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六臣注文选-梁-萧统卷十八

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六臣注文选卷第十八
　　　　　　梁昭明太子撰
　　　　　　唐李善并五臣注
　　音乐下
　　　长笛赋(风俗通曰笛涤也荡涤邪秽纳之雅正/并序善曰说文云笛七孔长一尺四寸)
　　　　马季长(风茂陵人有俊才好吹笛为校书郎/善曰范晔后汉书曰马融字季长扶)
(拜议郎卒/翰注同/迁南郡太守免官后)
融既博览典雅精核(臣作覈/胡隔切五)数术又性好音律
(律字/善无)能鼓琴吹笛(嘉也说文曰覈考实事也核与覈古/善曰仲长子昌言曰精核是非议之)
(向曰博广也典谓坟典雅谓雅颂精考阴阳度数律历之道/字通汉书曰术数者皆羲和卜史之职韦昭曰历数占术也)
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(也/术道)而为督邮无留事独卧郿县(县字/善无)平阳邬(古/温)
中(威王语即墨大夫曰自子之居即墨无留事汉书右扶风/善曰韦昭释名曰督邮主诸县罚负殿紏摄之也史记齐)
(曰督邮汉官号时季长为此官事无留滞而多暇故卧郿县/有郿县平阳邬聚邑之名也服虔通俗文曰营居曰邬/铣)
(也邬里也/平阳里中)有雒(洛字/五臣作)客舍逆旅吹笛为气出精
列相和(曰古相和歌十八曲气出一精列二魏武帝集有/善曰左氏传荀息曰今虢为不道保于逆旅歌录)
(客止于客舍也逆旅客舍也相和谓更递吹也/气出精列二古曲/济曰有洛客谓时有洛阳)融去京师
踰年暂闻甚悲而乐之(闻谓笛声也/良曰踰过也暂)追慕王子
渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂唯笛独无
故聊复备数作长笛颂(未详所作以序言之当为笙/善曰王子渊作洞箫赋枚乘)
(字武仲作琴赋/翰曰唯笛独无谓未有赋颂备数谓备古/赋文章志曰刘玄字伯康明帝时官至中大夫作簧赋传毅)
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(者颂亦赋之通称也/人之数也赋之言颂)其辞曰
惟(钟)笼(龙)之奇生兮于终南之阴崖(曰戴凯之/音宜/善)
(大传曰观乎南山之阴谓山北/向曰奇生谓生奇质也崖/竹谱曰/笼竹名毛诗曰终南何有毛苌曰周之山名尚书)
(也/畔)托九成之孤岑兮(无兮/五臣)临万仞之石溪(溪字去/五臣作)
(九者数之多也尸子曰焦原者临万仞之溪/铣曰托附也/夷反叶韵/善曰山海经曰桓山四成郭璞曰成亦重也言)
(之而生下临万仞深溪也/谓山有九重孤高也竹附)特箭槁而茎立兮(兮字/五臣无)独
聆(零)风于极危(危尔雅曰东南之美者会稽之竹箭焉/善曰言此二竹或生而茎立或生于极)
(书曰惟箘簬楛郑玄曰箘簬聆风也/良曰箭竹也立犹生/郭璞方言注曰箭者竹名也郑玄周礼注曰箭干谓之槁尚)
(山清风摇之故闻风声于极危也聆闻也/也谓特美竹干攒茎而生谓竹生于高险之)秋潦(老)漱(瘦)
其下趾兮冬雪椯(善作揣/音团)封乎其枝(雨水也郑玄周/善曰说文曰潦)
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(团古字通/翰曰秋而水漱流于根冬雪拥附其上趾根也/礼注曰漱齧也尔雅曰趾足也郑玄毛诗笺曰团聚貌揣与)
(拥附也/揣封犹)巅根跱之𣙗(结/五)刖(刮/五)兮(兮字/五臣无)感回飙而将
颓(之猋猋与飙同/济曰巅山上也跱立也𣙗刖危也回飙/善曰巅根根生于颠也𣙗刖危貌感触也尔雅曰飙飖谓)
(立危激触疾风将欲颓坠而下也/疾风也感激触也谓竹生山上其根)夫其面旁则重巘
(偃/鱼)增石简积頵(陨/丘)砡(巘隒又曰简大也说文曰頵头頵/牛六反/善曰面前也尔雅曰重)
(旁则有重巘高石大积于中巘者山之下小上阔也頵砡石/也字林曰砡齐头也/翰曰面正面也旁侧傍也此竹之面)
(貌也/齐头)兀㟺(于/力)狋(淄/助)(饥/鱼)倾昊(侧)倚伏(𡽗峻之貌/向/善曰兀㟺狋)
(侧倚伏也/曰崄峻倾)庨(交/苦)窌(交/良)巧老港(贡/胡)洞坑谷(老深空之貌/善曰庨窌巧)
(空相通于坑谷之貌/港洞相通也/铣曰深)嶰(买/古)壑(各/呼)浍(臣作𡼾/古外切五)㟋(外/徒)
(坎)窞(感/徒)岩(咸/苦)(曰嶰浍㟋嶰壑深平之貌即坎也周/五臣作覆/善曰尔雅曰小山别大山)
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(岸也广雅曰窟也字从穴从复扶福切/良曰嶰壑𡼾㟋/易曰入于坎窞说文曰窞坎中小坎也岩深岩也说文曰岩)
(覆山下深闇窟穴也/宽大而相连貌窞岩)运裛(叶/于)窏(都/安)洝(遏)冈连岭属
(按/向曰谓竹为阴阳运气裛之有润湿之色冈岭之上皆/善曰运裛回旋相缠也窏洝卑下也属连也窏于孤切洝音)
(润湿貌也/相连属窏洝)林箫蔓荆森椮(衔/所)柞(作)朴(说文曰筱小/音卜/善曰)
(笺曰柞栎也朴包木也补木切/翰曰谓竹与诸物杂生也/竹也箫与筱通本草经曰蔓荆实味苦森椮长貌郑玄毛诗)
(森椮柞朴皆木名/林箫小竹也蔓荆)于是山水猥至渟(亭)涔(岑)障(作漳/五臣)
(字)溃(诗章句曰涔池也贾逵国语注曰障防也字林曰溃旁/音会/善曰广雅曰猥众也埤苍曰渟水止也薛君韩)
(也谓山水众至池水堤岸溃坏也/决也/济曰渟涔池也漳堤也溃坏)颔(感/胡)淡(感/徒)滂(郎/普)流
碓(回/丁)投瀺(减/仕)穴(说文曰碓舂也都诲切瀺水注也瀺穴瀺/善曰颔淡水摇荡貌碓头似碓之所投也)
(广大貌谓水碓击瀺注山成穴也投击也/注隙穴也士咸切/翰曰颔淡滂流水摇荡)争湍(官/士)苹(萌/普)
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萦汨(没/古)活澎(萌/普)濞(秘/普)波澜鳞沦(臣作仑/音伦五)窊(瓜/乌)隆诡
戾(貌汨活疾貌澎濞波声也活古活切鳞沦相次貌窊隆高/卢结反/善曰许慎淮南子注曰湍水疾也苹萦回旋之)
(澎濞水飞腾广大貌鳞仑相次不绝貌窊隆诡戾谓水流下/下貌诡戾乖违貌/铣曰争湍急浪也苹萦水回旋貌汨活)
(不常之貌/上奇势回戾)𤀰(角/乎)瀑(角/蒲)喷(闷/普)沫奔遁(奔遁/五臣作)砀(郎/徒)突
(之勇急喷䠞生沫奔走砀突于山石之间遁走也/善曰𤀰瀑沸涌貌喷沫跳沫也/向曰𤀰瀑喷沫水)摇演
(𬗟/以)其山动杌(兀)其根者岁五六而至焉(国语注曰/善曰贾逵)
(竹根一岁五六度如此而至也/演引也/翰曰谓风水摇引动杌)是以间介无蹊人迹
罕到(介然人用之不止则蹊成为路汉书曰舟车所不至/善曰孟子曰山径之蹊间介然用之而成路赵歧曰)
(然幽深无蹊径人迹希至也/人迹所不及/良曰竹间介)猿蜼(季/戈)昼吟鼯(吾)鼠夜
叫(名夷/状如小狐似蝙蝠肉翅亦谓之飞生声如人呼/善曰张揖上林赋注曰蜼似猕猴郭璞尔雅注曰鼯鼠一)
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(昼夜栖游于竹上吟叫皆声也/铣曰猿蜼鼯鼠并轻捷之兽皆)寒熊振颔(敢/胡)特麚(加)昏
(夷/昌)髟(言或顾视或振髦/济曰熊麚兽名振颔皆动口也昏/必妙反/善曰振动也方言曰颔颐也昏视髟苌髦也)
(寒特壮也昏视也髟鬐鬣也/髟谓回顾而起鬐鬣寒谓山)山鸡晨群野雉朝雊(曰/善)
(雊尚求其雌/毛诗曰雉之朝)求偶鸣(命)子悲号长啸由衍识道
噍噍(由/子)欢(本作嚾/呼桓切善)噪(告/苏)经涉其左右哤(江/武)聒其
前后者无昼夜而息焉(玄周礼注曰噪欢也国语管/善曰羽猎赋曰噍噍昆鸣郑)
(貌鸟兽行识其道群声噍噍欢噪皆行历竹之左右乱声聒/子曰四民杂处则其言庬说文曰聒欢语也/向曰由衍行)
(经涉犹行历也哤乱声/于前后无朝夕而休息也)夫固危殆险巇之所迫也
(翰曰谓在山也/善曰险巇犹倾侧也)众哀集悲之所积也故其应清
风也纤末奋䈾(交/所)铮(耕/士)鐄(萌/侯)謍(宏/呼)嗃(稍动也䈾与/善曰方言曰)
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(大呼也/翰曰谓鸟兽之声也呼交反/铣曰纤末竹上也/稍同铮鐄皆大声也鐄与锽同字林曰謍小声也埤苍曰嗃)
(而动铮鐄謍嗃声也䈾头也/谓清风来则纤末竹之上奋迅)若絙(邓/古)瑟(作琴/五臣)促柱号
钟高调(良曰絙急弦也号钟琴名言竹声如急瑟促柱鸣/善曰楚辞曰絙瑟兮交鼓又曰破伯牙之号钟)
(调也/琴高)于是放臣逐子弃妻离友彭胥伯奇哀姜
孝已(灼曰胥子胥也琴操曰伯奇者尹吉甫之子也吉甫/善曰羽猎赋曰饷屈原与彭胥郑氏曰彭彭咸也晋)
(而死左氏传曰夫人姜氏归于齐将行哭而过市鲁人谓之/听后妻之言疑其孝子伯奇遂放逐之伯奇自伤无罪投河)
(甫以后妻放伯奇吾上不及高宗中不及吉甫庸知得免于/哀姜家语曰曾子遣妻告其子曰高宗以后妻杀孝已尹吉)
(夫之弃者离友友朋离别者彭咸殷贤臣諌纣纣不从而出/非乎/翰曰放臣谓迁于遐荒者逐子谓逐出之者弃妻谓)
(之失也哀姜谓鲁文公夫人也文公死其子不得立而被杀/奔也伍子胥吴贤臣谏吴王不从而赐剑死今此为放臣文)
(中宗之子事亲一夜五起中宗用后妻言逐之/夫人怨而还齐过市而哭故号哀姜也孝已殷王)攒乎下
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风收精注耳雷(作雷/五臣)叹颓息搯(洽/苦)膺擗(亦/避)摽(沼/避)
泣血泫(犬/胡)流交横而下通旦忘寐不能自禦(曰/善)
(也国语曰无搯膺韦昭曰搯叩也毛诗曰寤擗有摽毛苌曰/收精不视注耳专听楚辞曰吒增叹兮如雷雷与雷古今字)
(子曰病疵瘕者通旦不寐郑玄周礼注曰禦禁也/翰曰此/擗摽拊心貌毛诗曰鼠思泣血楚辞曰横垂涕兮泫流淮南)
(倾注其耳同为叹息魂神摧坠叩胸抚心泣血泫然而流交/放逐弃离别之流闻此竹声皆攒集于竹风之下收其精思)
(擗摽抚心也泫言流多也通达也禦止也/颐而下达晨不寝不能自止搯叩膺胸也)于是乃使鲁
般(班字/五臣作)宋翟构云梯抗浮柱(南子曰鲁般为木鸢而/善曰鲁宋二国名也淮)
(谓班母亡翟墨子之名也墨子曰公输般为云梯必取宋于/飞之论衡曰鲁班为母作木人为御机关一发遂去不还人)
(泉赋曰抗浮柱之飞榱/铣曰鲁班鲁公班鲁人宋翟墨翟/是墨子见公输般而止之张湛列子注曰云梯可以凌虚甘)
(立浮空之柱将取竹以为笛抗立也/宋人也皆古之巧智人矣构凌云之梯)蹉(何/七)纤根跋(末/蒲)
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十二毕具黄钟为主(律伶伦制十二箫听凤鸟之鸣以/善曰吕氏春秋曰黄帝命伶伦为)
(六吕各有管也故曰十二箫/翰曰六律六吕为十二黄钟/别十二律以比黄钟之宫故黄钟宫律之本也高诱曰六律)
(君故为主也/律宫声也宫为)挢(矫)揉(酉/而)斤械(介/胡)剸(团)剡(作掞字/余冉切善)
度拟(也说文曰斤斫木也又曰械治也字林曰剸裁也又/善曰苍颉篇曰矫正也郑玄周礼注曰揉谓以火挢)
(也/铣曰挢揉者以火端之斤械者以斧理之裁割量度以/曰剡锐也周易曰掞木为矢掞与剡音义同度拟量度比拟)
