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诗集传-宋-朱熹卷十九

卷十九 第 1a 页
诗卷第十九　朱熹集传
　颂曰(颂者宗庙之乐歌大序所谓美/盛德之形容以其成功告于神)
(明者也盖颂与容古字通用故序以/此言之周颂三十一篇多周公所定)
(而亦或有康王以后之诗鲁颂四篇/啇颂五篇因亦以类附焉凡五卷)
　　周颂清庙之什四之一
于(音/乌)穆清庙肃雍显相(息亮/反)济济(子礼/反)
多士秉文之德对越在天骏奔走在庙
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不显不承无射(音亦与/斁同)于人斯(周颂多/不叶韵)
(未详其说○赋也于叹辞穆深远也清/清静也肃敬雍和显明相助也谓助祭)
(之公卿诸侯也济济众也多士与祭执/事之人也越于也骏大而疾也承尊奉)
(也斯语辞○此周公既成洛邑而朝诸/侯因率之以祀文王之乐歌言于穆哉)
(此清静之庙其助祭之公侯皆敬且和/而其执事之人又无不执行文王之德)
(既对越其在天之神而又骏奔走其在/庙之主如此则是文王之德岂不显乎)
(岂不承乎信乎其/无有厌斁于人也)
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　　　清庙一章八句(书称王在新邑/烝祭岁文王骍)
(牛一武王骍牛一实周公摄政/之七年而此其升歌之辞也书)
(大传曰周公升歌清庙苟在庙/中尝见文王者愀然如复见文)
(王焉乐记曰清庙之瑟朱弦而/疏越壹倡而三叹有遗音者矣)
(郑氏曰朱弦练朱弦练则声浊/越瑟底孔也疏之使声迟也唱)
(发歌句也三叹三人从叹之耳/汉因秦乐乾豆上奏登歌独上)
(歌不以筦弦乱人声欲在位/者遍闻之犹古清庙之歌也)
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维天之命于(音/乌)穆不巳于(同/上)乎(音/呼)不显
文王之德之纯(赋也天命即天道也不/巳言无穷也纯不杂也)
(○此亦祭文王之诗言天道无穷而文/王之德纯一不杂与天无閒以赞文王)
(之德之盛也子思子曰维天之命于穆/不巳盖曰天之所以为天也于乎不显)
(文王之德之纯盖曰文王之所以为文/也纯亦不巳程子曰天道不巳文王纯)
(于天道亦不巳纯则无二/无杂不巳则无閒断先后)假(春秋传/作何)以
溢(春秋传/作恤)我我其收之骏惠我文王曾
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孙笃之(何之为假声之转也恤之为溢/字之讹也收受骏大惠顺也曾)
(孙后王也笃厚也○言文王之神将何/以恤我乎有则我当受之以大顺文王)
(之道后王又当笃/厚之而不忘也)
　　　维天之命一章八句
维清缉熙文王之典肇禋(音/因)迄(许乞/反)用
有成维周之祯(赋也清清明也缉续熙/明肇始禋祀迄至也○)
(此亦祭文王之诗言所当清明而缉熙/者文王之典也故自始祀至今有成实)
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(惟周之祯祥也然/此诗疑有阙文焉)
　　　维清一章五句
烈文辟(音壁/下同)公锡兹祉福惠我无疆子
孙保之(赋也烈光也辟公诸侯也○此/祭于宗庙而献助祭诸侯之乐)
(歌言诸侯助祭使我获福则是诸侯锡/此祉福而惠我以无疆使我子孙保之)
(也)无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎
功继序其皇之(封靡之义未详或曰封/专利以自封殖也靡汰)
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(侈也崇尊尚也戎大皇大也〇言汝能/无封靡于尔邦则王当尊汝又念汝有)
(此助祭锡福之大功则使汝/之子孙继序而益大之也)无竞维人
