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钦定四库全书
沙溪集卷十四
明 孙绪 撰
杂著
无用閒谈
以理而言谓之天以禀赋而言谓之命其实一也夫子
罕言命盖以流行化育出于天非人所能移君相不言
命盖以穷通贵贱出于我非人所能与圣如夫子贵如
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君相尚不敢轻谈今闾巷小人妄谈逆料以求酒食士
夫翕然往叩盖未售者欲登科既仕者欲升迁宦成者
欲固位彼求食之徒岂肯片言忤人意爱谀喜謟故乐
与之接不厌也成化间安成彭阁老年且八十尚不肯
去惴惴然惟虑失宠幸又虑老境渐逼日呼都下诸星
士谈命其一稍黠者知其意抗言曰明公过此三十年
后当归田归田后当生贵子尚见其登高科又十馀年
当得腹疾恐有不测计其年一百四十馀岁矣彭即遍
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命其家人曰尔曹谨识之是年勿进吾以生冷也满座
哄然一笑知彼以戏语投其好彭竟不悟夫乐天知命
则不忧遂志致命则不惧安分委命则无求穷理至命
则无愧何必尔尔耶
有妒心者不足以用人有矜心者不足以为学有褊心
者不足以成德怀轻人之心者类于薄挟上人之心者
类于狂轻人则朋友日离上人则学问日损见愚人得
富贵则肆口评议见君子得声名则愤然生妒薄且狂
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者之为也对富翁而诉贫窭彼将谓我冀其周恤对达
官而诉困穷彼将谓我冀其荐扬无财而交际于人则
取轻无势而属事于人则取辱
遇群马于途凡脊穿毛脱瘦惫而觳觫者必官马也逢
数船于河凡篷破篙折朽败而𡻻漏者必官船也盖乘
驾无节爱惜无人故易以敝呜呼今之从政其亦以民
为官民乎
古称聪明正直为神夫聪明则无蔽正直则无私无蔽
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则不可欺无私则不可媚积愆稔恶而腼颜以致祷是
欺之也朝祈夕祝而献飨以冀福是媚之也何待鬼神
之浅也君子之使人也诲之循循出之申申量能以任
之揣力以劳之用其长避其缺振其怠提其蹶教其所
不知不责以我之所知引其所不能不尤以我之所能
惩之而不敢怼刑之而不敢议孟子曰以佚道使民虽
劳不怨求其道而不得为广其说如此
秦桧禁私史温公曾孙司马伋遂言涑水纪闻非其曾
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祖论著之书韩平原擅权晦翁曾孙朱浚每上书辄称
万拜恩主人共目为朱万拜彼恬然受之不以为耻所
得几何而陨坠家声获罪千古其失多矣然则今人称
张璁曰萝老李时曰序翁宜其不知耻也
或问鲁仲连田子方优劣夫鸿冥凤翥名可得闻不可
得而见仲连之谓矣鹤轩龙豢身可得而养亦可得而
醢子方之谓矣
王建宫词太仪前日煖房来嘱向昭阳乞药栽敕赐一
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科红踯躅谢恩未了奏花开今人有迁居或新筑室朋
侪醵金往贺曰煖房盖自唐人已有之矣
老杜七夕诗曰万古永相望七夕谁见同神光竟难候
此事终朦胧梅圣俞檃括为二句曰巧事世争乞神光
谁见同工则工矣是固老杜意也方万里瀛奎律髓载
圣俞是诗且称神光句之妙又为细解其意此有何难
晓而赘以注也可笑
柳子厚云以淮济之清有玷焉若秋毫固不为病然而
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万一离娄子眇然视之不若无者之为快也此即古人
红炉点雪之意子厚特新其语耳
苏黄门云子瞻读书有与人言者有不与人言者不与
人言者与辙言之而谓辙知之曾子开论子固之文曰
上下驰骋愈出而愈新读者不必能知知者不必能言
二子皆以弟称颂其兄声律如出一口黄门之词为胜
檀弓句法也
苏老泉曰风行水上涣天下之至文也非风之文也非
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水之文也二物者无意于文而不能以不文也古之君
子不得已而有功则天下以为贤不得已而有言则天
下以为口实东坡云昔之为文者非能为之为工乃不
能不为之为工也山川之有云草木之有花实虽欲无
有其可得耶故余为文至多未尝有作文之意此即老
泉之说然笔力不及矣
孟子欲言周礼而患无其籍迄今垂二千年而周礼乃
完具若此故先儒或谓其为六国阴谋之书以其多杂
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六国之制渎祀敛财冗官扰民可施于文不可措于事
晁氏又谓其为新室之书以其五岳之称泉府之设皆
王莽时制度虽未必尽然然非周公之故物明矣自王
荆公借之以文其政遂以为周公之书学者不敢轻议
荆公所治新法一切屏绝而此独沿袭未改近日廷议
复欲设科取士令周礼与六经并列正恐贻笑后世耳
子贡称夫子之德曰温良恭俭让温春也良夏也恭秋
也俭冬也让则犹五常之信五行之土四时之所需所
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谓太和元气之流行于四时者也让之为德大矣哉故
书首尧舜诗首文王春秋首鲁隐公史记世家首太伯
列传首伯夷皆让之大者也
王通著书事事欲学孔子故人以为僣王莽在位制诰
之类事事欲学尧舜而人不甚非之者其人不足责也
卲康节最敬程子兄弟至其子伯温乃大不然且谓程
传肤浅鄙陋不足以知易其平生景仰而畏服者独扬
