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钦定四库全书
闽中理学渊源考卷五十八
广平府知府李清馥撰
学宪赵古愚先生宝学派
按古愚赵先生成化间人物也为虚斋先生前辈其
治躬敷政重名教尚气节洗冤恤患鞫讯如神惜遗
事湮没者多而发明经书诸著作亦散佚无传矣乡
先生每三复致忾有以哉今考志乘所载莅官粤东
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时与陈白沙论学辨难见于白沙往复之书其在家
乡惟罗一峰谪泉之时相与上下议论罗公累日过
从一盂一豆日晏忘食讲究不辍先生故以经术名
而罗公以直节宿学共租淬砺一郡风教之开二公
盖亦有助焉后之人能无远溯其典型哉
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学宪赵古愚先生宝
赵宝字德用晋江人宋宗室懿王德昭后丞相赵公汝
愚裔孙生九岁而孤依女兄适粤人刘簿者益刻励为
学尤尚志节虽贫窭不妄纳交人粤有富人介簿求通
先生不应谓不义而厚行将及矣遂自粤归亡何而富
人果败其先识如此成化元年领乡荐第一明年成进
士授刑部主事先生精于鉴文能知人富贵贫贱寿夭
如劵合无或爽者尝校士礼闱得馀姚谢迁试牍诧曰
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宰相才也大廷之对必袖然举首遂力荐主者后俱如
所鉴出为粤东提学佥事便道过家适罗一峰谪官泉
州累日相过从辨论不厌每旰设食一蔬一豆忻忻如
也在广时日以学术提醒士心校士诸州每卜其器业
于文而引之所向士赖以成就者甚多又尝校文琼州
士第悉下无与省闱试者诸生哗然有司亦为之请先
生曰若不知也吾殆以全若占若等文气有眚焉远涉
其不利乎众不谓然固以请乃听试当往道海上漂溺
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失舟人始惊叹赵先生神人也先生故以经术名顾又
精吏治有粤豪渔食闾里持吏短长至奸人婚娶女吏
不敢问如是者数十年先生闻按狱得实而置之法为
学原于人伦言论风旨多足感动人者尤重礼教是时
新会陈白沙献章论道江门先生尝访之订以经训之
言间不合必移书再四白沙每论教人礼非所急先生
力正之曰昔胡馀千不教人习四礼论者至今以为疑
流风易移何辄开斯路乎白沙谓德用之心即一峰不
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欺之心复书曰一峰死仆哭之恸以为今而后无复有
如一峰者不谓于执事见之尝登厓山见元张弘范勒
石以诗斥之亲固贫又复早背讳日不能知常祭以巳
之生辰必涕泣不自禁在官嫁族女者三娶妇者五殚
赀以给而宦橐固萧然也年方强卒于官所著书有四
书管见礼经解疑纲目便览宋史集要诸编悉燬孙子
复零替荜门蓬户而已独其遗言逸事至今人士喜谈
而乐道之丁氏自申曰某自束发以来即知有先生辄
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寤寐向往者久之间访其遗文得所谓椒轩记读之盖
先生初第时作也其言耿然有砺名砥行矜古振俗之
志而先生立身居官大节槩可想见至其文字冲雅渊
懿允矣造道之言惜乎不可多得闻先生卒官岭表飘
零以归重遭回禄之厄顷读其外孙周君所为传与某
平日所记闻者尤核且确自周君之传出而学校鸣之
当道旌之学士大夫群而和之先生之潜德久而弥芳
矣顾采风未逮而旷典尚缺春秋俎豆邈焉未举岂非
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后生者与有责哉考吾郡在成化间前有先生后有虚
斋二先生里居相望先后发解登第又相继为督学宪
臣蔡先生试士江西一举而登首拔者五十八人见于
交游书问中首举士舒梓溪即许其魁天下后无不验
当先生为考官得馀姚谢文正试牍已物色为殿元宰
辅其督学广东也于校文中预卜人休咎其鉴识与蔡
先生又同二先生德学造诣无容置论乃其品题藻鉴
