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六臣注文选-梁-萧统卷五十五

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六臣注文选卷第五十五
　论五
　　　广绝交论一首
　　　　刘孝标(流离不能自振生平旧交莫有收恤/善曰刘峻见任昉诸子西华兄弟等)
(广朱公叔绝交论到溉见其论扺几于地终身/西华冬月著葛帔练裙路逢峻峻泫然矜之乃)
(同善注/恨之/翰)
客问主人曰朱公叔绝交论为是乎为非乎(曰/善)
(为侍御史感俗浇薄莫尚敦笃著绝交论以矫之稍迁至尚书/此假言也为是为非疑而问之也范晔后汉书曰朱穆字公叔)
(以矫之今假设客主以相问以明为论之是非/卒赠益州刺史/铣曰朱穆感时浇薄著绝交论)主人曰客
奚此之问(其意故审覆之也/向曰奚何也/善曰奚何也何故有此问也未详)客曰夫草

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虫鸣则阜螽(终)跃雕虎啸而清风起(道不可绝故/善曰欲明交)
(阜螽跳跃而从之异类相应也尸子中黄伯曰余左执太行之/陈四事以喻之毛诗曰喓喓草虫趯趯阜螽郑玄曰草虫鸣则)
(曰虎阴中阳兽与风同类也/济曰草虫鸣阜螽超跃而从之/獶而右搏雕虎淮南子曰虎啸而谷风至龙举而景云属许慎)
(喻交不可绝也雕谓虎文如雕画/雕虎啸则谷风起言此四物相感以)故絪(因)缊(云/于)相感雾涌
云蒸嘤鸣相召星流电激(应鸟鸣相召星流电激以相从/善曰元气相感雾涌云蒸以相)
(柱础润毛诗曰代木丁丁鸟鸣嘤嘤郑玄云其鸣之志似于友道/言感应之速也周易曰天地絪缊万物化醇淮南子曰山云蒸而)
(良曰絪缊天地之气也雾涌云蒸以相应嘤鸣声也言鸟鸣相召/然曹植辨问曰游说之士星流电耀荅宾戏曰游说之徒风飏电激)
(相应之速也/也星流激言)是以王阳登则贡公喜罕生逝而国
子悲(之登朝子产悲子皮之永逝也汉书曰王吉与贡禹为/善曰此明良朋也良朋之道情同休戚故贡禹喜王阳)
(产也左氏传曰子产闻子皮卒哭且曰吾以无为为善唯夫子/友世称王阳在位贡公弹冠言其趣舍同也罕生子皮国子子)

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(死也国子子产也悲为无知巳也此明良朋之道休戚共之/知我也/翰曰王阳登朝友人贡禹闻之而喜罕生子皮也逝)
且心同琴瑟言郁郁于兰茞道叶(作恊字/五臣本)胶漆
志婉娈(转/力)于埙篪(茞道合胶漆则志顺埙篪盖兰茞埙/秩移反/善曰心和琴瑟则言香兰)
(诔曰好和琴瑟郁郁香也上林赋曰芳香沤郁酷烈淑郁楚辞/篪言和顺之甚也毛诗曰妻子好合如鼓瑟琴曹子建王仲宣)
(陈重字景公雷义字仲预重少与义友乡里为之语曰胶漆自/曰兰茞幽而独芳周易曰同心之言其臭如兰范晔后汉书曰)
(仲氏吹篪毛苌曰土曰埙竹曰篪/铣曰琴瑟埙篪皆乐器其/谓坚不如雷与陈班固汉书赞曰婉娈董公毛诗曰伯氏吹埙)
(猊言友道相合其和如琴瑟埙篪其芬如兰茞其坚如胶漆谓/声相和也兰茞香草胶漆坚固之物郁郁茂盛猊婉娈相从好)
(道相从/以茂盛之)圣贤以此镂金版而镌盘盂书玉谍(牒)
而刻钟鼎(匮曰屈一人之下申万人之上武王曰请著金版/善曰圣贤以良朋之道故著简策而传之太公金)
(牒文袐说文曰牒记也/向曰圣贤以良朋之道镂于金版盘/墨子曰琢之盘盂铭于钟鼎传于后世东观汉记曰封禅其玉)

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(禹所刻文名玉谍古人有善事则铭镂于其上以记之也/盂玉谍钟鼎之上也金版金匮之书盘盂器也衡山有玉璧)若
乃匠人辍成风之妙巧伯子息流波之雅引(曰/善)
(郢人垩墁其鼻端若蝇翼使匠石斲之匠石运斤成风斲之尽/此言良朋之难遇也庄子曰庄子送葬过惠子之墓谓从者曰)
(人为之匠石曰臣则尝能斲之虽然臣质死久矣自夫子之死/垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡)
(山钟子期曰善哉巍巍若泰山俄而志在流水子期曰善哉汤/也吾无以为质矣吾无与言也吕氏春秋曰伯牙鼓琴意在泰)
(赏音者/济曰喻交无相知则绝也雅正引曲也馀同善注/汤乎若流波子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无)
范张𣢾𣢾于下泉尹班陶陶于永夕(汉书曰范式/善曰范晔后)
(巨卿吾以某日死当以某时葬永归黄泉子未我忘岂能相及/字巨卿少与张劭为友劭字元伯元伯卒式忽梦见元伯呼曰)
(而柩不进其母抚之曰元伯岂有望邪遂停柩移时乃见素车/式恍然觉悟便服朋友之服数其葬日驰往赴之既至圹将窆)
(死生各异永从此辞式执引柩乃前式遂留家次脩坟种树然/白马号哭而来其母望之必范巨卿既至叩丧言曰行矣元伯)

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(彼下泉人东观汉记曰尹敏与班彪相厚每相与谈常晏暮不/后乃去司马迁书曰试欲效其𣢾𣢾之愚王仲宣七哀诗曰悟)
(死伯牙破琴曷为陶陶哉/良曰陶陶和乐猊馀同善注/食昼即至冥夜彻旦彪曰相与久语为俗人所怪然钟子期)骆
驿纵横烟霏雨散巧历所不知心计莫能测(骆驿/善曰)
(所趣陆机列仙赋曰腾烟雾之霏霏剧秦美新曰雾集雨散庄/纵横不绝也烟霏雨散众多也鲁灵光殿赋曰纵横骆驿各有)
(计侍中/翰曰骆驿纵横不绝猊烟霏雨散众多猊言交道多/子曰巧历不能得而况凡乎汉书曰桑弘羊雒阳贾人子以心)
(人无能知测其委趣也/涂虽巧于历数及心算之)而朱益州汨(骨)彝叙粤谟
训捶(靡/支)直切绝交游比黔首以鹰鹯媲人灵于
豺虎蒙有猜焉请辨其惑(谟公叔乱常道而绝之故/善曰言朋友之义备在典)
(对平公云羊舌大夫信而好直其切也王肃曰言其切直也尔/以为疑也尚书曰彝伦攸叙又曰圣有谟训家语孔子曰祁奚)
(迁书曰交游莫救视鹰鹯豺虎贪残而无亲也李斯曰秦更名/雅曰丁丁婴婴相切直也列子曰公孙穆屏亲匠绝交游司马)

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(逐鸟雀尔雅曰媲妃也尚书曰惟人万物之灵杜夷幽求子曰/民曰黔首左氏传太史克曰见无礼于其君者诛之如鹰鹯之)
(德辨惑/铣曰汨乱彝常也粤当为越捶杖也黔首人也鹰鹯/不仁之人心怀豺虎长杨赋曰蒙窃惑焉论语子张曰敢问崇)
(是乱常叙越谟训蒙客自谓也客疑此理故请主人辨昏惑也/鸷鸟豺虎攫兽喻贪而无亲媲比也猜疑也言公叔著绝交论)
主人听(谨/鱼)然而笑曰客所谓抚弦徽音未达燥
湿变响张罗沮(预/将)泽不睹鸿雁云飞(之道随时盛/善曰言朋友)
(之义犹抚弦者未知变响张罗者不睹云飞谬之甚也上林赋/衰醇则志叶断金醨则昌言交绝今以绝交为惑是未达随时)
(子注曰鼓琴循弦谓之徽也韩诗外传曰赵遣使于楚临去赵/曰亡是公听然而笑郑玄礼记注曰抚以手按之也许慎淮南)
(未有如今日之悲也请记其处后将法焉王曰不可夫时有燥/王谓之曰必如吾言辞时赵王方鼓琴使者因跪曰大王鼓琴)
(何者楚之去赵二千馀里变攺万端亦犹弦不可记也难蜀父/湿弦有缓急徽柱推移不可记也使者曰臣愚请借此以譬之)
(曰沮有菜蒲也巴东有泽水孟子注言泽生草曰蒩沮与蒩同/老曰鹪鹏巳翔乎廖廓之宇而罗者犹视乎薮泽悲夫异物志)

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(曰沮言朋友之道随时盛衰今以绝交之理为惑是不知随时/子豫切吴都赋曰云飞水宿/向曰听笑猊循弦曰徽泽有草)
(网草泽而不睹鸟之高飞乃惑之甚也/之义亦犹抚琴循弦不达燥湿之声变张)盖圣人握金镜
阐风烈龙骧蠖屈从道污(乌)隆(而阐风化如龙蠖之/善曰言圣人怀明道)
(书曰秦失金镜郑玄曰金镜喻明道也春秋考异邮曰后虽殊/骧屈盖从道之污隆也春秋孔录法曰有人卯金刀握天镜雒)
(述曰云起龙骧化为侯王周易曰尺蠖之屈以求伸也郭璞方/世风烈犹合于持方宋均曰持方受命者名也班固汉书韩彭)
(隆道污则从而污郑玄曰污犹杀也/济曰握持也金镜喻明/言注曰尺蠖又呼为步屈也于缚切礼记子思曰道隆则从而)
(之如龙屈之如蠖亦随时隆杀也而况交道乎/道阐开骧腾也蠖虫名言圣人持明道开风业腾)日月联璧
赞亹亹(切/亡鬼)之弘致云飞电(作雷/五臣本)薄显棣华
之微旨若五音之变化济九成之妙曲此朱生
得玄珠于赤水谟神睿而为言(平也云飞电薄谓衰/善曰日月联璧谓太)

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(显棣华权道之微旨然则随时之义理非一涂若五音之变化/乱也王者设教从道污隆太平则明亹亹微妙之弘致道衰则)
(于赤水谟神睿而为言谓穷妙理之极也易坤灵图曰至德之/乃济九成之妙曲今朱公叔绝交是得矫时之义此犹得玄珠)
(于蓍龟王弼曰亹亹微妙之意也郑玄周礼注曰致至也汉书/萌日月若联璧周易曰定天下之吉凶成天下之亹亹者莫善)
(电论语曰唐棣之华偏其反而何晏曰逸诗也唐棣之华反而/高祖歌曰大风起兮云飞扬淮南子曰阴阳相薄为雷激而为)
(尚书曰箫韶九成凤皇来仪庄子曰黄帝游于赤水之北遗其/后合赋此诗以言权反而后至于大顺也长笛赋曰五音代转)
(孔安国尚书传曰谟谋也睿圣也/良曰日月联璧谓太平时/玄珠乃使象罔求而得之司马彪曰赤水水假名玄珠喻道也)
(而至顺也旨意也九成韶乐也圣人处明时则行微妙大智之/亹亹微妙也弘大也云飞电薄谓丧乱也棣华反而后合喻权)
(美也玄珠喻道赤水假名睿圣也言公叔穷妙理之极谟法神/理处于丧乱则为权宜合顺之意亦犹五音变化以成韶乐之)
(论得矫时之理也/圣为言以成绝交)至夫组织仁义琢磨道德驩(本作/五臣)
(欢)其愉乐恤其陵夷(以琢磨仁义因之组织居忧共戚/善曰此言良友每事相成道德资)

