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纲目续麟-明-张自勋卷四

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钦定四库全书
　纲目续麟卷四
　　　　　　　　　　　　　宜春张自勋撰
(壬/寅)世宗孝武皇帝建元二年夏四月有星如日夜出
　　书法(记异也纲目纪星变有如日者焉是年有如/月者焉昭帝元平元年有如杯碗者焉唐僖)
　　(宗中和元年莫甚/于如日者矣尤异)
　星字羡○按汉书无星字杨慎云曷言如日光如日
　也愚谓光既如日何得谓之星纲目因夜出遂指为
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　星非是且既言星则夜出明矣又书夜出不更赘乎
　书法以为纪星变特未详汉书耳
(甲/辰)四年夏四月有风如血
　　考异(提要血下/有赤字)
　风下漏赤字○据汉书作有风赤如血提要赤在血
　下非是盖惟其赤方谓之血血所以形其赤也今先
　言血则赤已明又何赘乎(先言赤赤字仍属风先言/血赤字便属衍文此所以)
　(异/也)或谓虽不书赤亦可勋按风未有如血者不言赤
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　安见其如血乎从汉书补赤字为是
(壬/申)元光六年冬初算商车
　此始税商贾车船令出算也分注不详其制非是今
　据汉书食货志补之
　　补注(公卿言商贾滋众异时算轺车贾人缗钱有/差请算如故诸贾人贮积诸物及商以取利)
　　(者虽无市籍各以其物自占率缗钱二千算一诸/作有租及铸率缗钱四千算一非吏比者三老北)
　　(边骑士轺车一算商贾人轺车二算船五丈以上/一算匿不自占占不悉戍边一岁没入缗钱有能)
　　(告者以其/半畀之)
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(癸/丑)元朔元年冬皇子据生
　　考證(当去皇字○谨按凡例曰汉文帝初立景帝/为太子但云子启以后不应自谓其子为皇)
　　(子只用文帝/初例后仿此)
　皇字不可省○按子生书皇下奉上之辞犹立子称
　皇太子也不得以文帝初例比文帝初例正为立子
　立出上命故云不可自谓其子为皇子考證引立子
　之例以例始生非是或曰春秋书子同生何(见鲁桓/公六年)
　曰彼列国之君非一统之尊也正统子生不书皇则
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　与无统书子生者无别此所以异也
(丙/辰)四年夏匈奴入代郡定襄上郡
　　考异(入下漏/寇字)
　　考證(入当/作寇)
　当从考證作寇○按凡例云中国无主则直书曰入
　武帝举动虽非尽善未可谓无主况二年书入寇明
　年书寇朔方尤昭然可据者一篇之中自为矛盾非
　是
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(丁/巳)五年夏六月为博士置弟子五十人
　当作置博士弟子五十人为字羡○按弟子虽属博
　士然博士所以有弟子者人主置之也法当以上置
　为文庶权不分而统归于一今书为博士置弟子而
　不曰置博士弟子便似弟子专出于博士于人主无
　与非所以大一统也
秋匈奴入代
　　考异(入当/作寇)
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　当作入寇于代考异不必从
削淮南二县赐衡山王赐书不朝
　削上漏诏字(分注有/诏字)○按书诏命自上出也不书则
　所称削者谁邪据后书削爵皆有诏字此不书漏也
(己/未)元狩元年冬十月祠五畤获一角兽以燎始以天瑞
纪元
　　分注(行幸雍祠五畤获一角兽而足有五蹄有司/言陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖麟)
　　(云于是以荐五畤畤加一牛以燎有司又言元宜/以天瑞命一元曰建二元以长星曰光今元以郊)
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　　(得一角兽/曰狩云)
　此帝祠也祠上漏帝字○按纲目凡君事不书帝者
　必书亲(文帝二年亲耕藉田十六年亲祠五帝武/帝元光二年亲祠灶元鼎四年亲祠后土)非
　是则书帝(据元鼎五年祠五畤元封二年/祠五畤皆书帝此不书帝漏也)未有但言
　所事而无主名者又况燎天纪元非人主孰当此哉
　故当补书
(辛/酉)三年得神马于渥洼水中
　　分注(是岁得神马于渥洼水中上方立乐府造为/诗赋弦次以合八音之调及得神马次以为)
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　　(歌汲黯曰凡王者作乐上以承宗庙下以化兆民/今陛下得马诗以为歌协于宗庙先帝百姓岂能)
　　(知其音邪上默然不悦○颜师古曰次撰述也次/以为太一之歌曰太一贡兮天马下沾赤汗兮沬)
　　(流赭骋容与兮跇万/里今安匹兮龙与友)
　当作南阳献神马次以为歌○按李裴注云初南阳
　新野人暴利长武帝时遭刑屯田郡界数于渥洼水
　旁见群野马中有奇者来饮此水利长先使土人持
　勒绊立水旁后马玩习久之乃代土人持勒绊收得
　其马献之欲神异此马故云从水中出是马本非得
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　于水中(礼乐志谓马生水中尤误胡玉斋/与龙马并称皆未详考李注耳)安得因其
　饰辞而书之况文帝却千里马纲目美之则此宜为
　讥辞讥则宜增次以为歌四字始足以见意若但书
　得马于某水中何以录为○系之南阳明马本非神
　特献马者以为神耳而次以为歌又以讥武帝之愚
　也观分注所载汲黯之谏则所重尤在次歌故当补
　书
(壬/戌)四年方士文成将军少翁伏诛
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　据元鼎四年以方士栾大为五利将军以方士公孙
　卿为郎则此当先书以方士少翁为文成将军(翁为/将军)
　(在元狩二年纲/目不书疑漏)后书少翁伏诛如栾大例按方士为
　将军自翁始以栾大公孙卿犹特书况翁乎春秋谨
　始翁宜特书不当因事而见也
(癸/亥)五年以汲黯为淮阳太守
　　分注(黯既辞行过大行李息曰黯弃逐居郡不得/与朝廷议矣御史大夫汤智足以拒谏诈足)
　　(以饰非务巧令之语辩数之辞非肯正为天下言/专阿主意主意所不欲因而毁之主意所欲因而)