子云而已又曰康节亦尝称太玄可与三易相轧今太
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玄固在诚亦邃于理数果能与易相轧乎至司马公论
太玄曰孔子既没知圣人之道者非子云而谁孟与荀
殆不足儗况其馀乎观太玄之书明极于人幽尽于神
大包宇宙细入毛发合天地人之道以为一剖其根本
示人所出胎育万物而兼为之母若地履之而不可穷
若海挹之而不可竭考之于浑元之初而玄已生察之
于当今而非玄不行穷之于天地之季而玄不可忘叩
之于万物之情而不漏测之以鬼神之状而不违槩之
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以六经之言而不悖藉使圣贤复生必将释然而笑以
为先得己之心矣此全是学皮日休孔子庙碑所谓后
天地而生知天地之始先天地而没知天地之终等语
誇大过之好尚一偏许与遂过当贤者不免也
史笔贵传疑孔子称阙文要之古人所遗不可妄有去
取昌黎革华等传后人因李汉不收入遂以为非退之
所作一并删去然徐以考之汉之所遗亦多矣刘禹锡
曰柳子厚死退之以书来曰哀哉若人之不淑吾尝评
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其文雄深雅健似司马子长崔蔡不足多也又曰韩愈
谓柳子曰若知天之说乎吾与言天之说云云柳子厚
云退之寓书曰见送元生序不斥浮屠退之自云愈与
李贺书劝贺举进士今其书其说皆不存然则古人之
著述其垂于今者无几也而忍更刋落乎
庄生梦为蝴蝶欧阳公梦为鸲鹆幽怪录载薛伟病梦
为鱼
古今字俱有反对如吉对凶上对下圣凡高卑深浅饥
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饱寒暑之类皆有对惟有渴字无对古人未有拈出者
隆古时人无诈伪故六经中无真字人不知有异端故
六经中无仙佛僧禅字
高而覆物则谓之天尊而宰物则谓之帝健而不息则
谓之乾妙而不测则谓之神
蚕不饮蝉不食鸡无肺故饮而不溺无金不能生水也
兔无脾故狡而不信脾属土五行之土犹五常之信也
兰亭记丝竹管弦之词诚为重复然不特右军言之矣
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西汉张禹传后堂理丝竹管弦则汉初已有此语病矣
学文须学其意不可纯用其字面与句法书曰臣哉邻
哉邻哉臣哉班固典引曰唐哉皇哉皇哉唐哉山谷学
优斋铭曰学哉身哉身哉学哉扬雄解嘲曰家家自以
为稷契人人自以为皋陶崔骃达旨曰家家有以乐和
人人有以自优老杜南郊赋曰九五之后人人自以为
唐虞四十年来家家自以为稷契曹子建与杨德祖书
曰人人自谓握灵蛇之珠家家自谓抱荆山之玉夏侯
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湛抵疑曰志不辍著述之业口不释雅颂之音昌黎进
学解曰口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编
郑罕曰作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将如之何文皇
帝范曰取法于上仅得其中取法于中不免为下于时
宫人徐惠上疏曰作法于俭犹恐其奢作法于奢何以
制后谈助曰设教于本其弊且末设教于末弊将奈何
凡此皆偶尔相同作文者不可以是为法也如东方朔
曰枉而直之使自得之揆而度之使自索之杜预序左
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传则曰优而游之使自求之厌而饫之使自趋之则青
于蓝而寒于水者矣
舜告禹曰众非元后何戴后非众罔与守邦伊尹告太
甲曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方仲尼
对孔文子曰胡簋之事则尝学之矣甲兵之事未闻之
也对卫灵公曰俎豆之事则尝闻之矣军旅之事未之
学也舜与伊尹及孔子先后之言如出一口圣人之言
不求异也若扬子云者爱奇好古事事求异甚至孔门
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列四科子云乃曰子游子夏得其书矣未得其所以书
也宰我子贡得其言矣未得其所以言也颜渊闵子得
其行矣未得其所以行也其立言好异于人如此
昌黎进学解曰易奇而法诗正而葩易诗之体尽于是
矣然作文之规亦不外是盖丈贵乎奇过于奇则艳故
济之以法文贵乎正过于正则朴故济之以葩法者正
之所生也葩者奇之所生也
圣贤之文错综经纬不拘拘于声格照应而自然光彩
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逼人孟子告滕丈公曰夏后氏五十而贡殷人七十而
助周人百亩而彻其实皆什一也彻者彻也助者藉也
若使今人为文既有此一段下文论教处必曰夏后氏
曰校殷人曰序周人曰庠学则三代共之皆所以明人
伦也庠者养也校者教也序者射也如此与上文岂不
对偶齐整圣贤自不屑如此论逢蒙杀羿谓羿亦有罪
引庾公之斯事以明之若使今人为之卒章必曰由是
观之羿岂得为无罪古文简雅正不必如此
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余尝见安邦乡试录一册安邦者安南国一道之名其
国凡几道如中国省藩然试录题曰洪德二年辛卯盖
其境土去中国万里虽名为秉声教而其实则自帝其
国建元更制自若也初场四书义四篇五经义五篇二