(剡割也/比拟之)鏓(董/苏)硐(董/徒)颓(隤字/善作)坠程表朱里(鏓大凿中木/善曰说文曰)
(也徒雷切尔雅曰坠落也说文曰程示也张晏汉书注曰表/也然则以木通其中皆曰鏓也广雅曰硐磨也说文曰隤坠)
(颓落也程表谓外不加饰但见其竹也朱里以朱漆染涂内/偤外也/翰曰鏓硐谓以刀通节中也坠落也言竹节之屑)
(字之误也/程当为呈)定名曰笛以观贤士(士/良曰采竹于山制/善曰以其涤秽故可观)
(有清雅之音故可观贤士之志/之于匠人然后定名曰笛也谓)陈于东阶八音俱起食
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举雍彻劝侑(救/于)君子(阶东周礼曰播之以八音蔡雍礼/善曰仪礼太射礼曰乐人宿县于)
(曰歌之者歌雍也周礼曰王以乐侑食郑玄曰侑助也/向/乐志曰天子中乐殿中食举乐也周礼曰及彻而歌彻郑玄)
(歌雍诗以彻食谓毕而去食也言笛中亦有此诗曲故也此/曰陈列也八音俱起谓笛声清美如八音蓷奏食举雍彻谓)
(以乐侑食侑劝也/以劝君子周礼王者)然后退理乎黄门之高廊(汉书/善曰)
(三王内置黄门工倡/铣曰黄门署名习乐处也高廊署中/音义如淳曰今乐家五日一习乐为理乐桓谭新论曰汉之)
(也/之廊)重丘宋灌名师郭张(名师有名师也/济曰重丘/善曰汉书平原郡有重丘县)
(善乐人重丘县之出也/县名宋灌郭张四姓汉朝)工人巧士肄(异)业脩声(曰/善)
(曰工人巧士并妙乐者习玩于业脩理于音声也/工乐人也巧伎巧也贾逵国语注曰肄习也/济)于是游
闲(作间/善本)公子暇豫王孙(子之名国语优施曰我教暇豫/善曰史记曰宛孔氏有游间公)
(暇闲豫乐也/之事君韦昭曰)心乐五声之和耳比(避)八音之调(吊/徒)
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(五声宫商角徵羽/良曰比犹便也/反/善曰左氏传曰五声六律杜预曰)乃相与集乎(臣/五)
(字/作于)其庭(笛之庭/翰曰奏)详观夫曲胤之繁会丛杂何其
(作以/善本)富也(卫女之所作/济曰详审也曲长曰胤也繁会/善曰胤亦曲也字或为引蔡雍琴操有思归引)
(也富多也/丛杂声喧)纷葩烂漫诚可喜也(曰纷葩烂漫声乱而多/善曰纷葩盛多貌/向)
(也)波散广衍实可异也(铣曰波散广衍声散而远也/善曰毛苌诗传曰衍溢也)
牚(作掌字/丑耕切善)距劫(本作遌/音迕善)又足怪也(相逆遌也说/善曰言声之)
(触也/良曰牚距劫/声烈而繁若相凌距以相击触可谓/文曰牚柱也郑玄礼记注曰劫胁也郭璞穆天子传注曰遌)
(劫击/触也/奇怪者也牚凌)啾咋(白/助)嘈啐(没/慈)似华羽兮绞灼激以
转切(大也埤苍曰嘈啐声貌嘈音曹啐才曷切鹖冠子曰/善曰苍颉篇曰啾众声也郑玄周礼注曰咋咋然声)
(也/翰曰啾咋声之大也鹖冠子云南方万物华羽焉故乐/南方万物华羽焉故调以羽绞灼激声相绕激也切犹磨切)
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(火也绞灼激声大貌切急也/有南方之音则声烈谓南方)震郁怫(勿/扶)以凭怒兮耾
(宏/呼)砀(浪/徒)骇以奋肆(积也左氏传蹶由曰今君震电凭怒/善曰楚辞曰怫郁兮弗陈王逸曰蕴)
(预左氏传注曰肆放也/铣曰繁壮之声/杜预曰凭大也埤苍曰耾声貌砀突也杜)气喷(闷/音)勃以布
覆兮乍跱蹠(石/之)以狼戾(防粉切勃盛貌布覆周布四覆/善曰苍颉篇曰喷吒也或作愤)
(仪曰赵王狼戾无亲/向曰气喷勃谓气结于笛中而声不/也跱蹠言其声跱立如有所蹠履也狼戾乖背也战国策张)
(跱蹠谓声乍起于地也狼戾壮勇也/散也或通则分布而四覆入于听也)雷(雷)叩锻(乱/都)之岌
(叶/苦)峇(合/苦)兮(无兮字/五臣本)正浏(流)漂以风冽(之叩锻岌峇为/善曰言音如雷)
(叩锻椎铁也岌峇椎铁声言笛声如之也浏漂风冽谓声随/声也苍颉篇曰锻椎也浏漂清凉貌冽寒貌/翰曰雷声也)
(随风貌冽清也/风而清也浏漂)寒(寒字/五臣无)薄凑会而凌节兮(兮字/五臣无)驰
趣(促)期而赴踬(期会也踬谓颠仆也/济曰谓声相集凑/之日反/善曰凌乘也节曲节也趣向也)
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(节也踬下也节言疾而趣节声势乃散而赴于下也/而会合虽以击节而声犹溢出故曰凌节驰疾也期亦)尔乃
听声类形状似流水又象飞鸿(琴志在流水钟子期/善曰列子曰伯牙鼓)
(曰伯夷操似鸿雁之音/曰洋洋乎若江河琴道)汜(作泛/五臣)滥溥(各/普)漠(莫)浩浩洋洋
(以翮抚水之貌谓飞鸿之状也/向曰溥漠拂水飞声馀皆/音祥/善曰汜滥任波摇荡之貌上林赋曰汎淫汜滥溥漠)
(貌/水)长矕(千/莫)远引旋复回皇(也广雅曰引伸也李尤七/善曰孟康汉书注曰矕视)
(远引不绝旋复回皇皆声去住不定高下不常貌/疑曰回皇竞集/翰曰矕被也言水声鸿声相被)充屈郁
律瞋(邻/敕)菌(伦/去)碨(冂/乌)柍(之貌屈音掘/济曰皆声郁结不/乌郎反/善曰皆众声郁积竞出)
(貌/散)酆(萌/普)琅(耕/力)磊落骈田磅(傍)唐(之貌磅唐广大盘礴/善曰众声宏大四布)
(仞/翰曰声四布多貌/也宋玉笛赋曰磅唐千)取予(预)时适去就有方(子曰去/善曰庄)
(毛苌诗传曰方则也/良曰取谓取声也予谓没曲时适谓/就取予能知六者塞道者也高诱吕氏春秋注曰适中适也)
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(就谓节度也/哀乐有时也去)洪杀(戒/所)衰(危/楚)序希数(角/所)必当(玄周礼/善曰郑)
(也/向曰洪犹增也衰次也谓增减次序曲度希数必当其/注曰杀减也左氏传魏献子曰迟速衰序杜预曰衰差序次)
(也/理)微风纤妙若存若亡(声随微风而轻妙则若存若亡/善曰老子曰若存若亡/铣曰)
(也/纤轻)荩(胤/辞)滞抗绝中息更装奄忽灭没晔(作烨/五臣)
然复扬(极也许慎淮南子注曰装束也谓更装而奏之方/善曰方言曰烬馀也荩与烬同丧服子夏传曰抗)
(而复调气缓吹则奄忽而微如灭没然也厉气而激则烨然/言曰奄遽也晔盛貌/翰曰谓馀声沈滞极绝则中道息曲)
(中道息声更调理而吹之亦如人之将装结而出也/复起烨繁盛貌扬举也此吹笛声也而言更装者谓)或乃
聊虑固护专美擅工(说文曰擅专也/济曰聊虑精/善曰聊虑固护精心专一之貌)
(志专美此器擅此一工也/心也固护坚志也言精心坚)漂凌(作淩/五臣)丝簧覆冒鼓钟
(笙中簧也大笙谓之簧/向曰丝琴瑟也簧笙也漂凌谓过/善曰漂凌谓漂荡凌驾也覆冒谓掩覆冠冒也风俗通曰簧)
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(掩蔽也/之覆冒犹)或乃植(雉)持縼(恋/徐)缠(纆音墨/五臣作)佁(吏/敕)儗(毅)宽
容(绳系牛也佁儗宽容之貌/良曰植立也縼纆绳也佁儗/善曰言声或植立而相引持似于縼缠也说文曰旋以长)
(绳结之不散又闲缓而宽容也/闲缓貌谓声或乃立而相持如)箫管备举金石并隆无
相夺伦以宣八风(书曰石曰磬金曰钟郑玄礼记注曰/善曰毛诗曰既备乃奏箫管备举汉)
(乐正于是正六律和均五声以通八风杜预左氏传注曰八/隆盛也尚书曰八音克谐无相夺伦吕氏春秋曰舜以夔为)
(争为等伦也笛将宣通八方之风夺犹争也/风八方之风也/铣曰箫管金石不可与笛)律吕既和哀
声五降(降五降之后不容弹矣杜预曰声成五降而息也/夏江反/善曰左氏传医和曰先王之乐中声以)
(疲退也言将止也/降罢退也/向曰降)曲终阕尽馀弦更兴繁手累发
密栉叠重(和曰于是有烦手淫声密栉密如栉也毛诗曰/善曰郑玄礼记注曰阕终也苦冗切左氏传医)
(之馀响将更起声也手指繁捻而累举如梳齿也/其比如栉/济曰馀弦谓笛声渐微复起亦如击弦)踾(伏/方)踧
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(六/子)攒仄(侧)蜂聚蚁同众音猥积以送厥终(踧迫蹙/善曰踾)
(以送其终曲也踾踧攒仄蜂聚蚁同并声相击多貌猥多也/貌攒仄攒聚貌踾音复/翰曰谓笛将终声急而繁多激烈)
然后少息暂(作暂/善本)怠杂弄间(諌)奏易听骇耳有
所摇演(易旧听惊营其耳将闻杂曲之奏摇演心神清貌/向曰少息而更为也怠懈怠也弄曲也/铣曰换)
安翔骀(攺/徒)荡从容阐(善/长)缓惆怅怨怼(坠)窳(作窊/五臣)
(切/乌瓜)圔(洽/于)窴(辇/耻)𧹞(子曰惠施之材骀荡而不得汉书曰阐/女展反/善曰毛苌诗传曰间代也庄)
(济曰安翔骀荡从容阐缓皆声初发或起或伏宽容闲缓貌/谐慢易之音作字林曰怼怨也窳圔声下貌窴𧹞声缓也)
(皆繁怨淡然下声貌/惆怅怨怼窊圔窴𧹞)聿皇求索乍近乍远临危自放
若颓复反鼢(文/扶)缊(文/于)蟠(本作翻/音盘善)纡緸(因)冤蜿(宛)蟺
(屈摇动貌/向曰索求相合击也危高也言声如临高自放/音善/善曰聿皇疾貌鼢缊翻纡声相糺纷貌緸冤蜿蟺盘)
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(緸冤蜿蟺声相糺乱之貌/纵颓下而复反上鼢缊翻纡)笢(泯)笏(粉/亡)抑隐行入诸变
绞槩汨(笔/于)湟(臣作隍/音皇五)五音代转(之貌毛苌诗传曰行往/善曰笢笏抑隐手循孔)
(磨貌绞古巧切槩古爱切/翰曰行疾也言疾入诸声以变/也郑玄周礼注曰变犹更也乐成则更奏绞槩汨湟音相切)
(易而运转也/调五音相代)挼(回/奴)拿(家/女)捘(回/子)臧递相乘邅(展/女)反商下
徵每各异善(推也子溃切臧犹抑也邅邅回也张连切一/善曰说文曰挼摧也又曰拿索持也又曰捘)
(也淮南子曰变宫生徵变徵生商变商生羽琴道曰下徵七/云邅当为蹍司马彪庄子注曰蹍蹈也女展切反商犹变啇)
(云第三孔也本正声黄钟之羽今为下徵之商也/向曰挼/弦揔会枢极沈约宋书曰下徵调法林钟为宫南吕为商注)
(商下徵谓变调也每各异善声无不妙也/拿捘臧递相乘邅谓声相击连会合貌反)故聆曲引(上)者
观法于节奏察度于句投(斗/徒)以知礼制之不可
踰越焉(者秦时倡屠门高之所作也礼记曰文采节奏声/善曰广雅曰聆听也引亦曲也蔡邕琴操曰琴引)
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(弘毅之声则孔丘孟轲之德比也/之意/济曰方比也温柔正直优游)激朗清厉随光之
介也(卞随而谋之卞随曰非吾事也汤又因务光而谋之务/善曰激切明朗清而能厉厉列也庄子曰汤将伐桀因)
(辱行乃自投桐水而死汤又让务光光曰无道之世不践其/光曰非吾事也汤伐桀克之以让卞随随曰再来辱我以其)
(铣同善注曰故笛之激朗清厉之音则卞随务光耿介之道/土况尊我乎乃负石而自投泸水刘熙孟子注曰介操也)
(也)牢剌(达/力)拂戾诸贲(奔)之气也(也说文曰剌戻也左/善曰牢剌牢落乖剌)
(行不避蛟龙陆行不避虎狼/翰曰诸专诸也贲孟贲也二/氏传曰吴公子光享王鱄诸抽剑剌王说苑曰勇士孟贲水)
(声则专诸孟贲之勇气也/人皆勇士故牢剌拂戾之)节解句(具/九)断管商之制也
(卫之诸庶孽子也名鞅姓公孙氏好刑名之学秦封之于啇/善曰史记曰管仲夷吾者颍上人也任政于齐又曰啇君者)
(声节曲相解句度断决则管仲商鞅之制度也/号啇君/向曰管仲啇鞅二人皆有断决之材笛)条决缤