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　　(誉之好兴事舞文法内怀诈以御主心外/挟贼吏以为威重公列九卿不蚤言可与)
　按张汤之败(元鼎二年书张/汤有罪自杀)在黯既抵淮郡之后所
　云抵息罪使黯以诸侯相秩居淮阳者罪息不达黯
　言嘉黯有先见故增黯以相秩是官虽太守而秩则
　诸侯相也本傅于息不敢言下有黯居郡如故治淮
　阳政清等字按治淮阳政清此黯郡绩实录也分注
　删此五字竟接及汤败云云便似淮阳之迁仅与息
　抵罪者同贬而武帝一段悔过之心与重黯加秩之
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　意皆抹去矣将何以传信邪当仍史记补书居郡政
　清二语庶事迹明而功罪昭也十岁本传作七当从
　传
(甲/子)六年夏四月庙立子闳为齐王旦为燕王胥为广陵
王初作诰策
　此条纲目无分注书初作诰策宜稍录策语(详见史/记三王)
　(世/家)以著其意不应槩削也今据汉书武五子传补之
　　补注(帝使御史大夫汤同日立三子为王皆赐策/各因子才力智能及国土风俗申戒之曰王)
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　　(世为汉藩辅保国/乂民可不敬与)
　　书法(书庙立何志始也自/是无书者略之也)
　书庙立讥也何讥尔帝于高祖约束纷更殆尽无复
　率由之意立子为王常事尔特系于庙明帝以虚文
　奉祖而意实背之也事有似美而实讥者考诸生平
　则得矣书法以为志始则后当悉书何以皆略邪
秋九月大司马骠骑大将军冠军侯霍去病卒
　　考證(当分注谥景桓○谨按凡例曰宰相贤者某官/某爵姓名卒而注其谥又曰凡贤臣特书依宰)
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　　(相例去病贤将史记云景武谥也桓广地谥也谥/法布义行刚曰景辟土服远曰桓考其行实诚非)
　　(虚美故当注/谥以表之)
　　书法(自丞相婴始丞相卒不书爵姓矣此其书大/司马骠骑大将军冠军侯霍去病何尊有功)
　　(也纲目于两汉诸臣卒具官爵姓者美称/也不书姓者恒称也惟不书官者为罪之)
　当书大司马冠军侯霍去病卒(去病以四年为大司/马故书元封五年卫)
　(青卒/仿此)骠骑大将军五字宜删馀从考證○按春秋之
　义明道不计功故桓文功虽高天子亦且致伯仲尼
　于其卒也止以本爵称之(齐晋侯爵也春秋止书/某侯卒与陈卫诸国同)未
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　尝别为伯者之辞固知功不足以胜道也去病虽汉
　贤将然恃彊黩武适足以增武帝好大喜功之病而
　纲目累书不绝反有过于仁义忠节之士者岂春秋
　明道不计功之义哉书官爵姓亦足以著其美奚必
　若是之繁邪○勋尝谓人臣美恶当以人主为进退
　主懦而臣强为之捍国服远其美视主强者加等乃
　若武帝之雄刚为之臣者宜以仁义节俭之道渐而
　摩之庶有以救其失今考去病有气敢往为帝所重
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　是以火济火也恶得为贤且史称去病少贵不省士
　其从军重车馀粱肉而士有饥者在塞外卒乏粮不
　能自振而去病尚穿域蹋鞠事多此类(此等语宜节/入分注纲目)
　(槩削非是/详见本传)然则去病卒书官爵姓亦大幸矣考證但
　知景桓非虚美而不知去病亦未尽为贤将也
(丁/卯)元鼎三年冬徙函谷关于新安
　徙关重务也宜详其故纲目此条无分注今据汉纪
　及应劭注补之
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　　补注(时楼船将军杨仆数有功耻为关外民上书/乞徙东关以家财给其用度帝意亦好广阔)
　　(于是徙关于新安去弘农/三百里以故关为弘农县)
　因一人而徙一关何重人而轻关也仆特窥帝好广
　阔故为此举虽云以家财给用度所损于国多矣故
　书以讥之
(戊/辰)四年封周后姬嘉为子南君
　　考异(提要子上有周字按元帝初元五年/书周子南君则此年刋本漏周字)
　当从提要补周字○按系职于周示不臣也不书则
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　疑于汉矣非所以尊先代也
夏六月汾阴得大鼎
　当书得大鼎于汾阴○按汾阴地名也地从其主安
　有得大鼎而系之其地者今惟先书得后书地以志
　鼎所自出而已如纲目原文特汾阴得大鼎耳于帝
　何与此汉编也顾可以地为主哉
以儿宽为左内史
　　分注(是时吏治皆以惨刻相尚独左内史儿宽劝/农业缓刑法理狱讼务在得人心择用仁厚)
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　　(士推情与下不求名声吏民大信爱之收租税时裁/阔狭与民相假贷以故租多不入后有军发左内)
　　(史以负租课殿当免民闻当免皆恐失之大家牛/车小家担负襁属不绝课更以最上由是益奇宽)
　内史下当补开六辅渠四字○按本传吏民爱之下
　云宽表奏开六辅渠定水令以广溉田始云收租税
　时裁阔狭与民相假贷然则裁阔狭与民假贷正为
　开渠以溉田耳此租多不入之由分注略去开渠溉
　田事遽云裁阔狭与民相假贷便似宽以私惠结民
　所谓大信爱者不过驩虞之陋耳曷足道哉今当据
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　本传补入庶有以全其美也况凡例云凡兴作土功
　必书按秦始皇元年书凿泾水为渠汉元光六年书
　穿渭渠书法云凿渠必书重民力也则儿宽六辅例
　应大书并不见分注尤谬
遣使谕南越入朝
　　分注(初南越文王胡遣其子婴齐入宿卫在长安/取樛氏女生子兴文王薨婴齐立乃藏其先)
　　(武帝玺立樛氏为后兴为嗣汉数使使者风谕婴/齐入朝婴齐固称病不见婴齐薨兴代立其母为)
　　(太后太后尝与霸陵人安国少季通是岁上使少/季往谕王及太后以入朝比内诸侯王年少太后)
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　　(中国人少季往复与私通国人不附太后太后因/使者上书请比内诸侯三岁一朝除边关天子许)
　　(之赐其丞相吕嘉银/印使者留镇抚之)
　　书法(书谕入朝讥也非慕德而来臣/矣故吕嘉之反路博德止书击)
　谕当作诱○按越之入朝特以太后与少季私通国
　人不附使然然所称谕者果安在哉谕者上诏下之