什不爽一此其故何哉赵以愚蔡以虚明生于愚灵生
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于虚卒是道也
备考
陈白沙先生复公书曰来教摘诸圣贤垂世之言
与仆之事参而辩之大抵爱我深而告我尽也仆
用是知执事之心一峰明白不欺之心也一峰死仆
哭之恸以为自今而后不复有如一峰者今乃有执
事幸甚幸甚执事为说本之经训与仆所以为学
所以语人者同归而殊途但仆前简失之太略
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执事见之太明故疑仆之意异于执事而实不异
也执事谓浙人以胡先生不教人习四礼为疑仆
因谓礼文虽不可不讲然非所急正指四礼言耳
非统论礼也礼无所不统有不可须臾离者克巳复
礼是也若横渠以礼教人盖亦由事推之教事事入
途辙去使有所据守耳若四礼则行之有时故其说
可讲而知之学者进德脩业以造于圣人𦂳要却不在
此也程子曰且省外事但明乎善惟进诚心外事与
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诚心对言正指文为度数若以其至论之文为度数亦
道之形见非可少者但求道者有先后缓急之序故以
且省为辞省之言略也谓姑略去不为害耳此盖为初
学未知立心者言之若以外事为外物累已而非此之
谓则当绝去岂直省之云乎不规规于往迹以干誉目
前仆之此言亦有为而发尝与胡先生言之矣非讽执
事也此不欲形于笔札俟面告执事于仆谓无间者也
苟事有未当仆得尽言之岂假讽哉仆才不逮人年二
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十七始发愤从吴聘君学其于古圣贤垂训之书盖无
所不讲然未知入处比归白沙杜门不出专求所以用
力之方既无师友指引惟日靠书册寻之忘寝忘食如
是者亦累年而卒未得焉所谓未得谓吾此心与此理
未有凑泊吻合处也于是舍彼之繁求吾之约惟在静
坐久之然后见吾此心之体隐然呈露常若有物日用间
种种应酬随吾所欲如马之御衔勒也体认物理稽诸
圣训各有头绪来历如水之有源委也于是涣然自信
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曰作圣之功其在兹乎有学于仆者辄教之静坐盖以
吾所经历粗有实效者告之非务为高虚以误人也执
事知我过胡先生而独不察此仆是以尽之
又
伏读来谕执事所以进仆者至矣所以教仆者亦至矣
仆一颛愚人耳凡百无所通晓惟知自守而已曩日至
京师与诸贤士大夫游日听其议论天下之事亦颇有
益惟是愚懵终不能少变以同乎俗是以信己者少疑
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己者多也仆之所深与者皆执事同年而独执事之名
未闻也奉附到董给事书其中称道盛德不少置仆私
心喜甚以为此来当得一见非子仁仆无以知执事然
以子仁之言又未尝不追恨于京游之日也承谕有为
毁仆者有曰自立门户者是流于禅学者甚者则曰妄
人率人于伪者凡于数者之诋执事皆不信之以为毁
人者无所不至自古圣贤未免见毁于人甚矣执事之
心异于时人之心也仆又安敢与之强辩姑以迹之近
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似者为执事陈之孔子教人文行忠信后之学孔氏者
则曰一为要一者无欲也无欲则静虚而动直然后圣
可学而至矣则所谓自立门户者非此类欤佛氏教人
曰静坐吾亦曰静坐曰惺惺吾亦曰惺惺调息近于数
息定力有似禅定所谓流于禅学者非此类欤仆在京
师适当应魁养病之初前此克恭亦以病去二公皆能
审于进退者也其行止初无与于仆亦非仆所能与也
不幸其迹偶与之同出京之时又同是以天下之责不
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仕者辄涉于仆其责取证于二公而仆自己丑得病五
六年间自汗时发母氏加老是以不能出门耳则凡责
仆以不仕者遂不可解所谓妄人率人于伪者又非此
