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钦定四库全书
闽中理学渊源考卷六十七
广平府知府李清馥撰
参政王遵岩先生慎中学派
按先生受学于易愧虚而渊源于蔡文庄者维时良
知之说方行先生宦游南服与龙溪双江相讲切亦
契会其宗旨迨退归年甫逾壮耳后祭愧虚先生文
曰知向道而不力颠垂白而悾侗慨灭质以溺心误
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师传之正宗盖愧虚于嘉靖戊午年卒先生时年亦
及艾矣故曰颠垂白也其曰灭质溺心误师傅者或
于王学悔遁而溯厥师承所自乎前辈造诣与年俱
进未知所至何如今观其出处去就大节确乎不移
李氏恺祭文云先生为学力削浮夸鞭辟近里隐然
成德而所以自期待者甚不凡当桂洲柄用耻为朱
穆孤真之节宁为所嗔而不入其党其操履可想矣
尝自言其讲学教士以文法悟诸生最多又自言其
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文非但以文字观又自憾平生学问不足而文字有
馀正枝叶胜本根之弊又与弟道原书云当使治经
之功多于辞华之事予旧亦误至二十七八而始知
反凡此皆晚岁有造于道之言也文节李公尝曰吾
乡虚斋古愚净峰遵岩紫溪诸先正师道甚立于嘑
先生之学固亦因文而有补于道者哉
参政王遵岩先生慎中
王慎中字道思晋江人幼禀异质日诵数千言年十八
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举嘉靖五年进士授户部主事寻改礼部祠祭司时四
方名士唐顺之陈束李开先赵时春任瀚熊过屠应峻
华察陆铨江以达曾汴辈咸在部曹慎中与之讲习学
大进十二年诏简部郎为翰林众首拟慎中大学士张
孚敬欲一见辞不赴乃稍移吏部为考功员外郎进验
封郎中忌者谗之孚敬因覆议真人张衍庆请封疏谪
常州通判稍迁户部主事礼部员外郎并在南京久之
擢山东提学佥事以古风教为己任校文秉公不徇旧
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案得之片牍劵之终身殷士儋李攀龙皆所首拔也年
馀改江西参议进河南参政侍郎王杲奉命振荒以其
事委慎中还朝荐慎中可重用会二十年大计吏部注
慎中不及而大学士夏言先尝为礼部尚书慎中其属
吏也与相忤遂内批不谨落其职士论骇之慎中学博
才俊自视亦高为文初主秦汉谓东京下无可取己悟
欧曾作文之法乃尽焚旧作一意师仿尤得力于南丰
唐顺之初不服久亦变而从之壮年废弃益肆力古文
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演迤详赡卓然成家与顺之齐名顺之称其文二百年
来当为中兴李攀龙王世贞后起力排之卒莫能及居
家孝友好诱进士𩔖后辈一经品骘旋即知名问业者
相踵言文辞者多宗之年五十一而终慎中初号遵岩
居士所著遵岩集行于世
县丞詹仕润先生洧
詹洧字仕润安溪人嘉靖间任高要县丞与王遵岩慎
中讲学晚岁造诣有得于天机流动无入不自得之趣
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尝为何怍庵炯作洗心精舍诗高人已把尘心洗精舍
乾坤尽廓开唯有一真含泰宇更无二念扰灵台碧空
云散青天净银汉夜深宝月来浩浩渊渊神莫测冰清
玉洁绝纤埃读其诗知其有得于道也
县丞黄端叔先生大本
黄大本字端叔安溪人少补弟子员受学于詹洧因詹
洧以师王慎中既又与晋江参议尤烈知县朱梧山人
江一鲤讲学谭诗皆其父行而名为长者者也既入莆
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中师事林兆恩称高弟深会脩身缮性之旨兆恩欲诣
阙陈疏意在婚娶二氏使各行其教时朝廷方好方术
之士方术之士上书言事辄得旨大本即移书止兆恩
谓言即得行甚善顾此时诣阙上书者皆黄缁符篆者
流吾师欲以婚娶二氏易天下不惟不足以明三教之
道适使人疑夫子兆恩因此中辍而其道益尊凡郡中
学兆恩者多师大本称为极斋先生平生与人言必推
本孝弟或时有所叩不终言之第曰力行何如耳仕鸿