四方其训之不显维德百辟其刑之于
(音/乌)乎(音/呼)前王不忘(又言莫强于人莫显/于德先王之德所以)
(人不能忘者用此道也此戒饬而劝勉/之也中庸引不显惟德百辟其刑之而)
(曰故君子笃恭而天下平大学引于乎/前王不忘而曰君子贤其贤而亲其亲)
(小人乐其乐而利其/利此以没世不忘也)
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　　　烈文一章十三句(此篇以公疆/两韵相叶未)
(详当从何读意/亦可互用也)
天作高山大(音/泰)王荒之彼作矣文王康
之彼徂矣岐(沈括曰后汉书西南夷传/作彼岨者岐今按彼书岨)
(但作徂而引韩诗薛君章句亦但训为/往独矣字正作者如沈氏说然其注末)
(复云𡵨虽阻僻则似又有岨意韩子亦/云彼岐有岨疑或别有所据故今从之)
(而定读𡵨/字绝句)有夷之行(叶户/郎反)子孙保之(赋/也)
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(高山谓𡵨山也荒治康安也岨险僻之/意也夷平行路也○此祭大王之诗言)
(天作岐山而大王始治之大王既作而/文王又安之于是彼险僻之𡵨山人归)
(者众而有平易之道路子/孙当世世保守而不失也)
　　　天作一章八句
昊天有成命二后受之成王不敢康夙
夜基命宥密于(音/乌)缉熙单厥心肆其靖
之(赋也二后文武也成王名诵武王之/子也基积累于下以承藉乎上者也)
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(宥宏深也密静密也于叹词靖安也○/此诗多道成王之德疑祀成王之诗也)
(言天祚周以天下既有定命而文武受/之矣成王继之又能不敢康宁而其夙)
(夜积德以承藉天命者又宏深而静密/是能继续光明文武之业而尽其心故)
(今能安静天下而保其所受之命也国/语叔向引此诗而言曰是道成王之德)
(也成王能明文昭定武烈者也以此/證之则其为祀成王之诗无疑矣)
　　　昊天有成命一章七句(此康王/以后之)
(诗)
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我将我享维羊维牛维天其右(叶音/由)之
(赋也将奉享献右尊也神坐东向在馔/之右所以尊之也○此宗祀文王于明)
(堂以配上帝之乐歌言奉其牛羊以享/上帝而曰天庶其降而在此牛羊之右)
(乎盖不/敢必也)仪式刑文王之典日靖四方伊
嘏(古雅/反)文王既右享(叶虚/良反)之(仪式刑皆/法也嘏锡)
(福也〇言我仪式刑文王之典以靖天/下则此能锡福之文王既降而在此之)
(右以享我祭若有/以见其必然矣)我其夙夜畏天之威
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于时保之(又言天与文王既皆右享我/矣则我其敢不夙夜畏天之)
(威以保天与文王/所以降鉴之意乎)
　　　我将一章十句(程子曰万物本/乎天人本乎祖)
(故冬至祭天而以祖配之以冬/至气之始也万物成形于帝而)
(人成形于父故季秋享帝而以/父配之以季秋成物之时也陈)
(氏曰古者祭天于圜丘扫地而/行事器用陶匏牲用犊其礼极)
(简圣人之意以为未足以尽其/意之委曲故于季秋之月有大)
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(享之礼焉天即帝也郊而曰天/所以尊之也故以后稷配焉后)
(稷远矣配稷于郊亦以尊稷也/明堂而曰帝所以亲之也以文)
(王配焉文王亲也配文王于明/堂亦以亲文王也尊尊而亲亲)
(周道备矣然则郊者古礼而明/堂者周制也周公以义起之也)
(东莱吕氏曰于天维庶其飨之/不敢加一辞焉于文王则言仪)
(式其典曰靖四方天不待赞法/文王所以法天也卒章惟言畏)
(天之威而不及文王者统于尊/也畏天所以畏文王也天与文)
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(王一/也)