类欤仆尝读程子之书有曰学者当审已何如不可恤
浮议仆服膺斯言有年矣安敢争天下之口而浪为忧
喜耶其晦也不久则其光也不大其诎也不甚则其伸
也不长物理固亦有然者矣仆或不为此戚戚也且仆
闻投规于矩虽工师不能使之合杂宫于羽虽师旷不
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能使之一何则方圆之体不同缓急之声异也尚何言
哉尚何言哉惟执事矜其志而略其迹取之群咻之中
置之多士之列则天下之知仆者无如执事矣幸甚
何镜山先生撰公家藏手泽序曰泉前辈赵古愚先生
宝成化中以解元登进士自比部郎出为岭南学宪善
以文章卜人贵贱寿夭无不得者其为郎时充会试内
帘官得谢文正公文大奇之手批曰状元拜相必此子
也及视学岭南考校海南士所拔科举多不足先生意
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者曰是姑录之后来受用终不及诸下劣等亡何科举
士过海就大比尽溺水死而下劣等者以不就试无害
泉人以此二事至今好谈先生先生宋室苗裔也其往
吊宋厓海之滨过奇石碑谒慈元殿址祭大忠祠具有
文字其过奇石碑诗严切惋恨尤脍炙人口人徒以先
生忠义慈孝人也而今读先生曾孙大绍所辑手泽编
则有自叹诗二首以宝鉴喻心大道喻学乃知先生平
日惕于内省而端于趋向当时海内名流如陈白沙罗
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一峰二公皆与往来切磋以求斯道真实之境此则先
生所造之精微自知自进而岁月之久著作流落之多
泉人亦未有以窥公之全者也是编凡十三首诗居其
七文居其六而先生遗笔尽在是矣然皆大绍访求之
四方残编断记之中然后乃能得之大绍席门穷巷无
旦夕之积自其少年时裹粮重茧绝险以求先生遗文
遍请海内缙绅咏歌先生之德行以陈告之当道先生
盖没百馀年而后绰楔表于里闾乡贤崇于祠祀今大
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绍年七十馀矣朝暮必至先生祠下低回护视其委不
佞以是编之序凡五年而未得应心不加怒而请愈切
为人子孙如此不亦克称先生之后人可以愧夫世之
无廉耻嗜饮食而忘其先德者哉
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县令庄遁庵先生槩学派
按先生为松厓公琛之子松厓趾美先德官终广西
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按察司佥事以仁恕清靖著闻故先生仕迹亦以清
白世其家其源流远有端绪郡志称其莅官有风槩
未曾立传今考之文庄蔡虚斋赠送序言称先生学
博志高到官贫约如故所养益不凡其表扬师门之
节固信而可徵也兹特录其派系附文庄一人著于
篇端
县令庄遁庵先生槩
庄槩字世平晋江人宋少师藻斋公之后父松厓公琛
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广西佥事槩成化间岁贡尹广西陆川以考绩改任
江西信丰县虚斋蔡文庄公送先生尹信丰序称受
业师遁庵庄先生家素贫用素约不独未仕时为然
前此尹陆川六年而贫约如故吾先生之所以为人
者可知又曰先生博学高志少年声光驰八闽阅世
益深抱负益壮所养益不凡其所施为不以官之崇
卑地之广狭限者闽书载其知信丰县有节概云
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成化以后诸先生学派
泉自成化后风气淳庞人物挺生一时经学之茂海
内宗之如虚斋蔡先生紫峰陈先生次崖林先生净
峰张先生后先倡明正学风传响应兴起者多外此
若庄公恭林公[启-口+山]傅公凯李公雍郭公克一亦皆师
传友授绰有典型至黄公河清诸贤多讲切问学追
慕前修不苟以世儒自命者其馀丰功硕德未能遍
录特举其师友可溯者载于编
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副使庄拙斋先生恭