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胪寺序班终靖江丞赵府典宝正所著有紫云诗集
将军邓寒松先生城
邓城字藩国别号寒松嘉靖甲子武闱解元袭父爵以
功授中军指挥累官提督狼山总兵召拜闽游击将军
未几卒城状貌魁杰有古将帅略事母孝谨家贫力学
喜宾客所著有诗集数卷少事王参政遵岩讲学与薛
南塘田燕山史方斋兄弟相从笔研既长就明经试叹
曰吾固将种也此举何足发吾志哉因习弓马韬略与
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俞虚江订交其气略亦相𩔖云子镳己丑进士官南阳
太守馀详志乘
李思质先生杜
李杜字思质晋江人弃诸生业自号云台山人从王遵
岩游为文一禀其矩矱又跌宕喜谈兵俞虚江器之扬
誉于司马谭纶礼为记室尝为大猷作集序称其言学
莫非兵言兵莫非易可谓知言后因避地粤西家阳朔
以终焉尝为周氏微撰明经会记略曰周衰学废士始
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以学文为先及孔子教于洙泗则皆笃于自脩虽诗礼
亦有弃而不习者故孔子教伯鱼惓惓于不学之弊推
本诗之为用其归在于事父事君而孟子言礼乐之实
亦以节文夫孝弟而己自是学者始知夫六经之旨挥
发夫事物事物之繁通贯乎性命苟有志于复古者皆
可因其言以求其义由其义以明其教则岂有义高而
犹浅于闻知深而或失其守之过乎今周君丽峰建堂
于家以祀先圣题其扁曰明经聚乡之硕髦以讲于其
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间而惓惓忠孝俭慎之数言是亦不越乎致慎于兴居
视听俯仰语默服食之间以求当乎父子君臣兄弟朋
友夫妇之伦者也盖有得于家塾党庠之意诚使长治
此邦者率乔家望族而大昌明其教家建而人习之如
三代建学之隆则孔孟之经于以复明顾不易耶余蹇
且拙不足以当干局之任而率先教化以求明圣人之
道者不敢不汲汲也故于是会也乐为之记然余又有
惧焉盖道之不明非不讲者之过也讲之而不行行之
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而不力徒攘窃于外以为高而好名之士又侈然为欺
以和之敦实之意微矫饰之俗盛则反为是经之障不
若不讲之愈也刘屏山有云学有三上焉汲汲然其次
懵懵然其次悠悠然周君盖汲汲然非徒讲者也是经
之明也可冀矣又撰沈氏崇正书院记论周子无欲之
旨通乎一贯以为崇正之论而并举二氏之无欲所以
异于圣人者反覆其说其论亦皆不诡于正焉
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教授徐希孔先生孟学派
按文简黄公撰先生本传云先生业程朱易传义得
蔡文庄之传为郡人士所宗盖一时钜宿也小洛何
公为及门高弟平生至行亦相𩔖当时并以孝德著
称先生去虚斋先生未远彼时风教笃茂乡后进讲
习淬励未尝沾沾以沽世眩俗故一经之士皆能守
师儒绳尺绰有汉宋风流迄今犹可溯先民矩矱云
教授徐希孔先生孟
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徐孟字希孔晋江人嘉靖中为郡邑博士业程朱易传
义得蔡文庄正传邑人士翕然宗之称之曰徐先生初
授袁州府学训导寻迁曲阳教谕最后教授黄州不沿
例问诸生贽馈与诸生谈经讲艺训迪不倦黄故材薮
薰陶造就者甚众士亦多显者当时上官有古学古辞
古貌古心之誉事继母孝笃爱异母弟自诸生饩以逮
俸入悉分给之宦归食贫仅免冻馁犹损饔飧以济焉
平生长厚丰推予而自治极严何小洛元述孟高弟子
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也同省试掇科推宴金为赆孟坚弗纳曰初发轫何得
急此为盖自为诸生时其廉洁已如此里居键户寡接
惟谆谆课诸孙学独坐竟日亲友宴閒未尝有夷踞倾
欹态至耄犹然年八十八卒邑人黄公凤翔景慕先生
采摭厥行实为之传而致慨挽近世贤人君子蠖屈下
位泥蟠岩穴不能标不朽之闻施于后世云
副使何小洛先生元述
何元述字元孝别号小洛晋江人自幼从父学年稍长
