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钦定四库全书
尚书详解卷七
宋 陈经 撰
甘誓
此篇其一当看世变愈下其二当看启贤能继禹之
道深知用兵曲折其三当看古人军政素备临事简
而不烦自尧舜禹三圣皆以揖逊而治至启而行征
伐舜征有苗特曰汝徂征而已至此而有扈诸侯敢
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以抗天子禹乃会群后誓于师数言而止耳至此而
作一篇之誓又且及于赏罚之严风俗之变启之时
自与尧舜之时不同矣圣人观会通行典礼则亦不
得不随时制宜又见得禹之所以教其子与启之所
以继其父者家法相传识体用本末之学虽微而征
战之事行阵之间无不一一周知后世俗儒以文武
为两途遂窃圣人短于军旅之事以藉口又当看古
人军政素备观其与有扈大战于甘六卿皆召六军
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皆行合七万五千人亦非细事也粮食器械不戒约
而自备所誓之言特及于行伍之整齐若非平时预
备有素仓卒之际岂不失措合此三者以观则一篇
之义无馀蕴矣
启与有扈战于甘之野作甘誓
大战于甘乃召六卿
有扈氏夏之同姓之国尧舜傅贤至禹傅子故有扈氏以为
我亦夏之同姓不得有天下而启得有天下不能无不平之
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心因此而拒王命王者有征无战天子讨而不伐岂闻诸侯
敢与天子战乎夫子叙此书直言启与有扈战于甘之野则
知有扈氏有无王之心视天子如侪匹以一国之微
敢与天子抗则其阴谋为叛逆之事已非一日之积
矣甘乃有扈之郊至甘而誓故曰甘誓誓者所以戒
众人使之重其事而整齐其心力也大战于甘乃召
六卿古者命将皆公卿之列六卿者六乡之众无事
则为比闾族党州乡有事则为伍两卒旅军师古者
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文武一道其将皆公卿其卒皆农民知有礼义知有
君臣上下其民易使汉世有此意三公可将九卿可
将郡守可将不若后世文武分为两途能用兵者数
人而止将臣所以多跋扈其卒既非农民此兵所以
多叛逆
王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三
正天用𠞰绝其命今予惟恭行天之罚左不攻于左汝
不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭
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命用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝
六卿各有军政谓之六事六卿皆指军师而言之六
事则并与其伍两卒旅而言之予誓告汝以有扈氏
之罪天有五行聚于人之身而散则万物皆此五行
也三正天地人之正理也今有扈氏恃威而侮五行
以怠慢而弃三正则其悖理伤道残民害物甚矣天
用𠞰绝其命天即理也顺理者天之所与逆理者天
之所绝今予惟恭行天之罚则其讨有罪也天讨之
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而已岂予一人好为是征战哉古者车战一车之出
左右及御共三人左以射为职右以击刺为职御居
中以正马为职攻治也左者治其左之事则在于射
右者治其右之事则在于击刺御正其马苟或不攻
于左不攻于右御非其马之正皆为不恭命不恭命
者失其律也易曰师出以律否臧凶三代皆用车战
至春秋时车战渐坏如诸侯败郑徒兵则郑始多用
徒矣中行穆子始毁车崇卒如楚有左右广先王车
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战之法至此始坏原其所以然盖先王之兵皆是不
可败之兵未尝要利也后世求以胜人亟于趋利此
先王军制所以坏用命赏于祖不用命戮于社古者
军行必载迁庙之主又载社主以明其赏罚不敢自
专也用命则有赏赏于祖者祖有亲之义所以示恩
不用命则有罚罚则戮于社者社主阴所以示杀罚
之严也予则孥戮汝军事以严终故于是又有孥戮
之言戮辱也罚汝不止于辱其身亦将为尔妻孥辱
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也
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尚书详解卷七
