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大易象数钩深图-元-张理大易象数钩深图卷上

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钦定四库全书
　大易象数钩深图卷上

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大易象数钩深图卷上第 2b 页 WYG0025-0003b.png

　右太极图周敦实茂叔傅二程先生茂叔曰无极而
　太极太极动而生阳动极而静静极复动一动一静
　互为其根分阴分阳两仪立焉阳变阴合而生水火
　木金土五气顺布四时行焉五行一阴阳也阴阳一
　太极也太极本无极也五行之生也各一其性无极
　之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气
　交感化生万物万物生生而变化无穷焉

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大易象数钩深图卷上第 3b 页 WYG0025-0003d.png

　　　旧有此图
　太极未有象数惟一气耳一气既分轻清者上为天
　重浊者下为地太极生两仪也两仪既分则金木水
　火四方之位列两仪生四象也水数六居坎而生乾
　金数九居兑而生坤火数七居离而生巽木数八居
　震而生艮四象生八卦也

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大易象数钩深图卷上第 5b 页 WYG0025-0004d.png

　乾三画而为天者以一含三也坤六画而为地者耦
　三而为六也天一地二之本数天奇地耦之本画不
　待较而可知然妙理在乎一含三二含六耳乾一含
　三故索为三男而皆奇坤二含六故索为三女而皆
　耦此天地生成之理岂不妙哉震为雷雷出于地下
　故一阳在下坎为水水畜于地中故一阳在中艮为
　山山形于地上故一阳在上然阳动阴静以动为基
　者故动震是也以静为基者故止艮是也动者在中

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　非内非外故或流或止或动或静焉此坎所以为水
　巽为木木发生于地下故一阴亦在下离为火火出
　于木中故一阴在中兑为泽泽钟于地上故一阴在
　上然阴柔而阳刚故木也始弱而终强阳在末也阳明
　而阴晦故火也外明而内晦阳在外也阳燥而阴润
　故泽也外润而内燥阳在内也或问泽内燥何也愚
　曰内燥则能生金外润则能钟水金所以能生水土
　所以能生金者即泽而知之也圣人岂苟之哉

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大易象数钩深图卷上第 7b 页 WYG0025-0005d.png

　一阳生于子二阳在丑三阳在寅四阳在卯五阳在
　辰六阳在已而乾位在西北居子之前故曰乾知大
　始言乾以父道始天地也

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大易象数钩深图卷上第 8b 页 WYG0025-0006b.png

　一阴生于午二阴在未三阴在申四阴在酉五阴在
　戌六阴在亥而坤位在西南盖西南方申也物成于
　正秋酉也坤作于申成于酉故曰坤作成物

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大易象数钩深图卷上第 9b 页 WYG0025-0006d.png

　自一至十天尊于上地卑于下尊者乾之位故乾为
　君为父为夫卑者坤之位故坤为臣为母为妇皆出
　于天尊地卑之义也故曰天尊地卑乾坤定矣

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大易象数钩深图卷上第 10b 页 WYG0025-0007b.png

　乾元用九参天也坤元用六两地也故曰参天两地
　而倚数九六者止用生数也

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大易象数钩深图卷上第 12b 页 WYG0025-0008b.png

　戴九履一左三右七二四为肩六八为足五为腹心
　总四十五纵横数之皆十五也天五居中央圣人观
　之遂定八卦之象

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大易象数钩深图卷上第 13b 页 WYG0025-0008d.png

　河图之数四十五盖圣人损去天一地二天三地四
　凡十数独天五居中而主乎土至洛书则有土十之
　成数故水火金木成形矣

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大易象数钩深图卷上第 14b 页 WYG0025-0009b.png

　
　系辞曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八
　卦其四象在乎天一地二天三地四天五天一居北
　方坎位为水地二居南方离位为火天三居东方震
　位为木地四居西方兑位为金此在四正之位而为
　生数也天五居中央则是五土数也土无定位然后
　分王四正之方能生万物故北方水一得土五而成六
　南方火二得土五而成七东方木三得土五而成八
　西方金四得土五而成九此谓之四象也

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大易象数钩深图卷上第 15b 页 WYG0025-0009d.png

　河图有天一地二天三地四为象之始至于天五则
　居中而主乎土变化但未能成形谓之四象矣至于
　洛书有土十之成数故水火金木皆相奇耦而成形
　矣故河图合四象之数可以定八方之位洛书有五
　行之数可以备八卦之象也是象生其卦必俟天之
　变而备于洛书土十之成数而后成八卦矣二者相
　需方能成卦