庄恭字仪甫号拙斋晋江人为诸生时从莆吴淳夫仲
珠学而与黄未轩仲昭友成化五年登进士第授刑部
主事给事中韩文等以论两宫事被拷讯恭首疏廷救
之升员外郎出为江西按察佥事风采飙发雷击斧断
行部南安上犹令望风解去入与试事得丰城杨廉于
落卷拔擢之成化丁未赣寇大哄祸延闽楚粤三省朝
议知恭负文武才升为本司兵备副使踰月巨魁授首
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建昌瑞州寇复作势张甚恭出奇歼之前后俘馘无算
馀悉平定安辑捷闻玺书嘉劳赐金币宝钞南城张升
广昌何乔新为乡邦计咸请即本土超擢为藩使或观察
使会丁祖母忧归卒恭孝友无间先赀悉让诸弟俸馀
则推赡戚族善物色后进奖掖不倦识蔡文庄于童年
期以大儒见李文祥指为年家铮铮所交游来往惟周
翠渠瑛张东海弼雍康僖泰数人当宪宗时阉王直幻
术李孜省最用事而孜省江右人也屡欲得恭为重恭
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绝不与通年位不满世人惜之孙如愚新兴令启愚肇
庆府教授并有声
监丞林海峰先生[启-口+山]
林[启-口+山]字仰之同安人魁梧轩奕成化二十二年乡荐第
一与蔡文庄相次发解并以易学倡于乡泉人兴易学
以盛二门门生也文庄易犹在泉[启-口+山]为安陆州学正安
陆之易[启-口+山]发之也仿胡安定法为教人士循轨诸生馈
赠无所受而周其贫者迁国子监博士及门如趋林贞
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肃俊尝录[启-口+山]之名于方石祭酒谓然居二年迁南京国
子监监丞杨吏部摄祭酒当诣京或请他摄杨曰仰之
在须他摄何为六舍生群请之吏部为宜遂摄祭酒卒
于官囊无一金六馆书生争致襚林贞肃以所自预深
衣方履殓之为撰墓志曰仰之介而容方而不腐为文
章有奇气又曰予重得士既晚得仰之谓铭仰之耶嘉
靖中有孙曰天德者以贡历廉州推官路南知州廉人
祀之名宦其元孙一柱万历庚戌进士历官参政见李
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衷一学派
教谕庄翠峰先生鹏
庄鹏字万里翠峰其号惠安人成化丙午乡荐就选授
新宁教谕议经术考古制器端文字程式以变易学者
习尚学者始知所向方福州刘御史逊以言事出知武
岗州复为藩府所挤人多敛迹鹏独与往来会有中以
飞谤者遂解职事归独肆力学问延接后进处乡里是
是非非不苟净峰张公撰墓志云某生晚不及先生壮时
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也独记顷年屡以通家子谒拜先生一室雅靓图书笔
砚之外无他物先生终日整襟端坐点勘书史虽分注
小字亦精细不苟是时年几六十矣与人言纵横穿贯
举古今理乱事理物情之变能使听者竦然至闻人有
善与义当勇为者必咨嗟称赏惟恐人不及知其好学
乐善如此
举人郑先生贤
郑贤晋江人成化丙午举人以易经授徒其年同登乡
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榜者五十二人皆其弟子曾答莆阳陈侍御书曰承教
以益壮益坚相策弟不鄙敬佩绎之年有老壮学无作
辍夫子有假我数年之思而汉霸抱朝闻以为愿则一
义未解一理未信有非可以中道废者不鄙治易幸附
骥尾窃计犹在强仕之年岂以春闱弗售而遽馁耶君
子不患名之不成而患志之不树吾儒许多问业许多
工夫寻向上去探讨古圣源头穷年迈韶不进不休则
益壮之箴信可铭心其于益坚所诏则古人处一之说
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也遇不遇贞于时坚不坚由之已脩已俟时有可挫不
可使馁者兄视不鄙岂靡靡讳穷之夫哉若小挫而靡
则所谓不愧科名者何人不愧圣贤者又何人而甘自
汩没之耶近日朋友来访者时以羲经相问难自愧粗
心浮气不能阐扬四圣奥义谓宜当讨论理会使心即
易易传心而后可若夫名利一场未尝挂诸念头非直
