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逸周书-晋-孔晁卷四

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钦定四库全书
　逸周书卷四　　　　　　　晋　孔晁　注
　　和寤解第三十四
王乃出图商至于鲜原(近岐周之地/也小山曰鲜)召邵公奭毕公高
王曰呜呼敬之哉无竞惟人人允忠惟事惟敬小人难
保(言王以多贤人/为强保安之也)后降惠于民民罔不格惟风行贿贿
无成事(人之归惠如草应风/如用贿则无成事)绵绵不绝蔓蔓若何毫末
不掇将成斧柯(此言防患/在微也)王乃厉翼于尹氏八士唯固
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允让(厉奖厉也武/王贤臣也)德降为则振于四方行有令问成和
不逆加用祷巫神人允顺(言皆顺成/和志也)
　　武寤解第三十五
王赫奋烈八方咸发高城若地商庶若化(言士卒应王/之奋烈视高)
(城若平地若/化恐怖也)约期于牧案用师旅商不足灭分祷上下
(于牧野将战/先祷天地也)王食无疆王不食言庶赦定宗(言当赦其/罪人定其)
(宗主不/食言也)尹氏八士太师三公咸作有绩神无不飨(群臣/言皆)
(谋立功而神/明享其祷)王克配天合于四海惟乃永宁(德合/四表)
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　　克殷解第三十六
周车三百五十乘阵于牧野帝辛从(十三年正月牧野/商郊纣出朝歌二)
(十里而/迎战也)武王使尚父与伯夫致师(挑战/也)王既以虎贲戎
车驰商师商师大败(戎车三百五十乘则士卒三万六/千三百五十人有虎贲三千五百)
(人/也)商辛奔内登于廪台之上屏遮而自燔于火(屏遮/自障)武
王乃手太白以麾诸侯诸侯毕拜遂揖之(太白旗名揖/召也揖诸侯)
(共追/纣也)商庶百姓咸俟于郊(待武王于/郭外也)群宾佥进曰上天
降休再拜稽首(诸侯贺/武王也)武王答拜先入适王所乃尅射
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之三发而后下车而击之以轻吕斩之以黄钺(轻吕/剑名)折
悬诸太白(斩绝/其首)适二女之所乃既缢(二女妲己及嬖/妾缢自缢也)王
又射之三发乃右击之以轻吕斩之以玄钺悬诸小白
(玄钺黑斧小/白旗名也)乃出场于厥军(场平治社以及官彻宜/去者宜居者居迁也)及
期百夫荷素质之旗于王前(素质白旗前为王道/也一作以前于王)叔振
奏拜假(群臣诸侯应拜假者/也则曹叔振奏行也)又陈常车周公把大钺召
公把小钺以夹王(常车威仪车也/二公夹卫王也)泰颠闳夭皆执轻吕
以奏王王入即位于社太卒之左(执王轻吕当门奏/太卒屯兵以卫也)群
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臣毕从毛伯郑奉明水卫叔傅礼(群臣尽从王/而康叔相礼)召公奭
赞采师尚父牵牲(赞佐采事/也倅王也)尹逸筴曰殷末孙受德迷
先成汤之明侮灭神祗不祀(纣字受德也神祗天地也/举天地则宗庙已下废可)
(知/也)明暴商邑百姓其彰显闻于昊天上帝(言上天五帝/皆知纣恶也)
周公再拜稽首乃出(受天大命以改殷/天明命王天阙也)立王子武庚命
管叔相(为三监/监殷人)乃命召公释箕子之囚命毕公卫叔出
百姓之囚(纣所拘/囚者也)乃命南宫忽振鹿台之财巨桥之粟
(忽即括散之/以施惠也)乃命南宫百达史佚迁九鼎三巫(鼎王者/所传宝)
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(三巫/地名)乃命闳夭封比干之墓(益其/缘也)乃命宗祀崇宾飨祷
之于军(宗祀主祀宾敬也/飨祭前所祷之神)乃班(还鄗/京也)
　　大匡解第三十七
惟十有三祀王在管管叔自作殷之监东隅之侯咸受
赐于王王乃旅之以上东隅(东隅自殷以东旅谒/各使陈其政事者也)用大
匡顺九则八宅六位(言大匡/有此法)宽俭恭敬夙夜有严(言当/严敬)
(思所/顺也)昭质非朴朴有不明明执于私私回不中中忠于
欲思慧丑诈(中于欲谓忠于/绝私私欲也)昭信非展展尽不伊伊言