(邻/匹)纷(作理/五臣)申韩之察也(也/翰曰申申不害也学黄老术/善曰言科条能分决缤纷能整理)
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(贯而疏决乱而能理则如申不害韩非之学明察也/主刑狱韩非善刑名法术之学也缤乱也言笛声有条)繁
缛络绎范蔡之说也(曰缛彩饰也战国策范睢说秦王/善曰辞旨繁缛又相连续也说文)
(秦而为秦相蔡蔡泽也说范睢而代其相位皆辩士也笛声/为秦相史记曰蔡泽燕人游学干诸侯/铣曰范范睢也说)
(睢蔡泽之说辞也/繁多相连不绝如范)𠢐(臣作犛/音梨五)栎(历)铫(尧/他)㦎(麦/火)晰(历/先)
(臣作析/切/五)龙之惠也(麦切左氏传曰郑驷歂杀邓晰而用其/善曰𠢐栎铫㦎皆分别节制之貌㦎胡)
(辩/良曰析邓析龙公孙龙皆辩士惠明也笛声分别节制/竹刑杜预曰邓晰郑大夫也史记曰公孙龙为坚白同异之)
(犛栎分别铫㦎节制也/如邓析公孙龙之惠明)上拟法于韶箾(箫)南籥(善曰/音药)
(又曰见舞象箾南籥者曰美哉杜预曰象箾舞者所执南籥/左氏传曰延陵季子见舞韶箾者曰德至哉杜预曰舜乐也)
(曰韶箾南籥并雅乐名笛拟而法之/以籥舞也皆文王乐也箾音朔/向)中取度于白雪渌
水(子曰手会渌水之趣高诱曰渌水古诗/翰曰白雪渌水/善曰宋玉讽赋曰臣援琴而鼓之作幽兰白雪之曲淮南)
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(其法度也/雅曲名笛取)下采制于延露巴人(菱发阳阿鄙人听之/善曰淮南子曰歌采)
(曰下里巴人/铣曰延露巴人小曲名采其节度也/不若延露以和宋玉对问曰客有歌于郢中者其始)是以
尊卑都鄙贤愚勇惧(好者鄙陋也吕氏春秋曰愚智/善曰毛苌诗传曰子都世之美)
(者在于闺门之内父子兄弟同听之则莫不和亲故所以合/勇惧可得而知/翰曰尊卑都鄙谓定尊卑于都鄙也夫乐)
(闻之惧都谓天子所都鄙边邑也/和父子君臣也故贤者闻之勇愚者)鱼鳖禽兽闻之者
莫不张耳鹿骇熊经鸟伸鸱视狼顾拊(附字/五臣作)噪
(到/先)踊跃(鸱视而狼顾熊经而鸟伸此养形之人也庄子音/善曰盐铁论曰边境无鹿骇狼顾之忧淮南子曰)
(声皆张耳惊举伸视而听之乐感之故也鹿性多惊熊经谓/义曰熊经若熊之举树而引气也/济曰鱼鳖禽兽闻笛之)
(首而视狼顾反顾也附噪踊跃言鸣而舞之/以前足凭木而立鸟伸谓引颈也鸱视谓举)各得其齐(细/前)
人盈所欲皆反中和以美风俗(也君子乐得其道也/善曰礼记曰乐者乐)
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(发而皆中节谓之和汉书王尊曰广教化美风俗/良曰闻/小人乐得其欲齐分限也礼记曰喜怒哀乐之未发谓之中)
(盈满不复更欲皆反于中和之道美天子之风俗也/笛者皆迁善故各得分齐而不相踰也人之情欲于此)屈平
适乐国介推还受禄(也必适乐国而求仕不沈湘流以/善曰言各反其常性也屈平屈原)
(不言禄禄亦不及遂隐而死/向曰屈平楚大夫逃窜于外/殒身也毛诗曰适彼乐国左氏传曰晋侯赏从亡者介之推)
(亡于山林闻笛声乃还受晋文公之禄适之也乐国楚国也/言其闻此笛音而改节复之于楚介之推晋臣也高尚不仕)
澹台载尸归皋鱼节其哭(之子溺死于江弟子欲收/善曰博物志曰澹台灭明)
(慈乎对曰生为吾子死非吾鬼遂不收葬韩诗外传曰孔子/而葬之明止之曰蝼蚁何亲鱼鳖何仇弟子曰何夫子之不)
(下车而问其故对曰吾少好学周流天下吾亲死一失也高/出行闻有哭声甚悲至则皋鱼也披褐拥剑哭于路左孔子)
(老无所托三失也夫树欲静而风不止子欲养而亲不待往/尚其志不事庸君而晚仕无成二失也少择交游寡亲友而)
(死孔子谓弟子曰识矣于是门人辞归养亲者一十三人/而不可反者年也逝而不可追者亲也吾于是辞矣立哭而)
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(归也今遂节不哭也馀同善注/铣曰闻笛声乃易旧性载尸而)长万辍(作缀/五臣)逆谋渠弥
不复恶(宋大夫也又曰郑伯将以高渠弥为卿昭公恶之/善曰左氏传曰南宫长万弑闵公于蒙泽杜预曰)
(子谓昭公知所恶矣/翰曰言闻此笛声乃辍逆谋之心亦/固諌不听昭公立惧其杀巳杀昭公而立公子亹亹音尾君)
(也馀同善注/不复有恶性)蒯聩(怪/五)能退敌不占成节鄂(传曰卫太/善曰左氏)
(齐人也崔杼弑庄公不占闻君有难将往赴之食则失哺上/子登铁丘望见郑师众惧自投于车下韩诗外传曰陈不占)
(占曰死君之难义也无勇私也乃䡱车而奔之至公门之外/车失轼其仆曰敌在数百里外而惧怖如是虽往其益乎不)
(志士矣字书曰鄂直言也谓节操蹇鄂而不怯懦也/向曰/闻钟鼓之声遂骇而死君子谓不占无勇而能行义也可谓)
(帅将伐其子以取其位今闻笛声有让德而退敌也不占陈/蒯聩卫太子也灵公逐之而立蒯聩子辄后灵公薨蒯聩帅)
(战之声遂惊而死今闻笛音亦能成节而增勇矣鄂节也/不占也闻崔杼弑君将往救君餐则失哺上车失轼闻斗)王
公(作孙/五臣)保其位(忠贞也/翰曰守)隐处安林薄(新夷死林薄王/善曰楚辞曰露)
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(隐处隐居之人林薄草木杂生也/逸曰草本交曰薄/翰曰坚志也)宦夫乐其业士子世
其宅(职而处士修其道/良曰业职也谓人和易理也/善曰淮南子曰古者至德之时农安其业大夫安其)
(也宅居也/向曰世安)鲟(林/似)鱼喁(恭/鱼)于水裔仰驷马而舞玄鹤
(马仰秣喁鱼口上见也尚书大传曰虞舜歌乐曰和伯之乐/善曰韩诗外传曰昔伯牙鼓琴而游鱼出听瓠巴鼓瑟而六)
(笛声出口于水外马闻之仰首玄鹤闻之而舞也/舞玄鹤/铣曰鲟鱼名喁出口于水裔外也鱼闻)于斯时
也绵驹吞声伯牙毁弦瓠(户)巴聑(挟/下)柱磬襄弛
悬(传曰伯牙鼓琴而游鱼出听列子曰瓠巴鼓琴而鸟舞鱼/善曰孟子淳于髡曰昔绵驹处高唐而齐右善歌韩诗外)
(悬郑玄曰弛释下也/翰曰绵驹善歌人也伯牙瓠巴并善/跃说文曰聑安也论语曰击磬襄入于海周礼曰大忧令弛)
(去柱废架也聑法驰废也悬钟架也/鼓琴磬襄乐师谓闻笛音皆吞声毁弦)留视瞠(臣作视/丑庚切五)
眙(吏/敕)累称屡赞失容坠席搏(臣作捕/补莫切五)拊(抚)雷抃
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(济曰绵驹之徒皆失据直视称赞笛美失其容仪坐不安席/善曰苍颉篇曰瞠直视貌字林曰眙惊貌雷抃抃声如雷也)
(视/眙直视貌坠席犹不安也/也搏拊举手也雷抃同拊手也留)僬(小/子)眇睢(维/许)维涕(礼/他)
洟(计/他)流漫(类曰睢大视也周易曰赍咨涕洟王弼曰赍咨/善曰僬眇睢维目开合之貌眇小也亡小切声)
(驹之徒闻笛音目之开合泪涕交下流漫漫言多/嗟叹之声也说文曰洟鼻液也/向曰涕泪也言绵)是故
可以通灵感物写神喻意致诚效志率作兴事
(咎繇曰率作兴事孔安国曰天子率臣下为治事/良曰写/善曰喻晓也礼记曰乐和故万物皆化致极也效验也尚书)
(率劝下人以起风俗之美事也/谓舒也喻比效立也率作兴事谓)溉盟污秽(濊字/善作)澡雪
垢滓矣(同礼记曰食于质者盥亦涤也公缓切庄子曰澡/善曰毛苌诗传曰溉涤也古载切本或为槩音义)
(也滓壮里切淀音殿/翰曰溉澡雪皆洗涤也/雪而精神高诱淮南子注曰雪拭也说文曰滓淀)昔庖羲
(作牺/五臣)作琴神农造瑟女娲制(作制/五臣)簧暴辛为埙(喧/音)
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(性反天真也淮南子曰神农之初作瑟以归神反望及其天/善曰庖羲即伏羲也琴操曰昔伏羲氏之作琴所以修身理)
(曰女娲黄帝臣也暴辛周平王时诸侯作埙有三孔郭璞尔/心也礼记曰女娲之笙簧世本曰女娲作簧暴辛为埙宋均)
(曰簧笙也暴辛公作埙埙土乐也/雅注曰埙烧土为之大如鸡卵/向)倕之和钟叔之离
磬或铄金砻(东/力)石华睆(患)切错(钟叔之离磬郑玄曰/善曰礼记曰垂之和)
(也乐汁图徵曰铄金为钟四时九乳铄金虽出乐纬此金谓/垂尧之共工也叔未闻和离谓次序其声县也皆理器之名)
(同国语张老曰天子之室斲其椽而砻之加密石焉韦昭曰/黄金揔饰众器非止钟也说文曰金有五色黄为长铄与烁)
(睆为刮节目也睆胡绾切毛苌诗传曰治骨曰切尚书曰锡/砻磨也礼记曰华而睆大夫之箦与郑玄曰华画也说者以)
(理也铄销也金谓铜铁之类砻磨斲也华睆切错皆理器之/贡磬错孔安国曰治玉曰错/铣曰倕造钟者叔理磬者离)
(也/名)丸梴(臣作挻/舒延切五)彫琢刻镂钻笮(曰松柏丸丸薛君/音凿/善曰韩诗)
(尔雅曰彫谓之琢郭璞曰治玉石也尔雅曰金谓之镂木谓/曰取松与柏然则丸取也汉书音义如淳曰挻击也舒连切)
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(也国语臧文仲曰中刑用刀锯其次用钻笮韦昭注为笮而/之刻郭璞曰治器之名也说文曰钻所以穿也又曰凿穿木)
(切/翰曰丸折挻击也皆谓理器也/贾逵注凿然笮与凿音义同也钻子丸)穷妙极巧旷以
日月(曰旷希也谓日月间希有也/善曰解嘲曰旷以日月/济)然后成器其音如
彼(簧钟磬之器其音各如彼常闻也/铣曰言皆经磨铄彫理然后成琴)唯笛因其(其字/善本无)天
姿不变其材伐而吹之其声如此(之姿也/翰曰/善曰天姿天然)
(彫错也/谓不加)盖亦简易之义贤人之业也(以易知坤以简/善曰周易曰乾)
(久有功则可大可久则贤人之德可大则贤人之业/翰曰/能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可)
(华以俭素为业志将为国爱人济物/为国之体尚其简易故贤人不为繁)若然六器者犹以
二皇圣哲黈(斗/他)益(演也/铣曰六器谓上琴瑟簧埙钟/善曰淮南子曰二皇凤至于庭黈犹)
(女娲倕叔也黈犹增益也/磬二皇伏牺神农也圣哲谓)况笛生乎大汉而学者
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不识其可以裨助盛美忽而不赞悲夫(曰裨益也/善曰说文)
(不识其可益助天子之盛美轻忽而不为赞颂之亦可悲也/婢移切/向曰大汉汉朝也笛生乎大汉之朝而当时学士)
(辞也/夫助)有庶士丘仲言其所由出而不知其弘妙
(曰丘仲汉武时笛人庶士谓无禄位也弘大也言学者忽而/善曰尚书曰庶邦庶士风俗通曰笛武帝时丘仲所作/济)
(处尚亦不知其大妙矣/不赞有丘仲言其所由出)其辞曰(所言之辞也/翰曰此丘仲)
近世双笛从羌起羌人伐竹未及巳龙鸣水中
不见(练/胡)巳截(作𢧵/五臣本)竹吹之声相似(又有羌笛然羌/善曰风俗通曰)
(其人伐竹未毕之间有龙鸣水中不见其身羌人旋即截竹/笛与笛二器不同巳谓龙也/铣曰羌西戎也起谓首作也)
(龙相似也/吹之声与)剡其上孔通洞之裁以当(去)簻(瓜/竹)便(本作/五臣)
(字/使)易持(为材/良曰剡削也上孔吹处也羌人裁截之以/善曰裁笛以当簻故便而易持也簻马策也裁或)
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(而复吹之也簻鞭也/当马簻使其易执持)易京君明识音律故本四孔加