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(之以成其情礼记曰如切如瑳道学也如琢如磨自脩也白虎/处乐同驩仲长统昌言曰道德仁义天性也织之以成其物练)
(于二世天下土崩/翰曰组绶类也织谓编之以成也言良友/通曰朋友之交乐则思之患则死之汉书张释之曰秦陵夷至)
(也愉乐也恤忧也陵夷犹彫零也言欢戚同也/以仁义道德相成亦犹组织琢磨然后为器物)寄通灵台
之下遗迹江湖之上风雨急而不辍其音霜雪
零而不渝其色斯贤达之素交历万古而一遇
(江湖之上也庄子曰万恶不可内于灵台司马彪曰心为神灵/善曰良朋𣢾诚始终若一故寄通神于心府之下遗迹相忘于)
(人相忘于道术郭象曰各自足故相忘也今引江湖唯取相忘/之台也李陵书曰人之相知贵相知心庄子曰鱼相忘于江湖)
(子虽居乱世不变攺其节度也庄子曰天寒既至霜雪既降吾/之义也辨命论曰诗云风雨如晦鸡鸣不巳毛诗郑玄曰喻君)
(灵台心也遗迹谓心相知而迹相忘也庄子曰鱼相忘于江湖/是以知松柏之茂也素雅素也万古一遇难逢之甚也/铣曰)
(忘临危难之时而不变节者乃天下之雅交也历万古而一遇/诗云风雨如晦鸡鸣不巳渝变也素雅也言有心相知而迹相)

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(逢也/谓不可)逮叔世民讹狙(余/七)诈飙起溪谷不能踰其
险鬼神无以究其变竞毛羽之轻趋锥刀之末
(也毛诗曰民之讹言郑玄曰讹伪也汉书曰狙诈之兵音义曰/善曰上明良朋此明损友也左氏传叔向曰三辟之兴皆叔世)
(庄子孔子曰凡人之心险于山川难于知天董仲舒士不遇赋/狙伺人之间隙也荅宾戏曰游说之徒风飑电激并起而救之)
(变戾圣贤亦不能开愚夫之违惑葛龚集曰龚以毛羽之身戴/曰生不丁三代之盛隆兮丁三季之末俗鬼神不能正人事之)
(叔世谓末年也讹伪也狙诈谓伺人之间隙也飙起喻疾也毛/丘山之施左氏传叔向曰锥刀之末将尽争之/向曰逮及也)
(灵不能究尽其变也而竞其小事趋其小利此陈损友之道也/羽谓小利也锥刀小事也言末年之交多诈伪险恶虽鬼神之)
于是素交尽利交兴天下蚩蚩鸟惊雷骇(毛诗/善曰)
(鸟惊无所归淮南子曰月行日动电奔雷骇也/济曰蚩蚩犹/曰氓之蚩蚩广雅曰蚩乱也崔寔正论曰秦时赭衣塞路百姓)
(盛不如素交如水之淡也/扰扰也鸟惊雷骇言声势)然则(无则字/五臣本)利交同源派流

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则异较(角)言其略有五术焉(诗曰报我不术薛君曰/善曰广雅曰较明也韩)
(趋利则同其势则异明其端要有此五法谓下事也/术法也/良曰源本也派别流也较明略要术法也言)若其
宠钧董石权压梁窦(腐刑为黄门中尚书元帝被疾不/善曰汉书曰石显字君房少坐法)
(拜为黄门郎诏将作监为贤起大第北阙下土木之功穷极枯/亲政事事无大小因显白决又曰董贤字圣卿哀帝悦其仪貌)
(曰梁冀字伯卓为大将军专擅威柄凶恣日积又曰孝和皇帝/巧柱槛衣以绨锦武库禁兵尽在董氏权犹势也范晔后汉书)
(辅斯职焉/翰曰董贤石显梁冀窦宪并汉朝宠臣威权振于/讳肇肃宗子也年十岁窦太后诏曰窦宪朕之元兄当以旧典)
(利交之中有重于此者/当时钧压犹重也泛言)雕刻百工炉捶(靡/朱)万物吐漱
兴云雨呼噏(吸)下霜露九域耸其风尘四海叠
其熏灼(时庄子曰黄帝之忘其智皆在炉捶之间声类曰炉/善曰覆载天地刻雕众形而不为巧尚书曰百工惟)
(后汉书曰举动回山海呼吸变霜露韩诗曰万命厥后奄有九/火所居也李顗庄子音义曰捶排口铁以灼火也之瑞切范晔)

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(仿佛风尘用垂颂声毛苌诗传曰叠惧也西征赋曰当恭显之/域薛君曰九域九州也尔雅曰耸惧也夏侯湛东方朔画赞曰)
(雨谓恩泽也下霜露谓能为威刑也九域九州也言吐漱呼吸/任势也熏灼四方震耀都鄙/铣曰雕刻炉捶喻造化也兴云)
(威风之盛也耸叠谓惧熏灼威也/之间使九州之人四海之士皆惧其)靡不望影星奔藉响川
骛鸡人始唱鹤盖成阴高门旦开流水接轸(伯喈郭/善曰蔡)
(川之归巨海鳞介之宗龟龙也周礼曰鸡人凡国事为期则告之/林宗碑曰于时绅佩之士望形表而影附聆嘉声而响和者犹百)
(曰高门鼎贵汉书于公曰少高大门令容驷马高盖车也范晔后汉/时郑玄曰象鸡知时也刘桢鲁都赋曰盖如飞鹤马似游鱼吴都赋)
(如龙也/向曰靡无也言逐势利之人如星奔川骛望影听响/书明德马后曰前过濯龙门上见外家问起居者车如流水马)
(如飞鹤流水车也成阴接轸言多也轸车后之横木也/而赴于豪贵也鸡人告人明时取象于鸡也鹤盖谓盖)皆愿
摩顶至踵隳(臣作堕字/许惟切五)胆抽肠约同要离焚妻子
誓殉荆卿湛(沈)七族(宗族字/五臣本作)是曰势交其流一

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也(曰见情素隳肝胆李颙诗曰焦胏枯肝抽肠裂膈邹阳上书/善曰孟子曰墨子兼爱摩顶放踵赵歧曰放至也邹阳上书)
(踵足也堕毁抽拔也言尽心也要离为吴王僚杀庆忌先焚其/曰荆轲湛七族要离燔妻子岂足为大王道哉/济曰顶头也)
(秦王也言此皆附吴主燕君之势利而至于杀身覆族也/妻子誓盟言也以身从物曰殉湛自杀也谓荆轲为燕君刺)富
埒(作将字/五臣本)陶白赀巨程罗山擅铜陵家藏金穴出
平原而联骑居里闬(汗)而鸣钟(陶为朱公以为陶天/善曰史记曰范蠡之)
(致千金汉书货殖传曰蜀卓氏之临邛公擅山川铜铁上争王/下之中皆诸侯四通货物所交易也乃治产积十九年之间三)
(司马相如传云临邛富人程郑僮亦数百人汉书曰白圭周人/者之利下锢齐人之业富至僮八百人程郑亦冶铸富埒卓氏)
(又曰邓通蜀郡人也文帝赐通蜀严道铜山得铸钱邓氏钱布天/也乐观时变天下言治生者祖白圭又曰成都罗褒訾至钜万)
(武帝郭皇后弟况为大鸿胪数赏赐金钱京师号况为金穴汉/下扬雄蜀都赋曰西有盐泉铁冶橘林铜陵范晔后汉书曰光)
(劭汉书注曰里门曰闬/良曰将等擅专也馀同善注/书食货志曰浊氏以卖脯而连骑张里以马医而击钟应)则

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有穷巷之宾绳枢之士(作子字/五臣本)冀宵烛之末光邀
润屋之微泽鱼贯凫跃飒沓鳞萃分雁鹜之稻
梁沾玉斝之馀沥(为门过秦论曰陈涉瓮牖绳枢之子战/善曰汉书曰陈平家贫负郭穷巷以席)
(乎夫江上之处女有家贫而无烛者处女相与语欲去之家贫/国策曰甘茂去秦且之齐出关遇苏子曰君闻夫江上之处女)
(馀明之照四壁者处女相语留之今臣弃逐于秦出关愿为足/无烛者将去矣谓处女曰妾以无烛之故常先扫室布席何爱)
(屋德润身周易曰贯以宫人宠无不利王弼曰骈头相次似贯/下扫室布席幸无我逐也贾逵国语注曰邀求也礼记曰富润)
(踊跃张衡羽猎赋曰轻车飒沓西京赋曰鸟集鳞萃鲁连子曰/鱼也甘泉赋曰贯倒景而历飞梁潘岳哀辞曰望归瞥见凫藻)
(君稻梁说文曰斝玉爵也史记淳于髡曰亲有严客持酒于前/君雁鹜有馀粟韩诗外传田饶谓鲁哀公曰黄鹄止君园池啄)
(昔有贫女与富女会绩曰我无以买烛子之烛可分我馀光礼/时赐馀沥/翰曰绳枢以绳为户枢者冀幸也甘茂谓苏代曰)
(于富者之门如贯鱼也凫水鸟也鲁连子曰君雁鹜有馀粟斝/记曰富润屋言邀幸富者末光微泽也鱼贯谓贫者骈头相次)

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(多也求其养雁之粟残馀之沥者言少也/爵也谓富家之门如凫之踊跃飒沓鳞萃言)衔恩遇进𣢾
诚援青松以示心指白水而旌信是曰贿交其
流二也(恩相接也秦嘉妇诗曰何用叙我心遗思致𣢾诚礼/善曰陆士龙为顾彦先赠妇诗曰衔恩非望始遇谓以)
(松竹左氏传晋公子曰所不与舅氏同心者有如白水/铣曰/记曰其在人也如松柏之有心周松执友论曰推诚岁寒功标)
(贞指白水以表情信也晋公子曰若不与舅氏同心者有如白/言贫者衔其恩遇以进𣢾诚也援引旌表也言引青松以示坚)
(货也/水贿谓)陆大夫宴(作宴字/五臣本)喜西都郭有道人伦东
国公卿贵其籍甚搢绅羡其登仙(祖拜陆贾为太/善曰汉书曰高)
(籍甚音义曰狼籍甚盛也西征赋曰陆贾之优游宴喜范晔后/中大夫陈平以钱五百万遗贾为食饮费贾以此公卿间名声)
(之与李膺同舟而济众宾望之以为神仙举有道不应林宗虽/汉书曰郭泰字林宗博通坟籍善谈论游洛阳后归乡诸儒送)
(宴喜谓酣乐也西都长安也汉时公卿贵其名声籍甚犹名声/善人伦不为危言覈论东国洛阳也/向曰陆贾拜太中大夫)

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(送之与李膺同舟而济众宾望之以为登仙矣羡愿也/也郭泰博通坟籍游于东都人伦钦之后将归搢绅士子)加
以顩(锦/羌)颐䠞(六/将)頞(遏)涕唾流沫骋黄马之剧谈
纵碧鸡之雄辩(揖强秦之相而夺其位时庄子曰惠施其/善曰解朝曰蔡泽顩颐折頞涕唾流沫西)
(马以二为三兼与别也曰马曰牛形之三也曰黄曰骊色之三/言黄马骊牛三辩者以此与惠施相应终身无穷司马彪曰牛)
(掌冯衍与邓禹书曰衍以为写神输意则聊城之说碧鸡之辩/也曰黄马曰骊牛形与色之三也蜀都赋曰剧谈戏论扼腕抵)
(归来归来汉德无疆黄龙见兮白虎仁归来归来可以为伦归/不足难也王褒碧鸡颂曰持节使者敬移金精神马剽剽碧鸡)
(秦之相而夺其位时也顩丑猊颐颔䠞促也頞鼻茎也庄子曰/来翔兮何事南荒也/济曰察泽顩颐䠞頞涕唾流沫西揖强)
(此为剧谈也王褒为碧鸡颂雄盛辩辞之谓也/惠施云黄马骊牛三谓黄骊色为三也言辩者以)叙温郁(臣/五)
(燠字/本作)则寒谷成暄论严苦则春丛零叶飞沈出
其顾指荣辱定其一言(燠古字通也刘向别录曰邹衍/善曰毛苌诗传曰燠煖也郁与)