时迈其邦昊天其子之(赋也迈行也邦/诸侯之国也周)
(制十有二年王巡守殷国柴望祭告诸/侯毕朝○此巡守而朝会祭告之乐歌)
(也言我之以时巡行诸侯也/天其子我乎哉盖不敢必也)实右序有
周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河
乔岳允王维后(右尊序次震动叠惧怀/来柔安允信也○既而)
(曰天实右序有周矣是以使我薄言震/之而四方诸侯莫不震惧又能怀柔百)
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(神以至于河之深广岳之崇高而莫不/感格则是信乎周王之为天下君矣)
明昭有周式序在位载戢(侧立/反)干戈载
櫜(古刀/反)弓矢我求懿德肆于时夏(户雅/反)
允王保之(戢聚橐韬肆陈也夏中国也/○又言明昭乎我周也既以)
(庆让黜陟之典式序在位之诸侯又收/敛其干戈弓矢而益求懿美之德以布)
(陈于中国则信乎王之能保天命也或/曰此诗即所谓肆夏以其有肆于时夏)
(之语而/命之也)
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　　　时迈一章十五句(春秋传曰昔/武王克商作)
(颂曰载戢干戈而外传又以为/周文公之颂则此诗乃武王之)
(世周公所作也外传又曰金奏/肆夏繁遏渠天子以飨元侯也)
(韦昭注云肆夏一名樊韶夏一/名遏纳夏一名渠即周礼九夏)
(之三也吕叔玉云肆夏时迈/也繁遏执竞也渠思文也)
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是
皇(赋也此祭武王成王康王之诗竞强/也言武王持其自强不息之心故其)
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(功烈之盛天下莫得而竞岂不显哉/成王康王之德亦上帝之所君也)自
彼成康奄有四方斤斤(纪觐/反)其明(叶谟/郎反)
(○斤斤明之察也言成/康之德明著如此也)钟鼓喤喤(华彭/反叶)
(胡光/反)磬筦(音/管)将将(七羊/反)降福穰穰(如羊/反○)
(喤喤和也将将集也穰穰多/也言今作乐以祭而受福也)降福简简
威仪反反既醉既饱福禄来反(简简大/也反反)
(谨重也反覆也言受福之多而愈益谨/重是以既醉既饱而福禄之来反覆而)
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(不厌/也)
　　　执竞一章十四句(此昭王以后之诗/国语说见前篇)
思文后稷克配彼天立我烝民莫
匪尔极贻我来牟帝命率育(叶曰/逼反)无此
疆尔界(叶讫/力反)陈常于时夏(赋也思语辞/文言有文德)
(也立粒通极至也德之至也贻遗也来/小麦牟大麦也率遍育养也○言后稷)
(之德真可配天盖使我烝民得以粒食/者莫非其德之至也且其贻我民以来)
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(牟之种乃上帝之命以此遍养下民者/是以无有远近彼此之殊而得以陈其)
(君臣父子之常道于中国也或曰此诗/即所谓纳夏者亦以其有时夏之语而)
(命之/也)
　　　思文一章八句(国语说见/时迈篇)
　　　　清庙之什十篇十章九十五
　　　　匀
　　周颂臣工之什四之二
卷十九 第 10b 页
嗟嗟臣工敬尔在公王釐(力之/反)尔成来
咨来茹(如预反○赋也嗟嗟重叹以深/敕之也臣工群臣百官也公公)
(家也釐赐也成成法也茹度也○此戒/农官之诗先言王有成法以赐女女当)
(来咨/度也)嗟嗟保介维莫(音/慕)之春亦又何求
如何新畬(音/余)于(音/乌)皇来牟将受厥明明
昭上帝迄用康年命我众人庤(持耻/反)乃
钱(子浅/反)镈(音/博)奄观铚(珍栗/反)艾(音刈○/保介见月)