　名如陆贾谕尉佗(见文帝/元年)陈其利害正以名义使之
　屈服请朝所谓一纸书贤于百万师也今少季使越
　既非其正(当时岂乏使者不遣他人而遣少季固知/意主于诱非谕也使南越可谕入朝先是)
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　(风谕婴齐何/以卒不见邪)而太后请朝又非出于公义则直谓之
　遣使诱南越入朝可耳安得据一时文饰之辞而称
　之曰谕哉书法槩以为讥不知一字褒贬必不可忽
　三代而下慕德来臣者鲜矣能以口舌训服强夷不
　至动天下之兵顾不愈乎如书法所云则陆贾使南
　越亦不得为美书法又何以云嘉不辱邪易书曰诱
　非苛求武帝也亦聊以示戒尔
(己/巳)五年南越相吕嘉杀使者及其王兴更立建德为王
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发兵反
　　考异(当书遂弑/其王兴)
　　分注(南越王王太后治装入朝吕嘉数諌弗听称/病不见汉使者太后欲诛之乃置酒请使者)
　　(酒行太后谓嘉曰南越内属国之利也而相君苦/不便者何也以激怒使者使者狐疑相杖莫敢发)
　　(嘉见耳目非是遂出阴与大臣谋作乱汉使壮士/韩千秋与太后弟樛乐将二千人往入境嘉等遂)
　　(反下令国中曰王年少太后中国人也又与使者/乱无顾赵氏社稷为万世虑计意乃攻杀王王太)
　　(后及汉使者立明王长/男越妻子建德为王)
　　书法(于是嘉攻杀王王太后然后及汉使此其先/书杀使者何不以诸侯加王人也纲目之修)
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　　(名分而/已矣)
　使上漏汉字(据元帝初元二年书匈奴郅/支单于杀汉使者有汉字)考异说不
　必从○按春秋书及谓以此及彼无罪而见杀耳嘉
　虽攻杀王王太后然后及汉使而纲目书杀必先使
　者而后及其王明兴之见杀凡皆为使者之故耳(前/书)
　(遣使谕南越入朝此书杀使者及其/王见汉以事外之举徒乱人国耳)所以恶汉也(按/嘉)
　(反在杀使者之先今先书/杀后书反其恶汉明矣)兴本年少未与国政嘉何
　忌焉特以后与季(少/季)通擅国内属屡谏弗听至于见
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　逼计不得不出此其杀王非其本心也而兴之见杀
　亦非其罪故书及以异之至太后之死则削而不书
　(苟非原情定罪当书遂弑其王兴及其/太后樛氏纲目不书固知以减嘉罪也)论者观纲目
　不书太后之死则知本文书杀之意矣乃若吕嘉擅
　置其君称兵予雄其罪固无可逭所谓不待贬绝而
　自见者书法仅谓不以诸侯加王人泥空文而泯实
　义惜哉
(庚/午)六年帝如缑氏观大人迹
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　是年本纪不载还宫纲目不书考异考證亦不言固
　知其无所考也○按本纪云将幸缑氏至左邑桐乡
　闻南越破以为闻喜县至汲新中乡得吕嘉首以为
　获嘉县其非朝夕可知史不书还阙文也
春始立乐府
　纲目不书疑漏○按郊祀志云其春既灭南越嬖臣
　李延年以好音见上善之下公卿议曰民间祠有鼓
　舞乐今郊祀无乐岂称乎于是塞南越祷祠泰一后
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　土始用乐舞益召歌儿作二十五弦(或曰泰帝使素/女鼓五十弦瑟)
　(悲帝禁不能止破/其瑟为二十五弦)及空侯瑟自此起是乐府自武帝
　始也纲目于成帝绥和二年(是时成帝崩/哀帝即位)书罢乐府
　而此不书立非是(不书立何以书/罢亦自矛盾)
帝自制封禅仪
　　分注(初司马相如病且死有遗书劝上封泰山会/得宝鼎上乃令诸儒采尚书周官王制之文)
　　(草封禅仪数年不成以问儿宽宽曰封泰山禅梁/父昭姓考瑞帝王之盛节也然享荐之仪不著于)
　　(经非群臣之所能列惟天子建中和之极兼总条/贯以顺成天庆垂万世之基上乃自制仪颇采儒)
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　　(术以文之尽/罢诸儒不用)
　按诸儒草封禅仪数年不成其间必有以为非者儿
　宽贤内史也乃劝帝封禅何邪观其言曰惟天子建
　中和之极兼总条贯金声而玉振之甚矣帝之愚也
　穷兵黩武反者数起内则府库空虚外则百姓愁怨
　何中和之有哉然则宽之言所谓讽谏者是也(观不/著于)
　(经非群臣能列等语益信/宽非劝封禅乃讽谏也)而帝不悟卒自制仪不知
　宽之言实有以成之也后世皆归过于帝(书法云书/自制仪讥)
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　(之讥/也)宽则得矣然人臣善则归君安有以非礼之举
　不力争之徒依违两可以谢己愆而使人主独任其
　咎邪议者无严诛帝而薄恕宽可也
(辛/未)元封元年东越杀王馀善以降徙其民江淮间
　当作诏徙其民于江淮间纲目无诏于字非是○按
　分注诏诸将悉徙其民于江淮间遂虚其地则汉命
　也不书诏则若东越自为者非其实矣故补书
(壬/申)二年作蜚廉桂观通天茎台
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　茎字羡(汉书无/茎字)○按三辅黄图云台在甘泉宫高百
　馀丈若与天通故名通天台据此则茎字诚衍宜删
甘泉房中产芝九茎○赦
　赦上圈羡(观宣帝神爵二年为凤凰甘/露而赦纲目亦不圈隔可證)○按是年之
　赦为产芝也本属一事正宜合书以见肆赦之非纲
　目误以圈隔则发明所谓夸张侈耀书以著其怪诞
　之失者不可见矣故当删去
(乙/亥)五年冬帝南巡江汉望祀虞舜于九疑射蛟获之春
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三月至泰山增封祀上帝于明堂配以高祖因朝受计
　　考异(据章武元年书祫祭高皇帝以下不书祫祭/高祖○今按汉书称太祖高皇帝太祖其庙)
　　(号也高帝其尊号也未尝称/高祖此书高祖必有一字误)
　此条考异不必从○按章武祫祭书高皇帝以下以
　下皆帝也故称帝以统之此书高祖祖一也明非他
　帝所得与耳义各有当何嫌于殊或曰孝景既尊高
　帝庙为太祖则此当书太祖勋谓配天者固以帝岂
　徒以庙乎称高祖者系庙于人也
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(丁/丑)太初元年夏五月造太初历以正月为岁首