场制诏表各一篇三场诗赋各一篇四场长策一篇蕞
尔小夷不足齿录而其所刋文字亦多有可观者如晋
谢玄让前将军表中云柰彼氐秦生心猾夏逞虎贪狼
噬之恶正尔凭陵赖风声鹤唳之威居然奔溃谅本皇
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天之助顺亦由庙算之先几讵意图功骤加异宠言念
百年之绩犹后即诛岂伊一战之劳敢先受赏木罂赋
中警联曰雪罍耻于荥阳振槁叶于睢水士自闲于汔
济人何择于善泅何待乎万艘之舸舰千里之舳舻末
云惜乎始终参差仓皇反覆固陵之车柅不来齐村之
祸坑自速智已局于挈瓶悔犹追于鼎足瓽轠启衅瓶
羸告凶槛车之困未几钟室之恨何穷此等言语似非
鸟言兽面者可能亦已见中国文化之远也
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张文潜题磨崖碑云元功高名谁与纪风雅不继骚人
死是学老杜双松歌曰天下几人画古松毕宏已老韦
偃少山谷过桂林云李成不生郭熙死柰此百嶂千峰
何是学昌黎石鼓歌少陵无人谪仙死才薄将柰石鼓
何
士固当以多识为贤然六经诸史外但可涉猎一目而
已诚以精神有限而岁月无几督学政者每发条格即
借市肆书目备录下郡县以自衒所学之博计其价值
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何啻万金贫士何所藉手细检之书名字条格中亦多
差谬盖其书彼亦未尝见也士见条格下侧目以视曰
是又录之谁之肆者可笑
俚俗讥议人之无学术者曰汝瞎字也不识此语亦有
所本唐萧颖士轻薄好笑人尝有同官误呼臧武仲之
名为核盖武仲名纥当呼为瞎而其人误呼之颖士曰
汝瞎字也不识相传遂讹纥为瞎余因是知好为臆说学
者大病然其讹误后世也不浅司马子长作史记稍见
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六经中有片言只字可附会者辄敷演怪诞无稽之说
以惊世如天命玄鸟降而生商即有简狄吞卵之说履
帝武敏歆攸介攸止即有姜嫄践迹之说釐降二女即
有二女九男观内观外之说舜明四目即有重瞳之说
如此类皆浅陋不经惜沿袭既久无人釐正之耳
天地人谓之三才轮人以毂辐牙为三才弓人以胶漆
丝为三才然其所谓三才者亦𦕈矣
汉陈蕃曰几月之间不见黄生则鄙吝之萌复存于心
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唐陆象先谓人曰贺季真清谈风流吾一日不见则鄙
吝生矣是学蕃语
人与马俱走则人不胜马人坐于车上策马而御则马
不胜人故君人者与臣下争能则不胜其劳责以所能
而坐享成功则不胜其逸
骐骥得伯乐而后脱盐车青萍结绿得薛卞而后长价
然则伯乐薛卞有功于良马宝剑也多矣二子名亦以
是不朽则良马宝剑亦有功于二子矣
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夏不衣裘非不爱裘也温煖有馀无事于裘也冬不挥
扇非不爱扇也清凉有馀无事于扇也故际可为之几
则鄙夫为哲人失事几之宜则贤才为弃物
草食者多力而愚肉食者勇敢而悍水食者耐寒而浮
土食者无心而惠气食者神明而寿谷食者知慧而夭
古人诗文亦自有不可解者或当时偶有所寄激而为
言今皆不可知如老杜桃树诗温飞卿郭处士击瓯歌
李贺申胡子觱栗歌李义山锦瑟歌樊绍述绛守居园
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池记公孙龙白马非马论等篇今人必欲解且谓其高妙
亦随众悲喜而已
贾谊吊屈原曰乌虖哀哉兮逢时不祥鸾凤伏窜兮䲭
鸮翱翔阘茸尊显兮谗谀得志圣贤逆曳兮方正倒植
谓随夷溷兮谓蹠蹻廉莫邪为钝兮铅刀为铦吁嗟默
默生之亡故兮斡弃周鼎宝康瓠兮腾驾罢牛骖蹇驴
兮骥垂两耳服盐车兮章甫荐屦渐不可久兮嗟苦先
生独罹此咎兮明白宏大真可一唱三叹尚有馀音柳
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子厚学之曰先生之不从世兮惟道是就支离抢攘兮
遭世孔疚华虫荐壤兮进御羔袖牝鸡咿嚘兮孤雄
束咮哇咬环观兮蒙耳大吕董喙以为羞兮焚弃稷黍
犴狱之不知避兮宫庭之不处陷涂藉秽兮荣若绣黼
榱折火烈兮娱娱笑舞谗巧之哓哓兮惑以为咸池便
媚鞠恧兮美愈西施谓谟言之怪诬兮反寘瑱而远违
匿重痼以讳避兮进俞缓之不可为何先生之凛凛兮
厉针石而从之词语固佳较之于贾则觉其雕琢饾饤
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无复纡馀曲折悲愤感慨之意至我朝瞿宗吉所为骐
骥服盐车驽骀厌刍豆凤凰栖枳棘䲭鸮鸣庭户贤者
槁项黄馘而死于下不贤者骈肩接迹而显于世亦是
学此句律且从昌黎马厌谷兮士不厌糠籺土被文绣
兮士无裋褐化来然觉粗直无意味矣
东坡喜雨亭铭曰使天而雨珠寒者不得以为襦使天
而雨玉饥者不得以为粟此语亦有所祖述汉刘陶议
铸钱曰就是当今瓦砾化为南金土石变为和玉百姓
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饥无所食渴无所饮而东坡语为胜
晋鲁褒作钱神论南朝萧综作钱愚论晋阮籍作达庄
论王坦之作废庄论韩退之有送穷文段成式亦有送
穷文二子同时想当时好尚如此国初诚意伯刘基亦
有送穷文韩所送者利势之穷段所送者文字之穷刘
所送则天壤无穷鬼驻足之处有天下一家之度其识
见过二子远矣然词华皆不可与昌黎同语也成化间
常熟桑民悦有留穷文段亦先有留穷文余未及见