以一君明所加孔后出是谓商声五音毕(汉书/善曰)
(易故曰易京笛本四孔房加一孔于下为啇沈约宋书曰笛/曰京房字君明武帝时人修易尤好音律知五声然京房修)
(一孔于下为商音故云后出兼旧则五音毕备也/京房备其五音/翰曰笛本四孔少商声君明复加)
　　　琴赋(并序)
　　　　嵇叔夜(国人也少有奇才博览经籍无所不/善曰臧荣绪晋书云嵇康字叔夜谯)
(与安俱斩东市也/济同善注/见拜中散大夫与吕安友善后)
余少好音声长而玩之(传注曰玩习也/善曰杜预左氏)以为物有
盛衰而此无变(夫物盛则衰/善曰文子曰)滋味有厌而此不勌
可以导养神气宣和情志(于人心不待学而乐之左/善曰庄子曰声色滋味之)
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(厌而巳管子曰导血气而求长年淮南子曰古之人神气不/氏传阎没女宽曰及馈之毕愿以小人之腹为君子之心属)
(导引宣通也/荡乎外/翰曰)处穷独而不闷者莫近于音声也
(翰曰近犹过也谓解穷独之闷莫过于音声也/善曰孟子曰柳下惠遗佚而不怨阨穷而不闷也)是故复
之而不足则吟咏以肆志吟咏之不足则寄言
以广意(不知手之舞之杜预左氏传注曰肆申也尚书曰/善曰毛诗序曰言之不足故咏歌之咏歌之不足)
(之也肆纵也/向曰谓作赋颂/诗言志/铣曰复谓反复而为)然八音之器(作气/五臣)歌舞
之象历世(作代/五臣本)才士并为之赋颂其体制风流
莫不相袭(复能为此限者哉孔安国尚书传曰袭因也/善曰仲长子昌言曰乘此风顺此流而下走谁)
(人也袭近也/良曰才士谓才)称其材干则以危苦为上(谓生于高/济曰危苦)
(也/峻)赋其声音则以悲哀为主美其感化则以垂
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涕为贵丽则丽矣然未尽其理也(策注曰丽美丽/善曰高诱战国)
(人好则好矣皆未尽理也/也/翰曰丽好也言历代才)推其所由似元不解声
音览(声者览/善本作音)其旨趣亦未达礼乐之情也众器
之中琴德最优故缀叙所怀以为之赋(也礼记曰/善曰趣意)
(琴德之深哉/翰曰康谓历代才人似元不解声音礼乐之/故知礼乐之情者能作马融琴赋曰旷三奏而神物下降何)
(优故为之赋焉/情又以琴德为最)其辞曰
惟椅梧之所生兮托峻岳之崇冈(桐梓漆爰伐琴/善曰毛诗曰椅)
(梧桐也峻岳高山也冈山上也/瑟毛苌曰椅梓属也/向曰椅)披重壤以诞载兮参辰
极而高骧(毛苌诗传曰诞大也载生也尔雅曰北极北辰/善曰披开也重壤谓地也泉壤称九故曰重也)
(厚地也诞生参近也辰极北斗也骧举也言出厚地而生以/也孔安国尚书传曰襄上也骧与襄同/向曰披出也重壤)
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(而高举谓高也/载于地近北斗)含(作合/五臣)天地之醇和兮吸日月之休
光(曰醇和阴阳精气吸合含也休美也/善曰周易曰天地絪缊万物化醇/良)郁纷纭以独
茂兮飞英蕤于昊苍(济曰郁纷纭枝叶繁茂盛也英蕤/善曰说文曰蕤草木花貌汝谁切)
(苍天也/花也昊)夕纳景于虞渊兮旦晞干(作干/五臣本)于九阳(曰/善)
(夕睎余身乎九阳王逸曰九阳谓九天之涯也/翰曰虞渊/纳藏也淮南子曰日入于虞渊之汜晞乾也干木也楚辞曰)
(日也言夜沐天露早朝则乾其枝干于日中也/日入处言桐树至高夕纳其光景九阳数也阳)经千载以
待价兮寂神跱而永康(康安也/铣曰价求也待价/善曰论语子曰我待价者也)
(然生于幽闲若神灵所树立而长安本枝于此/谓待人来求也寂幽闲也跱立永长康安也寂)且其山川
形势则盘纡隐深磪(回/徂)嵬(回/五)岑岩(也崔嵬岑嵓高/善曰盘纡诘屈)
(注言桐生于中也/峻貌也/向同善)玄岭巉(咸/助)岩岞(格/助)峈(本作崿/音额善)岖(愚/丘)
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崟(貌/良曰并山峻而不齐貌/音钦/善曰皆山石崄峻之)丹崖崄巇(宜/许)青壁万
寻(壁也崄巇倾侧貌也/良曰丹青并山色壁石)若乃重巘(偃/鱼)增起偃蹇云
覆(阔下小曰巘偃蹇上阔貌云覆谓上阔如云之覆/善曰言高在上偃蹇然如云覆下也/翰曰山上)邈隆
崇以极壮崛(屈/虞)巍巍(作嵬嵬/五臣本)而特秀(出也/铣曰邈/善曰广雅曰秀)
(嵬直上貌孤起曰特秀/远也隆崇高大貌崛嵬)蒸灵液以播云据神渊(作泉/五臣)
而吐溜(以通乎天地之间溜亦流也/济曰灵液天地润/善曰蒸气上貌播布也孔子曰夫山者兴吐风云)
(据泉水而吐溜也/气上蒸以布云气下)尔乃颠波奔突狂赴争流触岩
抵(礼/丁)隈郁怒彪(尤/笔)休(向曰隈岩曲也水相蹙郁然如怒/善曰彪休怒貌/翰曰并水急也)
(前却貌/彪休波)汹(拱/许)涌腾薄奋沫扬涛瀄(乙/侧)汨(笔/于)澎(萌/蒲)湃
(拜/普)蜿(远/于)蟺(善)相紏放肆大川济乎中州(疾貌澎湃/善曰瀄汨)
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(也/铣曰汹涌跃貌腾上薄下奋起也涛亦波也瀄汨澎湃/相戾也蜿蟺展转也紏缭也紏已虬切肆犹纵也中犹中国)
(大川江河之中济渡乎中州中州帝都也/水声也蜿蟺盘旋貌相紏乱而合也放纵于)安回徐迈寂
尔长浮澹乎洋洋萦抱山丘(回又曰寂漻无声说文/善曰上林赋曰安翔徐)
(然长流也澹乎洋洋平漫流貌萦抱山丘谓水绕山丘也徐/曰澹水摇也/翰曰谓入大川之中安而回旋缓流而进寂)
(萦绕也/缓迈进)详观其区土之所产毓(育)奥宇之所宝
殖珍怪琅玕瑶瑾翕赩(也毛苌诗传曰宇居也高唐/许力反/善曰广雅曰奥藏)
(中深奥产毓万宝琅玕瑶瑾皆玉名翕赩光色也谓山有玉/赋曰珍怪奇伟尚书曰球琳琅玕翕赩盛貌/向曰区宇之)
(以益于桐故述之/则草木滋润此可)丛集累积奂(作涣/五臣本)衍于其侧(曰/善)
(累积生于桐木之侧涣衍多貌/奂散貌衍益也/良曰先宝玉委)若乃春兰被其东沙
棠殖(作植/五臣)其西(海经曰昆崙之丘有木焉其状如棠而黄/音先叶韵/善曰楚辞曰春兰兮秋菊山)
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(之使不溺/翰曰春兰香草沙棠仙果木名/华赤实其味如李而无核名曰沙棠御水人食)涓子宅其
阳玉醴涌其前(隐于宕山能致风雨其琴心三篇有条/善曰列仙传曰涓子者齐人也好饵术)
(左醴泉流其右/济曰涓子隐逸人居于木南南曰阳也玉/理焉扬雄泰玄赋曰饮玉醴以解渴朱玉笛赋曰丹水涌其)
(涌流于桐前也/醴玉浆味如酒)玄云荫其上翔鸾集其巅清露(本/善)
(雾/作)润其肤惠风流其间(春施/铣曰巅谓木梢上也/善曰边让章华台赋曰惠风)
(风也温和所以养物/肤谓木皮也惠风南)竦肃肃以静谧密微微其清闲
(也肃肃深也谧安也密枝叶密微微幽邃也/善曰尔雅曰谧静也微微幽静也/翰曰竦高)夫所以经
营其左右者固以自然神丽而足思愿爱乐矣
(优游其左右皆以自然之神以此为美足幽远之思愿爱此/善曰东都主人日阙庭神丽/向曰经营犹优游也言人能)
(事)于是遁世(作俗/五臣)之士荣期绮季之畴乃相与登
卷十八 第 19b 页
飞梁越幽壑援琼枝陟峻崿以游乎其下(周易/善曰)
(琴而歌班固汉书赞曰汉兴有东园公绮季夏黄公角里先/曰遁世无闷新序曰孔子游于泰山见荣启期鹿裘带索鼓)
(甘泉赋曰历侧景而绝飞梁庄子曰南方生树名琼枝/翰/生当秦之时避世而入商洛深山以待天下之定飞梁桥也)
(绮里季也并隐逸人也乃相与者言隐者相与俱行也飞梁/曰遁逃也谓逃去其俗事归于山丘也荣期荣启期也绮季)
(树也陟上峻高也崿山顶也经此登越攀上乃得游于椅桐/危峰也幽壑深谷也援举也琼玉也言玉枝者美言之非玉)
(下/之)周旋永望邈若凌(作淩/五臣)飞(君以周旋/铣曰邈远/善曰左氏传史克曰奉)
(也)邪睨昆崙俯阚海湄指苍梧之迢递临迥江
之威夷(诗传曰水草交曰湄汉书有苍梧郡山海经曰苍/善曰说文曰睨邪视也昆崙山名也阚视也毛苌)
(回江流川而溉其山韩诗曰周道威夷/向曰睨视也阚下/梧之丘其中有九疑山舜之所葬在长沙零陵界洞箫赋曰)
(梧谓苍梧之野迥远也言山高邪视下见山海乎指大野目/见也昆崙山名海湄海畔也指以手指之临谓下临之也苍)
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(递威夷长貌/临远江也迢)寤时俗之多累仰箕山之馀辉羡斯
岳之弘敞心慷慨以忘归(许由于沛泽之中曰请属/善曰吕氏春秋曰昔尧朝)
(尔雅曰恺慷乐也史记曰穆天子见西王母乐之忘归/翰/天下于夫子许由遂之箕山之下西京赋曰赫昈昈以弘敞)
(弘大敞高也其慕此山高大心乃忘归慷慨叹声也/曰寤觉也许由隐于箕山叔夜慕仰其馀光羡慕也)情舒
放而远览接轩辕之遗音(也/济曰舒展也轩辕黄/善曰轩辕黄帝遗音谓琴)
(令远览思接其遗音欲取椅桐为琴也/帝名也昔黄帝使伶伦入嶰谷取竹调律)慕老童于騩
(五罪切/五臣作隗)隅钦泰容之高吟(童居之其音常如钟磬音/善曰山海经曰騩山神耆)
(赋曰太容吟曰念哉騩山在三危西九十里/良曰老童颛/郭璞曰耆童老童也颛顼之子山海经曰颛顼生老童思玄)
(故慕而钦之以为高吟而引清志也/顼子也隐居隗山之隅泰容黄帝乐师)顾兹桐(梧字/善本作)而
兴虑思假物以托心(康见此梧桐而起虑也托心于桐/善曰庄子曰不以身假物/翰曰)
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(大器不为时用/以自喻有良材)乃斲孙枝准量所任(斫也张衡应问/善曰说文曰斲)
(孙亦然/铣曰孙枝侧生枝也准度其材也长短随而用之/曰可剖其孙枝郑玄周礼注曰孙竹枝根之末生者也盖桐)
(也/任用)至人摅思制为雅琴(之至人刘向有雅琴赋/善曰庄子曰不离于真谓)
(子也摅舒也/向曰至人谓君)乃使离子督墨匠石奋斤夔襄荐
法班(作般/五臣)倕骋神(察针末于百步之外字书曰督察也庄/善曰离子离朱也淮南子曰离朱之明)
(石字伯尚书帝曰夔命汝典乐教胄子家语孔子学琴于师/子曰匠石之齐见栎杜树观者如市匠石不顾司马彪曰匠)
(为御马季长笛赋曰倕之和钟郑玄礼记注曰垂尧之共工/襄淮南子曰鲁般为木鸢而飞之论衡曰鲁般为母作木人)
(石巧人也奋起斤斧也夔乐官襄师襄善鼓琴荐进法则也/也/良曰离子离娄目明者督正也墨绳也所以正木者匠)
(工人也/班倕亦)锼(流/所)会裛厕朗密调均华绘彫瑑(作琢/善本)布
藻垂文(之处也说文曰裛缠也孔安国尚书传曰绘会五/善曰锼会谓锼镂其缝会也裛厕谓裛缠其填厕)
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(相比密致也朗密谓大小也华绘彫瑑布藻垂文皆谓文采/彩也胡愦切/铣曰锼谓斤去木之中也会合缝也裛厕谓)
(也/饰)错以犀象藉以翠绿弦以园客之丝徽以钟
山之玉(积数十年食其实一旦有五色神蛾止香树末客/善曰列仙传曰园客者济阴人也常种五色香草)
(与俱蚕得百头茧皆如瓮縿茧六十日乃尽讫则俱去莫知/收而荐之以布生桑蚕焉时有好女夜至自称妻道蚕状客)
(出美玉/翰曰错杂也言杂以象牙犀角布以翠绿之色养/所如淮南子曰譬若钟山之玉许慎曰钟山北陆无日之地)
(尽言取此丝为弦以玉为徽钟山出王处/蚕百头茧皆大如瓮缲茧之丝六十日乃)爰有龙凤之