　　分注(大中大夫公孙卿壶遂太史令司马迁等言/历纪坏废宜改正朔儿宽议以为宜用夏正)
　　(乃诏卿等造汉太初/历以正月为岁首)
　当书始用夏正(分注明言宜用夏正不书夏正而书/正月无以见其复古之善武帝举动)
　(多可疵者独此高/出千古固当特书)○按以正月为岁首夏正也孔子
　欲行而不能得之时君者儿宽得之汉武(自孔子没/至是三百)
　(五十七年夏时不行/已千五百六十四年)固当大书以著其美今但曰以
　正月为岁首若汉自为之者非其实矣(非特失实且/与魏明帝以)
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　(三月为夏四月唐武后以十一月为正月/何异以复古之美与伪主僭后并书尤谬)
筑受降城
　　分注(匈奴儿单于好杀伐国人不安左大都尉告/汉曰我欲杀单于降汉汉远即兵来迎我我)
　　(即𤼵上乃遣公孙敖筑/塞外受降城以应之)
　　书法(书筑受降城关要/也书受降城始此)
　书筑受降城讥也降者彼困而归我我因而受之恶
　有兵刃未接胜败未形而先筑城以待者哉况君虽
　不君非臣下所可杀也使儿单于果不道汉兴兵讨
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　之可矣以中国礼义之区乃利其臣之叛主自以为
　功乎及遣赵破奴往击(见明/年秋)卒以败没所称降者又
　安在哉比事以观其为讥义甚明书法徒指为关要
　非是
(己/卯)三年春帝东巡海上
　　考异(下文漏还宫二字○按元封元年十月帝出/长城书勒兵而还正月帝如缑氏书至碣石)
　　(而还二年春如东莱书还临塞决河四年遂出萧/关书还祠后土五年冬帝南巡书还郊泰畤太初)
　　(元年冬十月帝如泰山书还作建章宫天汉三年/三月帝东巡书还祠常山太始三年春正月帝东)
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　　(巡书浮海而还四年春三月帝东巡/书五月还宫则此不书还误漏也)
　当补书夏四月还宫○按汉书是年帝还自夏四月
　其事则封泰山禅石闾封禅在帝为常事不书书还
　而已考异知其误漏(元鼎六年观大人迹不/书还考异置不言何也)不为补
　正岂不考汉书与
(庚/辰)四年秋起明光宫
　　书法(台观书起宫未有书起者此其书/起何峻宇也故以台观之辞书之)
　明光书起特因旧史耳(汉纪亦/作起)若以为峻宇莫峻于
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　五十丈之神明台(建章宫南/立神明台)而建章不书起又何说
　焉(太初元年作建章宫度为千门万户东凤阙西虎/圈北太液池中有渐台蓬莱方丈瀛洲壶梁南玉)
　(堂璧门立神明台/井干楼辇道相属)据元封二年蜚廉观通天台纲目
　书作不书起则书法谓台观书起亦非○按建章宫
　注云越巫勇之谓帝曰越俗有火灾即复大起宫室
　以厌胜之故帝作建章宫(据越巫说建章宜书起纲/目书作可见无异义刘氏)
　(未观全史过/为析别非是)然则或作或起初无异义书法从此立
　说徒以纲目为据非定论也(书地以震动分浅深宫/观以作起别卑高皆凭)
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　(臆傅会不/可为据)
(壬/午)天汉二年遣绣衣直指使者发兵击东方盗贼
　　考异(按纲目盗贼例书讨如永初四年书青州刺/史法雄讨海贼张伯路以虞诩为朝歌长讨)
　　(县境群盗并不书/击此讨字误作击)
　　分注(上以法制御下好尊用酷吏吏民益轻犯法/东方盗贼滋起攻城邑取库兵释死罪杀二)
　　(千石掠卤乡里道路不通上始使御史中丞丞相/长史督之弗能禁乃使光禄大夫范昆等衣绣衣)
　　(持节虎符𤼵兵以兴击所至得擅斩二千石以下/诛杀甚众一郡多至万馀人数岁乃颇得其渠率)
　　(散卒失亡复聚党阻山川者往往群居无可奈何/于是作沈命法曰盗起不发觉发觉而捕弗满品)
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　　(者二千石以下至小吏主者皆死其后小吏畏诛/虽有盗不敢发府亦使其不言故盗贼寖多上下)
　　(相为匿以文/辞避法焉)
　　𤼵明(武帝奢侈穷黩之罪至是见矣民穷而为盗/乃遣使者击之盍亦反其本乎故书以讥之)
　当书东方盗起遣使者𤼵兵分捕之作沈命法(沈没/也蔽)
　(匿盗贼者/没其命)○书东方盗起则知起者非一处书发兵
　分捕则知使者非一人(分注云上使御史中丞丞相/长史督之又曰捕不满品者)
　(二千石以下至小吏主/者皆死是知非一人也)书作沈命法又以见武帝贪
　外虚内盗一发而难制不得已而为至极无加之法
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　卒不能胜盗而反以得欺何益焉且此法汉所未有
　自武帝始故当特书考异但知击当作讨发明徒以
　书击示讥而不知宜变文起义未可以恒辞书也
(癸/未)三年春三月帝东巡还祠常山
　　考异(提要东巡下有修封禅祀明/堂六字据分注当从提要)
　　分注(上行幸泰山修封禅祀明堂/因受计还祠常山瘗玄玉)
　修封禅祀明堂古殊礼也在武帝则常事矣故太初
　三年封泰山禅石闾不书天汉二年郊泰畤祠后土
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　不书征和四年修封禅祀明堂不书以为不足书也
　故略之此书祠常山(祠常山始/此故书)而不曰修封禅祀明
　堂亦是意尔如考异所云则元封五年书因朝受计
　此条分注亦曰因受计而纲目提要不书不尤为脱
　漏邪考异不必从
(甲/申)四年春正月遣李广利等击匈奴不利族诛李陵家
　　分注(发天下七科谪遣李广利等四将军出塞匈/奴闻之悉迁其累重于余吾水北而单于以)
　　(兵十万待水南汉军战不利引归时上遣公孙敖/深入匈奴迎李陵敖还因曰捕得生口言李陵教)
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　　(单于为兵以备汉军故臣无所得上于是族陵家/既而闻之乃李绪非李陵也单于以女妻陵立为)
　　(右校王与卫/律皆贵用事)
　　书法(上书李广利击匈奴不利则陵家死不以其/罪可知也然则其书诛何陵前降时纲目书)
　　(战败降纪实也或者谅其不得已则奔军降将无/所示惩矣故因其族之而书诛所以示降者之罚)
　　(为世/戒也)
　　发明(陵家以无罪见族犹书曰诛何哉盖陵有降/敌之罪又用事于番诛其家所以诛陵也其)
　　(旨严/矣哉)