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昌黎作王仲舒碑又作志作刘统军志又作碑东坡作司
马公行状又作碑其事虽同而文词句律乃无一字相
似者真缚虎手蔡中郎为陈太丘胡广作碑又为二公
作祠铭同者乃十七八不足取也
尚书令左雄荐冀州刺史周举为尚书又荐故冀州刺
史冯直任将帅直尝坐赃受罪举并以劾雄雄曰诏书
使我选武猛不使我选清高举曰诏书使君选武猛不
使君选贪污雄曰进君适所以自伐举曰昔赵宣子任
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韩厥为司马厥以军法戮宣子仆宣子谓诸大夫曰可
贺我矣吾选厥也任其事今君不以举之不才误升诸
朝不敢阿君以为君羞不寤君之意与宣子殊也雄悦
谢曰吾尝事冯直之父又与直善今宣光以此奏吾是
吾之过也天下益以此贤之梁冀跋扈带剑入省尚书
张陵叱令出敕虎贲羽林夺剑冀跪谢陵不应劾奏冀
请廷尉论罪诏罚一岁俸百官肃然冀弟不疑为河南
尹尝举陵孝廉谓陵曰昔举君适所以自罚也陵曰
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明府不以陵不肖误见擢序今申公宪以报私恩不疑
有愧色二事乃相类余在考功蜀人某不欲言其名为
御史清议不归欲投劾去未果乃托余友刘太常介夜
诣余涕泣跪拜眉宇可矜余心鄙之然刘盛称其才可
大用盖尝与彼寮寀抚州知之为悉余素重刘信其言
力为辨别得免黜责后余为少卿遇诸途侧目而过且
谓人曰吾将劾孙沙溪刘闻之往叩其故彼曰沙溪昔
庇我人将谓托迹门下以是自掩非有他也刘曰若是则
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君薄且忍他日又将劾我耶乃赧然而止此与左雄张
陵事类而心不同
汉唐晋宋以来宗室皆读书入仕与齐民等故民不困
今之宗室惟坐以待哺天潢繁衍俸给日增一藩封之
下数十年后辄增至数千今秦晋之地税额之入不足
以供其常禄未知更数十年何所纪极也余备员铨司
时尝欲作万言书投之丹陛乞合天下宗室凡读书识
字者群试于礼部可用者量与一官不可者令其再学
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每六七年一试著为令甲庶宗人不至于永弃国储不
至于坐糜然律有变乱之科终不敢也
王勃落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色当时以为奇
绝然亦有所本庾信马射赋落花与芝盖齐飞杨柳共
春旂一色隋长寿寺碑浮云共岭松张盖明月与岩桂
分丛然而勃则青出于蓝也
以帝尧之明知鲧之不可用既审且悉矣因四岳之举
犹不敢自以为是而复试之尧之于鲧岂待试之而后
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见哉四岳之言不可逆而在我之知或未至也圣人急
于从谏如此人本空疏昵之以为贤行本回邪誉之以
为宝一事偶合宠待腹心片言相符骤迁端揆虽台谏
交章漠然不以为意而贬斥僇辱无日无之终无芥蒂
于其心自信而不信人宜后世之治不如古也
圣人固大要之亦人耳人岂大于天哉儒士好誇大其
说如曰天地固大也而圣人尤大也或以天地者圣人
道中之一物或又曰道通天地有形之外然则浮屠氏
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谓佛尊于上帝黄老家谓元始生于天地之先皆吾儒
誇大之说启之也
范文正公岳阳楼记或谓其用赋体殆未深考耳此是
学吕温三堂记体制如出一轴三堂记谓寒燠温凉随
时异趣而要之于不离轩冕而践夷旷之域不出户庭
而获江海之心极而至于身既安思所以安人性既适
思所以适物不以自乐而忽鳏寡之苦不以自逸而忘
稼穑之勤岳阳楼记谓晴阴忧乐随景异情而要之于
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居庙廊则忧民处江湖则忧君极而至于先天下之忧
而忧后天下之乐而乐但楼记闳远超越青出于蓝矣
夫以文正千载人物而乃肯学吕温亦见君子不以人
废言之盛心也
孔子曰志于道据于德依于仁游于艺是虽圣门为学
希圣希贤之事然推之科举之学亦的然不可易盖其
始也不戾其所当然是即志道之说也其既也不忘其
所已得是即据德之说也其既也浑融醇正之学即之
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以为安和顺英华之发达之以为词推行有基退藏有
地是即依仁之说也夫然后庄骚子史随意涉猎以资
该博是即游艺之说也圣人之言随寓皆通固如此
绪六七岁时先公口授以忠孝箴云是丘文庄公所作
今丘集中不见此箴谩志于此以寓风木之悲忠箴曰
君者臣之天臣之所以事其天者忠也是忠也与生俱
生而由于当然之义是则所谓天降之衷也衷降于天
乃人所受之中人体之以事君必尽厥心必委厥躬不
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敢私其有不敢阿其同犯则弗逆以激顺则弗曲而从
也呜呼戴天以生何报其功一言以蔽之曰为臣死忠
孝箴曰亲者子之天子之所以事其天者孝也是孝也
与生俱生而本乎自然之仁是则所谓率性之道也道
原于天乃天所命之要人本之以事亲必用厥诚必善
厥绍不敢逆其怒不敢违其好形则不毁以伤德则克
全而肖也呜呼昊天罔极何德以报一言以蔽之曰为
子死孝
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孔子而后善辟邪卫正者无如孟子所谓制恒产以明
