乐官而善焉故后)
　(世号乐官/为伶官)有轻世肆志之心焉故其言如此(刘辰翁/曰简兮)
　(简兮坦坦施施有慢世玩/物之意味方将字可见)若自誉而实自嘲也(辅氏/曰此)
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　(章既自成以为简易次章又自以为硕人只此便可/见其为不恭也当明显之处公然为此而不以为辱)
　(亦是不恭之意与次章所谓公庭万舞同先生谓其/若自誉而实自嘲者深得其旨也王氏以为于至近)
　(易明之地而不能察/所以刺者失其旨矣)
　硕人俣俣(疑矩/反)公庭万舞有力如虎执辔如组(音/组)
　赋也硕大也俣俣大貌辔今之缰也组织丝为之言
　其柔也御能使马则辔柔如组矣　又自誉其才之
　无所不备亦上章之意也(愚按既能乐舞又善御马/亦若上章之自誉而实自)
　(嘲/也)
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　左手执籥(除若/反)右手秉翟(直亭历反叶/ 角反)赫如渥(于角/反)赭
(音者叶/陟略反)公言锡爵
　赋也执籥秉翟者文舞也籥如笛而六孔或曰三孔
　(释文曰以竹为籥长三尺执/之以舞郭璞云似笛而小)翟雉羽也赫赤貌渥厚
　渍也(孔氏曰渥者浸润之名信南山曰既优既渥是/也言渍之久厚而有光泽故以喻颜色之润)
　赭赤色言其颜色之充盛也公言锡爵即仪礼燕饮
　而献工之礼也(燕礼主人洗升献工工不兴一人拜/受爵李宝之曰诗锡爵谓此献工之)
　(礼/也)以硕人而得此则亦辱矣(程子曰锡之以/爵劳贱者之道)乃反以
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　其赉予(与/)之亲洽为荣而誇美之亦玩世不恭之意
　也(辅氏曰前已言其轻意肆志之心又言其玩世不/恭之意何也曰意唯轻之是以玩之志惟肆焉故)
　(不恭也知其世之不可与有为故轻玩之心生焉于/其所不足为而姑为之于其所不足誇而反誇之是)
　(皆不恭/之意也)
　山有榛(侧巾/反)隰有苓(音/零)云谁之思西方美人彼美人
兮西方之人兮
　兴也(愚按楚词湘夫人歌曰沅有芷兮澧有兰思公/子兮未敢言越人歌曰山有木兮木有枝心悦)
　(君兮君不知秋风辞曰兰有秀兮菊有芳携佳人兮/不能忘皆与此章起兴之例同故朱子尝曰知此则)
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　(知兴/体矣)榛似栗而小下湿曰隰苓一名大苦叶似地黄
　即今甘草也西方美人托言以指西周之盛王如离
　骚亦以美人目其君也(离骚经曰恐美人之迟暮集/注云言美好之妇人盖托辞)
　(而寄意/于君也)又曰西方之人者叹其远而不得见之词也
　　贤者不得志于衰世之下国而思盛际之显王故
　其言如此而意远矣(张学龙曰榛之实甘美而山有/之苓之茎甘美而隰有之以兴)
　(为人之君而美好者惟西周有之所以思之者其人/也思之而不得见之故重叹之而思之深也此盖伶)
　(官硕人之词其词甚婉而实讽卫国之无贤君也然也/思盛世之圣明而不责衰世之幽厉此诗人之忠厚)
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　　简兮四章三章章四句一章六句
　　　旧三章章六句今改定　张子曰为禄仕而抱
　　　关击柝则犹恭其职也为伶官则杂于侏儒俳
　　　优之间不恭甚矣其得谓之贤者虽其迹如此
　　　而其中固有以过人又能卷而怀之是亦可以
　　　为贤矣东方朔似之(潘子善问如张子之说是/固可以为贤然以圣贤出)
　　　(处律之恐未可以为尽善曰古之伶官亦非甚/贱其所执者犹是先王之正乐故献工之礼亦)
　　　(与之交酢但贤者而为此则自不得志耳辅氏/曰朔之所以自誉者皆所以自嘲其恢谐类俳)
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　　　(优正与此诗之意相似李迂仲曰伶官者贱役/耳今以贤人为之正犹君子阳阳之诗序言君)
　　　(子遭乱相招为禄仕全/身远害屈于贱役也)
　　　序刺不用贤也卫之贤者仕于伶官皆可以承
　　　事王者也
　　　　此序略得诗意而词不足以达之
毖(悲位/反)彼泉水亦流于淇有怀于卫靡日不思(叶新/赍反)娈