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大易象数钩深图卷上第 16b 页 WYG0025-0010b.png

　
　此八象者始由四象所生也伏羲氏先按河图有八
　方将以八卦位焉次取洛书土十之成数将以八卦
　象焉乃观阴阳而设奇耦二画观天地人而设上中
　下三位以三画纯阳则为乾以六画纯阴则为坤以
　一阳处二阴之下不能屈于柔以动出而为震以一
　阴处二阳之下不能犯于刚乃复入为巽以一阳处
　二阴之间上下皆弱罔能相济以险难而为坎以一
　阴处二阳之中上下皆强足以自托乃丽而为离以

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　一阳处二阴之上刚以驭下则止而为艮以一阴处
　二阳之上柔能抚下则说而为兑

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大易象数钩深图卷上第 18b 页 WYG0025-0011b.png

　
　乾阳之位共十二画谓乾三爻震坎艮各一爻巽离
　兑各二爻共十二画也坤阴之位共二十四画谓坤
　六画巽离兑各一画震坎艮各二画计二十四画也
　阳爻君道也故得兼之计有三十六画所以四九三
　十六画阳爻则称九也坤臣道也不得僣上故四六
　二十四画所以阴爻则称六也故乾三画兼坤之六
　画成阳之九也阳进而乾元用九矣阴退而坤元用
　六矣合此馀九六者盖天地刚柔之性也

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　此天地之数十有五也或统而取之其旨有六盖合
　自然之数也且其一者始就河图纵横之皆十五数
　也其二者盖天一地二天三地四天五凡十五数也
　其三者以其太极未分混而为一即是一也一气判
　而为仪见三也二仪分而为象见七也四象演而生
　八卦见十五数也其四者谓五行之生数是一水二
　火三木四金五土见十五数也其五者将五行之数
　中分为之以象阴阳则七为少阳八为少阴亦见其

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　十五数也其六者以少阴少阳不动则不能变亦且
　入为少阴阴动而退故少阴动而为盛阴所以退称
　六也七为少阳阳动而进故少阳动而为盛阳所以
　进称九也六与九合亦见其十五也斯盖一三五阳
　位为二四间而五居中然配王四方也如六七八九
　合而周以为四象也

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大易象数钩深图卷上第 24a 页 WYG0025-0014a.png

　天一下降与地六合而生水于北地二上驾与天七
　合而生火于南天三左旋与地八合而生木于东地
　四右转与天九合而生金于西天五冥运与地十合
　而生土于中以奇生者成而耦以耦生者成而奇天
　阳也故其数奇地阴也故其数耦奇耦相合而五十
　有五之数备大衍之数减其五者五行之用也虚其
　一者元气之本也盖天五为变化之始散在五行之
　位故中无定象天始生一肇其有数也而后生四象

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　五行之数今焉虚而不用是明元气为造化之宗居
　尊不动也

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大易象数钩深图卷上第 27a 页 WYG0025-0015c.png

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　六位以二三四五为经七八九六为纬者象天文也
　天以龙虎鸟龟为经辰岁荧惑太白为纬六位之经
　无玄武之数者北望惟见斗枢辰极也故斗谓之北
　斗辰谓之北辰虽名曰北而实天中是一六太极之
　数潜宿于五也河图六一居亥子之北五居中央是
　中央与北皆得太极之数也六位之纬无镇星之数
　者镇星二十八载一周天岁荧惑太白辰皆历镇星
　所镇之宿而行如阴阳家所谓土居中宫王四季之

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　说也故易爻凡三百八十四上契天象之数而吉凶
　之变占于七八九六如五星之变焉

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大易象数钩深图卷上第 30a 页 WYG0025-0017a.png

　右伏羲八卦图王豫傅于邵康节而尧夫得之归藏
　初经者伏羲初画八卦因而重之者也其经初乾初
　奭(坤/)初艮初兑初荦(坎/)初离初釐(震/)初巽卦皆六画
　即此八卦也八卦既重爻在其中

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大易象数钩深图卷上第 32a 页 WYG0025-0018a.png

　郑氏云古先天图扬雄太玄经关子明洞极魏伯阳
　参同契邵尧夫皇极经世而已惜乎雄之太玄子明
　之洞极仿易为书泥于文字后世忽之以为屋上架
　屋头上安头也伯阳之参同契意在于锻鍊而入于
　术于圣人之道又为异端也尧夫摆去文字小术而
　著书天下又不愿之但以为律历之用难矣哉四家
　之学皆出于古先天图先天图其易之源乎复无文
　字解注而世亦以为无用之物也今予作方圆图注脚

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