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(注曰严壮也风霜壮谓之严说文曰苦急也张升反论语曰嘘/在燕有谷寒而不生五榖邹子吹律而温至生黍也王逸楚辞)
(庄子曰手挠顾指四方之民莫不俱至周易曰枢机之发荣辱/䊀则冬荣吹生则夏落荀爽与李膺书曰任其飞沈与时抑扬)
(也言高下荣辱在于辩者回顾言语也馀同善注/之主/良曰温燠煖也严苦威急也飞沈喻高下)于是有弱
冠王孙绮纨公子道不挂于通人声未遒于云
阁攀其鳞翼丐(赖/哥)其馀论附驵(勆/子)骥之旄端轶
归鸿于碣石是曰谈交其流三也(二十日弱冠汉书/善曰礼记曰人生)
(在于绮襦纨裤之间论衡曰夫能该一经者为儒生博览古今/漂母谓韩信曰吾哀王孙而进食又曰班伯与王许子弟为群)
(阁攀天衢扬子法言曰攀龙鳞附凤翼子虚赋曰愿闻先生之/者为通人应劭汉书注曰遒好也应玚释宾曰子犹不能腾云)
(旄乃腾千里之路何休公羊传注曰轶过也淮南子曰冯迟大/馀论说文曰驵壮马也张敞集曰仓蝇之飞不过十步托骥之)
(纨谓衣罗绮之士也通人谓博达古今也遒美也鳞龙也翼凤/丙之御也过归雁于碣石也/翰曰王孙公子相推敬辞也绮)

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(自博通附辩者乞馀论亦犹蝇附骥旄以过归鸿之飞而及碣/也喻攀附也丏乞也驵良马也轶至也碣石海畔山言不能)
(曰谈交言利其谈说而为交也/石谓因此托附而声名远也是)阳舒阴惨生民大情忧
合欢(作驩/善本)离品物恒性故鱼以泉涸而喣(作煦/五臣)沫
鸟因将死而鸣哀(阳时则舒在阴时则惨庄子曰藏天下/五臣本作哀鸣/善曰西京赋曰人在)
(江湖驩离也周易曰品物咸亨庄子曰泉涸鱼相与处于陆相/于天下而不得所遁是恒物之大情也相喣以沫忧合也相忘)
(亲也及游江湖则以相忘矣是忧合欢离之理也论语曰鸟之/喣以湿相濡以沫/向曰涸枯也言水枯则鱼相喣以沫似相)
(鸣也哀/将死其)同病相怜缀河上之悲曲恐惧寘怀昭谷
风之盛典(夫吴大夫被离承宴问子胥曰何见而信伯嚭乎/善曰吴越春秋曰伯嚭来奔于吴子胥请以为大)
(救惊翔之鸟相随而集濑下之水回复俱流谁不爱其所近悲/子胥曰吾之怨与嚭同子闻河上之歌者乎同病相怜同忧相)
(友失道云将恐将惧寘予于怀寘致也/其所乡者乎/济同善注谷风诗刺朋)斯则断金由于湫

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(小/子)隘刎颈起于苫盖(其利断金左氏传曰景公欲更晏/胡腊反/善曰周易曰二人同心)
(左氏传范宣子数戎子驹支曰乃祖吾离被苫盖/良曰朋友/子之宅曰子之宅湫隘嚣尘汉书曰张耳陈馀相与为刎颈交)
(其重也湫隘苫盖谓贫贱言交结之重在贫贱也/之心同金虽坚刚利能断之也刎割也刎颈之交言)是以伍
员濯溉于宰嚭(几/浦)张王抚翼于陈相是曰穷交
其流四也(陈馀因张耳抚翼而奋飞馀既尊而袭耳故曰穷/善曰言宰嚭由伍员濯溉而荣显嚭既贵而谮员)
(贫贱类乎泥滓縻之好爵同于濯溉史记曰伍子胥者楚人名/交也毛诗曰可以濯溉说文曰濯浣也毛苌诗曰溉灌也在于)
(又诛大臣伯州犁州犁之孙亡奔吴亦以嚭为大夫吴越春秋/员楚王诛员父奢子胥往吴阖庐既立得志以子胥为行人楚)
(帛否者楚州犁孙楚平王诛州犁否因惧出奔闻臣在吴而来/曰帛否来奔于吴王阖庐问伍子胥帛否何如人也伍子胥对)
(夫差既立以伯喜为太宰吴败越于会稽大夫种厚币遗吴太/吴王因子胥请帛否以为大夫与之谋于国事史记曰阖庐死)
(乃使赐子胥属镂之剑乃自刭左氏传曰哀公会吴橐睪吴子/宰请和将许之子胥諌不听太宰既与子胥有隙因谗子胥王)

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(不同其人一也班固汉书述曰张陈之交好如父子携手遁秦/使太宰嚭请寻盟然本或作伯喜或作帛否或作太宰嚭字虽)
(而荣贵张耳封常山王故云张王陈馀为赵相故云陈相抚翼/抚翼俱起/翰曰伍员子胥也濯溉洗濯也宰嚭因子胥洗濯)
(交谓宰嚭厄楚奔吴陈张困秦立赵也/谓相抚持翼佐而致荣贵穷交言穷迫则)驰骛之俗(作伦字/五臣本)
浇薄之伦(作俗字/五臣本)无不操权衡秉纤纩衡所以揣
(委/初)其轻重纩所以属其鼻息若衡不能举纩不
能飞虽颜冉龙翰凤雏曾史兰薰雪白(政论曰交/善曰阮子)
(汉书曰衡平也权重也衡所以任权而钧物平轻重也郑众考/游之党为驰骛之所废淮南子曰浇天下之享许慎曰浇薄也)
(说文曰揣量也仪礼曰属纩以候气运命论曰颜冉大贤魏志/工注曰称锤曰权郑玄尚书注曰称上曰衡尚书曰厥篚织纩)
(孔明为卧龙庞士元为凤雏曾会参史史鱼也庄子曰削曾史/崔琰曰邴原张范所谓龙翰凤翼习凿齿襄阳记曰旧目诸葛)
(曰雪白冰折皦然矅世也/铣曰驰骛谓趋走也伦辈操执衡/之行钳杨墨之口魏都赋曰信陵之名兰芬也葛龚荐郝彦文)

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(绵量气之粗细若势轻气微虽行如顾回冉耕德如曾参史鱼/秤纩绵揣量也言趋走之人浇薄之辈皆执衡秤势之轻重持)
(君子兰薰雪白喻芳絜/终不云重也龙翰凤雏喻)舒向金玉渊海卿云黼黻
河汉(曰刘子骏汉朝之智囊笔墨之渊海言卿云之文类于/善曰言舒向之辞同于渊海也论衡曰儒世之金玉又)
(采之巧施针缕之饰文章玄耀黼黻华虫学士有文章犹丝帛/河汉也论衡曰绣之未刺锦之未织恒丝庸帛何以异哉如五)
(汉也其馀泾渭也/向曰董仲舒刘向文章如金玉之珍渊海/之有五色之巧也又曰汉诸儒作书者以司马长卿扬子云河)
(黻之丽河汉之广黼黻锦绣之属/之深司马长卿扬子云文章如黼)视若游尘遇同土梗
莫肯费其半菽罕有落其一毛(贱也左太冲咏史诗/善曰游尘土梗喻轻)
(侯曰吾所以学真土梗耳司马彪曰梗土之榛梗也汉书项羽/曰视之若尘埃嵇含司马诔曰命危朝露身轻游尘庄子魏文)
(为之也/济曰虽有颜冉曾史之行舒向卿云之丈权势之轻/曰岁饥人贫卒食半菽孟子曰杨子为我拔一毛而利天下不)
(豆一毛而济之土梗谓解所土人木人也菽豆也/气息之薄浇薄之人视之如游尘土梗莫肯以半)若衡重锱

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铢纩微彯(飘)撇(灭/匹)虽共工之蒐慝驩兜之掩义
南荆之跋扈东陵之巨猾(为锱汉书曰二十四铢为两/善曰郑玄礼记注曰八两)
(氏有子靖谮庸回伏谗蒐慝杜预曰谓共工也蒐隐慝恶也左/也侯瑾筝赋曰微风彯撇冷气轻浮左氏传季孙行父曰少昊)
(驩兜也南荆谓楚也演连珠曰南荆有寡和之歌韩子庄周子/氏传季孙行父曰帝鸿氏有子掩义隐贼好行凶德杜预曰谓)
(庄子曰伯夷死名于首阳之下盗蹠死利于东陵之上司马彪/谓楚庄王曰庄蹻为盗于境内吏不能禁西京赋曰睢盱跋扈)
(曰锱铢轻也彯撇纩飞猊喻有气势之人蒐隐慝恶也共工少/曰东陵陵名今属济南也东京赋曰巨猾间舋蹻其略切/良)
(楚也庄蹻为盗跋扈于南楚巨大猾乱也盗蹠为乱于东陵东/吴氏之子有隐恶之行驩兜帝鸿氏之子为奄义隐贼之行荆)
(名/陵地)皆为匍匐逶迤折枝舐痔金膏翠羽将
其意脂韦便辟(亦/婢)导其诚(也史记曰苏秦笑谓嫂何/善曰说文曰逶迤邪行去)
(为长者折枝语人曰吾不能是不为也非不能也赵岐曰析枝/前踞而后恭嫂逶迤蒲服而谢曰见季子位高金多也孟子曰)

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(痈溃髽者得车一乘舐痔者得车五乘子岂能疗其痔邪穆天/案摩折手节解罢枝也庄子谓宋人曹商曰秦王有病召医破)
(汉书曰繇王闽侯亦遗江都王建犀甲翠羽毛诗序曰又实币/子传何伯曰示汝黄金之膏郭璞曰金膏其精汋也汋音绰字)
(菜弱曲也论语孔子曰损者三友友便辟损矣/翰曰匍匐伏/帛筐篚以将其厚意郑玄曰将助也楚词曰如脂如韦王逸曰)
(言趋势之人见有威力者虽共工驩兜庄蹻盗蹠之徒亦为之/行逶迤邪行皆谓恭也折枝案摩手足也痔后病也宜人舐之)
(也脂韦柔弱使辟曲謟猊导引也谓作柔弱之猊引诚心于势/尽敬按摩手足舐其痔病金膏金丹也将意谓以宝币申厚意)
(也/人)故轮盖所游必非夷惠之室苞苴(余/将)所入实
行张霍之家谋而后动毫芒寡忒是曰量交其
流五也(者也或以苇或以茅荅宾戏曰锐思毫芒之内/铣/善曰礼记曰苞苴箪笥问人者郑玄曰苞苴裹鱼肉)
(张张安世霍霍光也言从势之人游于豪贵之门谋其势力轻/曰轮盖谓轩冕之人夷伯夷惠柳下惠苞苴箪笥以裹鱼肉也)
(度也谓度其轻重而交也/重毫芒不差也忒差也量)凡斯五义同贾(古)鬻故桓