象古人之形伯牙挥手钟期听声(曰赵后有宝琴/善曰西京杂记)
(伯牙善鼓琴钟子期听伯牙鼓琴每奏钟期辄穷其趣伯牙/曰凤皇皆以金玉隐起为龙螭鸾凤古贤列女之像列子曰)
(也吾于何逃声哉/向曰琴有龙唇凤足/舍琴而叹曰善哉子之听夫志相象犹吾心)华容灼烁(本/善)
(爚/作)发采扬明何其丽也(光也/良曰谓上饰以文采灼/善曰史记曰灼明也又曰爚火)
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(也者叹美之也/烁光色貌何其丽)伶伦比律田连操(平)张(去)进御君
子新声憀(聊)亮何其伟也(取竹嶰谷断两节间而吹/善曰汉书曰黄帝使伶伦)
(皆可以生之是为律本韩子曰田连成窍天下善鼓琴者也/之以为黄钟之宫制十二箫以听凤皇之音以比黄钟之宫)
(御用也言进用于君子则新声憀亮也清新之声何其伟也/然而田连鼓上成窍擪下而不成曲憀亮声清彻貌/济曰)
(也伟美也/者叹美之)及其初调则角羽俱起宫徵相證参发
并趣上下累应踸(凛/敕)踔(角/敕)磥(罪/卢)硌(洛)美声将兴
固以和昶而足耽矣(曰踸踔无常也磥硌壮大貌磥与/善曰王逸楚辞注曰證验也广雅)
(调龊取声韵中适也参发并趣以指俱历七弦参而审之也/磊同广雅曰昶通也敕两切/翰曰角羽俱起宫徵相證谓)
(弦既毕将奏雅曲故美声是兴故乃和通情性此足耽乐也/上下累应谓声调合韵也踸踔初声布散貌磥硌大声貌调)
尔乃理正声奏妙曲扬白雪发清角(问曰其为阳/善曰宋玉对)
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(向曰正声雅声也白雪清角并弄名/春白雪韩子师旷曰清徵之声不如清角)纷淋(林)浪以流
离奂(作涣/五臣本)淫衍而优渥粲弈弈而高逝驰岌
岌以相属(貌/铣曰声长貌也/良曰声高急而相连貌/善曰广雅曰弈弈盛貌王逸楚辞注曰岌岌高)
沛腾遌(谔)而竞趣翕炜烨(晔二字/善作韡)而繁缛(璞尔雅/善曰郭)
(济曰声飞腾繁盛貌/注曰遌相触遌也)状若崇山又象流波浩兮汤汤
(伤)郁兮峨峨(期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水钟子/善曰列子曰伯牙鼓琴志在登高山钟子)
(则曰美哉峨峨志在水则曰美哉汤汤故此亦状而象之/期曰洋洋兮若江河/翰曰伯牙鼓琴志在山钟期听之)怫
(末/扶)㥜(胃)烦冤(曰勃郁烦冤/向曰声多而不散貌/善曰怫㥜烦冤声蕴积不安貌风赋)纡馀
婆娑(向曰曲旋而乱繁或散之声/善曰上林赋曰纡馀委蛇)陵(作淩/五臣)纵播逸霍濩
(郭/胡)纷葩(淩纵播逸声高而分布也霍濩波浪声纷葩繁乱/善曰霍濩盛貌鲁灵光殿赋曰霍濩燐乱/铣曰)
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(音/之)检容授节应变合度兢名擅业安轨徐步洋
洋习习声烈遐布含(作合/五臣)显媚以送终飘馀响
于(乎/善作)泰素(者质之始也/翰曰授付也兢惧擅专轨法/善曰含显媚之声以送曲终也列子曰太素)
(定其声乃付手指以成其节则应合于度惧其善名此失其/徐缓烈美也谓曲节将至则当缓而分布故须端检其容以)
(声美远布含其明美之音以送初终曲馀响飘然巳尽皆归/专擅功业安其法则缓用其指犹行而缓步者也洋洋习习)
(也洋洋习习清雅貌/于自然也太素曰自然)若乃高轩飞观广厦闲房冬
夜肃清朗月垂光新衣翠粲缨徽流芳(廊之有窗/善曰轩长)
(纷翠粲兮䊵素声洛神赋曰披罗衣之璀粲字虽不同其义/子虚赋曰翕呷翠粲张揖曰翠粲衣声也班婕好自伤赋曰)
(曰高轩高堂也飞观高楼也广厦重屋也肃寒也翠粲鲜色/一也尔雅曰妇人之徽谓之缡也郭璞曰今之香缨也/翰)
(徽美芳香也/也缨衣领也)于是器泠(作冷/五臣本)弦调心闲手敏触㮰
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如志惟意所拟(也与㮰同蒲结切/济曰器琴也敏疾/善曰毛苌诗传曰闲习也说文批手击)
(皆随志意所为也/也㮰动也言触动)初涉渌(作绿/五臣)水中奏清徵雅昶唐
尧终咏微子(古诗韩子曰师旷奏清徵有玄鹤二八集廊/善曰淮南子曰手会渌水之趣高诱曰渌水)
(无不通畅故谓之畅昶与畅同也又曰微子操微子伤殷之/门七略雅畅第十七曰琴道曰尧畅逸又曰尧则兼善天下)
(曲名唐尧微子操名也涉谓志在撰曲若涉于水中也昶通/将亡终不可奈何见鸿鹄高飞援琴作操/向曰绿水清徵)
(奏皆是歌咏之曲也/也咏歌咏也琴中所)宽明弘润优游躇跱(善曰躇跱/五臣作峙)
(躇峙言曲如躇立闲缓不散也/踌躇竦跱/向曰雅曲弘明也)拊(持/善作)弦安歌新声代
起(书曰李延年善歌为新变之声/良曰代更代也/善曰楚辞曰翔江州而安歌王逸曰安意歌吟也汉)歌
曰淩(作陵/五臣)扶摇兮憩瀛洲要列子兮为好仇(庄子/善曰)
(向上列子表曰列子者郑人与郑缪公同时汉书曰列子名/曰抟扶摇而上者九万里列子曰渤海之中有山曰瀛洲刘)
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(摇风也憩息也瀛洲海中仙山也列子乘风得道者要之以/禦寇先庄子庄子称之毛诗曰君子好仇/向曰陵上也扶)
(友也/为仇)餐沆(朗/胡)瀣(界/胡)兮带朝霞眇翩翩兮薄天游(曰/善)
(曰夏食沆瀣沆瀣北方夜半气也广雅曰薄至也/铣曰沆/楚辞曰餐六气而饮沆瀣兮漱正阳而食朝霞淩阳子明经)
(将带而佩之翩翩飞貌薄迫也/瀣清露也餐而饮之朝霞赤云)齐万物兮超自得委性
命兮任去留(澹无为而自得鵩鸟赋曰纵躯委命不私与/善曰庄子有齐物篇楚辞曰漠灵静以恬愉)
(然自得天性委付性命任时去留也/已/良曰齐万物谓心无是非也超)激清响以赴会何
弦歌之绸缪(曰绸缪犹缠绵也/济曰以此歌奏于琴曲/善曰论语曰子之武城闻弦歌之声毛诗传)
(合而绸缪绸缪密合貌/而相赴会弦与歌音混)于是曲引向阑众音将歇(曰/善)
(阑示歇也/引亦曲也)攺韵易调奇弄乃发扬和颜攘皓腕(曰/善)
(皓腕于神浒/向曰攘褰袖而出腕/舞赋曰严颜和而怡怿洛神赋曰攘)飞纤指以驰骛纷
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㒊(合/苏)譶(合/徒)以流漫(走也纷乱也㒊譶流漫乱急长远声/善曰㒊譶疾貌/翰曰纤细也驰骛)
(也)或徘徊顾慕拥郁抑按盘桓毓养从容秘玩
(而下不散貌盘桓谓以指转历于弦上也毓养从容谓安息/善曰毓与育同/向曰徘徊声旋绕也顾慕拥郁抑按声驻)
(闲缓而弄也/其声也秘玩谓)闼尔奋逸风骇云乱牢落凌厉布
濩(互)半散丰融披离斐韡奂(炜涣/五臣作)烂(貌七发曰/善曰闼疾)
(遂初赋曰过句注而凌厉上林赋曰布濩宏泽甘泉赋曰半/波涌而云乱牢落犹辽落也洞箫赋曰翩绵连以牢落刘歆)
(敷尾切韡于鬼切风赋曰眴奂粲烂/铣曰闼尔犹豁然也/散照烂粲以成章丰融盛貌风赋曰被丽披离斐韡明貌斐)
(散而还聚也丰融披离声通畅而清也斐炜涣烂声繁盛貌/奋逸腾起也骇惊也牢落凌厉希疏貌布濩长多貌半散欲)
英声发越采采粲粲(向曰采采粲粲英声貌/善曰广雅曰英美也)或间声
错糅(又/女)状若诡赴双美并进骈驰翼驱(善曰郑玄/丘遇切)
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(言间声错杂状如疾而相赴并走如鸟翼之相驱逐也/礼记注曰糅杂也骈并也翼疾貌/济曰诡疾骈并也)初若
将乖后卒同趣或曲而不屈或(或字/善本无)直而不倨
(不屈杜预曰倨傲也/翰曰凡弹琴初缓其声乍似相乖曲/音据/善曰左氏传吴公子季札闻歌颂曰直而不倨曲而)
(而志不屈其声直而志不倨傲也/度相调后终同为趣会也其声虽曲)或相凌而不乱或
相离而不殊时劫掎(几)以慷慨或怨㜘(慈预切/五臣作沮)
而踌躇(音义曰殊犹绝也说文曰掎偏引也㜘娇也子庶/善曰左氏传曰武城人断其后之木而不殊汉书)
(志不乱其声虽相离而志不殊皆谓不易其志也劫掎慷慨/切或作姐古字通假借也姐子也切/铣曰其声虽相凌而)
(踌躇怨而不散声也/如高志气之声怨沮)忽飘飖以轻迈乍留联而扶疏
(相连声也扶疏四散声也/济曰迈风轻行之声也留联)或参谭繁促复叠攒仄
从横骆驿奔遁相逼(感切一音并依字长笛赋曰踾踧/善曰参谭相随貌参七感切谭徒)
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(良曰皆声繁急重叠从横相连貌/攒仄鲁灵光殿赋曰从横骆驿)拊嗟累赞间不容息
(甚也/向曰拊迫自嗟累赞其美虽鼓曲之间亦无容息也/善曰淮南子曰时之反侧间不容息高诱曰不容气息促之)
瑰艳奇伟殚不可识(究陈/翰曰伟美殚尽言琴声/善曰高堂赋曰谲诡奇伟不可)
(可尽识/之美不)若乃闲舒都雅洪纤有宜(也毛苌诗传曰都/善曰说文曰闲雅)
(纤小也言声闲缓雅大小有宜也/闲也/济曰舒缓也都美也洪大)清和条昶案衍陆离
(曰陆离参差也/铣曰昶通案平衍长也陆离相连貌言琴/善曰案衍不平貌上林赋曰阴淫案衍之音衍戈战切广雅)
(通平长而相连矣/声清和有调序而)穆温柔以怡怿婉顺叙而委(威)蛇
(向曰穆和也此皆和乐顺序之声也委蛇长远之貌/音移/善曰郑玄毛诗笺曰委蛇委曲自得之貌)或乘
险投会邀隙(作隙/五臣)趣危(也言声或乘空以相投会或入/良曰险空也邀入也隙冗趣向)
(危也/冗而向)嘤若离鹍鸣清池翼若游鸿翔曾(作增/五臣)
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崖(琴道曰伯夷操似鸿雁之音/翰曰嘤声翼疾也增长崖/音宜/善曰张衡舞赋曰含清哇而吟咏若离鹍鸣姑耶)
(鸡鸿雁之曲/岸也琴有鹍)纷文斐尾慊(林)縿(今/所)离纚(师)微风馀
音靡靡猗猗(毛貌靡靡顺风貌猗猗众盛貌/良曰纷文/音衣/善曰纷文斐尾文彩貌慊縿离纚羽)
(鸟音靡靡猗猗鸟游貌皆琴中声似此鸟鸣而游也/斐尾鹍鸿文彩貌綝缪离纚游鸿羽毛貌微风馀音)或搂
㮰(结/蒲)栎(历)捋(活/力)缥(妙/匹)缭(了)潎(瞥)冽轻行浮弹明
婳(获)𥉻(砌)惠疾而不速留而不滞(皆手抚拂弦之/善曰搂㮰栎捋)
(上林赋曰转腾潎列说文曰婳静好也𥉻察也左氏传吴公/貌刘熙孟子注曰搂牵也力头切缥缭潎冽声相纠激之貌)
(翰曰缥缭潎冽相纠乱貌轻行谓轻历之浮弹谓浮弦上而/子札观乐颂曰处而不底行而不流淮南子曰流而不滞)
(好视而美之疾而不速留而不滞谓声调缓也/弹之婳好𥉻视惠美也言手指分明相传雅曲妙)翩绵飘
邈微音迅逝(而远也迅疾逝往也/向曰翩绵飘邈声飞)远而听之若鸾凤
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和鸣戏云中(和而高也/向曰声清)迫而察之若众葩敷荣曜
春风(也葩花敷布也/向曰声柔顺婉媚)既丰赡以多姿又善始而
令终(诗曰高朗令终/铣曰丰赡谓声繁也姿貌也善始/善曰字书曰赡足也封禅书曰岂不善始善终哉毛)
(始皆美也/令终谓终)嗟姣(卯/古)妙以弘丽何变态之无穷(西京/善曰)
(好弘大丽美也变态谓变声也/赋曰尽变态乎其中/济曰姣)若夫三春之初丽服以
时乃携友生以遨以嬉(之季孟夏之初西京赋曰丽/善曰班固终南山赋曰三春)