不以穷为恤且狂戆不知有穷者故夫益壮益坚道理
虽未之逮然鄙心窃意其当如是耳兹因教音之及请
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益砥砺之以不负兄教
司训洪汝言先生昌
洪昌字汝言南安人幼失怙鞠成于母攻礼经成化十
二年岁贡授常州司训经学纯正议论高古嘉意作人
月有课岁有会士子翕然宗之尤长于诗文善草书时
流咸推重焉
通政黄莲峰先生河清
黄河清字应期南安人弘治十五年举进士授吏部文
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选司主事历郎中慨然以进退人才自任凡所举错甚
称冢宰杨文襄公一清意首荐刘大夏韩文林瀚熊绣
王宗彝朱钦艾璞陈寿王质万镗程文程温艾洪徐昂
葛嵩张良弼吕翀潘镗刘演萧乾元黄昭道张玮邢珣
樊禹朱廷声等二十五人又荐恬退之士四人曰潘甫
卢格张诩祝萃以风天下又若董玘万镗杨果闻渊姚
继嵓夏良胜章拯唐龙周广顾珀皆其所举士论翕然
归之称典选得人者前有黄天台后有黄清源天台者
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黄孔昭清源则河清也擢太常少卿提督四夷馆一日
群立于朝有一巨珰来群揖中惟不识河清或以姓名
示之珰骇曰是彼是彼明日持双币诣谒河清瞰其亡
往返焉丁父忧归嘉靖初年迁南京通政卒于官所著
有莲峰稿河清好读书遍交当世士与蔡虚斋王阳明
湛甘泉董中峰何大复郑少谷诸公相善而于三衢棠
陵方豪尤契豪称其嗜学如炙悦士如姝其气充充其
心休休动履必则古称先陈氏道基序公文集曰莲峰
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先生妙龄举进士陟华要志槩不群尤善著作闽小泉
林公尝赏其初稿而序之莆省吾林公携刻于粤以传
焉愚尝受而读之仰思国家更造文章著作至于弘治
滋益精醇犹之淑气浑噩品汇涵濡乎其间莫之遗也
先生于其时以少年遭际内承家学外友天下豪俊同
时若蔡虚斋王阳明诸公咸以经术著作有闻于世先
生与之往复议论道契志孚故其所得益深与诸老并
称为一时之盛三衢方公固以文名家者而推崇先生
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谓所为文动以先秦为则斯非漫语云弟淑清潨清
黄先生淑清
黄淑清河清弟也自号晓江渔者为诸生弃之去入山
耕读邦君贤大夫礼之不应也令颜容端与善以艰归
与之书曰俗以仕宦丁艰曰放假盖谓历官日多不能
肆纵只一居丧当为暇日利田便舍肥肉大酒言出莫
违意逐群应入耳验目大都如此昔吕东莱在艰讲授
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陆象山已议其非何今古相远不啻云泥执事学有主
脑定是踏定一步也
黄应萃先生潨清
黄潨清字应萃别号东水两应乡试不偶益励志弗衰
事嫡母温凊奉养至老弥笃庄事诸伯兄日以经学相
质无何嫡母没率先诸侄治窀穸既襄事庐墓侧者三
年过者莫不曰此孝子读书处也潨清念生母葛氏于
父卒后早出不获供甘旨辄陟屺而号既而叹曰古人
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有捐二千石间关徒跣必觏所生而后即安我独非人
哉遂匐匍之道寝食俱废后访得之某里遂为母子如
初人比之雍州云潨清尝谓古之学者由源而派后之
学者逐派忘源古之文如大冶肖形后之文如掌中花
耳因證小序穷韩申之业而一禀之考亭为韵说十馀
卷已复考班马异同旁及唐宋诸乘为历代史评百馀
卷时而昼有得夜有书辄起而识之为观书目录十馀
卷其为文多准东西二京诸所应举陈言辄嚼蜡视之
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耳手持一卷抚二子而歌令二子和之复于于啸曰
若视吾所获与千亩孰多二子有乐登贤书有及为
诸贡籍首潨清犹布衣蓬户日囊故时书读之琅然
性故方不妄色笑与人语龂龂侃侃然非公正不发愤