　当书遂族李陵家诛字非是(广利不特降矣且谋逆/彼书族而此书诛是非)
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　(安/在)○按陵降书战败是亦不得已耳(使陵可以不降/不应书战败要)
　(之陵欠一死使家声顿坠终非得/计士有死贤于生者此类是也)帝既悔预诏彊弩
　迎军遣使赐劳陵馀军得还者(是时路博德为彊弩/将军帝诏博德将兵)
　(半道迎陵军博德耻为陵后距奏言方秋匈奴马肥/未可与战愿留陵至春俱出帝疑陵悔教博德上书)
　(乃诏博德击匈奴于西河诏陵以九月发陵以孤军/无援败降久之上悔曰陵当发出塞乃诏彊弩迎军)
　(坐预诏之得令老将生奸计乃遣使劳/赐陵馀军得脱者详二年降蕃分注)复遣公孙敖
　迎陵未尝不欲陵之生还也时敖因汉军不利(时敖/亦与)
　(匈奴战不利非特为/贰师也详见本纪)不敢深入遂诡辞以对帝族陵
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　家非为陵降也为汉军不利也使广利等穷追大获
　安知帝不以赐劳馀军者赐劳陵家哉又况陵未尝
　教单于为兵其族已误而正其为诛(使陵果教单于/为兵又用事在)
　(先书诛宜也今皆非实而书法若此/非以服死者之心而垂戒后世也)是纵人主以疑
　罪杀人之过而不知畜之以义也且广利不利而族
　陵家虽能正降蕃之罚(陵/)而有罪者以利爱倖免(广/利)
　(帝宠姬李氏/兄封海西侯)岂称物平施之道乎勋故推本春秋诛
　意之法书遂以著其意而削不称诛又以见陵家之
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　族非其罪也春秋之义大臣虽有罪君杀之不以其
　罪犹不得以其罪罪之况陵不得已而降未尝教单
　于为兵而族而得正名其为诛乎发明不察谓陵用
　事于蕃诛家所以诛陵是未知陵之用事盖在族家
　之后也(前汉书云陵痛其家以李绪而诛使人刺杀/绪大阏氏欲杀陵单于匿之北方大阏氏死)
　(乃还单于壮陵以女妻之云云分注不载杀绪事故/发明误以用事在族家之先史记李陵传亦然当以)
　(汉书/为正)摭未然之罪以甚当境之罚恶可哉
(乙/酉)太始元年春正月徙豪杰于茂陵
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　此再徙也宜书复○按武帝即位二年置茂陵邑(建/元)
　(二/年)元朔二年徙郡国豪杰于茂陵至是再见帝之惓
　惓于陵邑甚矣故当书复讥私也
(己/丑)征和元年冬十月大搜长安十日
　　分注(上居建章宫见一男子带剑入中龙华门命/收之弗获上怒斩门侯发三辅骑士搜上林)
　　(索长安中十一日/乃解巫蛊始起)
　日下当补巫蛊起三字(据后云吏民以巫蛊相告案/验多不实帝始悔悟族诛江)
　(充则巫蛊之祸正此十日/之搜启之也不可不书)○按巫蛊汉一大变明年
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　公主皇后太子皆以巫蛊死而其实则武帝疑妄之
　所致由平时不能清心寡欲徒为方士神巫摇夺其
　精神故若或见之耳义当大书以志蛊祸之始庶见
　春秋端本澄源之意倘此条仅存分注不惟无以著
　武帝之失将明年坐巫蛊死者(明年书诸邑阳石公/主及长平侯卫伉皆)
　(坐巫/蛊死)皆无据矣当以鄙书为正
(庚/寅)二年帝如甘泉秋七月皇太子据杀使者江充白
皇后发兵反诏丞相屈氂讨之据败走湖皇后卫氏及
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据皆自杀
　　分注(上用法严太子宽厚多所平反虽得百姓心/而用法大臣皆不悦故太子誉少而毁多黄)
　　(门苏文常融等常微伺太子过失辄增加白之上/尝小不平使融召太子融言太子有喜色上默然)
　　(及太子至上察其貌有涕泣处而佯语笑上知其/情乃诛融是时方士及诸神巫多聚京师惑众变)
　　(幻无所不为女巫往来宫中教美人度厄埋木人/祭祀之更相告讦以为祝诅上心既疑尝画寝梦)
　　(木人数千持杖欲击上上为惊寤由是体不平江/充见上年老恐晏驾后为太子所诛因言上疾祟)
　　(在巫蛊于是上以充为使者治巫蛊狱充将胡巫/掘地视鬼染污令有处辄收捕验治烧铁钳灼强)
　　(服之民转相诬以巫蛊坐而死者前后数万人充/因言宫中有蛊气上使充入宫掘地求蛊又使苏)
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　　(文助充云于太子宫得木人尤多又有帛书所言/多不道当奏闻太子惧问少傅石德德惧并诛因)
　　(曰前丞相父子及两公主皆坐此今无以自明可/矫以节收捕充等系狱穷治其奸诈且上疾在甘)
　　(泉存亡未可知而奸臣如此太子不念秦扶苏事/邪太子曰吾人子安得擅诛不如归谢幸得无罪)
　　(将往甘泉而充持之急太子不知所出遂从德计/七月使客诈为使者收捕充等自临斩之使舍人)
　　(持节白皇后𤼵中厩车载射士出武库兵𤼵长乐/卫卒苏文亡归甘泉言状上曰太子必惧又忿充)
　　(等故有此变乃使使召太子使者不敢进归报云/太子反已成欲斩臣臣逃归上大怒赐丞相玺书)
　　(曰捕斩反者自有赏罚坚闭城门无令反者得出/太子宣言帝病困疑有变上于是从甘泉来幸城)
　　(西建章宫诏发三辅近县兵丞相将之太子亦矫/制发兵逢丞相军合战五日民间皆云太子反以)
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　　(故众不附太子兵败南奔诏收皇后玺绶后自杀/太子亡东至湖匿泉鸠里发觉八月吏围捕太子)
　　(太子距户自经皇/孙二人皆遇害)
　　书法(书杀使者白皇后𤼵兵反纲/目有以断斯狱矣故下书讨)
　据分注当书帝如甘泉遣使者江充治巫蛊狱(巫蛊/乃杀)
　(太子之本岂可不书而漫云杀/使者特为奸人傅会耳谬甚)秋七月太子据杀充
　发兵反诏丞相屈氂讨之据败走湖及皇后卫氏皆
　自杀○或曰何以不书白皇后后无罪也无罪而书
　曰白皇后发兵反则是与闻乎故矣(汉纪谓太子与/后谋斩充者误)
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　(也太子方不肯擅诛况皇后乎史称后善自防闲避/嫌疑必不出此特为石德所误耳分注不从汉纪最)
　(是/)夫母为子死已为不幸又以其罪罪之非权衡之
　均平者故削之书法据此以断斯狱不知义在于杀
　使者发兵反不系乎皇后之白与否也或曰纲目书
　皇后及据皆自杀子独反其辞何与曰及者此累彼
　之名祸由太子而称后及可乎曰皇后之死在太子