人伦正人心以息邪说兴庶民以胜邪慝无馀蕴矣韩
子所谓庐其居人其人养鳏寡孤独以为养明先王之
道以为教欧阳公所谓修其本以胜之使王政明而礼义充
然皆吾孟子咳唾之绪馀也二子苦心毕世原道本论尤其
自视以无前者曾不出范围之外然则孟子真不可及也夫
昔者圣人之作易也分阴阳而两之者也上经首乾气化
之始也故彖传言性下经首咸形化之始也故彖传言情
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天下事美恶未尝无对嘉靖癸巳兵部火群僚奔救张
内阁璁欲登垣视汪太宰鋐欲媚张耸肩俾张踏之以
登仍未及汪去冠易肩以首夫璁以宰相踰墙已不足
道鋐甘心于仆𨽻之所不堪无耻甚矣宋徽宗与宰相
王黼踰垣微行垣峻不能接有耸上来司马光伸下来
神宗皇帝之语千古以为笑然所承者君也但嘲谑戏
媟无君臣之礼视鋐则有间矣汉灵帝问侍中杨奇曰
朕何如先帝奇曰陛下之于先帝犹虞舜比德唐尧帝
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不悦曰卿杨震子孙死后必复致大鸟矣事虽亦戏谑
奇不失为讽谏然则徽宗不逮汉灵帝鋐希合心胜不
但杨奇罪人亦王黼罪人矣
杨诚斋论文章之弊曰泚笔点纸镌肝镂心齿嚼冰霜
眼染烟云然斯言也固文章之弊也论歌颂之弊曰髡
颖涸砚镌肝剔肺珩佩其声黼黻其态然斯言也固歌
颂之弊也其所以诮人者乃其所自道欤
世事未尝无相类人亦往往有之米元章落魄不羁自
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许风度飘逸不愧晋宋间人物每得人书画名帖百计
谋取或不得则吓之曰若不与我必赴水死人多畏其
死勉意与之以是得颠之名然不自觉其颠也尝以书
诉庙堂自谓久任中外被大臣知遇举至累数百皆用
吏能为称首无一人谓为颠者世遂传米老辨颠书又
尝以书抵西府曰芾老矣望先生荐之曰襄阳米芾在
苏轼黄庭坚之间自负其才不入党与今老矣困于资
格恐一旦死不得润色皇猷黼黻王度臣实惜之望明
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天子去常格料理先生以为何如世遂又传米老自荐
帖观此则颠之名非虚也方万里注瀛奎律髓掇拾风
槩节义之句以自况尝以诗上贾似道极其阿媚至贾
之贬辄反风上十可斩之说谓倖诈贪淫骄吝褊专谬忍
十事皆有实迹后遂有人即此十事历诋万里亦皆有
实迹此二人者虽不可与元白事事同者为类将亦不
止如刘孝标冯敬通李挚李敏辈三同四同而已东光
廖廷陈屡谓文人无行以此扼文士此固不可然观米
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方二子廖亦不为无见也
力士狙击始皇大索十日不得非力士之智也张良之
智也盗杀武元衡取其颅骨而去讫不可索非盗之智
也李师道之智也张良用其智以成功李师道乃用之
以灭族在用之何如耳
宋义与项羽势不两立而其与义帝也亦势不两立东坡
谓非羽杀帝则帝杀羽愚亦谓非义杀羽则羽杀义义
之令曰有猛如虎狠如羊贪如狼强不可使者斩之此
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正指羽耳羽仇其言矫杀而代之此真狼羊之所为也
而又辅之以悍戾之范增欲以当宽大之高帝垓下之死
已晚矣逢丒父与齐顷公易位而顷公免难纪信乘汉
王车诳楚而汉王得脱纪信者汉之逢丒父也然丒父
遇却子则旌其节以劝事君而信遇项羽则不免焚身
之戮羽尚愧于却子矣欲为天下大君岂可得哉
春秋他谷不书无禾则书无麦则书禾与麦民生之所
重也东坡作喜雨亭记曰五日不雨则无麦十日不雨
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则无禾此亦言其甚重者耳
今之论文则曰韩柳论诗则曰陶柳文可并昌黎诗可
并靖节其人岂可易视哉余喜读柳文而不忍观其传
惜其名侪陶韩而党陷伾文也韩与柳甚善尝有诗曰
余友柳子厚其人艺且贤是已至作顺宗实录未尝一
言假借是则史笔之至公也至于永贞行有余尝同僚
情可胜之句盖三复其言而悲之则知虽恶伾文未尝
忘情于刘柳是则友道之至情也有才而不善用躁于
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进而不知戒遂为天下万世之大僇惜哉
孔子谓中人以下不可以语上子夏亦谓譬之草木区以
别矣昌黎送符读书城南勉之以进修而歆之以势位
盖童蒙之知识止于得禄位而已故即其所能知者告
之以歆动其志念朱子乃谓不告之以性命道德之懿
无极二五之真夫三尺童子告之以是则彼冥然罔觉
思睡而已有何益哉
韩魏公胸次若秋空沧海万变无不容受然三守乡郡
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每谒先垄辄有诗每诗即自矜其恩荣遭际之隆驺从
旌旗之盛若不胜其喜者如曰至日郊原拥节旄先茔
躬得奉牲醪霜威压野寒方重山色凌虚气自高衣锦
不来誇富贵报亲惟切念劬劳又曰昼锦三来治邺城
古来无似此公荣首过先垄心先慰一见家山眼自明
又曰风入旌旂撼晓光两茔亲展喜非常浓阴蔽野瞻
乔木逸势横天认太行自叹重茵宁及养纵垂三组敢
誇乡路人或指荣虽甚明哲何如汉子房又曰暂趋先
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垄弭旌旄因恤吾民穑事劳田舍罕逢车骑过聚门村