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受业于孙东溪某从兄孝廉何洛江某二公并名士俱
器之一日张净峰先生见元述于洛江精舍试其文大
奇之语洛江曰君家有千里驹矣时年十三岁嘉靖四
年学使者邵公试立志论元述分晰道德富贵功名之
义而原本于宁静澹泊学使者异之十一年举进士疏
乞教授惠州以便迎养甲午分校浙闱得陈善茅坤潘
季驯诸公皆为浙中闻人擢国子博士历监丞擢南户
部主事出为广东佥事迁湖广参议时世宗脩显陵以
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分任劳赐金币中贵人使楚诸大吏折节为恭元述独
行敌礼镇守廖斌者倾御史包节被逮谪戍其部曲席
势骄恣元述即捕治之如法斌无以中升广东按察副
使治海道事积案累千株连数千百人请抚按检阅可
问问之久远不可问者请决除之于是宿牍一清御史
行部不至琼皆推臬僚代人惮浮海莫应者元述独请
往还抵化州次白沙驿遇黎寇猝至持刃拟己知为河
海道相率罗拜而去独以戆直执法绳两势家责其豪
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子弟后为所挤罢归元述孝友甚至官俸之馀敬上二
亲悉均诸弟自无厚殖性宽洪坦直无城府不知人间
有机械知亦不较拯人于难如疴在身闻有善事喜动
眉宇见有招失咨嗟竟日其自奉淡约脱粟而食入里
门必下车缙绅士𩔖倒屣出迎虽下𨽻必衣冠乃见林
居四十馀年正家规广祠宇脩祖坟至耄年遇岁时礼
节拜揖酬酢不衰卒年九十子居鲁举人官至承天知
府
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林允德先生鸿儒学派
清溪之学在宋时紫阳私淑弟子如郑氏思忱思永已
具学派矣至余氏克济陈氏子木陈氏椿寿黄氏商楫
诸公亦以经学著显元明以后潜德自脩者志乘颇略
至中明时师席有起文献可稽如林公允德其较著者
也然及门之士亦多载郡国而深山朴茂者无闻焉意
彼时长材秀民长往山林而不返也耶尝考余家谱
牒九世祖罗峰府君在弘治间以明经终老孝著里闾
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其详已附周公孟中学派矣其以经学授徒者则自
仍朴先生仕亨以易学教授宗党族弟栻实师事之
皆有易说存稿迨后在明先生光龙老于诸生者数
十年至崇祯癸未登第秉节山中从游不乏而先伯
曾祖葆甫公先曾祖惟念公实受其学焉顾乡邦门
徒姓氏亦多佚而无传矣夫荒陬遐邑谱籍残缺即
志乘亦无可寻一邑如此然则岩栖潜隐之彦湮没
而不称者岂少哉因述林氏学派而并书之
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林允德先生鸿儒
林鸿儒字允德安溪人温恭孝友博学能文精治尚书
有书经日录行世何氏镜山撰先生传略曰吾乡先辈
林先生居驷马山中沈精极思博畅旁会为尚书日录
一书大抵如宋季夏僎解书之意每篇撮其大义冠于
讲首中则采用诸家参以己意没既有年尚未出于人
间有窃其说者已先大行于世今而后士之习举子业
者知为先生说也吾乡涉尚书显者多本先生则有林
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公云程李公载贽纪公廷誉皆其门下知名士云
郡守林登卿先生云程
林云程字登卿晋江人嘉靖乙丑进士时王弇州方与
李历下诸公握三尺管驰驱中原海内翕然景附闽中
寂无人云程自其少年则留意词赋之业既纡组绶交
游诸公间所从游词客则吴中张伯起勾章沈明臣里
中黄克晦及诸名流胜选率以风雅推让之好蓄法书
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名画穷其源委而笔翰大有名于世人但见其登高作
赋临池洗墨云程一片真诚自将尤善莅政以便民自
以为无瑕衅于人坐是浮沉州郡郎署间家居厚德载
物古意宅心为乡邦模楷者五十馀年寿九十六而终
云程所历官两为通宿知州两为南北曹郎两为九江
汝宁郡太守从侄欲厦肇开
同知蔡松庄先生元伟学派
余尝过泉南之郊接紫帽山麓有所谓松庄故里者