(力转/反)彼诸姫聊与之谋(叶谟/悲反)
　兴也毖泉始出之貌泉水即今卫州共(恭/)城之百泉
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　也淇水出相(去/声)州林虑(闾/)县(愚按林虑县/今改林州)东流泉水
　自西北而东南来注之(孔氏曰邶鄘卫三国境地相连/故邶云亦流于淇鄘云送我)
　(乎淇之上矣卫云瞻彼/淇奥之类皆言淇也)娈好貌诸姫谓侄娣也　卫
　女嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作此诗言毖
　然之泉水亦流于淇矣我之有怀于卫则亦无日而
　不思矣是以即诸姫而与之谋为归卫之计如下两
　章之云也
　出宿于泲(子礼/反)饮饯(音/践)于祢(乃礼/反)女子有行远(于万/反)
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父母兄弟(待礼/反)问我诸姑遂及伯姊(叶奖/礼反)
　赋也泲地名饮饯者古之行者必有祖道之祭祭毕
　处者送之饮于其侧而后行也(孔氏曰所以祖祭者/重已方有事于道故)
　(祭道之神也軷祭又名祖聘礼及诗云出祖是也又/名道曾子问云道而出是也皆先軷而饮饯乃出宿)
　(此先言出宿者见/饮饯为出宿而设)祢亦地名皆自卫来时所经之处
　也诸姑伯姊即所谓诸姬也(愚按夫人之嫁必有侄/娣二人为媵而同姓二)
　(国往媵之亦有侄娣皆谓之媵凡八人集传以此诗/为夫人作而以诸姬为侄娣又谓诸姑伯姊即诸姬)
　(然则八人之中亦有是/夫人姑姊辈行者乎)　言始嫁来时则固已远其
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　父母兄弟矣况今父母既终而复可归哉是以问于
　诸姑伯姊而谋其可否云耳郑氏曰国君夫人父母
　在则归宁没则使大夫宁于兄弟
　出宿于干(叶居/焉反)饮饯于言载脂载牵(胡瞎反叶/下介反)还
(音/旋)车言迈遄(市专/反)臻于卫(此字本与迈/害叶今读误)不瑕有害
　赋也干言地名适卫所经之地也脂以脂膏涂其牵
　使滑泽也牵车轴也不驾则脱之设之而后行也(释/文)
　(曰牵车轴头金严氏曰载脂谓先以脂涂其牵其用/在脂故曰载脂载牵谓涂毕乃设牵于车其用在牵)
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　(故曰/载牵)还回旋也旋其嫁来之车也遄疾臻至也瑕何
　古音相近通用　言如是则其至卫疾矣然岂不害
　于义理乎疑之而不敢遂之辞也
　我思肥泉兹之永叹(叶他/涓反)思须与漕(叶徂/侯反)我心悠悠
驾言出游以写我忧
　赋也肥泉水名须漕卫邑也悠悠思之长也写除也
　　既不敢归然其思卫地不能忘也安得出游于彼
　而写其忧哉(郑氏曰肥泉自卫而来所渡水故思此/而长叹须漕自卫而来所经邑故又思)
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　(之忧问恐此只是因思归不得故欲出游于国以写/其 否曰夫人之游亦不可轻出只是思游于彼地)
　(耳/)
　　泉水四章章六句
　　　杨氏曰卫女思归发乎情也其卒也不归止乎
　　　礼义也圣人著之于经以示后世使知适异国
　　　者父母终无归宁之义则能自克者知所处矣
　　　(胡庭芳曰一章托泉水起兴而谋于诸姬也二/章述初嫁时宿饯卫郊既远父母今父母终而)
　　　(欲归故以问诸姑伯姊何如耳三章又欲效初/嫁时宿饯于所嫁国之干言脂牵归卫第未知)
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　　　(有害于义理乎此正谋诸姬之语也四章既不/可归于是但思肥泉思须漕以重卫国悠悠之)
　　　(景慕欲往游以写忧而已所谓发乎情止乎礼/义者也陈君举曰泉水竹竿载驰皆卫女思归)
　　　(也泉水竹竿历道欲归之意终篇唯欲出游以/驱吾愁思而已所谓正乎礼义载驰之诗其归)
　　　(尤急末章无有愧止之辞盖泉水竹竿作于无/事之时故其辞缓以婉载驱赋于故国已亡之)
　　　(日故其辞/切以怨)
　　　序卫女思归也嫁于诸侯父母终思归宁而不
　　　得故作是诗以自见也
