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钦定四库全书
敕大学士傅以渐日讲官曹本荣
朕览易经一书义精而用博范围天地万物之理自魏
王弼唐孔颖达有注与正义宋程颐有传朱熹本义出
学者宗之明永乐间命儒臣合元以前诸儒之说汇为
大全皆于易理多所发明但其中同异互存不无繁而
可删华而寡要且迄今几三百年儒生学士发挥经义
者亦不乏人当并加采择折衷诸论简切洞达辑成一
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编昭示来兹尔等殚心研究融会贯通析理精深敷辞
显易务约而能该详而不复使羲经奥旨炳若日星以
称朕阐明四圣作述至意钦哉故敕
顺治十三年十二月十五日
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进易经通注表
光禄大夫少保兼太子太保武英殿大学士兼兵
部尚书加一级臣傅以渐
经筵日讲官左春坊左庶子兼内翰林秘书院侍
读加一级臣曹本荣恭承
敕谕纂修易经今已成书谨奉
表上
进者臣以渐等诚惶诚恐稽首顿首
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上言伏以六经皆治世之书作述既垂于往哲一画先
天之秘表章尤贵乎
熙朝唯其妙贯乎天人是用精探乎幽渺业资四圣实造
化之元关道历群儒殆源流之奥府圣人以之开
物成务学者以之致远钩深包罗天地之神奇囊
括阴阳之变态于吉凶悔吝之理洞若秋毫知进
退存亡之几捷于桴鼓远则六合之外近在一身
之中天道远而无不可明人事纷而悉有可据顾
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前人穷理尽性原昭昭揭日月而行奈后学观象
玩占每伥伥同幽室之步苟非博采章句檃括义
疏会意旨于同原立片言以居要即枝叶而究其
根柢弃糟粕而寻彼玄珠何以使大义炳于日星
深著乎性命之理来学升其堂奥不疑为卜筮之
资然则雠校缪讹贯穿同异必有待于乘六御天
之主始足垂为函三得道之书则专钦乎
今日矣兹盖伏遇
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皇帝陛下
通德𩔖情
显仁藏用
中正观天下皇哉
天子之龙飞
和平感人心允矣
大人之虎变
乙夜之观万卷奎壁宏开三苗之格
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两阶海山效顺焕大文于经天纬地知
帝王之绝异儒生汇众理于诸子百家陋古后之专言图
谶凡属先民正学悉垂
昭代鸿编况大易之全书尤六经之奥旨儒者研朱而
莫究枉飞露于华笺博士皓首以难穷还丛芸于
渠阁即考注疏于王孔未续微言幸遵传义于程
朱妙窥真际犹恐百家争喙或多榛芜之讥兼之
俗说流传不少豕鱼之误用是涣启
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宸断俾之修辑成书撮要删繁博选诸家之笺注要终
原始独探至理之要归固将沿流以溯源抑且得
一而贯万虽书不尽言言不尽意参悟当在
文字之先而因经成传因传成文启蒙不出诠
解之外诚一代尊经之表的更大道接续之微
机也臣等学愧真儒才惭都讲管窥蠡测未
悉理数之两家薪尽火传宁识南北之二派
祗以恭承
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敕命俯竭颛愚考订不厌其再三舛讹或去其一二仰
资
睿鉴乃垂金石而不磨允协
昌期如睹龙马之复出伏愿
天行时健
盛德日新在上有教思容保之功在下有迁善改过
之实君子之道日长圣人之道常明大启儒宗用继渊
源于孔子丕跻治化𫉬返醇闷于羲皇等无任瞻
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天仰
圣激切屏营之至谨奉
表上
进以
闻
顺治十五年冬十月 日以渐等谨上表
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易经通注序
岁在丙申嘉平之望与日讲官本荣恭承
敕命纂修易经合注说传义之纷纶多端者采择折衷务
令约而能该详而不复简切洞达辑成一编等
窃叹
皇上聪明天纵固已探画前之秘犹复教天下以学易之
法何惓惓无穷也臣知识弇浅安能副我
皇上阐明四圣作述之心顾自幼凛遵父师之训专以易
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经起家得窥中秘书者又十馀年所不辞固陋辄
搜取汉魏唐宋元明诸家刻本涉猎商订寒暑弗
间凡二十阅月而采录粗完仰尘
睿览例有序弁首夫易经者圣人持世之书非谶纬
术数之书也通经者帝王取士之法非诗赋策论