(说文曰嬉乐也/翰曰友生朋友也遨游嬉乐也/服扬菁毛诗曰虽有兄弟不如友生又曰以遨以游)涉兰
圃登重基背长林翳华芝临清流赋新诗(春秋/善曰)
(曰窃赋诗之所明王逸曰赋铺也/翰曰涉行也兰香草重/运斗枢曰山者地之基甘泉赋曰登夫凤皇而翳华芝楚辞)
(也言长林之荫如盖也/基高山也翳荫也华芝盖)嘉鱼龙之逸豫乐百卉之
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(莭操则笙籥之气不可与其相次也/料计也殊功谓殊好之曲也以之比其)若次其曲引所
宜(亦曲也/良曰引)则广陵止息东武太山飞龙鹿鸣鹍鸡
游弦(书曰听广陵之清散传玄琴赋曰马融谭思于止息/善曰广陵等曲今并犹存未详所起应璩与刘孔才)
(曰东武太山皆齐之土风谣歌讴吟之曲名也然引应及传/魏武帝乐府有东武吟曹植有太山梁甫吟左思齐都赋注)
(此汉书曰房中乐有飞龙章毛诗序曰鹿鸣宴群臣也蔡邕/者明古有此曲转以相證耳非嵇康之言出于此也他皆类)
(故弹弦风諌古相和歌者有鹍鸡曲游弦未详/济曰八者/琴操曰鹿鸣者周大臣之所作也王道衰大臣知贤者幽隐)
(名/并曲)更唱迭奏声若自然流楚窈窕惩躁雪烦
(躁竞雪荡烦懑也惩直陵切/翰曰唱和迭递也谓上诸曲/善曰高堂赋曰更唱迭和言流行清楚窈窕之声足以惩止)
(惩戒也躁喧也雪洗也此声可以戒人心之喧洗人心之烦/更唱而递奏其声至妙若自然而流楚怨声也窈窕意深貌)
(也)下逮谣俗蔡氏五曲王昭楚妃千里别鹤犹
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有一切(结/此)承间簉(救/初)乏亦有可观者焉(曰空侯谣/善曰歌录)
(思幽居琴操曰王襄女汉元帝时献入后宫以妻单于昭君/俗行盖亦古曲未详本末俗传蔡氏五曲游春渌水坐愁秋)
(叹莫知其所由楚之贤妃能立德著勋垂名于后唯樊姬焉/心念乡土乃作怨旷之歌歌录曰石崇楚妃叹歌辞曰楚妃)
(邕琴操曰商陵牧子娶妻五年无子父兄欲为攺娶牧子援/故令叹咏声永世不绝疑必尔也相鹤经曰鹤一举千里蔡)
(千里别鹤也汉书音义曰一切权时也马季长笛赋曰听簉/琴鼓之叹别鹤以舒其愤懑故曰别鹤操鹤一举千里故名)
(之声也王昭楚妃千里别鹤三者曲名也簉杂也言切诸曲/弄者遥思于古昔簉弄小曲也/翰曰逮及也谣俗歌风俗)
(于顿乏之际亦有可观也/权时以承古雅之间以杂)然非夫旷远者不能与之
嬉游(能与琴为乐游也嬉乐也/向曰言人非旷远之志者不)非夫渊静者不能
与之间(闲)止(深也非深静之志不能与琴闲居也止居也/善曰庄子老聃曰其居也渊而静/向曰渊)
非放达者不能与之无吝(良曰吝舍也非放达之志/善曰说文曰吝亦贪惜也)
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(谓玩之无巳也/不能与琴无舍矣)非至精者不能与之析(昔)理也(曰/善)
(析万物之理/良曰非至精之人不能与琴分祈条理也/周易曰非天下之至精其孰能与于此庄子曰判天下之美)
若论其体势详其风声(审也/济曰详)器和故响逸张
(去)急故声清(琴紧其弦则清缦则浊/济曰琴之为器和/善曰蔡邕月令章句曰凡弦之缓急为清浊)
(张急谓弦急也/雅故声多闲逸也)间(闲)辽故音痹(婢)弦长故徽鸣(曰/善)
(琶筝笛间促而声高琴瑟之体间辽而音埤义与此同郑玄/间辽谓弦间辽远也弦长谓徽阔而弦长也阮藉乐论曰琵)
(控商/良曰辽远痹下也言声闲缓而相去远故音下也弦/周礼注曰痹短也傅毅雅琴赋曰时促均而增徽接角徵而)
(放徽声乃鸣于常也/长其应响清高故沈)性絜静以端理含至德之和平
(道礼记曰乐行血气和平/向曰端理犹正直也谓感于人/善曰礼记曰洁静精微易教也孝经曰昔者先王有至德要)
(谓声柔也平谓调中也/物之情故云含至德也和)诚可以感荡心志而发泄
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(作渫/五臣)幽情矣(而外扬也/翰曰渫除也幽情忧情也/善曰说文曰泄除去也舞赋曰幽情形)是
故怀戚(作戚/五臣)者闻之莫不憯(琰/七)懔(审/力)惨悽愀(小/七)
怆伤心含哀懊(郁)咿(伊)不能自禁(感切惨七敢切字/音今/善曰憯七)
(也憯懔惨悽愀怆皆悲伤之心也含哀懊咿内悲也言忧者/林曰懊咿内悲也列子曰喜惧抃舞不能自禁/翰曰戚忧)
(不自禁矣/闻琴则若此)其康乐者闻之则欨(于/况)愉欢释抃舞
踊溢留连澜漫嗢(骨/乌)噱(略/巨)终日(也通俗篇曰乐不胜/善曰说文曰欨笑貌)
(抚曰抃踊溢言跳跃也留连澜漫欢情多也嗢噱笑也/谓之嗢噱/翰曰康安也劬愉喜悦貌释纵也两手相)若和
平者听之则怡养悦悆淑穆玄真恬虚乐古弃
事遗身(至也又曰弃事则形不劳/向曰平和者谓平常/善曰广雅曰养乐也庄子曰虚静惨淡者道德之)
(可以通养悦悆之志美和大真无为之道闲虚自守乐古人/人也怡通俶美穆和玄大恬闲也遗身犹忘怀也言其听琴)
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(忘怀于一时也/之义弃其俗事而)是以伯夷以之廉颜回以之仁
比干以之忠尾生以之信(饿于首阳之下又曰颜回/善曰论语子曰伯夷叔齐)
(奚若子曰回之仁贤于丘论语曰比干諌而死庄子盗蹠曰/问仁子曰克已复礼为仁列子子夏问孔子曰颜回之为仁)
(曰伯夷殷人不食周粟至廉也颜回孔子弟子有仁行也比/尾生与女子期于梁下女子不来水至不去抱柱而死/铣)
(至信也言此廉仁忠信之士闻琴复加其道也/干諌纣而死至忠也尾生与女子期死于梁下)惠施以之
辩给万石以之讷慎(高诱曰惠施宋人仕魏为惠王相/善曰庄子曰惠施多方其书五车)
(千石乃集其门凡号为万石君/济曰惠施古之辩士万石/汉书曰万石君奋恭谨举朝无比景帝曰石君及四子皆二)
(辩给讷慎者益其讷慎谓琴以养志而进德也/谓石奋父子皆谨慎自达故闻琴则辩给者益其)其馀触
类而长(之字/五臣有)所致非一同归殊涂或文或质
(一致而百虑礼记曰虞夏之质殷周之文至矣/翰曰其馀/善曰周易曰引而伸之触类而长之又曰天下同归而殊途)
卷十八 第 29a 页
(质之道交转无定文声婉转而艳媚质声淡薄而疏散也/不述者触类皆是闻琴虽同感事则别忧乐之类是也文)总
(揔字/善作)中和以统物咸日用而不失其感人动物
盖亦弘矣(百姓日用而不知礼记曰乐其感人深/良曰/善曰礼记曰乐者天地之命中和之纪周易曰)
(理万物皆可以终日用之感人动物盖亦大矣/总合中和谓大道也统理也言琴合于大道以)于时也金
石寝声匏(庖)竹屏气王豹辍讴狄牙丧味(孟子/善曰)
(狄牙尝而知之/铣曰金石匏竹皆乐也今闻琴皆寝声屏/淳于髡曰昔王豹处淇而河西善讴淮南子曰淄渑之水合)
(今闻琴声皆辍止其讴丧失其味者也/气王豹古之善讴歌人狄牙古之知味者)天吴踊跃于
重渊王乔披云而下坠(为天吴为水伯楚辞曰譬若/善曰山海经曰朝阳之谷神)
(仙人皆闻琴踊跃出于深渊披云而下来听之也坠落也/王乔之乘云兮载赤霄而凌太清/向曰天吴水神王乔)舞
鸑(岳)鷟(角/仕)于庭阶游女飘焉而来萃(鸑鷟凤属神/善曰说文曰)
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(神时见不可求而得之/翰曰鸑鷟凤皇也游女仙女飘焉/鸟也韩诗曰汉有游女不可求思薛君曰游女汉神也言汉)
(萃集也/乘虚貌)感天地以致和况蚑(攴/巨)行之众类(曰圣人作/善曰礼记)
(蠖蚑行喘息垂喙蜿转瞪瞢忘食说文曰蚑行也凡生之类/乐以应天制礼以应地此则乐者天之和也洞箫曰蟋蟀蚸)
(能感天地以致和平况虫兽之类乎/行皆曰蚑也/济曰蚑行虫兽也言琴)嘉斯器之懿茂
咏兹文以自慰永服御而不厌信古今之所贵
(亲/铣曰懿美茂盛也咏兹文谓作赋也/向曰御用也/善曰懿美也傅毅雅琴赋曰明仁义以厉已故永御而密)
乱曰愔愔琴德不可测兮(心以广观且德乐之愔愔/善曰刘向雅琴赋曰游予)
(深静也/翰曰愔愔)体清心远邈难极兮(清心远难说其美/翰曰邈远也言体)良
质美乎遇今世兮(也美手人之妙手也/济曰良质琴之善质)纷纶翕响
冠众艺兮(众艺谓众乐也言首出诸乐也/向曰纷纶翕响声繁美貌冠首也)识音者希
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谁(孰/善作)能珍兮能尽雅琴唯至人兮(惜歌者苦但伤/善曰古诗曰不)
(者少谁复重我也能尽知者君子也至人君子也/知音希/翰曰康自托于琴言识音者希谓知我)
　　　笙赋(璞曰列管匏中施簧管端/善曰尔雅曰大笙谓之巢郭)
　　　　潘安仁
河汾之宝有曲沃之悬匏(交/步)焉(也汉书曰汾水出/善曰河汾二水名)
(瓠也有柄曰悬匏可为笙也曲沃者尤善/济曰曲沃地名/汾阳北山又曰河东郡闻喜县故曲沃也崔豹古今注曰匏)
(者悬匏可为笙底匏有蔓生皆附木故其实悬垂而下/匏瓠瓜之类可以为器者曲沃之地在河汾间其中所宝)邹
鲁之珍有汶阳之孤筱(小)焉(有汶阳县戴凯之竹谱/善曰汉书鲁国有邹县)
(名言鲁国邹县汶水之阳所珍者有美竹堪笙管孤者言于/曰筱出鲁郡堪为笙也/翰曰鲁国有邹县故云邹鲁汶水)
(也筱小竹也/众竹之间独美)若乃绵蔓(万)纷敷之丽润灵液之
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滋隅隈夷险之势禽鸟翔集之嬉固众作者之
所详余可得而略之也(说文曰隈曲贾逵国语注曰/善曰郑玄毛诗笺曰隅角也)
(润灵液滋亦润也隅山角隈山曲夷平嬉游也众作谓王褒/略犹简也/向曰此上者皆说匏竹生苗貌沾雨露谓之浸)
(所游于竹木之上故此略而不云也略轻也/洞箫马融长笛嵇康琴赋皆述山川之势禽兽)徒观其制
器也则审洪纤面短长𠜺(结/力)生簳(干)裁熟簧(曰/善)
(势之宜𠜺割也/铣曰洪大纤小也𠜺揉也𠜺使直也簳竹/周礼曰审曲面势以饰五材郑司农曰察五材曲直方面形)
(熟铜为之故云熟簧/茎新竹故云生也簧以)设宫分羽经徵列商泄(作渫/五臣本)
之反谧(密)厌(颊/于)焉乃扬(厌犹捻也于颊切/良曰宫/善曰郑玄毛诗笺曰泄出也)
(之也言举其指声反至静擪其孔而声乃发/羽徵商皆声也渫举其指也谧静也厌指擪)管攒罗而表
列音要妙而含清各守一以司应统大魁以为
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笙(统惣也郑玄礼记注曰魁犹首也大魁匏首插定所也/善曰长门赋曰声幼要而复扬言其管各守一以主相应)
(都合也大魁谓匏中也言竹管各守一声以主相应都合于/翰曰管竹也攒罗谓以竹丛比于外而行列之也司主也统)
(为笙焉/匏中乃名)基黄钟以举韵望仪凤(凤仪/善作)以擢形(曰/善)
(吹之以为黄钟之宫说文曰笙十三簧象凤之身/铣曰基/毛苌诗传曰基本也汉书曰黄帝使伶伦取竹断两节间而)
(其韵望来仪之凤以起其形也/本也擢起也谓本黄钟之律以举)写皇翼以插羽摹鸾
音以厉声(笙作凤鸣鸾凤类故通言之/济曰笙之次比/善曰列管以象凤翼也列仙传曰王子乔好吹)
(音亦如凤皇之激声也厉激也/竹管学凤皇羽翼参差插之其)如鸟斯企翾翾(缘/许)岐岐
(行貌/良曰企立也言笙之形似如此/善曰景福殿赋曰鸟企山跱翾翾𡵨岐飞)明珠在咮(昼)若