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其长松蟠郁根干数十围至今仰乔木并想先生之
高风伟度也及观考德录诸篇愈详求志之笃余又
爽然自失矣观其驰书于黄恭肃司寇论大臣去就
之正道德功名之辨并往治周迹山身后事何其大
节不可夺也先生服膺程朱之学其持躬践履可谓
克承前烈者矣平昔论学于本原心性工夫卓有特
识殊非浅学小生所能窥测呜呼贤哉
同知蔡松庄先生元伟
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蔡元伟字伯瞻晋江人宋忠惠襄后襄两守泉州其三
世孙橚再莅是邦四世怛因移家焉元伟总角受学则
己有孝弟称尝受易于童含山徐泗涯洪新斋之门既
为诸生浙人宪副方豪求易师于泉新山顾珀朋山留
志淑二公以元伟应聘方延致家塾为其子师夙兴夜
寐己自严矣久之见程端礼家塾日程皆宗晦翁教人
之法叹曰学当如是即手抄服行慨然有求道之志领
嘉靖辛卯乡荐不干有司舌耕为养于漳泉间者凡十
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年始就授罗田教谕所以教士即举业之中默诱之圣
贤之域擢德安令一以节爱为本每退食取小学近思
录伊洛渊源录本朝薛胡二子粹言揭观成诵一时政
事真有得于学道爱人之遗士大夫交口称之迁杭州
府通判入觐事竣乞终养冢宰李默知元伟命考功恳
留归署钱塘印一月民甚称平擢抚州同知下车数日
巡按御史委督乐安逋粮乐安素称刁邑元伟宽命令
去鞭笞皆相继输纳复还府治耆民送者盈路谓自髫
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稚至今目见徵粮官莫如蔡公无何乐安复有劫库之
变再被委往忽流贼数千焚掠南丰等邻邑县故无城
元伟召乡民精锐者设险扼隘自著戎衣演武教场贼
闻不敢近县狱久坏风寒莫蔽蒸为疠疫元伟欲作新
狱居之纵囚归命狱成乃至狱成囚并如期至复委署
崇仁崇亦无城不数日报贼突至元伟督兵渡河杀贼
数十人馀皆遁散丁外艰丧葬毕以泉中倭棘慕建宁
有考亭遗风遂移居之元伟学尚程朱而重躬行与紫
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峰同时讲学其所寘力惟在饮食起居动静语默辞受
取与之际其待次诠部时适同乡主政周天佐陈言申
救杨侍御爵疏入上震怒下诏狱竟毙杖下时权奸遣
人侦其所以缙绅嗟噤莫敢收视元伟独慨然往治其
殓且奋笔为文祭之复著七难论以悲伤其意人服其
勇黄恭肃为司寇日伟贻书劝归与言大臣去就之正
道德功名之辨恭肃深纳之语人曰非秉道德崇风节
者不能出此言读其书可想见其人矣其自治之勤或
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至提撕少懈过失复生辄抚膺泣下长跪自罚作日历
自识生平名考德录而自序曰松庄子少不自揣量非
圣贤书不观非孝弟之志不存非天地古今之运化英
雄豪杰之作用无以入吾思也气拘物蔽鞭策不前悠
悠作辍出入是惧于是有是书之作所云考德有二一
则时常省克而时识之以自稽其理欲分数之多少一
则随其学之有得心之有开即便劄记以验器识之高
下浅深以为进德之助居常服膺晦翁之言以为世间
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事须臾变灭皆不足寘胸怀惟有穷理修身为究竟法
赖天之灵幸有所知好学性生至老弥笃历官虽久此
心淡然中屡遭家难备尝变故每自叹所遭之穷而此
志终颠扑不破晚年閒静之中咀嚼益旨行以不息之
功加于未死之年不有得于今必有得于古不有合于
人必有合于天则所谓不知不愠之地或可几万一焉
又著有四书折衷易经聚正各若干卷其云松庄者其
先祖怛家郡城外十里许绕宅皆松王梅溪守泉时题
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为万松庄元伟取自号也
备考
黄恭肃公光升书蔡公传后云蔡君元伟居家时余尚
黍秋官卿方有归志君以书招余隐其略云昔向敏中
迁仆射门前寂然绝无贺客真宗叹羡以为大臣所难
公每归家寂静无车马之喧不让于敏中亦今世所希