出自北门(叶眉/贫反)忧心殷殷终窭(其矩/反)且贫莫知我艰(叶/居)
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(银/反)已焉哉(叶将其/反下同)天实为之谓之何哉
　比也北门背阳向阴殷殷忧也窭者贫而无以为礼
　也(孔氏曰窭谓无财可以为礼贫谓无财可以自给/然二者皆无财之事故尔雅贫窭通也李迂仲曰)
　(兼言之以见/贫之甚也)　卫之贤者处乱世事暗君不得其
　志故因出北门而赋以自比(问只作赋说如何曰当/作赋而比当时必欲出)
　(北门而后作此诗亦有比意思孔氏曰言出自北门/背明向阴而行犹居乱世向暗君而仕也张子曰偶)
　(出北门因/有此言)又叹其贫窭人莫知之而归之于天也(孔/氏)
　(曰我之困苦天实为之使我遭此君知复奈何哉君/臣道不合则去今无去心忠之至也郑氏曰诗人事)
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　(君无二志故自决归之于天辅氏曰终者已焉之辞/盖自以为无复有望也故叹之曰已焉哉天实为之)
　(谓之何哉此盖知其无可奈何而归之/天也是亦所谓发乎情止乎礼义者矣)
　王事适我政事一埤(避支/反)益我我入自外室人交遍
谪(知革反叶/竹棘反)我已焉哉天实为之谓之何哉
　赋也王事王命使为之事也适之也政事其国之政
　事也一犹皆也埤厚室家谪责也　王事既适我矣
　政事又一切以埤益我其劳如此而窭贫又甚室人
　至无以自安而交遍谪我则其困于内外极矣(孔氏/曰言)
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　(非直已贫窭君又政偏已兼其苦我自外而归则室/家之人更迭而遍来责我外为君所困内为家人不)
　(知故又自决归之于天范氏曰关雎之化行则妇人/能闵其君子至于衰世则室家日见而有不知其心)
　(者/)
　玉事敦(叶都/回反)我政事一埤遗(唯季反叶/夷回反)我我入自外
室人交遍摧(徂回/反)我已焉哉天实为之谓之何哉
　赋也敦犹投掷也遗加摧沮也(郑氏曰摧者刺讥之/言辅氏曰摧谓摧折)
　(沮抑之又/甚于谪也)
　　北门三章章七句
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　　　杨氏曰忠信重禄所以劝士也卫之忠臣至于
　　　窭贫而莫知其艰则无劝士之道矣仕之所以
　　　不得志也先王视臣如手足岂有以事投遗之
　　　而不知其艰哉然不择事而安之无怼憾之辞
　　　知其无可奈何而归之于天所以为忠臣也(谢/叠)
　　　(山曰鹿鸣四牡之燕乐出车杕杜之劳来一人/之劳苦君无不知一毫之事功君无不报此先)
　　　(王所以体群臣也千岁治安根本盖在此也北/门之忠臣至于终窭且贫禄不足代耕矣出则)
　　　(当王事之独劳入则当政事之烦使室人不能/忍饥寒而交遍谪之此人情所难堪者上不怨)
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　　　(其君下不怨其家穷而呼天亦无一毫怨天之/辞此乐天知命之士也有臣如此而不能忠信)
　　　(重禄以劝之卫/之所以亡也)
　　　序仕不得志也言卫之忠臣不得其志尔(愚按/朱子)
　　　(以此序稍平故不注然集传以此诗/为仕者自作则序意与诗亦微不合)
北风其凉雨(于付/反)雪其雱(普康/反)惠而好(呼报反/下同)我携手
同行(叶户/郎反)其虚其邪(音徐/下同)既亟只(音纸/下同)且(子馀反/下同)
　比也北风寒凉之风也凉寒气也雱雪盛貌惠爱行
　去也虚宽貌邪一作徐缓也(释文曰尔/雅作徐)亟急也只且
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　语助辞　言北风雨雪以比国家危乱将至而气象
　愁惨也故欲与其相好之人去而避之且曰是尚可
　以宽徐乎彼其祸乱之迫已甚而去不可不速矣(辅/氏)
　(曰惠而好我携手同行不忘故旧之仁也/其虚其邪既亟只且见几而作之智也)
　北风其喈(音皆叶/居奚反)雨雪其霏(芳非/反)惠而好我携手同
归其虚其邪既亟只且
　比也喈疾声也霏雨雪分散之状(谢叠山曰北风怒/而有声不止于凉)