衔若垂(也饰以明珠如口衔之又如垂之也/善曰咮亦喙也音昼/翰曰咮笙觜)脩檛(瓜/都)内
辟(辟)馀箫外逶(众管也逶逶迤渐邪之貌/向曰脩长/音威/善曰脩檛长管也辟开也馀箫)
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(则内开之为孔也众竹皆外逶迤渐邪布也/也檛大辟开也馀箫众竹也言竹之最长大者)骈田猎攦
(历)魻(狎/霅)参差(铣曰骈田竹密貌馀皆众多不齐貌/善曰猎攦不齐也魻鲽装饰众貌)
于是乃有始泰终约前荣后悴激愤于今贱永
怀乎故贵众满堂而饮酒独向隅而掩泪(预左氏/善曰杜)
(论雍门周曰臣之所能令悲者先贵而后贱故富而今贫说/传注曰泰奢也约俭也家语孔子曰激愤厉之志始桓子新)
(然向隅泣则一堂之人皆不乐也/济曰谓人有初遇申泰/苑曰古人于天下譬一堂之上今有满堂饮酒有一人独索)
(贱想旧之富贵虽众满堂而乐独向一隅掩泪而巳隅角也/之时终逢否约之理或前为荣官后则困悴乃愤怨今之贫)
援鸣笙而将吹先嗢(没/乌)哕(月/纡)以理气(吹笙咽中先/善曰言将欲)
(哕或为温秽/善曰爰引也嗢哕吐饮之貌/哕而理气也说文曰嗢咽也又曰哕气悟也嗢)初雍容以
安暇中佛郁以怫(味/扶)㥜(位)终嵬(罪/五)峨(我)以蹇谔
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中辍节将抚而不(弗/善作)及(为主故舞者足蹈中止而/善曰葺袭重貌言以笙声)
(貌涣衍葺袭声慢缓也言笙声缓慢故舞蹈中辍声急则抚/待之歌者将抚节而恐不及/良曰徘徊布护声回旋不散)
(及也/节者不)乐声发而尽室欢悲音奏而列坐泣(列子/善曰)
(曼声长歌一里老幼喜跃抃舞不能自禁/铣曰笙声之感/秦青曰昔韩娥为曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕相对复为)
𢺊(捻)纤翮以震幽簧越上筒(同)而通下管(𢺊指/善曰)
(断竹也/向曰笙翮谓笙之管也言其象凤翮也簧在内故/捻也翮管也其形类羽故曰翮也周易曰震动也说文曰筒)
(筒之孔而通下管之觜/云幽簧谓簧声逾越上)应吹噏(立/虚)以往来随抑扬以
虚满(扬而气或虚或满也/翰曰噏欱也随声抑)勃慷慨以憀(留)亮顾踌
躇以舒缓(踌躇以舒缓声憀慢而不散也/济曰勃慷慨怒声也憀亮清也顾)辍张女之
哀弹(去)流广陵之名散咏园桃之夭夭歌枣下
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之纂纂(然盖古曲未详所起魏文帝园桃行曰夭夭园桃/祖管反/善曰闵洪琴赋曰汝南鹿鸣张女群弹)
(华各有时枣欲初赤时人从四边来枣适今日赐谁当仰视/无子空长虚美难假偏轮不行古咄喑歌曰枣下何攒攒荣)
(言且辍之广陵散曲名将流行其音园桃枣下古曲名夭夭/之攒聚貌也纂与攒古字通/铣曰张女弹曲名也其声哀)
(枣花也/桃色纂纂)歌曰枣下纂纂朱实离离宛(作菀/五臣)其
死(作落/五臣)矣化为枯枝(死矣毛苌曰宛死貌/翰曰枣之/善曰毛诗曰其实离离又曰宛其)
(离将衰也菀萎也/纂纂盛貌实之离)人生不能行乐死何以虚谥为(曰/善)
(翰曰言人生死如此枣之华茂以至枯枝若生不能为乐死/杨恽与孙会宗书曰人生行乐耳谥法曰谥者行之迹也)
(以为也谥名也/虽垂名不朽何)尔乃引(去)飞龙鸣鹍鸡双鸿翔白
鹤飞(曲古乐府有飞来双白鹤篇/向曰并古曲名引鸣/善曰汉书曰房中乐有飞龙章古相和歌者有鹍鸡)
(皆言吹声所似之/皆作曲之称也翔飞)子乔轻举明君怀归荆王喟其
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长吟楚妃叹而增悲(妃叹楚楚王吟王子乔皆古辞荆/善曰歌录曰吟叹四曲王昭君楚)
(君曲名本怀归作荆王长吟曲名也喟吟声也楚妃叹亦曲/王子乔其辞犹存/济曰子乔仙人也言其飞故云轻举明)
(则增悲也/名笙中吹之)夫其悽唳(丽)辛酸嘤嘤关关若离鸿
之鸣(命)子也(辛酸声也嘤嘤关关并鸿声言辛酸之声如/善曰尔雅曰关关嘤嘤音和也/铣曰悽唳)
(其子也/离鸿鸣呼)含㗅(胡)啴(善/昌)谐雍雍喈喈(皆)若群雏之
从母也(繁文简节之音作而民康乐尔雅曰雍雍和也毛/善曰洞箫赋曰瞋㖤㗅以纡郁礼记曰啴谐慢易)
(鸣啾啾一母从九雏/翰曰皆和乐之声如鸟雏随其母也/苌诗传曰喈喈和声远闻也歌录步出夏门古辞歌曰凤皇)
郁捋(活/力)劫悟泓(宏/乌)宏融裔哇(佳/乌)咬(交/乌)嘲(交/竹)𠹗(切善/竹戛)
(/作)壹何察惠(裔声大且长貌舞赋曰吐哇咬则发皓齿说/善曰郁捋口循孔貌劫悟气相冲激泓宏融)
(𠹗声繁细貌/向曰郁捋声屈申貌劫悟声分明貌泓宏融/文曰哇谄声也咬淫声也楚辞曰鹍鸡嘲𠹗而悲鸣哇咬嘲)
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(察明惠美也/裔声宽长貌)诀厉悄(小/七)切又何磬折(清洌也悄切忧貌/善曰诀厉谓决断)
(曰诀厉悄切声高貌磬折尽曲也/磬折言其声若磬形之曲折也/铣)若夫时阳初暖临
川送离(辞曰登山临水送将归/良曰时阳春时也送离/善曰神农本草曰春夏为阳庄子曰暖然似春楚)
(别也/谓送)酒酣徒扰乐阕日移(济曰徒徒侣也扰乱阕终/善曰扰谓扰攘装饰也)
(谓将夕/也日移)疏客始阑主人微疲弛(始)弦韬籥彻(作撤/五臣)
埙(暄)屏篪(汉书注曰阑言希也谓饮酒者半罢半在谓之/音池/善曰韩子曰穰岁之秋疏客毕食文颖)
(也/翰曰弛废韬藏撤去屏舍也籥亦管类埙篪乐器也/阑杜预左氏传注曰韬藏也孔安国论语注曰彻去也屏除)
尔乃促中筵携友生(坐也筵席也/向曰促近膝)解严颜擢幽情
披黄苞以援甘倾缥(妙/匹)瓷以酌醽(善曰舞赋曰严颜/音零/善本作酃)
(也邹阳酒赋曰醪醴既成绿瓷既启又曰其品类则沙洛渌/和而怡怿幽情形而外扬尚书曰厥苞橘柚缥绿色也瓷瓶)
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(之颜起其幽寂之情以为欢悦甘橘也缥浅碧色醽酒也甘/酃邬乡若下齐公之情/铣曰解去擢起也言各去其严整)
(取也倾碧瓷之器以酌酒也/皮黄故云披黄苞言剥之也授)光妓(歧/善作)俨其阶(偕/善作)
列双凤嘈(曹)以和鸣(别故谓之歧或作伎谓光华之伎/善曰光华饰也岐众管也以其分)
(妓谓舞人也阶列言列于阶也俨行貌吹笙感双凤而至嘈/也西京杂记曰成帝侍郎善鼓琴能为双凤之曲/良曰光)
(也/鸣)晋野悚而投琴况齐瑟与秦筝(字晋人故曰晋/善曰子野师旷)
(吹竿鼓瑟歌录曰美人篇齐瑟行风俗通曰筝蒙恬所造楚/野杜预左氏传注曰悚惧也苏秦说齐王曰临菑其民无不)
(齐国出善鼓瑟人秦多善筝者言师旷尚弃其琴况其馀乎/辞曰扶秦筝而弹徽/翰曰言见吹笙悚惧而投弃其琴也)
新声变曲奇韵横逸萦缠歌鼓网罗钟律(萦缠/铣曰)
(故能包括歌鼓含容音律之声/网罗谓包括含容也言笙极妙)烂熠(入/以)爚(药)以放艳郁
蓬勃以气出(曰烂熠爚以放艳声如光明而艳者/善曰熠爚光明貌郁蓬勃气出貌/向)秋风
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咏于燕路天光重于朝日(篇魏文帝善哉行有朝日/善曰传玄长箫歌有天光)
(帝作燕歌行词云秋风箫瑟天气凉故曰秋风咏于燕路吹/篇言既奏天光又奏朝日故曰重也重逐龙切/济曰魏文)
(并篇名二曲俱吹故云重也/之于笙故此言之天光朝日)大不踰宫细不过羽(国语/善曰)
(翰曰宫于五音为君故大不踰也羽于五音为物故细不过/泠州鸠对景王曰臣闻琴尚宫钟尚羽大不踰宫细不过羽)
(也)唱发章夏导扬韶武恊和陈宋混一齐楚(曰/善)
(德章明也乐动声仪曰舜乐曰箫韶禹曰大夏武曰大武乐/乐动声仪曰尧乐曰大章礼记曰大章章之也郑玄曰言尧)
(谓事俗者若齐俗奢陈俗利巫也又曰先鲁后殷新周故宋/动声仪曰乐者移风易俗所谓声俗者若楚声高齐声下所)
(导引扬起也陈宋齐楚皆有国风今皆含和混同之/然宋商俗也张衡舞赋曰移风易俗混一齐楚/向曰)迩不
逼而远无携声成文而节有叙(子札来聘为之歌颂/善曰左氏传曰吴公)
(成文谓之音/良曰言声虽相近者不至逼迫声虽相远不/曰至矣哉迩而不逼远而不携节有度守有叙毛诗序曰声)
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(章而节度各有次序/至携离而音声成其文)彼政有失得而化以醇薄(曰/善)
(铣曰谓政有失得而风化有醇厚有浇薄也/吕氏春秋曰其治厚者其乐厚其治薄者其乐薄)乐所以
移风于善亦所以易俗于恶故丝竹之器(作气/五臣本)
未攺而桑濮之流巳作(乐礼记曰丝竹乐之器也又曰/善曰孝经曰移风易俗莫善于)
(亡国之音于此水出也/翰曰所以移风于善者谓为/桑间濮上之音亡国之音郑玄注曰濮水之上地有桑/雅正/间者)
(于丝竹之气终不改易而桑间濮上之流忽巳作也/之声以防其淫也所以易俗于恶者谓淫雅之声同出)惟
簧也能研群声之清惟笙也能总(作揔/善本)众清之
林卫无所措其邪郑无所容其淫(和清浊递相为/善曰礼记曰唱)
(之音乱世之音/向曰簧笙中铜也研击总合措置也言笙/经郑玄曰清谓蕤宾至应钟浊谓黄钟至仲吕礼记曰郑卫)
(林之言多也故郑卫邪淫之声无所容置于此也/簧能击众声而有清雅则笙竹又合众清之林矣)非天下
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之和乐不易之德音其孰能与于此乎(曰顺气成/善曰礼记)
(能与于此/良曰言笙非天下至和之乐百王不易之德音/象而和乐兴焉又曰德音之谓乐周易曰非天下至精其孰)
(邪淫之声也孰谁也/者其孰能如此不容)
　　　啸赋(啸蹙口而出声也/善曰郑玄毛诗笺曰)
　　　　成公子安(成公绥字子安东郡白马人也少/善同翰注/翰曰臧荣绪晋书曰)
(其贫贱不重其文仕为中台郎作啸赋义/有俊才而口吃张华一见甚善之时人以)
(文也/见于)
逸群公子体奇好异傲世忘荣绝弃人事(文子/善曰)
(赤松子游/向曰假言逸群公子以为赋端其实无之/曰傲世贱物不污于俗汉书曰张良愿弃人间事欲从)晞(臣/五)
(希/作)高慕古长想远思将登箕山以抗节浮沧海
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以游志(衍显志赋曰独耿介而慕古舞赋曰远思长想吕/善曰谢承后汉书曰陈谦睎高视远清举矫俗冯)
(由遂之箕山之下论语子曰道不行乘桴浮于海/向曰希/氏春秋曰昔尧朝许由于沛泽之中曰请属天下于夫子许)
(沧海海名也/望也箕山山名)于是延友生集同好(与我同好/良/善曰尚书序曰)
(言同好好善也/曰同志为友故)精性命之至机(作几/五臣本)研道德之玄
奥悯流俗之未悟独超然而先觉(易曰乾道变化/音教/善曰周)
(琏驰射赋曰穷百氏之玄奥礼记曰不从流俗老子曰虽有/各正性命管子曰虚无无形谓之道化育万物谓之德应德)
(觉觉后觉也/翰曰至几犹几微也玄大奥远悯念也言精/荣观宴处超然孟子伊尹曰天生斯民使先知觉后知使先)
(人末悟于道故将超然先知妙理/审其几微研味其大远念流俗之)狭世路之阨(界/于)僻仰
天衢而高蹈(表曰龙跃天衢左氏传齐人歌曰鲁人之皋/善曰羽猎赋曰狭三王之阨僻孔融荐祢衡)