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谭譬之于阛阓林回谕之于甘醴(注曰贾买也郑众/善曰杜预左氏传)
(拾子谓孟尝君曰得无怨齐士大夫乎孟尝君曰然谭拾子曰/周礼注曰鬻卖也谭集及新论并无以市喻交之文战国策谭)
(而夕憎之也求存故往亡故去愿君勿怨然此以市喻交疑拾/富贵则就之贫贱则去之请以市喻市朝则满夕则虚非朝爱)
(甘如醴司马彪曰林回人姓名也/向曰五交谓上五交也鬻/误为桓遂居谭上耳庄子林回曰君子之交淡若水小人之交)
(以市喻交之文疑为误也馀同善注/卖也醴甘故速坏也今言桓谭谭无)夫寒暑递进盛衰相袭
或前荣而后悴或始富而终贫或初存而末亡或
古约而今泰循环翻覆迅若波澜(暑来暑往则寒来文/善曰周易曰寒往则)
(悲者先贵而后贱故富而今贫笙赋曰有始泰终约前荣后悴尚书大/中子曰物盛则衰说文曰袭因也说苑雍门周对孟尝君曰臣之能令)
(相乘蹑翻覆若波澜/济曰递迭袭仍约俭泰奢也言人事不恒通/传曰三王之统若循连环周则复始穷则反本陆机乐府诗曰休咎)
(覆迅疾若波澜相从也/塞之理如循环无际翻)此则殉(作徇/五臣本)利之情未尝异

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变化之道不得一由是观之张陈所以凶终萧
朱所以隙末断焉可知矣(贪利情同谲诈殊道也范/五臣本作也字/善曰言)
(末故知全者鲜矣汉书曰萧育字次君朱博字子元育少与博/晔后汉书王丹曰交道之难未易言也张陈凶其终萧朱隙其)
(卿博先至丞相与博有隙也/良曰殉求也言求利情同谲诈/为友故长安语曰萧朱结绶王贡弹冠言相荐达也后育为九)
(故张耳陈馀萧育朱博所以为凶隙于末也/则异变化谓贫富贵贱不恒也从此道观之)而翟公方规
规然勒门以箴客何所见之晚乎(善曰庄子曰/五臣本无乎字)
(可设爵罗后为廷尉宾客欲往翟公大署其门曰一死一生乃/规规然自失也汉书曰下邽翟公为廷尉宾客填门及废门外)
(城下然后知何知之晚也/翰曰规规小猊也箴刺也言人之/知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见谷梁传曰王)
(公署门讥客见事晚也/从势盛衰其来久矣谓翟)然因此五交是生三衅败
德殄义禽兽相若一衅也(瑕隙也尚书曰侮慢自贤/善曰杜预左氏传注曰衅)

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(禽兽相若也/铣曰殄绝衅罪也言随势之人必败德绝义与/反道败德史记卫平曰天有五色以辨白黑人民莫知辨也与)
(同也/禽兽)难固易携雠讼所聚二衅也(传注曰携离也/善曰杜预左氏)
(离讼争也/向曰携)名陷饕餮贞介所羞三衅也(传曰缙云/善曰左氏)
(餮汉书赞曰势利之交古人羞之/济曰陷没也饕餮贪财食/氏有不才子贪于饮食冒于货贿天下之人以此三凶谓之饕)
(鄙为贞介之士所羞也/也言趋利没名声于贪)古人知三衅之为梗惧五交
之速尤故王丹威子以槚(雅/古)楚朱穆昌言而示
绝有旨哉有旨哉(也有梁之初淳风已丧俗多驰竞人/善曰毛苌诗传曰梗病也又曰速召)
(重言之者叹美之至范晔后汉书曰王丹字仲回其子有同门/尚浮华故叙叔世之交情刺当时之轻薄朱生示绝良会其宜)
(记曰夏楚二物收其威也郑玄曰夏槄也楚荆也夏与槚古今/生丧亲家在山中白丹欲奔慰丹怒而挞之令寄缣以祠焉礼)
(浑沌得宗象罔得珠旨哉言乎/良曰梗病尤过也槚楚杖也/字也尚书曰禹拜昌言孔安国曰昌当也孙绰子曰庄多寄言)

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(穆之情远也馀同善注/昌富也旨美也美哉美丹)近世有乐安任昉海内髦
杰早绾银黄夙昭民誉(怀银黄垂三组夸乡里左氏传/善曰汉书上以书敕责杨仆曰)
(英彦也绾贯也银黄谓银印黄绶也夙早也言早为人所称誉/曰晋悼公即位六官之长皆民誉也/翰曰乐安郡名髦杰喻)
(也)遒文丽藻方驾曹王英跱(作特/五臣本)俊迈联横
许郭类田文之爱客同郑庄之好贤(序曰绰文藻/善曰孙绰集)
(司马㓪子之弟刚断英跱裴松之案跱或作特窃谓英特为是/遒丽郑玄仪礼注曰方并也曹王子建仲宣也魏志曰崔琰谓)
(所赏识故天下言拔士者咸称许郭史记曰孟尝君名文姓田/辩亡论曰或将连衡范晔后汉书曰许劭少峻名节好人伦多)
(司农每朝候上问说未尝不言天下长者班固赞曰郑当时之/氏在薛招致诸侯宾客食客数千人汉书曰郑当时字庄为大)
(王粲俊迈犹俊异也联横连衡也谓与许劭郭林宗齐衡也孟/推贤也/铣曰遒美也丽藻喻文章之美也方并也曹曹植王)
(安诸郊请客以夜继日是好贤人也/尝君姓田名文好养宾客郑庄置驿长)见一善则盱(吁)

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衡扼腕(半/乌)遇一才则扬眉抵掌雌黄出其唇吻
(粉/无)朱紫由其月旦(决江河沛然莫之能禦汉书曰公盱衡/善曰孟子曰舜闻一善言见一善行若)
(目也张仪传曰天下之士莫不扼腕大戴礼曰孔子愀然扬眉/厉色振扬武怒音义曰眉上曰衡谓举眉扬目也字林曰盱张)
(能言于意有不安者辄更易之时号口中雌黄东观汉记曰汝/战国策曰苏秦说赵王抵掌而言孙盛晋阳秋曰王衍字夷甫)
(从兄靖俱有高名好共覈论乡党人物月旦辄更品题故汝南/南太守宗资等任用善士朱紫区别范晔后汉书曰许子将与)
(手击掌也雌黄善恶也吻口也朱紫品藻也馀同善注/俗有月旦评焉/向曰盱衡惊视猊扼捉扬举也抵掌侧)于
是冠盖辐凑衣裳云合辎(眉/侧)軿(眠/蒲)击轊(岁/为)坐客
恒满蹈其阃阈若升阙里之堂入其隩隅谓登
龙门之阪(者多解嘲曰天下之士雷动云合范晔后汉书曰/善曰西都宾曰冠盖如云汉书曰郡国辐凑浮食)
(辎史记苏秦曰临菑之涂车毂相击说文曰辎车轴端范晔后/袁绍宾客所归辎軿比毂填接街陌说文曰軿车前衣车后为)

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(其容接者名为登龙门/济曰辎軿华车也轊车轴头也阃域门限也/汉书曰孔融曰座上客恒满又汉书曰李膺字元礼独持风裁士有被)
(门言当时衣冠士人得践任仿门限及隩隅者如昔人得升孔子之/阙里孔子里名西南隅谓之隩后汉时人有登李膺之门者谓之龙)
(之门耳/堂李膺)至于顾盻增其倍价剪拂使其长鸣彯
组云台者摩肩趋走丹墀者叠迹(代说淳于髡曰/善曰战国策苏)
(愿子还而视之去而顾之臣请献一朝之费伯乐乃旋视之去/客有谓伯乐曰臣有骏马欲卖之比三旦而立于市人莫与言)
(太行中坂迁延负辕不能上伯乐遭之下车攀而哭之骥于是/而顾之一旦而马价十倍又污明说春申君曰夫骥服盐车上)
(无湔拔仆也湔拔剪拂音义同也东观汉记曰诏贾逵入讲南/仰而鸣者何也彼见伯乐之知己今仆居鄙俗之日久矣君独)
(摩汉典职仪曰以丹漆地故称丹墀吴都赋曰跃马叠迹/良/宫云台使出左氏大义史记苏秦说齐王曰临菑之涂人肩相)
(多也彯亦飘也组绶也云台台名汉仪以丹漆涂地故曰丹墀/曰盻视也言士人因昉顾盻剪拂而升台省者摩肩叠迹言其)
(也/之庭)莫不缔恩狎结绸缪想惠庄(作庄惠/五臣本)之清

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尘庶羊左之徽烈(者狎而敬之郑玄曰狎习也近也李/善曰过秦论曰合从缔交礼记曰贤)
(说言世莫可为语也楚词曰日闻赤松之清尘烈士传曰羊角/陵诗曰独有盈觞酒与子结绸缪淮南子曰惠施死而庄子寝)
(衣粮与角哀入树中死应璩与王将军书曰雀鼠虽愚犹知徽/哀左伯桃为死友闻楚王贤往寻之道遇雨雪计不俱全乃并)
(庄周惠子羊角哀左伯桃之美业也徽美烈业也馀同善注/烈/翰曰缔结也绸缪亲密猊言当时与任昉交者皆想慕)及
瞑目东粤归骸洛浦繐帐犹悬门罕渍酒之彦
坟未宿草野绝动轮之宾(也洛浦谓归葬杨州也庄/善曰东粤谓新安昉死所)
(台堂上施六尺床繐帐谢承后汉书徐稚字孺子前后州郡选/子曰夫差冥目东粤楚词曰归骸旧邦莫谁语魏武遗令曰于)
(两绵渍酒日中曝乾以裹鸡径到所赴冢隧外以水渍之使有/举诸公所辟虽不就有死丧赴吊万里常于家预炙鸡一只一)
(记曰朋友之墓有宿草而不哭焉动轮范式也事见前此篇注铣/酒气升米饭白茅藉以鸡置前啜酒毕留谒即法不见丧主礼)
(之洛阳也縳素罕希也宿草尘根也彦美士也动轮之宾谓墓/曰瞑目死也粤当为越为任昉死于新安葬于杨州杨州则梁)

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(也馀司善注/无车马之谒)藐尔诸孤朝不谋夕流离大海之南
寄命鄣疠之地(里西华南客比叟并无术学坠其家业左/善曰诸孤昉子也刘璠梁典曰昉有子东)
(陵与苏武书曰流离辛苦几死朔北之野范晔后汉书朱勃上/氏传晋献公曰以是藐诸孤又赵孟曰朝不谋夕何可长也李)
(嶂气之南梁典不言昉子远之交桂今言大海之南者盖言流/书曰士人饥困寄命漏刻蒋子万机论曰许文休东渡江乃在)
(也大海南海也鄣山疠恶气也言流离远恶之处/离之甚也/向曰藐小貌诸孤谓昉子也流离行散)自昔把
臂之英金兰之友曾无羊舌下泣之仁宁慕郈
成分宅之德(任既假以吹嘘各登清贯任云亡未几子侄/善曰此谓到洽兄弟也刘孝标与诸弟书曰)
(朱公叔绝交论焉东观汉记曰朱晖同县张堪有名德每与相/漂流沟渠洽等视之攸然不相存赡平原刘峻疾其苟且乃广)
(以妻子托朱生堪后物故南阳饿晖闻堪妻子贫穷乃自往候/见常接以友道晖以堪宿成名德未敢安也堪至把晖臂曰欲)
(羊舌氏叔向也春秋外传曰叔向见司马侯之子抚而泣之曰/视见其困厄分所有以赈给之岁送榖五十斛帛五匹以为常)