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(令吕览其说不同然皆为籍田而言盖/农官之副也莫春斗柄建辰夏正之三)
(月也畬二岁田也于皇叹美之辞来牟/麦也明上帝之明赐也言麦将熟也迄)
(至也康年犹丰年也众人甸徒也庤具/也钱铫鏄锄皆田器也铚穫禾短镰也)
(艾穫也○此乃言所戒之事言三月则/当治其新畬矣今如何哉然麦亦将熟)
(则可以受上帝之明赐而此明昭之上/帝又将赐我新畬以丰年也于是命甸)
(徒具农器以治其新畬/而又将忽见其收成也)
　　　臣工一章十五句
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噫嘻成王既昭假(音/格)尔率时农夫播厥
百谷骏(音/峻)发尔私终三十里亦服尔耕十
千维耦(叶音拟○赋也噫嘻亦叹词也/昭明假格也尔田官也时是骏)
(大发耕也私私田也三十里万夫之地/四旁有川内方三十二里有奇言三十)
(里举成数也耦二人并耕也○此连上/篇亦戒农官之词昭假尔犹言格汝众)
(庶盖成王始置田官而尝戒命之也尔/当率是农夫播其百榖使之大发其私)
(田皆服其耕事万人为耦而并耕也盖/耕本以二人为耦今合一川之众为言)
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(故云万人毕出并力齐心如合一耦也/此必乡遂之官司稼之属其职以万夫)
(为界者沟洫用贡法无公田故皆谓之/私苏氏曰民曰雨我公田遂及我私而)
(君日骏发尔私终三十里其/上下之閒交相忠爱如此)
　　　噫嘻一章八句
振鹭于飞于彼西雍我客戾止亦有斯
容(赋也振群飞貌鹭白鸟雍泽也客谓/二王之后夏之后𣏌商之后宋于周)
(为客天子有事膰焉有丧拜焉者也○/此二王之后来助祭之诗言鹭飞于西)
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(雍之水而我客来助祭者其容貌/脩整亦如鹭之洁白也或曰兴也)在彼
无恶(乌路/反)在此无斁(叶丁/故反)庶几夙夜(叶/羊)
(茹/反)以永终誉(彼其国也在国无恶之者/在此无厌之者如是则庶)
(几其能夙夜以永终此誉矣陈氏曰在/彼不以我革其命而有恶于我知天命)
(无常惟德是与其心服也在我不以彼/坠其命而有厌于彼崇德象贤统承先)
(王忠厚/之至也)
　　　振鹭一章八句
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丰年多黍多稌(音/杜)亦有高廪(力锦/反)万亿
及秭(咨履/反)为酒为醴烝卑祖妣以洽百
礼降福孔皆(叶举里反○赋也稌稻也/黍宜高燥而寒稌宜下湿)
(而暑黍稌皆熟则百谷无不熟矣亦助/语辞数万至万曰亿数亿至亿曰秭烝)
(进卑予洽备皆遍也此秋冬报赛田事/之乐歌盖祀田祖先农方社之属也言)
(其收入之多至于可以供祭祀/备百礼而神降之福将甚遍也)
　　　丰年一章七句
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有瞽有瞽在周之庭(赋也瞽乐官无目/者也○序以此为)
(始作乐而合乎祖之/诗两句总序其事也)设业设虡(音/巨)崇牙
树羽应田县鼓鼗(音/桃)磬柷(尺叔/反)圉(鱼女/反)
既备乃奏(叶音/祖)箫管备举(以上叶瞽字/○业虡崇牙)
(见灵台篇树羽置五采之羽于崇牙之/上也应小鞞田大鼓也郑氏曰田当作)
(𣌾小鼓也县鼓周制也夏后氏足鼓殷/楹鼓周县鼓鼗如鼓而小有柄两耳持)
(其柄摇之则傍耳还自击磬石磬也柷/状如漆桶以木为之中有椎连底挏之)
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(令左右击以起乐者也圉亦作敔状如/伏虎背上有二十七锄铻刻以木长尺)
(栎之以止乐者也箫编小竹管/为之管如篴并两而吹之者也)喤喤(音/横)
厥声肃雍和鸣先祖是听我客戾止永