之法也以三古之卦爻流传千载而愈见其新竭
天下之聪颖发挥奥渺而难穷其趣盖天人共贯
之学理数兼该之妙以为易则百姓皆与其能以
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为难则士大夫反失其指其故皆由于各成一家
而彼此不相通经莫先于谈理乃不谈有关治道
之理而谈奇遁吐纳之理讲说本义姑为举业之
资青紫方拾竟游心于玄冥甚至登坛高讲或偶
拈章句杂以释道或引證别卦或乱窜系辞试清
夜自揣果能一卦如一句否果能一部前后不相
背戾否谓虚字实字俱当一一体勘数圣人精
思妙用真一字增减不得始成其为天下第一书
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则研理之难难在精确而广大易不止为卜筮作
即卜筮可易言乎不斋戒洗藏则灵应不出不光
明正大则贞悔不确黄裳随彖古人瞿然未敢当
也事吉则吉事凶则凶读易而参之以二三之心
作事可知卜筮亦可知矣谓易经为人事设也
谈理之精正以究事中之千态万变即推天造不
堕空廓则措诸实事之难难在显著而端方况乎
人情世故练则愈熟说书而不能达情是视圣贤
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为太不可及也诸子百家皆得圣人之一偏诚能
融会而统括之则道终于贯而人情世故无不了
了何必轻舍旧业而竞好新闻故不必详列其谁
氏之说总期达乎经文而止能专其情乃谓合天
下之情夫以一人著不如以天下著之为大也本
义之未详者参以诸家之辨论传注之或漏者𤼵
以文章之华茂非后人之见解胜乎前人则日积
月累之研穷者极耳故说书作文不遵功令即神
易经通注 敕 第 8b 页 WYG0037-0005b.png
奇何益是又范俗之不可已矣且世之读易者
惑焉此爻彼爻倏好倏丑辄为之强解曰稽实待
虚存体应用独不思夫彖与爻重犹可言爻与象
重不可言与其重复系之何益文言𤼵乾坤之蕴
重而又重又何贵乎词之费也谓大道无极性
灵日变方见以为如此而又非如此所可尽文周
不必袭伏羲之图孔子何必执文周之解或因而
畅达其旨或转而抑扬其机层叠𤼵挥字字皆圣
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人之心髓至于彖与爻异盖全体分用理固不同
履豫之五噬嗑之四岂不昭昭哉序卦自当从两
卦之斗笋合缝处为之杂卦自当从反对错综处
求之此则一得之愚也虽不敢谓有当于磾心
研究融会贯通析理精深敷辞简易之
敕谕而可以研理可以措事可以达情可以范俗可以免
挂漏重复者果有当于
睿虑之万一更恳
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钦赐嘉名垂之永久庶无负
专敕等之意臣等亦窃附名于不朽焉
光禄大夫少保兼太子太保武英殿大学士兼兵
部尚书加一级傅以渐谨序
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钦定四库全书 经部一
易经通注 易𩔖
提要
等谨案易经通注九卷
国朝大学士傅以渐左庶子曹本荣奉
敕撰首载顺治十三年十二月十五日
谕旨次载顺治十五年十月以渐等进书表次为以
渐恭撰序文恭绎
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世祖章皇帝圣训谓自魏王弼唐孔颖达有注与正
义宋程颐有传朱熹本义出学者宗之明永乐间
命儒臣合元以前诸儒之说汇为大全皆于易理
多所发明但其中同异互存不无繁而可删华而
寡要且迄今几三百年儒生学士发挥经义者亦
不乏人当并加采择折衷诸论简切洞达辑成一
编昭示来兹仰见
聪明天亶
易经通注 敕 第 11a 页 WYG0037-0006c.png
睿鉴高深
万几馀閒游心经术洋洋
谟训𤼵四圣之精微衡诸儒之得失斟酌乎𧰼数义
理折以大中非儒生株守专门斤斤一家之
言者所能窥见万一以渐等恪遵
指授亦能镕铸众说荟稡微言词简理明可为说经
之圭臬缘其书上备
乙览外间莫得而窥仅有原藁尊藏曹本荣子孙之
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家今奉
皇上求书
明诏湖北巡抚陈辉祖乃缮录进
呈原本未标书名恭阅
五朝国史传以渐旧传有顺治十三年十月纂修易
经通注之文谨据以补题伏思此书推阐圣
经发明经义虽编摩于众手实禀受于
圣裁允宜宝轴琅函昭示无极俾天下万世共仰
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世祖开天明道之功且以见
国家文治超迈古今本本原原一皆钦奉
祖训故重熙累洽百有馀年而有
令日之极盛焉乾隆四十二年六月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