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(始之夫子终之孔丛子曰郈成子自鲁聘晋过于卫右宰榖臣/自此父之死也吾蔑与比事君也昔者此其父始之我终之我)
(何也成子曰夫止而觞我亲我也陈乐不作告我哀也送我以/止而觞之陈乐而不作酣毕而送以璧成子不辞其仆曰不辞)
(臣死之成子于是迎其妻子还其璧隔宅而居之/济曰同善/璧托我也由此观之卫其乱矣行三十里而闻卫乱作右宰谷)
(兄弟平生与昉亲善如金兰及其死也使孤幼离流而不问是/注自昔谓平生也金兰喻交道其坚如金其芳如兰此言烈治)
(郈氏分宅之德/无叔向下泣之仁)呜呼世路崄巇(宜/许)一至于此太行
孟门岂云崭绝(楚词曰何周道之平易兮然芜秽而崄巇/善曰卢谌诗曰山居是所乐世路非我欲)
(左孟门右太行也/良曰呜呼叹辞崄巇薄也言到洽一何至/王逸曰崄巇犹颠危也孟门太行二山名也史记曰啇纣之国)
(貌言此二山不足比此人之怀抱也/此崄薄也太行孟门二山名崭绝危断)是以耿介之士
疾其若斯裂裳裹足弃之长骛独立高山之顶
欢与麋鹿同群皦皦然绝其雰浊诚耻之也诚

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畏之也(贾之人多墨子曰公输欲以楚攻宋墨子闻之自鲁/善曰耿介之士峻自谓也韩子曰耿介之士寡而啇)
(曰亢然独立高山之顶楚辞曰高山崔巍兮水汤汤死日将至/往裂裳裹足十日至郢曹植应诏诗曰弥节长骛郭象庄子曰)
(林是同群也范晔后汉书曰皦皦者易污楚词曰吸精气而吐/兮与麋鹿同坑论语子曰鸟兽不可与同群孔安国曰隐居山)
(言裂裳裹足弃之而走立于高山之顶以远之皦皦絜白猊雰/雰浊兮说文曰雰亦氛字/翰曰耿介之士峻自谓也骛走也)
(如到洽者信可耻畏也/浊喻秽俗也言秽俗之人)
　　演连珠(曰所谓连珠者兴于汉章之世班固贾逵傅/五臣本无演连珠三字/善曰傅玄叙连珠)
(情必假喻以达其旨而览者微悟合于古诗讽兴/毅三子受诏作之其文体辞丽而言约不指说事)
(看而可悦故谓之连珠/之义欲使历历如贯珠易)
　　　演连珠五十首
　　　　陆士衡(之道连贯也言穿贯情理如珠之在贯/铣曰连珠者假托众物陈义以通讽谕)

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(作机复引旧义以广之演引也/焉汉章帝时班固贾逵已有此)刘孝标注
臣闻日薄星回穹天所以纪物山盈川冲后土
所以播气(所以纪阴阳之节在山则实在地则化所以散/刘曰天地所以施生日薄于天星回于汉穹苍)
(回于天数将几终岁旦更始国语太子晋曰山土之聚也川气/刚柔之气也/善曰礼记曰季冬之月日穷于次月穷于纪星)
(书曰冲虚也郑玄考工记注曰播散也/向曰此章喻君象天/之通也夫天地成而聚于高归物于下疏为川谷以通气也字)
(迫于天以纪寒暑之节亦犹君臣相助以成太平之功山盈满/地运动之节而任贤能也薄迫冲虚也日君德星臣德日星回)
(不通后土地也播布也言布气以成生物/君象也以含养万物川冲虚臣体也以达)五行错而致用
四时违而成岁(火相践金木相代而共成陶钧之致春秋/刘曰夫五行四时佐天地造物者也然水)
(天不私故岁成五官殊职君不私故国治也/济曰五行水火/异候寒暑继节而俱济一岁之功也/善曰庄子曰四时殊气)
(成其岁亦犹文武杂任可否相攻以成其理也/金木土错杂也违谐也言五行杂运四时相谐以)是以百官

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恪居以赴八音之离明君执契以要克谐之会
(敬治其职膺金石之别响君执契居中纳铿锵之合韵/善曰/刘曰三才理通趣舍不异天地既然人理得不效之哉所以臣)
(不责于人有德司契无德司彻尚书曰八音克谐吕氏春秋曰/左氏传公锄然之敬恭朝夕恪居官次老子曰圣人执左契而)
(受也贤主之立官有似于此百官各处其职治其事以待主主/宫徵啇羽角各处其处音皆调均而不可以相为此所以无不)
(犹节也契信克能谐和会合也言百官勤居其职君执信以任/无不安矣/良曰恪勤也赴会也八音金石丝竹匏土革木离)
(音之节则声和而韵合也/之则事无不理奏乐者会八)
臣闻任重于力才尽则困用广其器应博则凶
是以物胜权而衡殆形过镜则照穷(之衡县千斤之/刘曰夫锱铢)
(于镜则照暗也/善曰胜或为称尔雅曰称举也一曰称亦胜/重径尺之镜照寻尺之形用过其力伤其本性故在权则衡危)
(才受任臣当度德受官也才亦力也器能也锤曰权秤曰衡殆/也吴录子胥曰越未能与我争称负也/翰曰此章明君当度)

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(物重于锤衡必折所鉴之形大于镜照必穷皆不称任也/危也言力少任重力尽则困用广能寡能尽则凶所秤之)故
明主程才以效业贞臣厎力而辞丰(镜凶哲人所/刘曰由衡危)
(以缉熙稷契所以垂美也/善曰说文曰程品也广雅曰效验/以为戒故主则程其才而授官臣则辞其丰而致功此唐虞所)
(言明君任人必能品藻才能考其事业而后受职贞臣致力佐/也王肃尚书注曰厎致也/铣曰程品效考业事厎致丰大也)
(安国存身而无叨滥也/主常辞爵禄丰大故能)
臣闻髦俊之才世所希乏丘园之秀因时则扬
是以大人基命不擢才于后土明主聿兴不降
佐于昊苍(有故云殷三仁辞职隆周十乱入朝故明主之兴/五臣本作仓/刘曰此章言贤人虽希而无世不)
(髦俊也周易曰六五贲于丘园束帛戋戋王肃曰失位无应隐/非天地特为生贤才在引而用之为贵尔/善曰毛苌诗传曰)
(猊也郑玄曰秀士有德行道艺者也尚书曰王如不敢及天基/处丘园盖象衡门之人道德弥明必有束帛之聘戋戋委积之)

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(秀美也大人天子也言俊人世世皆有丘园之美亦逢时而出/命定命/向曰此章明世有贤人但膺时而用耳髦俊俊人也)
(之于地下降之于天上擢拔也昊天也/故圣主明王之兴贤臣亦相应而起岂拔)
臣闻世之所遗未为非宝主之所珍不必适治
是以俊乂之薮希蒙翘车之招金碧之岩必辱
凤举之使(徵金碧有凤举之使也毛苌诗传曰适之也毛/善曰言末代闇主崇神弃贤故俊人无翘车之)
(州有金马碧鸡之神可醮而致于是遣谏议大夫王褒使持节/诗曰翘翘车乘招我以弓岂不欲往畏我友朋汉书曰或言益)
(章明昏主弃贤良亲邪媚薮泽也翘车使车也金马碧鸡神名/而求之班固功德论曰朱轩之使凤举于龙堆之表/济曰此)
(必适理何者俊乂之人隐于薮泽则不蒙招引精怪之神处于/凤举使者如凤鸟之举也言昏主所遗者未为非贤所重者不)
(褒迎金马碧鸡神于蜀是也/山岩则发使徵求之也汉使王)
臣闻禄放(作施字/五臣本)于宠非隆家之举官私于亲

卷五十五第 19b 页

非兴邦之选是以三卿世及东国多衰弊(本作/五臣)
(敝)之政五侯并轨西京有陵夷之运(侯亲谓三卿/刘曰宠谓五)
(国论语注曰放依也论语孔子曰政逮大夫四世夫三桓子孙/言三桓专鲁而哀公见逐五侯用权而汉氏以亡/善曰孔安)
(夷惠无仲尼西山之饿夫东国之黜臣汉书曰成帝悉封舅王/微矣孔安国曰三桓谓仲孙叔孙季孙也东国谓鲁也法言曰)
(广雅曰轨迹也汉书张释之曰秦陵夷至于二世天下土崩春/谭王立王根王逢王啇时为列侯五人同日封故世谓之五侯)
(臣则国危矣隆盛也言卿大夫称家三卿谓孟孙叔孙季孙世/秋命历叙曰五德之运应录次相代也/良曰此章明权在宠)
(陵谓颓毁也言权盛于宠臣禄厚于私亲非家国举选之道鲁/及谓相承不绝也五侯谓王啇王立王谭王逢王根也轨迹也)
(缺盖由是也/君之奔汉祚中)
臣闻灵辉朝觏称物纳照时风夕洒程形赋音
是以至道之行万类取足于世大化既洽百姓

卷五十五第 20a 页

无匮于心(而不匮犹灵耀觏而品物纳光清风流而百籁含/善曰至道均被万物取而咸足淳化普洽百姓用)
(明圣人以百姓心为心则万物各得其所矣灵辉日也觏见也/响也淮南子曰犹条风之时洒许慎曰洒犹汎也/翰曰此章)
(因形物巨细而赋音亦犹至德之君化及万物各尽其分故百/洒犹散也程量也夫日之朝见随隙穴大小而纳照风之夕散)
(乏也/姓无匮)
臣闻顿网探渊不能招龙振纲罗云不必招凤
是以巢箕之叟不眄丘园之币洗渭之民不发
傅岩之梦(由也洗耳一说巢父也记籍不同未能详孰是/刘曰古之隐人结巢以居故曰巢父或言即许)
(符/善曰顿犹整也说文曰振举也陆云洗渭而刘之意云洗/又傅说筑于傅岩而精通武丁言巢许冥心长往故无发梦之)
(于沛泽之中曰请属天下于夫子许由远之箕山之下颍水之/耳据刘之意则以洗渭为洗耳乎吕氏春秋曰昔者尧朝许由)
(洗耳李陵诗曰许由不洗耳后世有何徵魏子曰昔者许由之/阳琴操曰尧大许由之志禅为天子由以其言不善乃临河而)

卷五十五第 20b 页

(高也益部耆旧传秦密对王商曰昔尧优许由非不弘也洗其/立身也恬然守志存已不甘禄位洗耳不受帝尧之让谦退之)
(也由以告巢父焉巢父责由曰汝何不隐汝光何故见若身扬/两耳皇甫谧逸士传曰巢父者尧时隐人也及尧让位乎许由)
(清泠之水洗其耳皇甫谧高士传云巢父闻许由之为尧所让/若名令闻若汝非友也乃击其膺而下之由怅然不自得乃过)
(箕山恬泊养性无欲于世尧礼待之终不肯就时人高其无欲/也以为污乃临池水而洗耳谯周古史考曰许由尧时人也隐)
(有巢父与许由同志或曰许由夏常居巢故一号巢父不可知/遂崇大之曰尧将以天下让许由由耻闻之乃洗其耳或曰又)
(光武曰昔唐尧著德巢父洗耳士故有志何至相迫乎然书传/也凡书传言许由则多言巢父者少矣范晔后汉书严子陵谓)
(名不一或亦洗于渭乎/铣曰此章明大贤不可以礼法而致/之说洗耳参差不同陆既以巢箕为许由洗耳为巢父且复水)
(顾也币帛也洗渭或云许由洗耳于渭水传传说也隐于传氏/能以至道招之则无不至矣顿致纲网也巢巢父也箕山名眄)
(不可致之亦由巢父不顾束帛之聘许由不感时君之梦也/之岩见梦于高宗高宗徵之为相龙凤喻贤人也言下网振纲)
臣闻鉴之积也无厚而照有重渊之深目之察