至其雅度汪涵饮人以和遇不可意貌不加遽词不加
激门闬诸后进执经问难各片言立剖去令是邦者
争严重之苏氏浚曰忆余初侍先生乍而望之机发
于踵久而即之冲乎若不盈也殆所称博学笃行君
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子耶
黄先生希颜
黄希颜晋江人润之父其事实未详按何氏清源文献
曾登其姓名兹录之其著理气说曰孔子曰太极生阴
阳邵子曰道生天地是理生乎气之说也朱晦翁曰有
此理而后有此气蔡季通曰理先而气后是理先乎气
之说也世之学者往往多以此为疑惟恐有理气之分
判为二物耳殊不知理胜乎气气载乎理虽不相离而
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亦不相杂也善乎孔子之论道必以形而上下言之则
理气之辨明矣盖理虚也气实也虚者常存而实者迭
有也是以天地未判之初阴阳未生之始必有理以主
宰之然后动静有所分清浊有所别不然则成一气块
耳何以为造化之机生物之本哉然而伏羲之作易两
仪之上未尝言太极也至孔子始言之仲尼之赞易太
极之上未尝言无极也至周子始言之此皆人世之所
骇而圣贤之不得已也何者弗烈其声而聋者弗闻也
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不烛其形而昧者弗睹也如孔子不言太极则以气为
理者多矣周子不言无极则以道为气者众矣故圣贤
不得已而后有是言也是岂好为奇怪之论也哉愚谓
太极一图不出伏羲范围之外其曰太极动而生阳静
而生阴即伏羲初画之两仪也其曰阳变阴合而生水
火木金土即伏羲次画之四象也其曰乾道成男坤道
成女即三画之八卦也其曰万物化生即因重之六爻
也夫岂有二致哉盖天地造化之具不过阴阳五行而
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已而万物生成之理不过气化形化而已是以伏羲之
画卦必始于三画而终于六画也传曰刚柔相摩八卦
相荡此之谓与若夫邵子一每生二之说亦以见画卦
自然之妙而变化之无穷耳是岂伏羲之本旨哉愚敢著
是说以袪世人之惑观者恕其狂妄之罪则幸甚矣
参政黄以诚先生润
黄润字以诚晋江人正德十六年进士授武进令值江
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南大饥流移数万赈活有方邑赋重前巡抚周忱奏折
布以轻之疋布扺粮一石吴廷举议徵价疋银五钱润
曰折布固将轻之若定五钱是重之也乃改徵三钱擢
南刑部主事改兵部武选奏立选法迁车驾郎中出守
松江丁外艰去松人举前两贤守以配润作三清堂祀
之服阕补东昌守升河南副使备兵信阳时章华台等
处剧盗盘踞流劫润讨平之擢山西左参政念母老乞
终养归先是润在吏部冢宰欲以科道官润使李默喻
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意固辞默曰有吏部郎登门送官而人不受者耶润曰
有吏部郎登门送人官者耶因大笑而去同年张孚敬
用事时不一见及三去国三送之张欲处以文选坚谢
如前张净峰岳尝称润当于古人中求之曾与书曰僻
居无朋友之助几成惰弃想令眉宇每切梦寐官曹清
暇日月新功必有可以见教者便中千万不惜大扺吾
辈年纪渐老大精力亦无多切在于要𦂳处用工如读
书专治一经打成片段尽有受用向在南宫读易已有
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次第后来能不间断否此如日用饮食顷刻不可放下
今人苦苦要去学诗学字学文章声口真所谓浪费精
神可叹也润家东石时有东崖西郭之号西郭者同时
同邑清节御史陈蕙也著有东石漫稿十卷经济备考
四十卷
教谕郭约之先生克一
郭克一字约之惠安人正德八年乡荐少从莆陈茂烈
学嘉靖中署归善教谕捐俸新学舍复分斋肄业之规
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申饬条教讲说经旨士心竦异
闽中理学渊源考卷五十八