　未亡之前纲目书于走湖之下已失其实子尤以据
　及后后先不益戾与曰此春秋书与夷孔父之义也
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　(见鲁桓/公二年)孔父之死在与夷之前春秋先书弑其君与
　夷而后云及其大夫孔父明于春秋之义则可以治
　纲目矣(华督志在弑君故先杀孔父江充志在杀太/子而不在皇后故以太子及之此主次轻重)
　(之分未可以/先后拘也)○是役也帝与江充其罪首与若不书
　遣使者江充治巫蛊狱则太子之罪益甚而帝与江
　充之罪隐矣故特书之(书遣江充治巫蛊则太子杀/充不为无因分注所云太子)
　(必惧又忿充等故有/此变皆在其中矣)○据分注充见上年老恐晏驾
　后为太子所诛因言上疾祟在巫蛊然则巫蛊之狱
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　为太子设也太子宜于充诬民强服时亟言白上则
　其祸熄矣(太子即不为己亦当为民白/诬况其意尤在沛公邪愗甚)观武帝能察
　太子涕泣于语笑之中而诛常融必能纳太子之谏
　而除江充(武帝非始皇比观苏文言状犹曰太子必/惧又忿充等故有此变深得其情惜急召)
　(太子复中谗言耳昔人/所由致叹于曾母也)充除而祸止父子君臣皆得
　其安矣智不出此至奏言不道始惧而问计使父子
　皆恶亦独何哉是知泉鸠之经虽武帝之过亦太子
　不能蚤諌之失也
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(辛/卯)三年六月丞相屈氂弃市李广利妻子下吏广利
降匈奴诏族其家
　　分注(初贰师之出也丞相刘屈氂为祖道送至渭/桥广利曰愿君侯早请昌邑王为太子如立)
　　(为帝君侯长何忧乎屈氂许诺昌邑王者贰师女/弟李夫人子也贰师女为屈氂子妻故共欲立焉)
　　(贰师出塞破匈奴兵于夫羊句山乘胜追北至范/夫人城会有告丞相夫人祝诅上及与贰师共祷)
　　(祠欲令昌邑王为帝按验罪至大逆不道六月屈/氂腰斩东市贰师妻子亦收贰师闻之忧惧遂深)
　　(入要功北至郅居水上逢左贤王左大将合战一/日杀左大将虏死伤甚众还至燕然山单于自将)
　　(五万骑遮击贰师夜堑汉军前后数尺从后急击/之军大乱败贰师遂降单于以女妻之宗族遂灭)
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　当直书李广利降匈奴诏族其家广利妻子下吏六
　字宜删(下书族其家上书妻子下吏/语亦嫌复当以鄙说为正)○按屈氂与广
　利共谋立昌邑王屈氂既弃市则贰师之忧惧可知
　非要功自赎惟降蕃偷生不待收妻子而两念固已
　决矣今上书妻子下吏下书降匈奴则广利虽有罪
　亦若人主激成之也不且宽彼之罪乎(此李陵用事/匈奴之疑案)
　(也前注不详杀绪此/特书下吏两失之矣)帝于他臣或多刻薄至如贰师
　可谓过情矣勋故直书降匈奴以甚其罪而不曰妻
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　子下吏明帝于广利无过特广利自取族灭尔(无故/谋立)
　(昌邑王非/自取而何)词简而义彰庶几春秋遗意焉
以田千秋为大鸿胪族灭江充家
　　发明(江充诬陷太子罪人也在太子则书杀宜矣/帝既悔悟族之则曷为不书族诛病帝也)
　灭当作诛○按纲目书灭因旧史耳(分注作/族灭)发明以
　为病帝非是夫武帝虽可病江充之罪尤不可不诛
　今不书诛以正充罪而反书灭以病帝岂权衡之平
　乎乃若武帝之罪非独用一江充己也宁待书灭而
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　后见哉
(癸/巳)后元元年春祠泰畤
　此条宜删○按武帝既罢方士候神人者而轮台一
　诏尤深陈既往之失(详上年封田千秋/为富民侯分注)说者称其晚
　悟可为帝王处仁迁义之法则此年祠泰畤虽不书
　可也
(甲/午)二年春正月帝如五柞宫立弗陵为皇太子以霍光
为大司马大将军金日磾为车骑将军上官桀为左将
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军受遗诏辅少主帝崩
　　考异(按尊立例曰立太子曰立子某为皇太/子则此当书曰子弗陵盖刋本漏子字)
　　考證(主当作帝○谨按孝武立昭帝为皇太子择/臣而辅之上承高惠文景之统恶得为继世)
　　(之始下同僭帝书曰少/主哉故曰主当作帝)
　弗陵不书子非漏也(纲目大书多据帝纪是年汉书/弗陵上有子字纲目不书可證)
　弗陵钩弋子也杀钩弋夫人(上年分注云帝谴钩弋/夫人送掖庭狱赐死顷)
　(之閒居问左右曰外人云何左右对曰人言且立其/子何去其母帝曰是非儿曹愚人所知也往古国家)
　(所以乱由主少母壮也汝不/闻吕后邪不得不先去之)是不妻其母何有于子
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　其子不书子者若非帝子而立之所以微著其意也
　(即人言立子去母之意昭于是不得/正其始矣追尊为皇太后有以哉)至于称少主自
　武帝遗诏言也按本纪弗陵以乙丑立为太子武帝
　以丁卯崩是遗诏之时帝犹未崩也(观书帝崩于辅/少主之下亦自)
　(可/见)孟子云民无二王孝武一息尚存犹天下之王弗
　(弗即弗陵后以二/名难讳故称弗)安得遽称帝哉(书少主为帝屈也/观下即位仍称太)
　(子可见考證于吕后废少帝谓当作主/于武帝遗诏辅少主谓当作帝皆非也)考异考證俱
　泥
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(乙/未)孝昭皇帝始元元年秋七月赦○大雨至于十月
○冬无冰(七月下尚有九月闰月/事冬雨而书秋前谬甚)
　　考异(大雨至于十月恒/雨也故谨书之)
　大雨条当书于无冰之上冬之下若曰自七月大雨
　至于冬十月盖雨非一月当以后为据今先书于秋
　七月之后则时未及冬安知其大雨至十月邪盖已
　往者可追而叙故文公元年十二月不雨可书于二
　年七月(春秋鲁文公二年书曰自十/有二月不雨至于秋七月)未来者不可逆
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　而书故昭帝十月大雨不可书于秋七月也书法但
　知谨书恒雨不知秋冬之后先不可紊故当正之
(己/亥)五年春正月男子成方遂诣阙诈称卫太子伏诛
　　分注(有男子乘犊车诣北阙自谓卫太子公车以/闻诏公卿将军中二千石杂识视至者并莫)