卷五十五第 21a 页

也有畔而视(视)周天壤之际何则应事以精不
以形造物以神不以器是以万邦凯乐非悦钟
鼓之娱天下归仁非感玉帛之惠(能照目形小而/刘曰镜质薄而)
(鼓之音为礼不待玉帛之物此所感之至也/善曰广雅曰鉴/能视以其精明也故圣人以至精感人至神应物为乐不假钟)
(天壤司马彪曰壤地也论语子曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云/谓之镜庄子曰千金之珠在九重之渊又曰壶子曰吾示之以)
(仪也鉴镜也精谓镜器谓目也凯大也钟鼓乐也玉帛礼也夫/乐云钟鼓云乎哉/向曰此章明圣人化物当以道德不以威)
(圣人能体此精明之德则不假礼乐之化而天下自乐也/镜之质薄目之形小所以能照深视远者以有精明之德)
臣闻积实虽微必动于物崇虚虽广不能移心是
以都人冶容不悦西施之影(作景字/五臣本)乘马班如不
辍太山之阴(止不进之马虚实之验在兹也/善曰周易/刘曰美女之影不惑荒媱之人高山之阴不)

卷五十五第 21b 页

(不若丑妻陋妾而可御于前也周易曰乘马班如王肃曰班如/曰慢藏诲盗冶容诲淫潜夫论曰夫图西施毛嫱可说于心而)
(阴晷影也/济曰此章明积实而小胜名虚而大也都美也景/槃桓不进也吕氏春秋曰审堂下之阴而知日月之行高诱曰)
(实必感动于物崇广虚不能移于心虽美士荒淫不悦西施之/谓画象也班如马不进猊辍止也太山东岳也阴影也言积微)
(能止难进之马/画象东岳阴影不)
臣闻应物有方居难则易藏器在身所乏者时
是以充堂之芳非幽兰所难绕梁之音实萦弦
所思(之气罕有而幽兰丰其气才明之术所希而贤人怀其/刘曰此章言贤明有才不遇知者所以自古为难芬芳)
(善曰刘云萦曲之弦谓弦被萦曲而不申者也言萦曲之弦思/术然则萦曲之弦无绕梁以尽妙不世之姿寡明时以取穷)
(常也何休公羊传曰充满也周易曰君子藏器于身尸子曰绕/绕梁以尽妙以喻藏器之士愿明时以效绩郑玄论语注曰方)
(此章明应物有方则无难矣充满也幽兰香草也韩娥善歌馀/梁之鸣许史鼓之非不乐也墨子以为伤义故不听也/良曰)

卷五十五第 22a 页

(之香非幽兰则难致歌声绕梁者弹弦之人思与合曲亦由明/声绕梁言应物有法居难亦易畜才于身者候时而行求满堂)
(亦明主所思与之共理也/主将理非贤不可贤人在世)
臣闻智周通塞不为时穷才经夷险不为世屈
是以陵飙之羽不求反风曜夜之目不思倒日
(而不穷夷险而不屈何以异哉/善曰庄子曰鹊巢于高榆之/刘曰鸢鹊能飞不假风力鸱鸮夜见岂藉还曜此与圣人通塞)
(不见丘山言殊性也高诱曰䲭鸺谓之老菟鸺音休蚤音瓜/颠巢折凌风而起淮南子曰䲭鸺夜撮蚤察毫末昼出瞑目而)
(谓能夜视也倒日过日也贤者随时应变故无穷屈也言有陵/翰曰此章明贤人遇时则通故无穷屈也飙急风也曜夜之目)
(为明喻贤人居乱闇之时用情与太平之世同也/飙之翮者不求反风之力也夜见于物者不思回曰)
臣闻忠臣率志不谋其报贞士发愤期在明贤
是以柳庄黜殡非食瓜衍之赏禽息碎首岂要

卷五十五第 22b 页

先茅之田(岂有求而然哉/善曰韩诗外传曰昔卫大夫史/刘曰夫黜尸以明諌触车以进贤并发之于忠诚)
(肖而不能退死不当居丧正堂殡我于室足矣卫君问其故子/鱼病且死谓其子曰我数言蘧伯玉之贤而不能进弥子瑕不)
(而后去生以身諌死以尸谏然经籍唯有史鱼黜殡非是柳庄/以父言闻君召蘧伯玉而贵之弥子瑕退之徙殡于正堂成礼)
(室亦赏士伯以瓜衍之县曰吾获狄士子之功微子吾丧伯氏/岂为书典散亡而或陆氏谬也左氏传曰晋侯赏桓子狄臣千)
(刑焉公后知百里之贤乃召禽息谢之禽息对曰臣闻忠臣进/矣韩诗外传曰禽息秦人知百里奚之贤荐之穆公为私而加)
(触槛而死以上卿之礼葬之论衡曰传言禽息荐伯里奚缪公/贤不私显烈士忧国不丧志奚陷刑臣之罪也乃对使者以首)
(击门而刘云触车未详其旨左氏传曰襄公以再命命先茅之/出当门仆头碎首以达其友应劭汉书注曰缪公出当车以头)
(赏胥臣也/铣曰此章明贞义之臣諌君举贤皆发自深衷而/县赏胥臣曰举郤缺子之功也杜预曰先茅绝后故取其县以)
(也昔卫大夫史鱼病将死谓其子曰我不能进蘧伯玉之贤退/不求于封赏也瓜衍晋侯赏士伯县名先茅襄公赏胥臣县名)
(今言柳庄则无黜尸进贤之道是陆生之误也禽息荐百里奚/弥子瑕之謟死当殡我于侧室足矣是黜尸于侧室以进贤也)

卷五十五第 23a 页

(尸并发于忠贞之志以进贤明岂有求于爵赏也/于缪公缪公不用乃碎首以达之言此二人碎首黜)
臣闻利眼临云不能垂照㓪璞蒙垢不能吐辉
(作晖/五臣本)是以明哲之君时有蔽壅之累俊乂之臣
屡抱后时之悲(壅喻利眼临云而息照俊乂后时而屡叹/善曰言谗人在朝君臣否隔明君时有蔽)
(下眼目而人不知德抱朴子云日月之蚀乃至于尽天何为当/喻㓪玉蒙垢而掩辉论衡曰日月犹人之有目任子云日月天)
(曰此章明谗臣在朝壅蔽明君故令贤者不得用也利眼日也/故坏其眼目以行谴人乎尸子曰郑人谓玉未理者为璞/向)
(璞玉也以喻君子蒙垢谓谗言所污之也夫云翳于曰则不能/天有日月如人有眼故以日为利眼也此喻君也云喻谗臣也)
(蔽不能申圣明之德故数有失时之悲后失也/照垢污于玉则不能光亦犹明主贤臣遭谗邪壅)
臣闻郁烈之芳出于委灰繁会之音生(作主字/五臣本)于
绝弦是以贞女要名于没世烈士赴节于当年

卷五十五第 23b 页

(烈士效节而名彰也上林赋曰酷烈芳郁王逸楚辞注曰委弃/善曰香以燔质而发芳弦以特绝而流响喻贞女没身而誉立)
(名彰言香委火而香芳音以弦急而繁亦犹烈士贞女没身知/也楚辞曰五音纷其繁会/济曰此章明烈士贞女身死而后)
(后成其名/节于当年而)
臣闻良宰谋朝不必借威贞臣卫主脩身则足
是以三晋之彊屈于齐堂之俎千乘之势弱于
阳(从才/五臣本)门之哭(夫终使晋人辍谋齐宋不挠良宰贞臣/刘曰晏婴立威于樽俎子罕恸哭于介)
(景公觞之范昭起曰愿得君之樽为寿公令左右酌樽以献晏/有效于斯者也/善曰晏子春秋曰晋平公使范昭观齐国政)
(师曰盲成不习也范昭顾谓平公齐未可并吾欲试其君晏子/子命撤去之范昭不悦而起舞顾太师曰为我奏成周之乐太)
(出樽俎之间而折冲千里之外晏子之谓也礼记曰晋人之觇/知之吾欲犯其乐太师知之于是辍伐齐谋孔子闻之曰善不)
(不可伐也孔子闻之曰善哉觇国乎史记曰韩哀侯魏武侯赵/宋者反报于晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀而人说殆)

卷五十五第 24a 页

(之日已有三晋之名也/良曰此章明忠良在朝不假威力而/敬侯共灭晋参分其地故曰三晋陆氏从后通言尔非谓平公)
(于樽俎哭介夫于扬门虽三晋之彊千乘之势不敢加兵于/服敌国也樽俎阳门事同善注言此二人修身卫主执礼节)
(也/齐宋)
臣闻赴曲之音洪细入韵蹈节之容俯仰依咏
是以言苟适事精粗可施士苟适道脩短可命
(丑女暂说齐以为后亦犹鼓缶而会时摇头而韵曲也/善曰/刘曰此言取其正事而已岂复系门阀乎娄敬一言汉以迁都)
(所长不待备具而后任也洪大韵调咏歌也言乐音大小虽异/高诱吕氏春秋注曰适中适也/翰曰此章明取人之才随其)
(德合于道才虽精粗长短不同皆可命而用之也/俱合于调舞容俯仰殊体必依于歌士有言适于事)
臣闻因云洒润则芬泽易流乘风载响则音徽
自远是以德教俟物而济荣名缘时而显(言物有/刘曰此)

卷五十五第 24b 页

(曰吾尝顺风而呼声非加疾而闻者彰君子生非异也善假于/因而易彰也/善曰乘犹因也孔安国尚书传曰载行也孙卿)
(雨之洒润声之音响必资风云而后芬美流远也亦犹德教待/物也/铣曰此章明贤人负德当际会而成也徽美俟待也言)
(因时而后彰/贤而后济贤人)
臣闻览影偶质不能解独指迹慕远无救于迟
是以循虚器者非应物之具玩空言者非致治
之机(流而晋灭此其验也/向曰此章明有言而无行者不/刘曰此言为事非虚立功须实故三章设而汉隆玄言)
(堪应受盛赏空言者不足理机务也/可用也虚器谓画器也言循画器者不)
臣闻钻燧吐火以续晹谷之晷挥翮生风而继
飞廉之功是以物有微而毗著事有琐而助洪
(也/善曰论语宰予曰钻燧攺火梵辞曰后飞廉使奔属王逸/刘曰物有小而益大不可忽也若缇萦献书而除肉刑此其例)

卷五十五第 25a 页

(燧钻火木也旸谷日出处晷日影也飞廉风师也毗赞琐小也/曰飞廉风伯也/济曰此章明人有小能者亦可助成大功也)
(飞廉之吹足明小能之人亦可赞助大业/言钻燧取火挥翮生风亦能续日晷之明继)
臣闻春风朝煦萧艾蒙其温秋霜宵坠芝蕙被
其凉是故(作以字/五臣本)威以齐物为肃德以普济为
弘(故诗云柔亦不茹刚亦不吐也/善曰薛君韩诗章句曰/刘曰春秋不以善恶殊其彫荣人君不以贵贱革其赏罚)
(萧艾恶草坠落也芝蕙香草言春秋生杀不以善恶而易寒燠/煦暖也/良曰此章明人君赏罚不以贵贱而易常也煦蒸也)
(威德也肃严普偏洪大也/圣主理人不以贵贱而殊)
臣闻巧尽于器习数则贯(作惯/五臣本)道系于神人
亡则灭是以轮匠肆目不乏奚仲之妙瞽史清
耳而无伶伦之察(难精奚仲巧见于器故轮工能继其/刘曰此言事在外则易致妙在内则)