观厥成(以上叶庭字○我客二王后也/观视也成乐阕也如箫韶九成)
(之成独言二王后者犹曰虞宾在/位我有嘉客盖尤以是为盛耳)
　　　有瞽一章十三句
猗(于宜/反)与(音/余)漆沮(七余/反)潜有多鱼有鳣
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(张连/反)有鲔(叶于/轨反)鲦(音/条)鲿(音/常)鰋(音/偃)鲤以享
以祀(叶逸/织反)以介景福(叶笔力反○赋也/猗与叹辞潜椮也)
(盖积柴养鱼使得藏隐避寒因以薄围/取之也或曰藏之深也鲦白鲦也月令)
(季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先/荐寝庙季春荐鲔于寝庙此其乐歌也)
　　　潜一章六句
有来雍雍(与公叶/篇内同)至止肃肃相(息亮/反)维
辟(音/壁)公天子穆穆(赋也雍雍和也肃肃/敬也相助祭也辟公)
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(诸侯也穆穆天子之容也○此武王祭/文王之诗言诸侯之来皆和且敬以助)
(我之祭事而天子/有穆穆之容也)于(音/乌)荐广牡相(同/上)予
肆祀(叶养/里反)假(古雅/反)哉皇考(叶音/口)绥予孝
子(叶奖履反○于叹辞也广牡大牲也/肆陈假大也皇考文王也绥安也孝)
(子武王自称也○言此和敬之诸侯荐/大牲以助我之祭事而大哉之文王庶)
(其享之以安我/孝子之心也)宣哲维人文武维后燕
及皇天(叶铁/因反)克昌厥后(宣通哲知燕安/也○此美文王)
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(之德宣哲则尽人之道文武则备君之/德故能安人以及于天而克昌其后嗣)
(也苏氏曰周人以讳事神文王名昌而/此诗曰克昌厥后何也曰周之所谓讳)
(不以其名号之耳不遂废其丈也讳/其名而废其文者周礼之末失也)绥
我眉寿(叶殖/酉反)介以繁祉既右(音/又)烈考(叶/音)
(口)亦右文母(叶满彼反○右尊也周礼/所谓享右祭祀是也烈考)
(犹皇考也文母大姒也○言文王昌厥/后而安之以眉寿助之以多福使我得)
(以右于烈/考文母也)
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　　　雍一章十六句(周礼大师及彻/帅学士而歌彻)
(说者以为即此诗论语亦曰以/雍彻然则此盖彻祭所歌而亦)
(名为/彻也)
载见(贤遍反/下同)辟(音/壁)王曰求厥章龙旂阳
阳和铃央央(于良/反)鞗(音/条)革有鸧(七羊/反)休
有烈光(赋也载则也发语辞也章法度/也交龙曰旂阳明也轼前曰和)
(旂上曰铃央央有鸧皆声和也休美也/○此诸侯助祭于武王庙之许先言其)
卷十九 第 16b 页
(来朝禀受法度其/车服之盛如此)率见昭考以孝以享
(叶虚良反○昭考武王也庙制太祖居/中左昭右穆周庙文王当穆武玉当昭)
(故书称穆考文王而此诗及访落㫮谓/武王为昭考○此乃言王率诸侯以祭)
(武王/庙也)以介眉寿永言保之思皇多祜(后/五)
(反)烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏
(叶音古○思语辞皇大也美也○又言/孝享以介眉寿而受多福是皆诸侯助)
(祭有以致之使我得继而明之以至于/纯嘏也盖归德于诸侯之辞犹烈文之)
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(意/也)
　　　载见一章十四句
有客有客亦白其马(叶满/补反)有萋有且(七/序)
(反)敦(都回/反)琢其旅(赋也客微子也周既/灭商封微子于宋以)
(祀其先王而以客礼待之不敢臣也亦/语辞也殷尚白修其礼物仍殷之旧也)
(萋且未详传曰敬慎貌敦琢选择也旅/其卿大夫从行者也○此微子来见祖)
(庙之诗而此一/节言其始至也)有客宿宿有客信信言