妇拥儿曹又曰两飨先坟已致诚却严轩从指东茔鸿
惊去旆参差起马避柔桑诘曲行又曰乡守三逢禁火
天每驱旌纛扫松轩衰残岂足酬恩遇光宠徒知及祖
先如此者不一不能悉录孟郊云春风得意马蹄疾一
日看尽长安花王禹玉云出门四塞如黄雾始觉身从
天上归论者咸鄙其器量二人者虽不可与公同语然
比之向时刺客取首延颈以授吏碎玉盏笑而抚之若
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两人矣欧公作昼锦堂记谓仕宦至将相富贵归故乡
为人情之所荣今昔之所同高车驷马旗旄导前骑卒
拥后夹道之人骈肩累迹瞻望咨嗟庸夫愚妇奔走骇
汗羞愧俯伏悔罪于车尘马足之间此一介之士得志
当时而意气之盛昔人比之衣锦之荣者也语意与公
诗中句不少异复以苏秦买臣为况岂亦窥见其衷曲
而微不满耶司马公自儗林间野夫向敏中大耐官职
以二公方魏公当有优劣之者魏公且然今人才得一
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命舆皂累数百旌旆笳鼓填街塞巷遍谒姻戚冢墓偃
然侈大又何足怪乎
获无妄之大利者必罹无妄之大灾志天下之奇贪者
必中天下之奇祸开天下之始利者必受天下之始害
晋屠岸贾遣客刺赵盾见其念不忘君触槐而死宁杀
身不忍杀忠臣唐李承乾遣客刺于志宁见其卧苫枕
块潜身而还宁得罪不忍杀孝子谢祐希武后旨逼杀
曹王明其子俊遣客刺之得其首漆为秽器天下以为
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快天理民彝不可诬也不忍杀者好善之心也果于杀
者恶恶之心也刺客者盗贼之流耳盗亦有道其以是
欤
浮屠固异端之教然亦有可以歆动人者故晋宋间极
好之虽以王谢桓庾诸贤亦不敢一言非斥而于支遁
惠远辈望风承接惟恐或后唐人刘柳元白诸公每作
兰若文字极口称奖颜鲁公精忠烈气尤所酷好不可
晓也欧苏而下简斋后山诸公以致于道学诸君子如
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龟山广溪鹅湖之属俱潜入其中而不自知宋儒有言
昔之入人也乘其愚暗今之入人也因其高明虽有激
之言然亦道其实也惟昌黎平生无一语类其说者亦
未尝为浮屠作文字独有送文畅高闲二篇然其所以
告之者皆正理也古人云人臣当以王陵为正余亦曰
学术当以昌黎为正
廷议清于庙堂则乡评公于里巷是非析于生前则褒
贬定于身后叔季之世贵位以威福吓乡人凶豪以虚
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喝矜先世遂至奸宄分俎豆于孔庭残贼厕姓名于乡
社然则汉莽可得而神晋敦可得而庙桓玄父子可飨
于江乡尔朱兄弟可祀于朔土矣悲夫
灾异策免大臣故事也去留简在帝心惟辟威福也然
必待其人援例乞归乃听其去非若唐汉历举其过失
以谪数之此待士之礼也事久弊滋有攀援者累陈不
去无藉赖者一去不复故一遇天垂变象台省皇皇如
不及苞苴筐篚暮夜争叩近幸之门得彼许以无他然
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后具疏以进八关十贵每相顾而笑曰吾家将又增数千
缗矣然则天心仁爱高位之所恶也待士礼文关节之
媒蘖也当宁忧心幸臣之欢悰也悲夫
善通变者万民不知其所由广范围者万方莫测其所
运妙神化者万物各得其所欲寡嗜欲则累自除谨动
止则过自少广咨询则识自远深计虑则祸自消审去
就则名自彰亲贤哲则德自进惟修德可以先人惟好
善可以齐物至诚者其几神体物者其用周昵小人者
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气日骄爱謟言者志日惰
狄仁杰之失身武后与冯道之徘徊五季其罪等耳君
子深鄙于道而不责于仁杰者道为身谋仁杰为唐谋
也
曾子谓人之将死其言也善然亦惟不甚失其本心者
为然若夫谲诈久熟于心思欺妄牢结于机械一息仅
存片时苟活犹欲欺人罔世尚何有善言也哉曹操以
分香卖履诸细故嘱其子王莽旦夕就擒尚谓天生德
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于予以吓臣庶是岂其本心乎近有不必言其名将死知
其子不肖殡葬决不能如礼名士决不往慰唁又自知
诡迹败露立言者决不肯齿录遗嘱曰无厚葬无与人
往还无干人求铭志无受人赙赠吾谁欺欺天乎并其
妻子亦欺罔之矣秉彝斲丧人心尽死一至于此
东坡武王非圣人论曰武王亲用黄钺以诛纣使武庚
受封乂不叛岂复人也哉此语亦有所本汉文帝封淮
南厉王子为列侯贾谊上疏曰淮南王悖逆天下孰不
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知今又尊奉罪人子子岂忘其父哉与之众积之才所
谓假贼兵而傅虎翼者也东坡语简而健贾语亦自明
快可诵
处乱世易处危世难危世易处处将危之世难乱世可
以死危世可以去将危之世人心有溃散之几而事势
尚有可为之理欲死未可欲去未忍周旋于艰险不负
于平生全尽于事功免议于君子斯诚难事也
武后时八月梨花开杜景伦曰草木黄落而此更发荣
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阴阳不时咎在臣等胡致堂论之曰梨不应花而花者
阴阳失时妇人不应帝而帝者天地易位代宗时猫鼠
同乳崔祐甫曰物反常为妖猫捕鼠职也同乳妖也宜
戒法吏之不察奸边吏之不禦寇者马燧家猫相乳昌
黎为之说曰猫人畜也非性于仁义者也其感于所畜
者乎北平王牧人以康伐罪以平理阴阳以得其宜父