　(矣雨雪霏霏而密不止/于雱矣喻祸害愈急也)归者去而不反之辞也
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　莫赤匪狐莫黑匪乌惠而好我携手同车其虚其邪
既亟只且
　比也狐兽名似犬黄赤色乌鸦黑色皆不祥之物人
　所恶见者也所见无非此物则国将危乱可知(潘子/善问)
　(狐与乌不知比何物曰不但指一物而言当/国将危乱时凡所见者无非不好底景象也)同行同
　归犹贱者也同车则贵者亦去矣(谢叠山曰一章曰三/同行三章曰同归)
　(章曰同车一节急一节风人之法度也程子曰同/车亦偕行耳但辞意益迫切同车有已驾之意)
　　北风三章章六句(愚按诗中有同车之语疑此为/仕于卫者所作其虚其邪既亟)
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　　(只且三章三言之岂果于忘君哉盖见几而/作不俟终日若国已危则无可去之义矣)
　　　序刺虐也卫国并为威虐百姓不亲莫不相携
　　　持而去焉
　　　　卫以淫乱亡国未闻其有威虐之政如序所
　　　　云者恐非是(程子曰序谓百姓不亲相携而/去然考诗之辞乃君子见几而)
　　　　(作相招无及/于祸患者也)
静女其姝(赤朱/反)俟我于城隅爱而不见搔(苏刀/反)首踟(直/知)
(反/)蹰(直诛/反)
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　赋也静者閒雅之意姝美色也城隅幽僻之处不见
　者期而不至也踟蹰犹踯躅(音掷/触)也此淫奔期会之
　诗也(问淫奔之人方相与狎昵又何取乎閒雅曰淫/奔之人不知其为可丑但见其可爱耳以女而)
　(俟人于城隅安得谓之閒雅而此曰静女者犹所谓/德音无良也无良则不足以为德音矣而曰德音亦)
　(爱之之辞也欧阳子曰卫俗淫乱/幽静难诱之女且然则其他可知)
　静女其娈贻我彤(徒冬/反)管(叶古/兖反)彤管有炜(于鬼/反)说(音/悦)
怿(音/亦)女美
　赋也娈好貌于是则见之矣彤管未详何物(欧阳子/曰古者)
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　(针笔皆有管乐器亦有管不知此管/是何物但彤是色之美者针与针同)盖相赠以结殷
　勤之意耳炜赤貌言既得此物而又悦怿此女之美也
　自牧归荑(徒兮徒/计二反)洵美且异(夷曳/二音)匪女(音/汝)之为美美
人之贻(与异/同)
　赋也牧外野也归亦贻也荑茅之始生者(吕东莱曰/大过九二)
　(枯杨生梯郑康成易作夷然则荑/者凡草木根芽皆是非独茅也)洵信也女指荑而
　言也　言静女又赠我以荑而其夷亦美且异然非
　此荑之为美特以美人之所赠故其物亦美耳
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　　静女三章章四句
　　　序刺时也卫君无道夫人无德
　　　　此序全然不似诗意(刘辰翁曰只是/男女相遗之诗)
新台有泚(此礼/反)河水㳽㳽(莫迩/反)燕婉之求籧(音渠/)篨(音/除)不
鲜(斯践反叶/想止反)
　赋也泚鲜明也(刘执中曰水中台影鲜明之貌胡庭/芳曰台在河上曰泚曰洒皆从水义)
　㳽㳽盛也燕安婉顺也籧篨不能俯疾之丑者也盖
　籧篨本竹席之名人或编以为囷其状如人之拥肿
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　而不能俯者故又因以名此疾也鲜少也　旧说以
　为卫宣公为其子伋娶于齐而闻其美欲自娶之乃
　作新台于河上而要(腰/)之国人恶之而作此诗以刺
　之言齐女本求与伋为燕婉之好而反得宣公丑恶
　之人也(孔氏曰宣公晋桓公子李迂仲曰新台临河/今澶州遗址尚存谢叠山曰籧篨乃恶蒺宣)
　(公非有此疾国人恶其无礼义乱大伦/故以恶疾比之既无人道亦非人形也)
　新台有洒(七罪反叶/先典反)河水浼浼(每罪反叶/美辩反)燕婉之求
籧篨不殄
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　赋也洒高峻也(刘执中曰谓水光之/中见其台之高峻也)浼浼平也殄绝
　也言其病不已也
　鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施