卷十九 第 17b 页
授之絷(陟立/反)以絷其马(同上○一宿曰/宿再宿曰信絷)
(其马爱之不欲其去也/此一节言其将去也)薄言追之左右
绥之既有淫威降福孔夷(追之巳去而/复还之爱之)
(无巴也左右绥之言所以安而留之者/无方也淫威未详旧说淫大也统承先)
(王用天子礼乐所谓淫威也夷/易也大也此一节言其留之也)
　　　有客一章十二句
于(音/乌)皇武王无竞维烈允文文王克开
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厥后嗣武受之胜殷遏刘耆(音/指)定尔功
(赋也于叹辞皇大遏止刘杀耆致也○/周公象武王之功为大武之乐言武王)
(无竞之功实文王开之而武王嗣/而受之胜殷止杀以致定其功也)
　　　武一章七句(春秋传以此为大/武之首章也大武)
(周公象武王武功之舞歌此诗/以奏之礼曰朱干玉戚冕而舞)
(大武然传以此诗为武王所作/则篇内巳有武王之谥而其说)
(误/矣)
卷十九 第 18b 页
　　　　臣工之什十篇十章一百六
　　　　句
　　周颂闵予小子之什四之三
闵予小子遭家不造(叶徂/候反)嬛嬛(其倾/反)在
疚(音/救)于(音/乌)乎(音/呼)皇考(叶祛/候反)永世克孝(叶/呼)
(候反○赋也成王免丧始朝于先王之/庙而作此诗也闵病也予小子成王自)
(称也造成也嬛与茕同无所依怙之意/疚哀病也康衡曰焭焭在疚言成王丧)
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(毕思慕意气未能平也盖所以就文武/之业崇大化之本也皇考武王也叹武)
(王之终身/能孝也)念兹皇祖陟降庭(叶去/声)止维
予小子夙衣敬止(皇祖文王也承上文/言武王之孝思念文)
(王常若见其陟降于庭犹所谓见尧于/云三公揖让登降堂只与此)
(文势正相似而康衡引此句颜/注亦云若神明临其朝庭是也)于乎(二/字)
(同/上)皇王继序思不忘(皇王兼指文武也/承上文言我之所)
(以夙夜敬止者思/继此序而不忘耳)
卷十九 第 19b 页
　　　闵予小子一章十一句(此成王/除丧朝)
(庙所作疑后世遂以为嗣/王朝庙之乐后三篇放此)
访予落止率时昭考于(音/乌)乎(音/呼)悠哉朕
未有艾(五盖/反)将予就之继犹判涣维予
小子未堪家多难(乃旦/反)绍庭上下陟降
厥家休矣皇考以保明其身(赋也访问/落始悠远)
(也艾如夜未艾之艾判分涣散保安明/显也○成王既朝于庙因作此诗以道)
卷十九 第 20a 页
(延访群臣之意言我将谋之于始以循/我昭考武王之道然而其道远矣予不)
(能及也将使予勉强以就之而所以继/之者犹恐其判涣而不合也则亦继其)
(上下于庭陟降于家庶几赖皇/考之休有以保明吾身而已矣)
　　　访落一章十二句(说同/上篇)
敬之敬之天维显思(叶新/夷反)命不易(以䜴/反)
哉(叶将/黎反)无曰高高在上陟降厥士日监
在兹(叶津之反○赋也显明也思语辞/也士事也〇成王受群臣之戒而)
卷十九 第 20b 页
(述其言曰敬之哉敬之哉天道甚明其/命不易保也无谓其高而不吾察当知)
(其聪明明畏常若陟降于吾之所为而/无日不临监于此者不可以不敬也)
维予小子(叶奖/履反)不聪敬止日就月将学
有缉熙于光明(叶谟/郎反)佛(符弗反/又音弼)时仔(音/兹)
肩示我显德行(下孟反叶户郎反○将/进也佛弼通仔肩任也)
(○此乃自为答之之言曰我不聪而未/能敬也然愿学焉庶几日有所就月有)
(所进续而明之以至于光明又赖群臣/辅助我所负荷之任而示我以显明之)
卷十九 第 21a 页
(德行则庶乎/其可及尔)
　　　敬之一章十二句
予其惩(直升/反)而毖后患莫予荓(普经/反)蜂
自求辛螫(施只/反)肇允彼桃虫拚(芳烦/反)飞
维鸟未堪家多难(乃旦/反)予又集于蓼(音/了)
(〇赋也惩有所伤而知戒也毖慎荓使/也蜂小物而有毒肇始允信也桃虫鹪)