父子子兄兄弟弟雍雍如也愉愉如也视外犹视中一
家犹一人其所感应召致可知矣然禄位富贵得之之
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难未若持之之难也得之于功或失之于德得之于身
或失于子孙今功德如是祥祉如是其善持之可知矣
元仁宗时成纪县山移御史马祖常言山不动之物不
动而动由在野有当用不用之贤在官有当言不言之
佞谈灾祥若此不惟足以歆人主之视听而潜格其非
心学者读之亦足以广识见新文思引伸触类于不穷
矣自汉而下诸史五行志类皆以某变应某事禨祥小
数非吾儒所宜谈也
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范希文勋业万世如见齐东野语乃载其内交宫掖捷
径要津者数事文潞公耆德重望朝野推服李师中乃
谓其为未死奸谀宋齐愈亲书张邦昌姓名以示廷臣
邦昌遂僭大号又附汪伯彦黄潜善以误国故当时谪
制之词曰义重于生在匹夫不可夺志士失其守乃一
言几于丧邦所幸探符之未获柰何援笔以遽书正指
邦昌之事而责之也杨廉夫乃谓齐愈言李纲纲以危
法中之且有诗非高宗曰建炎帝开朝纲解将腰膂断
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台谏天斧不杀同安王君不见激忠肝厉义胆彭公菹
丁公斩国史舆论背驰若此乃知身后之是非亦有幸
不幸耳
唐元载胡椒八百斛黄金五千两当时骇异以为赃贿
狼籍今古无与为比以今观之刘瑾钱宁江彬辈固已
万倍于是正德中吾儒当国受苞苴者此物曾不足以供其
僮奴之一盼而况其主人乎如之何民不贫而国不困也我
朝法网疏阔赃吏止于除名漫不加罪故人无忌惮如此
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古人有言有心于避祸不若无心以任运马援自交趾
移书戒其子侄慎重沉默勿与人事其所以避祸者亦
密矣而其书卒为梁松所搆至不敢归葬所以戒子侄
者乃躬蹈之祸不可以有心避也如此
孔子作春秋始于平王伤天下之无王也司马公作通
鉴始于威烈伤天下之无礼也然犹恐人议其续经尝
谓人曰吾所以虚七十馀年事不书者避续经也同年
许祭酒廷纶乃作纲目前编尽补其所虚者温公所不
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敢廷纶乃敢之亦谓人曰吾未敢续经续传耳传亦岂
可续乎且其书法体裁俱学春秋是岂续传乎其敢于
著述如此洪武初单元阳注杜诗其序有曰人苦不自
知前注之失吾知之吾注之失吾不能知也是可为著
述自信者之戒
人有德于我不可忘我有德于人不可不忘人之憎我
也不可不知我之憎人也人不能知
柳子厚作哀溺文其序曰吾哀之且若是得不有大货
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之溺大氓者乎一句引入本意笔力甚巨刘伯温伐寄
生赋序曰若疮疡脱身大奸去国斧钺之时用大矣哉
虽少费数言然俊伟痛快读之洒然晚宋有人作责鼠
文云汝有仓囷不恤人之无食汝有皮毛不惜人之无
衣何施颜面以戴天履地此语虽近俚俗然亦可以诛
垄断放利者之心
丁鹤年西域人洪武初回回人禁例甚严行止皆不得
自由丁尝有诗云行踪不定枭东徙心事惟随雁北飞
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刘伯温既家居九日诗曰薏苡明珠千古恨却嫌黄菊
似金钱其意可伤也未几卒
窦参为相每荐士其弟申辄预报其人时谓申为喜鹊
李振白马之谋所以荼毒缙绅者甚烈时谓振为䲭鸮
及苏循望入相振乃谓梁王曰循国之䲭枭不可辱维
新之朝舍已䲭鸮而谓人䲭枭可笑正德中蜀人当国
其弟有类是者时谓之䲭枭喜鹊
路岩自崔铉幕府不十年至宰相入翰林时铉谓人曰
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路岩已入翰林如何得老郑颢功名太早其父祇德寄
声曰闻汝已判户部是吾必死之年今又闻欲营入相
是吾必死之日也岩与颢果不善终今人识见若铉与
祇德者鲜矣
郑颢尚万寿公主其弟顗病甚公主方观戏场于慈恩
寺唐主责之曰岂有小郎病漫不一视而乃观戏乎尝
怪士大夫不欲与我家为婚有以也郑太子忽在齐齐
欲妻之以女忽辞曰齐大非吾偶也盖婚姻重事取慊
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于心之快足而已万乘之富贵霸王之强大于我何与
也近日士大夫结婚颇不择可否曾见有一二家累世
剧盗以劫掠而致富士大夫争与婚风俗人品日污日
下如此
隋末盗贼大炽诏令各村坞修筑城池防守唐末兵起
诏令乡村各置弓刀鼓板以备群盗夫刘黑闼窦建德
之属僣号者四五十岂村坞城池所能防守而黄巢时
朱全忠诸人抑岂弓刀鼓板所能禦哉真儿戏也近日
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巡抚下令各州县脩库楼栅栏门以禦贼有司望风太
过遂白昼闭门樵汲者俱越墙过儿戏一至于此
庙堂之体不宜与庶职争能成宪之垂不宜以多才棼
乱故曰若有一个臣断断兮无他技人臣且然况人君
乎
曲礼有言寡妇之子非有见焉弗与为友盖孤儿无严
君以教训策励惟母氏煦煦卵翼之非得美质远器操
心危而虑患深者多流于污下所以不与为友者恐友
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不如己则日损耳见其卓然树立与之为友何不可哉