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于允思复丑谮(展似信而非/伊伊推也)昭让非背背党雍德德让
于敬思贤丑争(让以得之/非弃背也)昭位非忿忿非(阙/)直直立于
众思直丑比(位所以行道非/以息忿忿怒也)昭政非闲闲非远节节政
于进思止丑残(政以道民以禁闲/之也故贵得节也)昭静非穷穷居非意
意动于行思静丑躁(仁者好静/穷非取乐)昭洁非为为穷非涓涓
洁于行思义丑贪(涓洁于利/不以自污)昭因非疾疾非不贞贞固
于事思任丑诞(疾/)昭明九则九丑自齐齐则曰知悖则
死勇(明此九法则所丑义成九/法威则苟死于勇不知节)勇知害上则不登于明
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堂明堂所以明道明道惟法(惟以法/度化人)法人惟重老重老
惟宝呜呼在昔文考战战惟时祗祗汝其(言所尊重者/老人及政之)
(宝也文王唯敬是道/汝其用之汝诸侯也)夙夜济济无竞惟人惟允惟让不
远群正不迩谗邪(言当近正/士远谗人)汝不时行汝害于士士惟
都人孝悌子孙(不行是文王之/道其如此也)不官则不长官戒有敬
官(阙/)朝道舍宾祭器曰八宅(官以长官所戒惟/敬则八宅顺矣)绥比新
故外内贵贱曰六位(安之比之各以/其道则位顺也)大官备武小官成
长(承/奉)大匡□摄外用和大(和平/大国)中匡用均劳故礼新(士/大)
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(夫乃/宾客)小匡用惠施舍静众(静安/也)禁请无怨顺生分杀不
忘不惮(不计分部/不失其礼)俾若九则生欲在国国咸敬顺维敬
敬惟让让惟礼(言周大匡使顺九则生其所敬于/国国人皆顺之以敬让之礼也)辟不
及宽有永假(不及言同/假于王道)
　　文政解第三十八
惟十有三祀王在管管蔡开宗循(管管叔之邑二叔开/其宗族循镐宗之政)
(言从/化也)王禁九慝昭九行济九丑尊九德止九过务九胜
倾九戒固九守顺九典(九人所茂政也济谓济/其丑以好也顺此戒也)九慝一
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不类二不服三不则四(阙/)务有不功五外有内通六幼
不观国七间不通径八家不开列九大禁不令路径(刑/法)
(也令不/宣令也)九行一仁二行三让四言五固六始七义八意
九勇(意于/道也)九丑思勇丑忘思意丑变思治丑乱思固丑
转思信丑奸思让丑残思行丑顽思仁丑舋(残谓残/礼义也)九
德一忠二慈三禄四赏五民之利六商工受资七祗民
之死八无夺农九足民之财(敬死劝葬也/是民之财也)九过一视民
傲二听民暴三远慎而近四法令(阙/)乱五仁善是诛
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六不察而好杀七不念(阙/)害行八(阙/)思前后九偷其身
不路而助无渔九胜一(阙/)　　　二(阙/)　　　三同恶
潜谋四同好和困五师(阙/)征恶六迎旋便路七明赂施
舍八幼子移成九迪名书新(潜谋潜密之谋也移成谓/易子而教也蹈名之子书)
(而新/用)九戒一内有柔成二示有危倾三旅有罢寘四乱
有立信五教用康经六合详毁成七邑守维人八饥有
兆积九劳休无期(柔成善柔谄人也罢寘言阙囷仓暗/也康逸也合详无德而信也守邑无)
(备恃其人/众皆危道)九守一仁守以均二智守以等三固守以典
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四信守维假五城沟守立六廉守以名七戒守以信八
竞守以备九国守以谋(维假言立信/常至于义也)九典一祗道以明
之二称贤以赏之三典师以教之四四戚以劳之五位
长以遵之六群长以老之七群丑以移之八什长以行
之九戒卒以将之(典师谋各随所能而教之也遵行/之以戒之事也将之军旅行阵也)呜
呼充虚为害无由不通无虚不败(阴阳奸谓之充国/无人谓之虚也)
　　大聚解第三十九
维武王胜殷抚国绥民乃观于殷政告周公旦曰呜呼
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殷政总总若风草有所积有所虚和此如何(总总乱也/有积有虚)