(鹩小鸟也拚飞貌鸟大鸟也鹪鹩之雏/化而为雕故古语曰鹪鹩生雕言始小)
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(而终大也蓼辛苦之物也〇此亦访落/之意成王自言予何所惩而谨后患乎)
(荓蜂而得辛螫信桃虫而不知其能为/大鸟此其所当惩者盖指管蔡之事也)
(然我方幼冲未堪多难而又集于辛/苦之地群臣奈何舍我而弗助哉)
　　　小毖一章八句(苏氏曰小毖者/谨之于小也谨)
(之于小则大/患无由至矣)
载芟载柞(侧百反叶/疾各反)其耕泽泽(音释叶/徒洛反)
(〇赋也除草曰芟除木曰柞秋官/柞氏掌攻草木是也泽泽解散也)千耦
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其耘徂隰徂畛(音真○耘去苗閒草也/隰为田之处也畛田畔)
(也)侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以有嗿
(它感/反)其馌(于辄/反)思媚其妇有依其士(与/以)
(叶)有略其耜(叶养/里反)俶载南亩(叶满委反/○主家长)
(也伯长子也亚仲叔也旅众子弟也彊/民之有馀力而来助者遂人所谓以彊)
(予任氓者也能左右之曰以大宰所谓/閒民转移执事者若今时佣力之人随)
(主人所左右者也嗿众饮食声也媚顺/依爱士夫也言饷妇与耕夫相慰劳也)
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(略利俶始/载事也)播厥百榖实函斯活(叶呼酷/反○函)
(含活生也既播之/其实含气布生也)驿驿其达(叶佗/悦反)有厌
其杰(驿驿苗生貌达出土也厌/受气足也杰先长者也)厌厌其
苗绵绵其麃(表骄反○绵绵/详密也麃耘也)载穫济济
(子礼/反)有实其积(子赐反/叶上声)万亿及秭为酒
为醴烝卑祖妣以洽百礼(济济人众貌/实积之实也)
(积露/积也)有飶(蒲即/反)其香邦家之光有椒其
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馨胡考之宁(飶芬香也未详何物胡寿/也以燕享宾客则邦家之)
(所以光也以共养耆老/则胡考之所以安也)匪且有且匪今
斯今(叶音/经)振古如兹(无韵未详○且此/振极也言非独此)
(处有此稼穑之事非独今时有今丰年/之庆盖自极古以来巳如此矣犹言自)
(古有/年也)
　　　载芟一章三十一句(此诗未详/所用然辞)
(意与丰年相似/其用应亦不殊)
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畟畟(楚侧/反)良耜(叶养/里反)俶(尺叔/反)载南亩(叶/蒲)
(委反○赋也/畟畟严利也)播厥百榖实函斯活(叶呼/酷反)
(说见/前篇)或来瞻女(音/汝)载筐及筥其饟(式亮/反)
伊黍(或来瞻女妇子之来/馌者也筐莒饟具也)其笠伊紏(叶/其)
(了/反)其镈(音/博)斯赵(直了/反)以薅(呼毛/反)荼蓼(紏/然)
(笠之轻举也赵刺薅去也荼陆草蓼水/草一物而有水陆之异也今南方人犹)
(谓蓼为辣荼或用以毒/溪取鱼即所谓荼毒也)荼蓼朽止黍稷
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茂(叶莫/口反)止(毒草朽则土/热而苗盛)穫之挃挃(珍栗/反)
积之栗栗其崇如墉其比(毗志/反)如栉(侧/瑟)
(反)以开百室(挃挃穫声也栗栗积之密/也栉理发器言密也百室)
(一族之人也五家为比五比为闾四/闾为族人辈作相助故同时入榖也)百
室盈止妇子宁止(盈满宁/安也)杀时犉(如纯/反)
牡有救(音/求)其角(叶卢/谷反)以似以续续古之
人(无韵未详〇黄牛黑唇曰犉救/曲貌续谓续先祖以奉祭祀)
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　　　良耜一章二十三句(或疑思文/臣工噫嘻)
