陈氏尚书详解-宋-陈经卷二十

卷二十 第 1a 页 WYG0059-0196c.png
钦定四库全书
 尚书详解卷二十
              宋 陈经 撰
微子(商书/)
 此篇乃微子伤国家之将亡退而与箕子比干私相谋
 议求所以无愧怍于先王而后已大率贤人君子忠孝
 之心不见于安平无事之际每见于悲伤恻怛之时使
 三人之于纣言听谏从则忠孝之心自与君臣相安泯然
卷二十 第 1b 页 WYG0059-0196d.png
 无迹之可窥矣惟其不然故以其愤郁不平之气发而
 为言忧而不困怨而不乱则忠孝之心可因是而见矣
殷既错天命微子作诰父师少师
 错有乱之意天之命在人君顺之则可今也纣以淫
 湎暴虐化其上民亦习其恶于下也天所以命君之
 意为之颠倒错乱此微子所以忧也故作诰以告父
 师少师二人父师太师即箕子也少师孤卿即比干也
 微者圻内国名子爵入为王卿士者也在朝之臣亦
卷二十 第 2a 页 WYG0059-0197a.png
 众矣微子独告父师少师者当是时如飞廉恶来者
 既道王以为不善不可告矣如伯夷太公者又处海
 滨而避去以洁其身此三人者乃商家之宗臣与国
 家社稷为存亡者也义不得与他臣同此其所以独
 告于父师少师
微子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖底遂陈
于上我用沉酗于酒用乱败厥德于下殷罔不小大好
草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃罔恒获小民方
卷二十 第 2b 页 WYG0059-0197b.png
兴相为敌雠今殷其沦丧若涉大水其无津涯殷遂丧
越至于今曰父师少师我其发出狂吾家耄逊于荒今
尔无指告于颠隮若之何其
 微子之意若曰商家已不有治正四方之事言不复
 兴矣微子乃帝乙之元子纣之庶兄故谓我祖先王
 致遂其功陈列于上可以凭藉扶持之具如彼今乃
 以沉酗于酒之故用乱败其德于下如此是与我祖
 相反也欲观其表观其影欲观其源观其流以其所
卷二十 第 3a 页 WYG0059-0197c.png
 形见考之则商民无小大皆为草野寇盗与乎为恶
 于内外而为奸宄之事为卿士在位者皆以非法度
 之事而相师师者相师也与百僚师师之意同但百
 僚师师者以善相师此之师师者以恶相师也惟其
 卿士既以非度相师故为罪人之渊薮凡有辜罪皆
 为有势力者之所藏匿无有常得之者言不得而治
 以法也小民方且起而相为雠敌则其所谓相友相
 助相扶持者不复见矣今商其沦丧若涉大水观其
卷二十 第 3b 页 WYG0059-0197d.png
 卿士如此小民如此气象已有亡国之兆故曰商其
 沦胥丧亡矣如涉大水无有涯际之可依殷遂丧越
 至于今以言其丧亡不待于久只在于今父师少师
 我其发出狂上既言商家之必亡故又言我所以愤
 闵之意我其发病生狂吾处于家又且将耄乱欲逊
 遁于荒野矣此其情之不能堪处者今亦无指意以
 告我我待其颠隮陨坠之日又将何以处之此章之
 义写出胸中不平之言使当时纣若肯从谏则斯言
卷二十 第 4a 页 WYG0059-0198a.png
 当发于上不发于下矣当直情无𨼆于朝廷而不肯
 退而私语于家矣为国者使贤人君子议论不发于
 朝廷而发于私议亦岂有国者之福哉
父师若曰王子天毒降灾荒殷邦方兴沉酗于酒乃罔
畏畏咈其耇长旧有位人今殷民乃攘窃神祇之牺牷
牲用以容将食无灾降监殷民用乂雠敛召敌雠不怠
罪合于一多瘠罔诏商今其有灾我兴受其败商其沦
丧我罔为臣仆诏王子出迪我旧云刻子王子弗出我
卷二十 第 4b 页 WYG0059-0198b.png
乃颠隮自靖人自献于先王我不顾行遁
 微子作诰以告二人今此篇惟父师箕子有言而比
 干独不以言见先儒以为明心同盖三人者之在当时
 只有去就二节微子欲去而比干箕子皆欲就虽谏
 而死与徉狂为奴其欲遂就之意一也故父师箕子
 之言即比干之意父师之意若曰王子指微子也天
 毒降灾荒殷邦箕子不敢斥纣故但归之天以为天
 降灾害荒乱于我邦天下化之方且兴起为沉酗之
卷二十 第 5a 页 WYG0059-0198c.png
 事人之所以不为乱者以其知所畏也乃今不畏其
 所当畏充此心以往何所不至虽有耇老成人与旧
 在位而有年高德邵者皆咈逆之而不顾矣孔安国
 曰色纯曰牺体完曰牷牛羊豕曰牲器实曰用牺牷
 牲用乃祭祀之物今商民乃攘窃而取之则为下者
 既不知敬神矣祀有常典国有常刑今乃容其将食
 而无灾罚以及之是为上者亦纵其为不敬也此特
 举其祭祀国之大事于至重者如此其他可知降监
卷二十 第 5b 页 WYG0059-0198d.png
 殷民用乂雠敛召敌雠不怠商家之臣所以下视商
 民用以为治者皆雠敛之道也言横赋重敛与民为
 雠也在上者以雠视其民故民亦以雠视其上上下
 交相为雠故曰召敌雠不怠者谓凶人为不善亦惟
 日不足也人主乃天下之本其本处既浊乱故末流
 亦浊乱是民之罪与上无异是乃合于一也瘠病疾
 也民之多病无可以告语者以其有冤而不得伸也
 商今其有灾观上文所云皆是亡形立见即今日有
卷二十 第 6a 页 WYG0059-0199a.png
 灾我兴起而受其败矣商家既沦没丧亡我岂可为
 他人之臣仆此箕子之意与国存亡义不肯去诏王
 子出迪我之教汝王子出则合于道是以去者教微
 子而以不去者自期何况我旧时所云者过以为子
 之所刻害盖微子为帝乙之元子箕子言于帝乙欲
 立微子帝乙不从而立纣纣未必不疑忌吾二人今
 王子若出去则我尚可以维持谏诤纣庶几知改悔
 王子若不出纣终疑此二人虽欲谏之必不能入是
卷二十 第 6b 页 WYG0059-0199b.png
 致于颠隮矣忠臣之于国明知其大无道明知其天
 命将绝亦未尝不勉强而扶持之以求其百一千一
 万一之幸盖未有安坐而视其将亡者自靖人自献
 于先王我不顾行遁靖谋也人各自为谋以自献于
 先王思昔先王所望于我者惟忠孝而已行事不必
 其皆同但处心无愧于一己无愧于公议无愧于先
 王足矣微子出而存商祀则自献以其孝比干箕子
 一则以谏诤死一以困辱为奴以谏诤纣则自献其
卷二十 第 7a 页 WYG0059-0199c.png
 忠我不顾其行遁是箕子比干决在于就而不肯去
 国也读此篇之意可见臣子心在乎天下国家而不
 在其身共求天理之安而已其死非沽名其困辱者
 非忍耻其去也非求生也各全乎忠孝故孔子知之
 以为商有三仁者焉行虽不同而皆所以为天理之
 安也
 
 
卷二十 第 7b 页 WYG0059-0199d.png
 
 
 
 
 
 
 
 尚书详解卷二十