卷五十五第 25b 页

(注曰肆极也世本曰奚仲作车尸子曰造车者奚仲也汉书曰/致也伶伦妙在其神故乐人不传其术也/善曰杜预左氏传)
(之以为黄钟之宫/翰曰此章明工巧可以习致妙道难以/黄帝使伶伦自大夏之西昆崙之阴取竹嶰谷断两节间而吹)
(也史乐官也伶伦黄帝乐师也言奚仲造车轮扁继之不乏其/力求也惯犹善也轮匠轮扁也肆信也奚仲造车者瞽无目人)
(也听声系神难成也人亡则灭明妙道则难传也/妙瞽史静耳不能得伶伦之妙是由工妙外物易善)
臣闻性之所期贵贱同量理之所极卑高一归
是以准月禀水不能加凉晞日引火不必增辉
(禀水于月而不加于水之凉阳燧取火于日不加于火之辉也/善曰言物虽贵贱殊流高卑异级至其极也殊涂共归虽方诸)
(祭祀之明齍明烛共明水郑玄曰夫遂阳燧也鉴镜属也取水/周礼曰司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共)
(稷烜音燬/铣曰此章明贵贱虽异理极则同也言物虽贵贱/者世谓之方诸郑司农曰夫发声也明齍谓以明水涤粢盛黍)
(阳燧取火于日其来虽高凉辉之性不加于寻常水火/殊流高卑异级理至其极则同归矣亦犹方诸取水于月)

卷五十五第 26a 页

臣闻绝节高唱非凡耳所悲肆义芳讯非庸听
所善是以南荆有寡和之歌东野有不释之辩
(国尚书传曰肆陈也宋玉集楚襄王问于宋玉曰先生有遗行/刘曰啇鞅言帝王之术而孝公以之睡此其义也/善曰孔安)
(中属而和者数千人既而阳春白雪含啇吐角绝节赴曲国中/与宋玉对曰唯然有之客有歌于郢中者其始曰下俚巴人国)
(野人留其马子贡说而请之野人终不听于是鄙人马圉乃复/唱而和之者弥寡吕氏春秋曰孔子行于东野马逸食野人稼)
(马还之/向曰此章明事至于妙非常人所知也肆陈讯言释/往说曰子耕东海至于西海吾马何得不食子苗野人大悦解)
(听子贡虽陈其芳义野人所不善是事不适时也/解也南荆东野同善注言楚人其唱雅曲凡耳所不)
臣闻寻烟染芬薰息犹芳徵音录响操终则绝
何则垂于世者可继止乎身者难结是以玄晏
之风恒存动神之化已灭(迹可寻倪惠以坚白为辞故/刘曰周孔以礼乐训世故其)

卷五十五第 26b 页

(善曰字书曰薰火烟上出也曹植魏德论曰玄晏之化丰洽之/其辩难继是以唐虞远而淳风流存苏张近而解环易绝也)
(在身者难继也薰烟徵验操曲也玄晏礼教也动神至道也言/政尚书益曰至諴感神/济曰此章明教迹垂世者可寻妙道)
(音录响曲终即绝喻尧舜去世至道之化乃灭也/寻烟染气烟息犹香喻周孔虽死礼教之风尚在验)
臣闻托闇藏形不为巧密倚智隐情不足自匿
是以重光发藻寻虚捕景大人贞观探心昭忒
(以喻圣人正见既探心而明惑欲隐情而倚智岂足自匿其事/善曰日月发辉既寻虚而捕影欲藏形托闇岂得施其巧密乎)
(重光日也尚书五行传曰明王践位则日俪其精重光以见吉/乎邓析子曰藏形匿影鬼谷子曰藏形其有欲也不能隐其情)
(曰天地之道贞观者也仲长子昌言曰探心测意世加甚焉/祥说文曰捕取也思玄赋曰朝贞观而夕化应劭曰贞正也易)
(也贞正昭明忒差也夫人藏形于闇自以为密日发光藻而照/良曰此章明人不可以托闇潜形以智隐诈也匿藏也重光日)
(捕圣非探颐但以无私之照无情之观故物不能逃也/之隐情于智自以为匿圣人垂贞观而明之然日非寻)

卷五十五第 27a 页

臣闻披云看霄则天文清澄风观水则川流平
是以四族放而唐劭二臣诛而楚宁(正亦由浮云/刘曰凶邪乱)
(善曰尚书舜流共工于幽州放驩兜于崇山窜三苗于三危/蔽天疾风激水故舜流四凶而朝穆穆楚戮费鄢而王道洽也)
(鄢将师也左氏传沈尹戍言于子常曰夫无极楚之谗人也去/殛鲧于羽山四罪而天下咸服小雅曰劭美也二臣贵无极与)
(曰是瓦之罪也乃杀费无极鄢将师尽灭其族以说其国也/朝吴出蔡侯朱丧太子建杀连尹太子而弗图将焉用之子常)
(兜三苗鲧也二臣谓费无极鄢将师也天水喻君也风云喻乱/翰曰此章明诛暴乱则主圣明矣霄天澄净也四族谓共工驩)
(也劭继也故舜能继唐因放四凶楚之载理由戮二臣也/臣也言去风云则天清而水平诛暴乱则君圣而时泰)
臣闻音以比耳为美色以悦目为欢是以众听
所倾非假百(作北字/五臣本)里之操万夫婉娈非俟西子
之颜故圣人随世以擢佐明主因时而命官(曰/刘)

卷五十五第 27b 页

(已之辱也/人伦不能免)
臣闻动循定检天有可察应无常节身或难照
(作昭字/五臣本)是以望景揆日盈数可期抚臆论心有时
而谬(其数深情难测渊识不能知其心故光武蔽于庞萌魏/刘曰检谓定检不澜漫也此言晷景有节尺圭可以知)
(妄改常心乖性命之指苍颉篇曰检法度也/济曰此章明人/武失之张邈/善曰赵岐孟子章指曰言循性守故天道可知)
(也臆心谬误也言天之运转有定分故可察人之变易无常故/事深远不可抑知也循转也检犹分也揆度也盈数长短之数)
(人心口相误是明人心难知于天也/难明何者天道有定晷刻不差无恒之)
臣闻倾耳求音视优听苦澄心徇物形逸神劳
是以天殊其数虽同方不能分其戚理塞其通
则并质不能共其休(有殊不能相救良由造化隔其通/刘曰耳之与目同在于身而苦乐)

卷五十五第 28a 页

(口皆有所明不能相通犹百官众技皆有所长时有所用也/七窍理其用也/善曰庄子曰弃生以徇物又曰譬如耳目鼻)
(营戚忧塞隔也夫倾听求声者则耳苦而目乐定心营物者则/良曰此章明量才任人事虽劳不可以殊能兼也优乐登徒徇)
(休戚异者是天理殊宜造化自隔/神劳而形安然同在一身之上而)
臣闻遁世之士非受匏瓜之性幽居之女非无
怀春之情是以名胜欲故偶影之操矜穷愈达
故凌(作陵字/五臣本)霄之节厉(万全故谓之胜所以烈士贞女/刘曰名则传之不朽穷则身居)
(也论语子曰吾岂匏瓜也哉焉能系而不食礼记曰幽居而不/弃彼而取此也/善曰周易曰遁世无闷王逸楚辞注曰遁隐)
(之广雅曰矜急也厉高也/翰曰此章明遁世不仕非乐幽隐/淫汉书蒯通曰妇人有幽居守寡者毛诗曰有女怀春吉士诱)
(如匏瓜系在一处贞女岂不知怀春而好偶影以时不可动故/贞烈之女岂乐独居知时不可仕知欲不胜名也言隐者岂性)
(故执操也/厉节不可违)

卷五十五第 28b 页

臣闻听极于音不慕钧天之乐身足于荫无假
垂天之云是以蒲密之黎遗时雍之世丰沛之
士忘桓拨之君(不愿天帝之音故子路之惠政卓茂之仁/刘曰摇头鼓缶秦之乐也秦人乐之此故)
(善曰身荫既足故无假垂天之云垂天言云之大也庄子曰北/恕丰沛之甄复三者自足其乐矣岂复思时雍桓拨之治哉)
(蒲宰夫子入其境而叹子贡执辔而问曰夫子未见由而三称/溟有鱼名之鲲化为鹏怒而飞翼若垂天之云家语曰子路为)
(尽力也入其邑墟屋甚严草木甚茂此忠信以宽故其民不渝/善何也曰吾入其境田畴甚易草莱甚辟此恭敬以信故其人)
(字子康南阳人也迁密令视人如子吏人亲爱而不忍欺尚书/也至其庭甚闲此明察以断其民不扰也范晔后汉书曰卓茂)
(桓拨毛苌曰玄王契也或者以密为密子贱但子贱为政虽则/尧典曰黎民于变时雍丰沛谓汉也桓拨谓殷也毛诗曰玄王)
(足矣钧天中天也昔赵简子梦游钓天钓天为设广乐也垂天/有闻以邑对姓恐文非体也/铣曰此章明令长政和人得其)
(平化也丰沛谓汉高祖也桓拨谓殷汤也夫听足于音不思广/云谓大云也蒲子路所理邑密卓茂所理邑也黎众也时雍太)

卷五十五第 29a 页

(茂之化而忘太平之风汉朝之士不思殷德也/乐身有所庇不假大云亦犹蒲密众人被子路卓)
臣闻飞辔西顿则离朱与矇(同/莫)瞍(苟/苏)收察悬景
东秀则夜光与珷玞(武夫/善本作)匿耀是以才换世
则俱困功偶时而并劭(逢浇季则愚圣一揆故尧在朝/刘曰运若时来则贤明易兴数)
(日有御故云辔也顿犹舍也西顿谓已夕也东秀谓旦明也广/而舜登庸哀公居位而仲尼逐也/善曰飞辔悬景皆谓日也)
(子曰矇珠子具而无见曰瘦大戴礼云日归于西起明于东月/雅曰秀出也慎子曰离朱之明韩诗曰矇瞍奏功薛君曰无珠)
(武夫类玉张揖汉书注曰武夫石之次玉者/向曰此章明君/归于东起明于西邹阳上书曰夜光之璧战国策曰白骨疑象)
(为君也离朱明目人喻贤也朦瞍谓盲人喻愚也悬景月也月/暗而权臣任事则贤与愚同类矣飞辔谓日也日有御故云日)
(困迟也夫日闇则明目与肓瞽同为无察月出则夜光与珷玞/象权臣也秀出也夜光璧名喻贤也珷玞石名喻愚也换易也)
(逢时则贤者相继而起劭继也/咸归匿耀亦犹世昏则贤愚俱困)

卷五十五第 29b 页

臣闻示应于近远有可察托验于显微或可包
是以寸管下傃(素)天地不能以气欺尺表逆立
日月不能以形逃(以辨天地之数即示近之义也以至/刘曰寸管黄钟九寸之律以灰飞所)
(于显者也/善曰司马彪续汉书曰候气之法为室三重户闭/夏立丈二表于阳城表观其晷影以知日月之度斯所谓托验)
(方位加律上以葭灰抑其内端案历而候之气至者灰去其气/涂舋必周密布缇幔室中以木为桉每律各一内庳外高从其)
(也周礼曰土圭之法则土深正日景以求地中日至之景天有/所动者其灰散人及风所动者其灰聚郑玄礼记注曰傃犹向)
(济曰此章明用人不假临事而后知也但察志气之近可验/五寸谓之地中四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也)
(以测日影言以寸管测天地之气尺表候日月之形则天地不/心迹之远也管律管也傃向也谓插向地中候气也欺诳也表)
(况人情能逃匿乎/能诳日月不能逃而)
臣闻弦有常音故曲终则攺镜无畜影故触形