见者张忠定公初及第时以诗遗逸人傅霖云当年失
足下渔矶苦恋明时未得归寄语巢由莫相笑此心不
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是爱轻肥后果未老告归钱若水之急流勇退至今为
美谈今高寿耳顺与伟同庚伟精力寖衰计前途遥远
而公为造物所独厚必寿登期颐可卜也但老杜亦有
古稀之惧人生亦当优游林下二十年方享真乐不然
再侵几年似与钟鸣漏尽而夜行不休者无异矣四时
之序成功者去若宦成名立不蚤休退匪惟有违于大
臣之义不知者仅以为功名之士平生之所辛勤以自
立者亦只成就一个功名而未能深于道德之域亦输
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人一头地矣此非相爱之深欲期公作天下一完人不
敢出此言亦非公不敢以此言进惟恕其狂矜其愚而
不加罪幸甚伟碌碌无足为道惟日求新得以益旧闻
日攻新恶以赎旧愆脩身俟死别无外念特孤立无助
以兹怏怏伏望进而教之使不终为弃物恩当如何报
也余读其书而归志愈决三疏得旨则蔡君没矣于乎
滔滔时世畴不以功名相劝勉非秉道义崇风节者谁
肯出此余故录其书于传后观者亦可以想见其为人
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佥事王宾之先生宗会
王宗会字宾之起家大理评事转寺副寺正明恕详谳
每多平反自其未遇受知于郡守程秀民及入仕秀民
身后为里豪所齮龁宗会为直枉衢有柑橘之饶宗会
捐百金买柑园一区供程祀程人名曰王氏柑有权相
欲罗致门下宗会不就邅回冷署者十馀载始转广东
佥宪寻卒官
王未斋先生国辅
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王国辅字忠甫号未斋晋江人当嘉靖间蔡松庄与何
怍庵同时讲易国辅尊之为师松庄知之尤深妻以女
国辅事继母至孝畜异母弟至友蔡松庄久居建州临
殁无子作诀书割田遗国辅而国辅不受每朔望具衣
冠作礼祖先于寝门之内诱子弟读书作谱垂训常欲
仿古礼如河东义门须有力行之而皆不果读书寒热
不废为词章刻苦沈涵十入棘闱主司拟中选而卒不
与尝一游邓州其守滕公请国辅为邓中弟子开讲从
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者百馀人开封守闻之即延为其子师不久倦游遂归
孙有栋又从镜山先生受业焉
教谕沈潜吾先生亨学派
按圣学传人惟澹泊明志宁静致远者可克负荷中
庸闇然日章之君子似之观先生恬澹著书不树声
誉虽寂寞一时而异世考论德业者推焉可见此学
在笃实功夫
教谕沈潜吾先生亨
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沈亨字体敬一字潜吾晋江人少惇笃言动不苟潜心
易学深契蔡文庄之旨每读孝经小学辄掩卷静思求
所以不愧古人者教人以孝弟忠信为先时方尚讲学
亨曰学在躬行而已嘉靖乙卯以贡授新会训导谆谆
以人伦日用为诸生训勉其贫者捐俸周之新会士子
颂其有师之尊有父之亲升宜山教谕其教一如新会
未几致仕诸生恳留不忍释归家数年卒亨自做秀才
时即以古有道自待孝事二亲与弟友爱备至嗜学安
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贫屡空晏如其门人张冕尝读书一峰书院朝夕侍侧
见其潜心性道闇然自脩其所学孜孜汲汲求情质之
偏是务尝曰学莫贵于为己志于为己者则必求身心
性命之益情质上有一偏曲即为心累本原之地不能
主持欲其入道也难矣故学必先定其志志必务去其
偏以合于道其所闻切要语则云心术上要致其光明
气质上要矫其偏邪虽一事之微必指而示曰此吾心
之有系累处不遏其端则邪心从此滋矣凡傲惰忌嫉
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饰观逢迎一切坠于情质之偏者必谆谆规而正焉其
用心本原之地不惟自攻其慝而相与以责其善者一
毫必示底止务得其本心而后己其庶几于切问近思
之学者欤所著有周易说论孟辨太极解启蒙疏皆心
得所发有功先哲者
闽中理学渊源考卷六十七