　　(敢𤼵言吏民聚观者数万人右将军勒兵阙下以/备非常京兆尹不疑后到叱从吏收缚或曰是非)
　　(未可知且安之不疑曰诸君何患于卫太子昔蒯/聩违命出奔辄拒而不纳春秋是之卫太子得罪)
　　(先帝亡不即死今来自诣此罪人也遂送诏狱上/与大将军光闻而嘉之曰公卿大臣当用有经术)
　　(明大谊者由是不疑名重朝廷在位者皆自以为/不及廷尉验治何人竟得奸诈本夏阳人姓成名)
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　　(方遂居湖有故太子舍人谓曰子状貌甚似卫太/子方遂利其言冀以得富贵坐诬罔不道腰斩)
　当书夏阳人成方遂诣阙自称卫太子伏诛(书自称/则诈可)
　(知书诈则既知其为/诈何至疑不敢决邪)○按称男子者始时不知何人
　之名也廷尉验治竟得奸诈亦既伏辜矣犹曰男子
　将复疑之乎抑果未详所出邪如谓未详所出而疑
　之则彼方自称卫太子纲目又安知其为方遂邪(汉/纪)
　(作张延年/未审何据)既书姓名不系之其地复从不知何人之
　例不自矛盾乎勋故易以夏阳人三字若曰此夏阳
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　人耳而称卫太子其诈不辩而自明又以见变自外
　至也
　　(胡氏曰蒯瞆卫灵公之世子也出奔于宋灵公未/尝有命废之而更立他子也灵公卒蒯瞆之子辄)
　　(遂自立以拒蒯瞆亦未尝有灵公之命也蒯瞆叛/父杀母当黜何疑然辄拒之则失人子之道矣故)
　　(春秋于赵鞅纳蒯瞆书曰世子明其位之未绝也/于石曼姑围戚书齐国夏为首恶其党辄也然则)
　　(谓春秋是辄者非经旨矣彼据也称兵阙下与父/兵战正使不死而父宥之其位亦不得有矣果来)
　　(自诣但当以此下令叱吏收缚亦足/以成狱而议刑矣不必引春秋也)
　不疑说经固非然胡氏谓不必引春秋则未之思也
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　当方遂诣阙时帝诏公卿将军及中二千石杂识视
　皆莫敢言独不疑一语而定非引经以断之则人将
　不服仓卒之际祸且不可测矣勋谓说春秋者能如
　不疑之断大事定大变虽稍谬于经旨可也使拘守
　故常不知达变至有委宗庙社稷以徇一言者(宋襄/公泥)
　(不禽二毛不鼓不成列之说至以/中国之君执于荆楚可为后戒)其获罪圣人何如
　哉况以拒父为尊祖本公羊瞽说(是时诸儒各治一/经故不疑主公羊)
　(说/)非不疑臆论也论者但当辩其说经之非而嘉其
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　应变之速如程子所云则得矣(程子曰隽不疑说春/秋非是然其处事应)
　(机则不异/于古人矣)以为不必引是未知当日事势之宜也(知/人)
　(必当论世/此亦一端)
(庚/子)六年苏武还自匈奴以为典属国(官名主外/国来附者)
　　分注(初武既徙北海上廪食不至掘野鼠去草实/而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落武)
　　(留匈奴凡十九年始以/强壮出及还须发皆白)
　　发明(武帝天汉元年书遣苏武使匈奴至是凡十/九年矣书还自匈奴则其全节可知然无褒)
　　(美之词何哉盖亦臣子当为之/事故尔此又纲目之深意也)
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　当书中郎将苏武还自匈奴○按春秋鲁昭公时晋
　顷公尝执鲁大夫意如(季/孙)与舍(叔/孙)贤不肖相绝也经
　于意如执则书归(昭公十三年书晋人执季孙意如/以归传曰以归易词也罪其失节)
　(不能死/于位也)至则去氏(十四年书意/如至自晋)昭子(即叔/孙舍)则不然(昭/公)
　(二十三年书晋人/执我行人叔孙舍)盖所以贤之也今武使匈奴十九
　年不可谓不久而能全节归汉义不辱命虽鲁叔孙
　曷过焉春秋贤舍故于其至也特书氏以奖之(二十/四年)
　(书叔孙舍至自晋按昭子执则书官至则书/族视意如书法天渊谓春秋无笔削者非也)后世赐
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　族法亡徒有其官耳合无仿春秋书氏之意(左传无/叔孙二)
　(字盖仲尼特笔也武淹匈奴十九年/人亦忘其为汉中郎矣故特书表之)为武存其官曰
　中郎将苏武还自匈奴见武虽留匈奴未尝一目非
　汉中郎也然后武之心白于当时武之节著于后世
　俾仕宦任职者皆知所慕而李陵卫律之流(陵律皆/先是降)
　(匈奴为单于用事者陵自/言与卫律之罪上通于天)庶绝迹于天下矣若曰臣
　子所当为不必致美则舍亦不必书氏又何以别于
　意如邪凡纲目书法有未当者直引经正之倘拘守
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　旧文又迁就为之说失益远矣(南轩谓武仅得典属/国由霍光之私以武)
　(忠节进不由己/也论者多惜之)
(癸/卯)元凤三年春正月泰山石立上林僵柳复起生
　　分注(泰山有大石自起立上林有僵柳/自起生有虫食叶曰公孙病已立)
　起字羡○按僵而复生则起可知异在生不在起也
　起可以人力为生则非人所能为也固当删去
少府徐仁自杀腰斩廷尉王平
　　分注(燕盖之乱桑弘羊子迁亡过父故吏侯史吴/后迁捕得伏法会赦吴自出系狱廷尉王平)
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　　(与少府徐仁杂治皆以为吴非匿反者乃匿为随/者即以赦令除吴罪后侍御史治实以桑迁通经)
　　(术知父谋反而不谏争与反者身无异吴故三百/石吏首匿迁不与庶人匿随从者等吴不得赦奏)
　　(请覆治劾廷尉少府纵反者仁丞相千秋女婿也/千秋召中二千石博士会公车门议问吴法光以)
　　(千秋擅召中二千石以下外内异言遂下平仁狱/朝廷皆恐丞相坐之杜延年奏记光曰吏纵罪人)
　　(有常法今更诋吴为不道恐于法深丞相久故及/先帝用事非有大故不可弃也间者民颇言狱深)
　　(吏为峻诋今丞相所议又狱事也如是以及丞相/恐不合众心群心欢哗庶人私议流言四布延年)
　　(窃重将军失此名于天下也光以平仁弄法卒下/之狱仁自杀平腰斩而不以及丞相终与相竟延)
　　(年论议持平合和/朝廷皆此类也)
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　　书法(自杀未有不书故者不书故无故也无故者/必有其故于是有任其咎者矣故二子书官)
　　(凡书腰斩/甚之也)