卷五十五第 30a 页

则照是以虚已应物必究千变之容挟情适事
不观万殊之妙(清浊之声难越对物有桓则应化之功不/刘曰常音谓君臣宫商之音夫弦节有桓)
(怀豁道难得而校也/善曰文子曰事由琴瑟每终攺调淮南/广然明镜无心物来斯照圣人玄同感至皆应是以滞有之与)
(人形形见则见之鵩鸟赋曰千变万化未始有极淮南子曰隔/子曰镜不设形故能形也高诱曰镜不豫设人形貌清明以待)
(无不应也畜积也究尽也弦有常音曲终则异以挟攺易之情/而不通分为万殊/良曰此章明圣人以道御物不私其情故)
(之体故能尽其容言圣人虚已应人亦犹镜也/故不能见其妙镜无积影触形则照以合应物)
臣闻柷敔(作圉/五臣本)希声以谐金石之和鼙鼓疏击
以节繁弦之契是以经治必宣其通图物恒审
其会(功也一契而御众者圣人之能也/善曰广雅曰疏迟/刘曰夫道上环中理贵持会希发而节乐者系一柷之)
(物鼙小鼓也夫柷圉鼙鼓音虽希疏皆和金石节序繁弦也言/也/翰曰此章明道虽少而合理者亦不可弃也柷圉止乐之)

卷五十五第 30b 页

(合理之事以审要会也/经营政化图谋事物亦资)
臣闻目无尝(作常字/五臣本)音之察耳无照景之神故
在乎我者不诛之于已存乎物者不求备于人(曰/善)
(诛之于已是以存乎物者岂求其备哉杜预左氏传注曰尝试/言为政之恕已及物也耳目在身施之异务不以通塞之故而)
(曰此章明人无周材不可以责备也言目不堪听耳不堪视斯/也论语周公曰无求备于一人孔安国尚书传曰诛责也/铣)
(塞之故岂可求诸备于一人/乃在于一人之身犹不责其通)
臣闻放身而居体逸则安肆口而食属厌则充是
以王鲔登俎不假吞波之鱼兰膏停室不思衔烛
之龙(善曰杜预左氏传注曰肆放也左氏传阎没汝宽曰及馈/刘曰此欲令各当其所而无企羡之心抑之在鹏鴳之义也)
(足也周礼曰春献王鲔刘邵赵都赋曰巨鳌冠山陵鱼吞舟吸潦吐/之毕愿以小人之腹而为君子之心属厌而已郑玄周礼注曰充犹)

卷五十五第 31a 页

(曰日安不到烛龙何照王逸曰言天西北有幽冥无日之国有龙衔/波气成云雾楚辞曰兰膏明烛华容备王逸曰以兰香练膏也楚辞)
(厌饱充足也王鲔鱼名俎槃也吞波大鱼也北方有无日之处有/烛而照之也/向曰此章明物各得其所则无倾慕之心矣肆恣)
(登王鲔者不得待吞波之鱼也室照兰灯者无假烛龙之光/龙衔烛而照之夫放身而居恣口而食在于安饱为足亦犹俎)
臣闻冲波安流则龙舟不能以漂(风起兮横波王/善曰楚辞曰冲)
(南子曰龙舟鹢首天子之乘广雅曰漂激也/翰曰此章明人/逸曰冲隧也言及遇隧风大波涌起楚辞曰使江水兮安流淮)
(风化也龙舟画龙于舟也漂荡也/性随化迁易圣人为理不可不慎)震风洞发则夏屋有
时而倾(辞曰夏屋广大沙堂秀庄子云风谓蛇曰折大木飞/善曰法言曰吾不见震风能动聋聩也洞疾貌也楚)
(大风也洞疾夏大倾侧也/大屋唯我也/良曰震风)何则牵乎动则静凝(言舟/刘曰)
(牵则静止而为动也郑玄仪礼注曰凝止也自定之貌也/翰/牵乎水波静而舟定故曰静凝也/善曰屋虽静而为动之所)
(也以波安而反静止也/曰凝止也舟牵水是动)系乎静则动贞(风动而屋倾是动/刘曰言屋系乎地)

卷五十五第 31b 页

(贞正也然此文势与上句稍殊不可以文而害意也/铣曰贞/贞也/善曰舟虽动而为静之所系则动正而为静也周易曰)
(也风震而动正也/正也屋系于地是静)是以淫风大行贞女蒙冶容之
悔淳化殷流盗蹠挟曾史之情(唯化所珍故水本惊/刘曰此谓物无常性)
(或有桑中之心凶虐之人被淳风之化当挟贤士之义/善曰/荡风静则安屋本贞坚风来则倾亦由贞专之女值淫奔之俗)
(史鱼庄子曰削曾史之行钳杨墨之口/向曰殷盛也盗蹠东/言舟本摇荡流静则安流为水及风误也悔当为诲曾曾参史)
(水本漂荡风静则安屋本坚正风漂则侧犹贞女之心因淫风/陵大盗也曾参史鱼廉洁之士也言人无常性善恶在于化也)
(遇淳化而廉洁也/而倡荡大盗之性)
臣闻达之所服贵有或遗穷之所接贱而必寻
是以江汉之君悲其坠屦少原之妇哭其亡簪
(浇俗少原流恸诮轻薄之颓风贾子楚昭王与吴人战军败走/善曰言人居穷则志笃处达则恩轻是以楚君施辔激三军之)

卷五十五第 32a 页

卷五十五第 33a 页

(而顺也亦犹闇者法繁而人不从明者事约而功高大也/也夫秋飙吹山不能兴云𢇻不应也东风动条则必降雨微)
臣闻烟出于火非火之和情生于性非性之适
故火壮则烟微性充则情约是以殷墟有感物
之悲周京无伫立之迹(弃性逐欲遂令身死国家为墟/刘曰殷墟谓纣也周京幽王也)
(性者生之质情者性之欲故性充则国兴情侈则国乱二王皆/故微子视麦秀而悲殷周大夫见禾黍而悲感者也/善曰夫)
(然序又云尽为禾黍岂得伫立哉/翰曰此章明情欲纵则必/弃性而纵欲所以灭亡也诗序云彷徨不忍去而凝伫立之迹)
(而悲周大夫过周京感黍苗而叹夫烟能生火性能生欲火盛/丧身亡国也殷谓纣周谓幽王也微子过殷墟见麦秀于旧居)
(国使二贤感叹也宫室尽为禾黍故无伫立之迹/则烟灭欲深则性亡亦犹殷周之君纵欲陨身丧)
臣闻适物之技俯仰异用应事之器通塞异任
是以鸟栖云而缴飞鱼藏渊而网沈贲鼓密而

卷五十五第 33b 页

含响朗笛疏而吐音(隆用行其政取其济物而已由求/刘曰贤圣之道动合物宜随俗污)
(与鼖古字同郑玄礼记注曰密之言闭也说文曰疏通也/铣/鸟必高其缴须鱼必沈其网也/善曰尔雅曰大鼓谓之鼖贲)
(鼓曰贲㓪明疏通也夫鼓笛为器有通有塞故使任各异而圣/曰此章明圣人不枉物从已故所适必通也缴射也网纲也大)
(渊则为网故物不能逃而无不通也/人用心俯仰顺物升于云则为缴沈于)
臣闻理之所守势所常夺道之所闭权所必开
是以生重于利故据图无挥剑之痛义贵(作重/五臣本)
于身故临川有投迹之哀(以利方生则生重利不以/善曰性命之道含灵所惜)
(弃身是势之所夺权所必开也是以据图无挥剑之痛以利轻/利丧生是理之所守道之所闭也以身方义则义贵身而以义)
(而右手刎其喉愚者不为身贵乎天下也死君之难者视死若/于生临川有投迹之哀以身轻于义文子曰左手据天下之图)
(临川自投谓北人无泽也庄子曰舜以天下让其友北人无择/归义重于身故也天下大利也比身则小身所重也比义则轻)

卷五十五第 34a 页

(自投清泠之渊/向曰此章明贤者重义而轻身也文子曰左/北人无择曰异哉后之为人也欲以其辱行漫我吾羞见之因)
(择无择曰欲以辱行漫我因自投清泠之泉夫理有可守者为/手据天下图右手刎其喉愚者不为也舜让天下于反北人无)
(不痛以利轻身也投川之士死而可哀者轻身徇义也/势力所夺道有可闭者为威权所开是以据图之人挥剑)
臣闻通于变者用约而利博明其要者器浅而
应玄是以天地之赜该于六位万殊之曲穷于
五弦(五弦备括众声/善曰广雅曰玄远也小雅曰赜深也/刘曰事得其要虽寡而用博易之六爻该综万象琴之)
(指/济曰此章明事能通变者虽小可以穷大也器用宏远赜/周易曰大明终始六位时成五弦琴也归田赋曰弹五弦于妙)
(亦犹易著六爻备于万象琴张五弦揔于众声/深该备也夫事有变要所用浅约通乎玄远者)
臣闻图形于影未尽纤丽之容察火于灰不睹
洪赫之烈是以问道存乎其人观物必造其质

卷五十五第 34b 页

橹(卤字/善本作)之威不能降西山之节(也虐暑涸阴之/善曰言势有极)
(曰夫寒之与煖相反寒地坼水凝火弗为衰其势暴也事如下/隆不能易火冰之性吞纵漂卤之威不能移贞介之节淮南子)
(吞八荒之心史记曰魏将军新垣衍说赵使尊秦为帝鲁连曰/文吞纵谓秦也六国为纵而秦灭之故曰吞纵过秦曰秦有并)
(海而死耳吾不忍为之民尚书序曰武王伐殷尚书曰前徒倒/彼秦者弃礼义而上首功之国也即肆然而为帝则连有蹈东)
(漂浮也史记曰武王伐纣伯夷叔齐叩马諌曰以臣伐君可谓/戈攻于后以北血流漂杵过秦曰伏尸百万流血漂橹说文曰)
(伯夷叔齐耻之隐于首阳山及饿且死作歌其诗曰登彼西山/仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王以平殷乱)
(也陵原也关东诸侯合纵巨秦而秦吞并之蹈海谓鲁连隐于/兮采其薇/铣曰此章明上有执节者不可以威力移也虐毒)
(寒毒暑不能灭火之性热凝阴不能累亦犹秦皇之彊不能回/海也橹大楯也武王伐纣流血漂橹西山首阳山也夫冰之性)
(不能屈伯夷之节也/鲁连之志周武之威)
臣闻理之所开力所常达数之所塞威有必穷

卷五十五第 35a 页

是以烈火流金不能焚景沈寒凝海不能结风
(金而不能焚景能凝海而不能结风此理闭而所穷也/善曰/刘曰金为火所流海为寒所凝此是理开而常达也然则能流)
(也言火之流金寒之凝海乃理开常达之道是以能之至于焚/高诱吕氏春秋注曰数术也/向曰此章明理有定分不可越)
(之义白是不及也/景结风则数塞必)
臣闻足于性者天损不能入贞于期者时累不能
淫是以迅风陵雨不谬晨禽之察劲阴杀节不凋
寒木之心(天虽损无害也鸡善伺晨虽阴晦而不辍其鸣此/刘曰夫冒霜雪而松柏不彫此由是坚实之性也)
(难淫犹侵也法言曰震风陵雨然后知厦屋帡幪李轨曰陵雨暴/谓时累不能淫也/善曰庄子谓颜回曰无受天损易无受人益)
(其节也足于性谓松柏也天损谓霜雪也贞于期谓鸡鸣也时累/雨也帡莫经切幪莫公切

济曰此章明贞操之士时乱不能易)
(雨不能误鸡鸣霜雪不能凋松柏也淫侵也/谓风雨也喻君子邪乱不能侵其明节亦犹风)︻卷终