汉唐诸儒乃谓恐与寡妇有嫌陈浩注礼遂谓避好色
之嫌夫苟避好色之嫌虽其子有所见好色之嫌固在
也且其子既可以为友其母之年计亦老矣何色之可
好而云云识之以发一笑
元气之中万有俱备而其所以能备万有者蒸湿二端
而已蒸者能运动为阳为火湿者常润静为阴为水非
湿则蒸无所附非蒸则湿不能化始虽清微郁则妙合
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而凝神乃生焉气者形之种形者气之化神者形气之
妙用一贯之道也升而上者气之精也降而下者气之
迹也精则为神为生为明灵散而归于太虚则为发扬
迹则为形为死为糠粕化而归于太虚则为腐臭口鼻
呼吸之气机即乾坤阖辟之变通皆性之不得已天然
之妙也呼则气出出则中虚虚则受气故气入吸则气
入入则中满满则溢气故气出辟则气出出则虚虚则
受气故收敛而秋冬阖则气入入则满满则溢气故发
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泄而春夏推而饮食之饥饱牝牡之交媾震艮之相生
盛衰之相寻乘除损益消息语默纷纷缕缕更仆不能
尽皆一气之屈伸也非知道者孰能识之
司马公论苻坚宠任慕容垂谓敌国材臣来为己用进
取之良资也故坚礼之以收燕望亲之以尽燕情宠之
以倾燕众信之以结燕心深以王猛用术间其父子非
君子之道此固至论然世岂有灭其宗国卤其族属污
其妻子而能得其死力者哉坚于是为不智矣而能如
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司马公所云乎垂盖未尝一日而忘甘心于坚特时未
可耳何以知之曹操纳张济之妻张绣即时叛去操几
死其手盖人之所甚愤怒者莫过于溷其家室况垂之
枭雄桀骜终难扰驯者乎养虎遗患荓蜂求螫坚之谓也大
抵耳闻不若目见之为真论世不若亲履之为实王猛
与坚情同鱼水与垂职在联班坚垂之衷曲猛探之熟
矣必有亲见垂终不为用之迹坚终必罹祸之兆谏之
愈力而信之愈坚不得已而出谲术以济事老臣之谋国
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其志亦可怜矣使猛之计得行岂非邦家之大幸哉而
卒于不成者是固坚愚暗之过而亦天促秦祚非人力
所能支也权翼谓慕容凤忼慨有才器但狼子野心终
不为人用垂之谓也
成化中江西进士萧彦庄以事嘱其布政丘陵不从未
几萧选为给事中丘迁山西遂挟怨劾之丘被黜不甘
击登闻鼓俱下锦衣狱丘复职萧降驿丞署县事被人
夜刺死正德中福建林廷玉巡抚保定劾同知刘慧赃私
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其姻董御史建忠亦挟怨劾林未及暴死可畏哉言官
虽七品阶然别贤否正违失扶纲纪使君子有所恃而
不恐小人有所畏而不为皆其责任信口胡喷以自取
快达之九重传之天下垂之万世名节所系人何以堪
君子可以自警
读庄列之书则颓然而厌于势观孙吴之法则奋然而
轻于生味苏张之说则谗谲而忘忠信熟申韩之学则
苛刻而忘廉隅饫管商之言则计功而昧道义诵隐逸
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之篇则志在泉石咏宫体之诗则志存奁匣文见于外
心动于内传曰学之染人甚于丹青信哉
土阶三尺茅茨不剪故天下穴居野处而不羞恶衣服
菲饮食故天下草衣木食而不怨雕墀镂砌洞达于午
门珊瑚琳琅晶荧于百雉一脔珍异价费于万金半臂
刺纹功计于数载欲天下之反朴还淳民风之守节安
分难矣
兄弟天伦也友爱天性也泰伯以天下让夷齐季札以
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国君让刘恺丁鸿以封爵让市利小人争一钱之利遂
阋于墙人品之不同如此
廉慎士君子之大节人孰不以廉自许然富室任意以
蹂践物情民瘼漫不与闻人亦孰不以慎自待然贵位极
意以趋承髡钳沟壑恬不动念吾守吾廉彼之富于吾
何所预吾固可以践踏而斩艾之也吾慎吾位恤于彼
或有妨于我吾固可以秦越而肥瘠之也是则杨朱之
道廉慎之贼也甚有藉廉以要誉不得则悔前计之非
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辄戕民以骋忿藉慎以避难不得则思媚悦之术遂扰
民以希合惴惴以居眈眈以望营营以谋茫茫以失悲
夫古人一介不取与而天下千驷有所不顾廉之至也
行一不义杀一不辜至于得天下有所不为慎之至也
是故有所觊而廉者其廉则刿必敢于大贪有所畏而
慎者其慎则葸必忍于大恶
乾南坤北天地定位离东坎西日月相照兑居东南水
泽注于东南而为沧海艮居西北神土隆于西北而为
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昆崙震居东北而与坤相连雷复地中也巽居西南而
与乾相连风姤天下也先天之图皆天道之自然也
杨龟山作伊川易传序曰先生著易传未成书而得疾
将启手足授门人张绎未几绎卒故其书散亡无善本
后谢显道得于京师错乱重复几不可读又曰先生于
易尤尽心焉微辞妙旨盖有书不能传者恨得其书晚
不及亲受旨训其谬误有疑而未达者姑存之以俟知
者不敢辄加损也学者读其书得其意忘言可也然则
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今之程传固未成之书龟山此序亦微有不满之意矣
今人视若神明不敢一字置议陋哉
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沙溪集卷十四