　兴也鸿雁之大者离丽也戚施不能仰亦丑疾也(吕/东)
　(莱曰国人恶宣公而以恶疾指之不能俯者籧篨/之疾證不能仰者戚施之疾证非于此取义也)
　言设鱼网而反得鸿以兴求燕婉而反得丑疾之人
　所得非所求也(曾氏曰籧篨戚施皆恶疾之人不能/为人者也宣公之行非复人理尚可)
　(谓之人欤燕婉之求而得/此匪人深恶之之词也)
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　　新台三章章四句
　　　凡宣姜事首末见春秋传然于诗则皆未有考
　　　也诸篇放此(李迂仲曰圣人存此以垂戒后世/宜惩其辙而乃有踵其恶者楚平)
　　　(王纳太子建妻唐明皇纳寿王妃比三君者其/恶一也其后宣公之子汲寿皆为所杀惠公奔)
　　　(齐子懿公为狄所灭楚平王有鞭尸之祸唐明皇/身窜南蜀几失天下则知淫乱之祸其报如此)
　　　(可不戒哉愚按宣姜事首末见左/氏传桓公十六年及闵公二年)
　　　序刺卫宣公也纳伋之妻作新台于河上而
　　　要之国人恶之而作是诗也
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二子乘舟汎汎(芳剑/反)其景(叶举/两反)愿言思子中心养养(以两/反)
　赋也二子谓伋寿也乘舟渡河如齐也景古影字(葛/洪)
　(始加彡/为影字)养养犹漾漾忧不知所定之貌　旧说以为
　宣公纳伋之妻是为宣姜生寿及朔朔与宣姜愬伋
　于公公令伋之齐使贼先待于隘而杀之寿知之以
　告伋伋曰君命也不可以逃寿窃其节而先往贼杀
　之伋至曰君命杀我寿有何罪贼又杀之国人伤之
　而作是诗也(苏氏曰国人伤其往而不返汎汎然徒/见其影故救之不可得是以思之养养)
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　(然诗考曰刘向新序云伋/之傅母恐其死也而作诗)
　二子乘舟汎汎其逝(此字本与害/叶今读误)愿言思子不瑕有害
　赋也逝往也不瑕疑词义见泉水此则见其不归而
　疑之也(辅氏曰字义虽与泉水同然泉水所谓害者/害于义也此所谓害者害其身而已故先生)
　(谓此则见其不归而疑之之辞盖不忍正言其死且/为君讳也陈寿翁曰二子之死明矣犹为疑辞而不)
　(尽言以彰君恶/诗人之厚也)
　　二子乘舟二章章四句
　　　太史公曰余读世家言至于宣公之子以妇见
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　　　诛弟寿争死以相让此与晋太子申生不敢明
　　　骊姬之过同俱恶伤父之志然卒死亡何其悲
　　　也或父子相杀兄弟相戮亦独何哉(太史公之/言有所抑)
　　　(扬谓三人皆恶伤父志而终于死亡其情则可/取虽于理为未当然视父子相杀兄弟相戮者)
　　　(则大相远矣又曰伋当逃避使宣公无杀子之/事不陷于恶乃为得礼如不忍去而死之尚可)
　　　(也寿无救于兄而重父之过其死也亦何为乎/但国人怜而哀之故圣人录国人之情著宣公)
　　　(之过亦以见二子事亲之道有未尽也舜之事/瞽瞍烝烝又不格奸欲使之未尝不在侧索而)
　　　(杀之未尝可得此舜之所以为法于天下也辅/氏曰二子处此亦不得为是而夫子取此诗者)
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　　　(所以著宣公志行之恶而其祸至于如是之酷/以为万世戒尔故先生尝谓太史公欠此意然)
　　　(其言有抑扬可以感发人故取/之非便以二子所处为是也)
　　　序思伋寿也卫宣公之二子争相为死国人伤
　　　而思之作是诗也
　　　　说已见本篇
　　　　邶十九篇七十二章三百六十三句(愚按卫/诗三十)
　　　　　(九篇而邶风才十有九然观绿衣则妾僭/嫡矣燕燕则臣弑君矣谷风则夫妇之道)
　　　　　(乖新台则男女之伦灭二子乘舟则父子/之恩绝旄丘则无恤邻之义简兮则无尊)
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　　　　　(贤之心北门则失劝士之道乱常败政莫/甚于此所以居变风之首欤于乎渡河野)
　　　　　(处已兆矣不待读定/之方中而后知也)
　
　
　
　
　
　诗传通释卷二