(言不/平也)周公曰闻之文考来远宾廉近者道别其阴阳之
利相土地之宜水土之便(礼远宾广近者道/总土宜以受民也)营邑制命
之曰大聚先诱之以四郊王亲在之(四郊自近始/也在察也)宾大
夫免列以选赦刑以宽复亡解辱(亡者复之/辱者解之)削赦(阙/)重
皆有数此谓行风(行风/化也)乃令县鄙商旅曰能来三室者
与之一室之禄(以一大夫/之耕禄者)辟开脩道五里有郊十里有
井二十里有舍(待行/旅也)远旅来至关人易资舍其委(贸易/供其)
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(资/也)市有五均早暮如一送行逆来振乏救穷(均平也言/早暮一价)
考弱疾病孤子寡独惟政所先(当先/恤也)民有欲畜发令(命/之)
(畜/牧)以国为邑以邑为乡以乡为闾祸灾相恤资丧比服
(邑闾比相救恤/比服祖丧服也)五户为伍以首为长十夫为什以年为
长(首为伍/家最服)合闾立教以威为长合旅同亲以敬为长(教/由)
(威行旅/会敬亲)饮食相约兴弹相庸耦耕(阙/)耘男女有婚坟墓
相连民乃有亲(言相/通也)六畜有群室屋既完民乃归之(畜/牛)
(马猪羊/犬鸡)乡立巫医具百药以备疾灾畜五味以备百草
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(草味同言五/味非一也)立勤人以职孤立正长以顺幼立职丧以
恤死立大葬以正同(职立/同)立君子以脩礼乐立小人以
教用兵(礼乐干戚/兵刃也)立乡射以习容春和猎耕耘以习迁
行(群行出入/坐起随行)教芧与树艺比长立职与田畴皆通(根行/田芧)
(比长之职/也连比也)立祭祀与岁榖登下厚薄此谓德教(登下随/榖丰俭)
(也/)若其凶土陋民贱食贵货是不知政(不顺政/故曰凶)山林薮
泽以因其(阙/)工匠役工以政其材商贾趣市以合其用
(言政/行也)外商资贵而来贵物益贱资贱物出贵物以通其
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器(通其有无/使相阙也)夫然则关夷市平财无郁废商不乏资百
工不失其时无愚不教(阙/)无穷乏则此谓和德(言政治/和之所)
(致/也)若有不言乃政其凶陂沟道路丛苴丘坟不可树榖
者树以材木(除丛/种木)春发枯槁夏发叶荣秋发实䔫冬发
薪烝以匡穷困(以此匡/之也)揖其民力相更为师因其土宜
以为民资(更相为师匡/资次用也)则生无乏用死无传尸此谓仁
德(传于/沟壑)旦闻禹之禁春三月山林不登斧以成草木之
长夏三月川泽不入网罟以成鱼鳖之长且以并农力
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执成男女之功(男耕女桑/成此功也)夫然则有生而不失其宜万
物不失其性人不失其事天不失其时以成万财万财
既成放此为人此谓正德(放散供/人用也)泉深而鱼鳖归之草
木茂而鸟兽归之称贤使能官有材而归之关市平商
贾归之分地薄敛农民归之水性归下农民归利(历言/自然)
(之/至)王若欲求天下民先设其利而民自至譬之若冬日
之阳夏日之阴不召而民自来此谓归德(政善德/之至也)五德
既明民乃知常武王再拜曰呜呼允哉天民侧侧余知
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其极有宜(侧侧喻多/长有国也)乃召昆吾冶而铭之金版藏府而
朔之(昆吾古之利冶朔/月旦朔省之也)
　　世俘解第四十
维四月乙未日武王成辟四方通殷命有国(言成者执/殷俘通之)
(以为国也此克/纣还归而作也)惟一月丙辰旁生魄若翼日丁巳王乃
步自于周征伐商王纣(旁广大月大时也此本/纪始伐纣师度孟津也)越若来
二月既死魄越五日甲子朝至接于商(越于也朔/后为死魄)则咸
刘商王纣执夫恶臣百人(刘克也夫恶/臣崇侯之党)太公望命禦方
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来丁卯望至告以馘俘(太公受命追/禦纣党方来)戊辰王遂禦循目
祀文王时日王立政(禦追循亦祀以尅纣告祖考坛/墠而祭是日立王政布天下)吕