(礼年载芟良耜等篇即所谓豳/颂者其详见于豳风及大田篇)
(之末亦未知/其是否也)
丝衣其紑(孚浮/反)载弁俅俅(音/求)自堂徂基
自羊徂牛鼐(乃代/反)鼎及鼒(叶津/之反)兕觥其
觓(音/求)旨酒思柔不吴(音/话)不敖(音/傲)胡考之
休(赋也丝衣祭服也紑洁貌载戴也弁/爵弁也士祭于王之服俅俅恭顺貌)
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(基门塾之基鼐大鼎鼒小鼎也思语辞/柔和也吴哗也○此亦祭而饮酒之诗)
(言此服丝衣爵弁之人升门堂视壶濯/笾豆之属降往于基告濯具又视牲从)
(羊至牛反告充巳乃举鼎幂告洁礼之/次也又能谨其威仪不諠哗不怠敖故)
(能得寿/考之福)
　　　丝衣一章九句(此诗或紑俅牛/觓柔休并叶基)
(韵或基鼒/并叶紑韵)
于(音/乌)铄(式灼/反)王师遵养时晦时纯熙矣
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是用大介我龙受之蹻蹻(居表/反)王之造
(叶徂/候反)载用有嗣(叶音/祠)实维尔公允师(赋/也)
(于叹辞铄盛遵循熙光介甲也所谓一/戎衣也龙宠也蹻蹻武貌造为载则公)
(事允信也○此亦颂武王之诗言其初/有于铄之师而不用退自循养与时皆)
(晦既纯光矣然后一戎衣而天下大定/后人于是宠而受此蹻蹻然王者之功)
(其所以嗣之者亦维/武王之事是师尔)
　　　酌一章八句(酌即勺也内则十/三舞勺即以此诗)
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(为节而舞也然此许与赉般皆/不用诗中字名篇疑取乐节之)
(名如曰武/宿夜云尔)
绥万邦娄(力注/反)丰年天命匪解(佳卖/反)桓
桓武王保有厥士于以四方克定厥家
于(音/乌)昭于天皇以閒之(赋也绥安也桓/桓武貌大军之)
(后必有凶年而武王克商则除害以安/天下故屡获丰年之祥传所谓周饥克)
(殷而年丰是也然天命之于周久而不/厌也故此桓桓之武王保有其士而用)
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(之于四方以定其家其德上昭干天也/閒字之义未详传曰閒代也言君天下)
(以代商也此亦/颂武王之功)
　　　桓一章九句(春秋传以此为大/武之六章则今之)
(篇次盖已失其旧矣又篇内巳/有武王之谥则其谓武王时作)
(者亦误也序以为讲武类祃之/诗岂后世取其义而用之于其)
(事也/与)
文王既勤止我应受之敷时绎思我徂
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维求定时周之命于(音/乌)绎思(赋也应当/也敷布时)
(是也绎寻绎也于叹辞绎思寻绎而思/念也○此颂文武之功而言其大封功)
(臣之意也言文王之勤劳天下至矣其/子孙受而有之然而不敢专也布此文)
(王功德之在人而可绎思者以赉有功/而往求天下之安定又以为凡此皆周)
(之命而非复商之旧矣遂叹美之而欲/诸臣受封赏音绎思文王之德而不忘)
(也)
　　　赉一章六句(春秋传以此为大/武之三章而序以)
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(为大封于庙之/诗说同上篇)
于(音/乌)皇时周陟其高山嶞(吐果/反)山乔岳
允犹翕(许及/反)河敷天之下裒(蒲侯/反)时之
对时周之命(赋也高山泛言山耳嶞则/其狭而长者乔高也岳则)
(其高而大者允犹未详或曰允信也犹/与由同翕河河善泛溢今得其性故翕)
(而不为暴也裒聚也对答也言美哉此/周也其巡守而登此山以柴望又道于)
(河以周四岳凡以敷天之下莫不有望/于我故聚而朝之方岳之下以答其意)
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