(之事将仰视天路而高蹈也衢路也蹈以足履之也/使我高蹈/铣曰见人世之间物理阨僻心以为狭小)邈跨
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(姱/善作)俗而遗身乃慷慨而长啸(身楚辞曰临深水而/善曰琴赋曰弃事遗)
(不为拘束慷慨犹激扬也言激扬其气而长啸也/长啸/济曰邈远跨越也言远越时俗遗忘其身)于时曜
灵俄景流光濛汜(景楚辞曰出自汤谷次于濛汜/良/音似/善曰归田赋曰于时曜灵俄)
(而将夕濛汜日入处也/曰曜灵日也俄景言疾)逍遥携手踟蹰(跦/善作)步趾发
妙声于丹唇激哀音于皓齿(也跢跦与踟蹰古字通/善曰广雅曰蹢䠱跢跦)
(其若丹楚辞曰美人皓齿嫭以姱/翰曰踟蹰缓行貌趾足/左氏传蔿启强谓鲁侯曰今君若步玉趾神女赋曰朱唇的)
(谓啸响也/也妙声哀音)响抑扬而潜转气冲郁而熛(遥/必)起(曰/善)
(冲口而出其声郁然如焰起也熛火焰也/熛起言疾/向曰潜转于唇齿之间激气)恊黄宫于清角
杂商羽于流徵(宋玉笛赋曰吟清商追流徵/铣曰恊/善曰韩子师旷曰清徵之声不如清角)
(杂而起黄钟/合也谓五音合)飘游云于泰清集长风乎万里(曰/善)
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(而致云泰清天也鹖冠子曰上及泰清下及泰宁/济曰言/言所感幽深有同龙虎圣主得贤臣颂曰虎啸而风冽龙兴)
(于天集于长风如通万里/声之清远飘于游云而上)曲既终而响绝遗馀玩而
未巳(更为也/良曰谓欲)良自然之至音非丝竹之所拟(曰/翰)
(比拟也良实也/非管弦之所能)是故声不假器用不借物近取诸
身役心御气(音不假借于器物自取于身役使御用也/善曰周易曰近取诸身/翰曰此自然之)动
唇有曲发口成音触类感物因歌随吟大而不
洿(乌)细而不沈(漫细声不湮灭而不闻/向曰触类感/善曰洿漫也琴道曰大声不震哗而流)
(吟之大声则不諠细声又不沈而清亮自可乐也洿諠也/物谓逐目所见则啸而咏之因歌随吟谓因歌于物随则)清
激切于竽笙优润和于瑟琴玄妙足以通神悟
灵精微足以穷幽测深(之门礼记曰夫礼乐通乎鬼/善曰老子曰玄之又玄众妙)
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(也竽笙之类也和柔和也瑟与琴通言之神谓人之神思灵/神穷高远而测深厚礼记曰絜静精微易教也/铣曰切要)
(以通而悟之也/谓人之精灵此足)收激楚之哀荒节北里之奢淫(曰/善)
(师涓作新淫声北里之舞靡靡之乐/济曰激楚楚声哀而/楚辞曰宫庭震惊发激楚王逸曰激楚清声也史记曰纣使)
(此收而去之节而制之/荒也此里纣之淫声也)济洪灾于炎旱反亢阳于重
阴(阴/翰曰洪大也云雨谓之重阴也言啸之生风风生则/善曰言有洪水之灾济之以炎旱有亢阳之灾反之于重)
(故反亢阳而为云雨也亢阳亦旱也/云起云起则降雨故济大灾于炎旱)唱引(去)万变曲用
无方和乐怡怿悲伤摧藏(也摧藏自抑挫之貌琴操/善曰郑玄论语注曰方常)
(方比也怡怿喜悦也摧藏谓悲伤之声闻之可摧折于府藏/王昭君歌曰离宫绝旷身体摧藏/良曰引曲也用犹度也)
(也)时幽散而将绝中矫厉而慨慷(曰厉高也谓声幽/善曰矫举也/向)
(慨慷焉慨慷抑扬意气也/远似欲绝也中道又举高而)徐婉约而优游纷繁骛
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而激扬(言声缓婉转而优游乱繁疾走而激起也/铣曰徐缓也婉约婉转也纷乱骛走扬起也)情既
思而能反心虽哀而不伤(翰曰言将啸之初情必思/善曰毛诗序曰哀而不伤)
(于物则为之啸则曲终而复不哀故云不伤也/物然后为之则曲终而复不思故曰能反也心哀)总八音
之至和故(固/善作)极乐而无荒(济曰总合也言其至和/善曰毛诗曰好乐无荒)
(无荒淫之道/之音虽乐而)若乃登高台以临远披文轩而骋望
(曰披谓出户也文轩钩阑言出户临轩而驰骋其远望也/善曰新语曰高台百仞文轩彫窗楚辞曰白蘋兮骋望/良)
喟仰抃而抗首嘈长引而憀(留)亮(赋曰新声憀亮/善曰嵇叔夜琴)
(言临轩远望喟然发叹仰抃而举首嘈嘈然长引声也/憀亮声清彻貌/向曰喟叹也两手相抚曰抃抗举也)或舒
肆而自反或徘徊而复放(缓也/翰曰舒申肆逸也/善曰孔安国尚书传曰肆)
(徊声不散也言不散而复放纵之/言声或申逸而复息故曰自反也徘)或冉弱而柔扰(作/善)
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(挠)或澎(烹)濞(袐/普)而奔壮(曰柔挠嫚嫚/济曰冉弱和声/善曰说文曰冉弱长貌上林赋)
(濞奔壮勇厉声也/绕也柔扰柔顺声澎)横郁鸣(呜/善作)而滔涸冽缭(了)眺
(了/土)而清昶(铣曰横郁鸣谓声直度而繁盛滔涸谓大声出/善曰滔涸如水之滔漫或竭涸也缭眺声清长)
(洌盛也缭眺清昶声长而清也/则如长流滔滔吸声则如涸水也)逸气奋涌缤纷交错
列列飙(遥/必)扬啾啾响作(交杂也随风而扬啾啾响也/翰曰奋起也缤纷交错繁乱)
(飙疾风也/列列风貌)奏(作走/五臣)胡马之长嘶回(思向/善作)寒风乎北朔
又似鸿雁之将雏群鸣号乎沙漠(马思北风琴道/善曰古诗曰胡)
(良曰言啸声似此声也北朔沙漠皆北塞地名/曰伯夷操似鸿雁之音说文曰漠北方流沙)故能因形
创声随事造曲应物无穷机发响速怫(佛)郁冲
流参谭云属(物形以创制其声故应于万物无穷尽也/善曰淮南子曰龙举而景云属/济曰因)
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(属皆谓声多而相连貌/机变也怫郁冲流参谭云)若离若合将绝复续(谓声/翰曰)
(小则如绝声大又如续也/缓则如离声急又如合声)飞廉鼓于幽隧猛虎应于
中谷(曰大风有隧春秋元命苞曰猛虎啸谷风起类相动也/善曰楚辞曰后飞廉使奔属王逸曰飞廉风伯也毛诗)
(谓谷中也故人啸亦有风感得此二物相动应也/向曰飞廉风师鼓动隧风所出也虎啸则风生中谷)南箕
动于穹苍清飙(遥/必)振乎乔朩(春秋纬曰日月失其行/善曰毛诗曰维南有箕)
(南方箕星好风故感啸生风则星动于上天风振乎乔木穹/离于箕者风尔雅曰穹苍苍天也毛诗曰南有乔朩/向曰)
(风乔高也/苍上天也飙)散滞积而播扬流埃霭之溷(混)浊(曰/善)
(播散也风赋曰骇溷浊扬腐馀/良曰风能散滞积之气播/国语泠州鸠曰太簇所以金奏赞扬出滞也郑玄仪礼注曰)
(之物言风无所不振也/扬而通之飘流埃霭溷浊)变阴阳之至和移淫风之
秽俗(曰乐用则正人和阴阳/济曰谓声因自然而气调/善曰礼记曰夫礼乐行乎阴阳又曰移风易俗郑玄)
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(和气移其淫风易其秽俗也/清雅必感天地故变阴阳之)若乃游崇冈陵景山临
岩侧望流川坐盘石漱清泉藉皋兰之猗靡荫
脩竹之婵娟(漱荡口也楚辞曰皋兰被径斯路渐猗靡随/善作蝉蜎/善曰声类曰盘大石也说文曰)
(草也言采皋泽之兰藉而坐之倚靡兰美貌脩长也婵娟竹/风之貌楚辞曰㛹娟之脩竹/翰曰景大也藉坐也皋兰香)
(为啸下文是也/美貌言此处将复)乃吟咏而发散声骆驿(驿驿/五臣作)而
响连舒蓄思之悱愤奋久结之缠绵(绝貌论语子/善曰骆驿不)
(散谓发散其志骆驿声连貌舒申蓄积也悱愤心忧也奋起/曰不愤不启不悱不发毛诗传曰绸缪犹缠绵也/向曰发)
(久忧相缠绵也/也久结缠绵谓)心涤荡而无累志离俗而飘然(庄子/善曰)
(良曰以啸之清音涤荡而无烦累飘然高远貌/曰圣人无天灾无物累淮南子曰单豹皆世离俗)若夫假
象金革拟则陶匏(也礼记曰器用陶匏尚礼然也/济/音庖/善曰孔安国尚书传曰象法)
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(也金革陶匏并乐器也/曰假借也借象比于啸)众声繁奏若笳(加)若箫磞(烹)
硠(郎)震隐訇(轰)磕(代/苦/作㖿/音劳善)嘈(音曹/铣曰谓啸/善曰皆大声也嘈)
(管器/向曰皆声也/之众声繁奏也笳箫皆)发徵则隆冬熙蒸聘羽则严
霜夏凋动商则秋霖春降奏角则谷风鸣条(曰/善)
(尝试之于是当春而叩商弦以召南吕凉风揔至草木成实/列子曰郑师文学琴于师襄师襄曰子之琴何如师文曰请)
(弦以召黄钟霜雪交下川池暴泫及冬而叩徵弦以激蕤宾/及秋而叩角弦以激夹钟温风徐回草木发荣当夏而叩羽)
(以加之张湛曰商金音属秋南吕八月律角木音属春夹钟/阳光炽烈坚冰立散师襄曰虽师旷之清角邹衍之吹律无)
(律郑玄礼记注曰喜蒸也声类曰喜熙字/翰曰熙美也徵/二月律羽水音属冬黄钟十一月律徵火音属夏蕤宾五月)
(至商秋音也春动此声则秋霖降角春音也秋奏此声感温/夏音也故冬发此声感炎蒸至羽冬音也夏骋此声感严霜)
(音律至妙感应有如此也/风鸣条也谷风则春风也皆)音均(作韵/五臣)不恒曲(字有二/善无恒)
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(字/曲)无定制(可喜一也晋灼子虚赋注曰文章假借可以恊/善曰均古韵字也鹖冠子曰五声不同均然其)
(良曰随心而攺/韵均与韵同)行而不流止而不滞(子札观乐颂曰行/善曰左氏传吴公)
(不滞/向曰迟速有度/而不流淮南子曰流而)随口吻而发扬假芳气而远
逝(啸声借人美气而飘然远往也/济曰吻唇也假借芳美逝往也言)音要妙而流响声
激嚁(狄)而清厉(铣曰激嚁声速也/善曰激嚁疾貌)信自然之极丽
羌(良/去)殊尤而绝(作纯/五臣)世越韶夏与咸池何徒取
异乎郑卫(帝乐曰咸池韶夏礼记曰郑卫之音乱世之音/善曰杜预左氏传注曰尤异也乐动声仪曰黄)
(其殊胜以取众乐可令纯厚之风韶舜乐也夏禹乐也咸池/翰曰丽美也不假于物故曰自然羌叹词也尤胜纯厚也叹)
(乐何但取异于郑卫之音声而巳/尧乐也言清啸超越舜禹尧之妙)于时绵驹结舌而丧
精王豹杜口而失色虞公辍声而止歌宁子检
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(作敛/五臣)手而叹息(右善歌又曰王豹处于淇而河西善讴邓/善曰孟子淳于髡曰绵驹处于高唐而齐)
(臣之口庄子曰见夫子之失色七略曰汉兴善歌者鲁人虞/析子曰左右结舌西京赋曰丧精亡魄汉书邓公曰内杜忠)
(公郊迎客夜至关门宁戚饭牛望桓公而悲击牛角疾歌桓/公发声动梁上尘吕氏春秋曰宁戚至齐暮宿郭门之外桓)
(韩必检手/良曰绵驹王豹虞公并古之善歌人比之于啸/公闻之歌者非常人也命后车载之史记春申君曰秦楚临)
(角而歌闻啸之妙亦敛手叹息不复歌也杜闭辍止也/此皆结舌而不言丧其精神闭口止声宁子宁戚饭牛击)钟
期弃琴而攺听尼父忘味而不食(曰钟期听琴至/善同向注/向)
(三月不知肉味美其雅声比之清啸孔子闻之故亦当忘味/妙今乃弃琴而攺听于啸也尼父孔子也孔子在齐闻韶乐)
(食也/而不)百兽率舞而抃足凤皇来仪而拊(抚)翼乃
知长啸之奇妙盖亦音声之至极(于予击石拊石/善曰尚书夔曰)
(相率而舞凤凰美其光仪而拊弄羽翼抃足以足相拊也至/百兽率舞箫韶九成凤皇来仪/翰曰音律至妙遂感百兽)
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