他命伐越戏方壬申荒新至告以馘俘(吕他将也戏/方纣三邑也)侯
来命伐靡集于陈辛巳至告以馘俘(侯来亦将也靡/陈纣二邑也)甲
申百弇以虎贲誓命伐卫告以馘俘(百弇/亦将)辛亥荐俘殷
王鼎(殷国/之鼎)武王乃翼矢圭矢宪告天宗上帝(矢陈也稷/太牢别于)
(天/也)王不革服格于庙秉语治庶国籥人九终(不改祭天/之服以告)
(祖考急于语治/也庙无别人也)王烈祖自太王太伯王季虞公文王邑
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考以列升维告殷罪(虞公虞仲邑考文王/子也皆升王于帝)籥人造王秉
黄钺正国伯(于籥人进则王/进王伯之位也)壬子王服衮衣矢琰格庙
籥人造王秉黄钺正邦君(正诸侯/之位也)癸酉荐殷俘王士百
人(王士纣之士/而囚俘者)籥人造王矢琰秉黄钺执戈王奏庸大
享一终王拜首稽首王定奏其大享三终(大享钺爵/奏庸击钟)甲
寅谒我殷于牧野王佩赤白旂籥人奏武王入进万献
明明三终(谒告也明明诗篇名/武以干羽为万舞也)乙卯籥人奏崇禹生开
三钟终王定(崇禹生开皆篇名告/非一故连曰有事也)庚子陈本命伐磨百
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韦命伐宣方新荒命伐蜀乙巳陈本命新荒蜀磨至告
禽霍侯俘艾佚侯小臣四十有六禽禦八百有三百两
告以馘俘(此复说尅纣所命伐也庚/子三十六月禦大臣也)百韦至告以禽宣
力禽禦三十两告以馘俘百韦命伐厉告以馘俘(言两/隅之)
(言/也)武王狩禽虎二十有二猫二麋五千二百三十五犀
十有二氂七百二十有一熊百五十有一罴百一十有
八豕三百五十有二貉十有八麈十有六麝五十麋三
十鹿三千五百有八(武王克纣遂□/其圃所获禽兽)武王遂征四方凡
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憝国九十有九国(憝恶/也)馘魔亿有十万七千七百七十
有九俘人三亿万有二百三十(武王以不杀为仁无缘/馘亿也俘馘之多此大)
(言之/也)凡服国六百五十有二(此属纣/也阙)时四月既旁生魄
越六日庚戍武王朝至燎于周维予冲子绥文(此于甲/乙十六)
(日也先庙后天者/言功业已成故也)武王降自车乃俾史佚繇书于天号
(使史佚用书重/荐俘于天也)武王乃废于纣矢恶臣人百人伐右厥
甲小子鼎大师(废其恶人伐其小/子乃鼎之众也)伐厥四十夫家君鼎
帅司徒司马初厥于郊号(言初尅纣于商/郊号令所伐也)武王乃夹于
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南门用俘皆施佩衣衣先或入(言陈列俘馘于宗庙南/门夹道以示众也取乃)
(表之施之/以耻也)武王在祀太师负商王纣悬首白旂妻二首
赤旂乃以先馘入燎于周庙(王在祀主使乐师以纣首/及妻首所馘入庙燎也)
若翼日辛亥祀于位用籥于天位(此说详庚戍明日郊/天祭俘所用籥衣事)
(也/)越五日乙卯武王乃以庶祀馘于国周庙翼予冲子
断牛六断羊二(于辛亥五以诸侯/祭日其有断煞者)庶国乃竟告于周庙
曰古朕闻文考修商人典以斩纣身告于天于稷(言诸/侯竟)
(杀牲自周/庙天稷也)用小牲羊犬豕于百神水土于誓社(百神天/宗水土)
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(山川誓/告也)曰惟予冲子绥文考至于冲子用牛于天于稷
五百有四(乃宗庙/山川也)用小牲羊豕于百神水土社二千七
百有一(所用甚多/似皆益之)商王纣于商郊(更说始/伐纣时)时甲子夕商
王纣取天智玉琰㻱身厚以自焚(天智玉之上天美者/也㻱环以自厚也)
凡厥有庶告焚玉四千(众人百武王/焚玉四千也)五日武王乃俾于
千人求之四千庶则销天智玉五在火中不销(纣身不/尽玉亦)
(不/销)凡天智玉武王则宝与同(言王者所/宝不销也)凡武王俘商旧
玉亿有百万
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　　箕子
　　耆德(并亡/)
　
　
　
　
　
　
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　逸周书卷四