　　发明(按分注所载仁平议狱之事甚明而深文者/诋之甚曲然且不免极刑此汉法之酷可知)
　　(纲目所以于二人之死/书其官而不书其罪也)
　当直书杀少府徐仁廷尉王平自杀腰斩四字并误
　○按仁平之狱诸家皆以为冤以勋观之仁平亦有
　罪焉盖桑迁既诛则匿者可恕(按魏孝武西迁韦子/粲降东魏兄弟在关)
　(中者皆坐诛季弟爽先在洛投裴宽遇赦乃出卒伏/法独孤信责宽不当匿从者以经赦宥得不坐亦其)
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　(證/也)然吴会赦而后出是自知不免而几倖于赦其情
　亦可诛也使仁平以迁之伏法为词则吴可以生御
　史治实而以倖赦为断则吴可以死两者不言竞以
　首随为辩则仁平失出而御史失入矣失入固非失
　出亦非其正由此推之仁平与御史皆可斩也然仁
　平不幸而死御史以霍光而生以生视死则仁平诚
　无辜矣(仁平书/杀以此)当时称延年持论和平朝廷皆合独
　不能举吴罪而缕析之使一归于正徒以恐及丞相
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　为言是但知惜相体而不知国法之纰缪也何平之
　有哉惜乎未有以愚说告之者致仁平称冤为昭帝
　之累则皆霍光不学之过也为人臣而不知春秋之
　义可乎○或曰仁平有罪曷为书杀而不去其官曰
　彼固以少府廷尉死也(书官非美辞见/其死于是职耳)且仁平之狱
　失在不明未若御史将军文致之深也与书腰斩以
　甚帝(甚帝亦刘氏之意非纲目本旨仁不自杀安知/不腰斩事同死一初无轻重徒以自杀腰斩分)
　(甚不甚岂/定论哉)曷若书杀以为当国大臣之罪邪(纲举其/义目详)
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　(其事褒贬则在书法今分注仁自杀曰自杀平腰斩/曰腰斩一以旧史为据何取大书乃称纲目邪勋故)
　(更定若此后有识/者当不谓余妄也)
(甲/申)四年夏五月孝文庙正殿火帝素服遣使作治
　　考异(按甘露元年书太宗庙火/则此孝文二字当作太宗)
　孝文当作太宗不必以甘露元年比(甘露乃宣帝年/号自此至甘露)
　(凡二十/五年)○按景帝元年已尊孝文为太宗令郡国立
　太宗庙则孝文之误可知(汉纪亦作孝文/纲目因之非也)盖礼制庙
　号当以前为正若推及于后安知非后始改邪考异
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　以后證前非是
(丁/未)元平元年夏四月帝崩大将军光承皇后诏迎昌
邑王贺入长安六月入即位尊皇后曰皇太后
　　分注(帝崩无嗣时武帝子独有广陵王胥群臣欲/立胥本以行失道先帝所不用大将军光不)
　　(自安即有上书言周太王废泰伯立王季文王舍/伯邑考立武王唯在所宜虽废长立少可也广陵)
　　(王不可以承宗庙光即日承皇后诏迎昌/邑王贺诣长安邸六月受玺绶袭尊号)
　　书法(承皇后诏何不以专立君累光也两汉之/世书迎书立者十书承皇后诏惟光而已)
　当直书大将军光请皇后徵昌邑王贺入即位承诏
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　入长安等字可删○纲目书承皇后诏所以全光也
　其实光未可谓不专按孝宣纪云昭帝崩无嗣霍光
　请皇后徵昌邑王六月丙寅王受皇帝玺绶癸巳光
　奏王贺淫乱请废然则其徵其废皆出于光非皇后
　诏之也盖后乃光之甥女(后上官安之女/安光之婿也)自立至是
　仅十五岁(后以昭帝始元四年/戊戌立时年五岁)安能为有亡而曰承
　皇后诏邪广陵王虽不可承宗庙然置君大事光独
　不可与诸大臣议之乃即日迎昌邑王邪(张南轩云/王在国素)
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　(狂纵光不能察知而/轻立之岂得无罪)王纵有罪然在位仅二十七日
　孟子云君有大过则諌反覆之而不听则易位光未
　闻一言而竟废之若是而曰不专吾不信也书请书
　奏(下书光率群臣/奏太后废之)光亦可以免累矣必谓承皇后诏
　则诬也书法傅会纲目不可从○不书入长安等明
　其急遽苟且无从容详慎之义观分注载光即日迎
　昌邑王王晡时行百三十里云云可见(详纲目/本注)且贺
　即位不盈月而废犹称昌邑王(见下条/大书)直寄焉尔安
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　得以恒辞书如纲目书法与文帝自代来无异(见吕/后八)
　(年辛/酉)何以见其异哉固当删去
秋七月迎武帝曾孙病已入即位尊皇太后曰太皇太
后
　　考證(尊皇太后曰太皇太后九字误书当去之○/谨按汉书昭帝始元四年立皇后上官氏元)
　　(平元年昭帝崩霍光请皇后徵昌邑王贺受皇帝/玺绶尊皇后曰皇太后已而昌邑王无道光率群)
　　(臣奏太后废之迎宣帝入即位皇太后归长乐宫/黄龙元年元帝即位尊为太皇太后建昭二年闰)
　　(六月崩此上官后之始末也今提要因通鉴旧文/误书尊皇太后曰太皇太后于病已入即位之下)
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　　(宣帝实未尝尊之当依汉书去此/九字以黄龙元年元帝尊之为正)
　尊皇太后九字纲目不误特考證未详耳按汉书外
　戚上官传云皇后立十岁而昭帝崩昌邑王贺徵即
　位尊皇后为皇太后光与太后共废王贺立孝宣帝
　宣帝即位为太皇太后是宣帝已尊之也(册府元龟/尊亲门是)
　(年亦有尊皇太后/曰太皇太后九字)考證但以帝纪无尊立之文(传宜/得实)
　(本纪多略/不可据)遂谓宣帝未尝尊之勋意宣帝为上官后
　所立方欲追崇所生(元康元年追尊/悼考为皇考)宁有皇太后在
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　上而不尊者(按宣帝上追所生下封定策功臣至二/十馀人不应独遗太后可以情理推之)
　(断其必然者/考證说误)当以是年所书为正至元帝所尊特汉
　世故事史官备书不足深泥也(或曰册府元龟是年/尊太后下尚有皇母)
　(曰皇太后注云即宣帝王皇后母养元帝者据此则/黄龙元年所尊者当是王太后而此年所书则昭后)
　(也特纲目不书皇母曰皇太后故起诸家之疑耳勋/按母养元帝之王后在元康二年始立安有未立而)
　(先尊者此又元龟之误/非纲目漏也不必从)
　
　
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　纲目续麟卷四