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栾城集卷第二十
殿试武举策问一首
问王者之兵不贵诈谋奇计至于临敌制胜良将岂
可少哉朕以天下为度怀柔四夷而西戎背诞腰领
未得凡吾接之以恩信怀之以礼义者固有道矣若
夫示之以形禁之以势使之望而不敢犯犯而无所
得者其术何由伐其谋散其党使之退而不得安安
而不能久者其道何以夫隐兵于民井田之旧法也
材官府兵犹行于后世而保甲之复民以为劳以车
即战丘甸之遗制也武刚鹿角犹见于近事而车牛
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之役世以为非古者兵有奇正旋相为用如环之无
端其出入之法今几绝矣敌有阴阳客主异宜易之
则败其先后之节将何施焉淮阴之伐赵胜亦幸耳
使左车之说行则计将安出仲达之却蜀非其功也
使孔明而不死则胜将孰在子大夫讲于兵家之利
而明于当世之务审矣其以所闻著之千篇朕将览
焉
南省进士策问一首
问三代汉唐之法行于前世而施之于今辄以不效
何也昔者盖尝取经界之旧法以为方田采府卫之
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遗意以为乡兵举黜陟之坠典以为考课矣然而为
方田则民扰而不安为乡兵则民劳而无益为考课
则吏欺而难信三者适所以为患不若其已也孟子
有言为高必因丘陵为下必因川泽为政必因先王
之道凡今世之法骎骎近古矣政之近古天下之所
以治也然而如彼三者独何哉岂古之法遂不可施
之于今欤仰亦救之不自其本为之不得其道以至
于此也
河南府进士策问三首
问法立于上则俗成于下故两汉之间经各有师师
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各有说异师殊说相攻如仇雠异已者虽善不从同
已者虽恶不弃下逮魏晋争者少止然后学者相与
推究众说从其所长至唐而传疏之学其由是学者
始会于一数百年之间凡所以经世之用君臣父子
之义礼乐刑政之本何所不取于此然而穷理不深
而讲道不切学者因其成文而师之以为足矣是以
间者立取士之法使人通一经而说不必旧法既立
矣俗必自此而变盖将人自为说而守之耶则两汉
之俗是矣将举天下而宗一说耶则自唐以来传疏
之学是矣夫上能立法以救弊而已成其俗者必在
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于士将使二弊不作其将何处而可哉
问三代之治以礼乐为本刑政为末后世反之儒者
言礼乐之效与刑政之弊其相去甚远然较其治乱
盛衰其比后世若无以大相过者盖夏后氏自禹再
传而失国乱者三世商人再衰而复兴周人一迁而
不振其贤于汉唐其实无几至于汉文帝唐太宗克
已裕人海内安乐虽三代之盛王何以加之夫礼乐
刑政其功之异岂特如此而巳今自祖宗创业百有
馀年法令脩明上下相维四方无虞求之前世未有
治安若今之久者然而儒者论其礼乐常以为不若
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三代此为诚不若耶为习其名而未稽其实也不然
世之治安则不在礼乐欤宜一有以断之
问孟子言五亩之宅植之以桑则五十者可以衣帛
鸡豚狗彘无失其时则七十者可以食肉数罟不入
洿池则鱼鳖不可胜食斧斤以时入山林则材木不
可胜用诚哉是言也虽然孟子将何以行之岂将立
法设禁以驱之欤夫立法设禁而无刑以待之则令
而不行有刑以待之则彼亦何罪请言孟子将何以
行此
私试进士策问二十八首
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问昔者承五代之乱天下学者凋丧而仕者益寡虽
有美才良士犹溺于耕田养生之乐不肯弃其乡闾
而效力于官事当此之时至调富民而为官夫岂不
甚病矣哉及天下大定学者渐已尊显勤劳劝诱数
十年之间而后士人方洋继起则天下之官为之尽
满而无所置之是以顷者立任子之限减进士之额
绳以苛法抑以细过使之久而不调然后官吏岁以
渐减凡今一岁之调盖不足以偿其休老物故者然
则数十岁之后无乃将复有向者乏人之患欤夫古
之圣人惟能于其未然而预防之故无后忧昔者惟
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不能于其至少之时而为其过多之虑是以惟务进
之而有今日之弊夫民惟其诱而进之则进而不知
伏抑而排之则无聊而引去天下要亦有不絜不屑
之士不可恃爵禄之利以为可以必致也故愿于其
未然而求其所以进之而可以使今无冗员之弊退
之而可以使后无乏人之患者此亦天下之深虑也
问学者之论周礼或以为周公之书或以为战国阴
谋之书二者孰为得之今观其书亦有所不知者二
焉夫公邑为井田而乡遂为沟洫比二者一夫而受
田百亩五口而一夫为役百亩而税之十一举无以
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异也然而井田自一井而上至于一同而方百里其
所以通水之利者沟洫浍三沟洫之制至于万夫为
地三十二里有半其所以通水之利者遂沟洫浍川
五夫利害同而法制异为地少而用力博此其所未
知者一也五家为比比有比长五比为闾闾有闾胥
四闾为族族有族师五族为党党有党正五党为州
州有州长五州为乡乡有一正卿及有军旅之事则
以比长为伍长闾胥为两司马族师为卒长党正为
旅师州长为师师卿为军将故凡官之在乡者军一
起而皆在军矣起军之法自五口以上家以一人为
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兵一人为役而家之处者甚众而官吏举皆在外将
谁使治之此其不可知者二也故愿与学者究之
问学者煮不求学孔子今考于传记而观其行事盖
有所不通者焉语曰佛肸召子欲往又曰子见南子
子路不说学者以为孔子急于行道而为此夫孔子
之于卫灵公语及兵事不说而去于阳货时其亡而
见之盖亦不欲见也而孟子亦云恶夫枉尺而直寻
者然则彼二事者独何欤至于仕鲁为司寇从而祭
膰肉不至不税冕而行且夫仕而至于司寇君臣之
义不为浅矣膰肉不至而行何其轻君臣之义而重
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区区之微礼哉此明于轻重者之所不为也或曰膰
肉不至仲尼以为礼将从此而大坏此所谓知几者
夫为大臣知礼之将亡不救而去则又安用夫大臣
者故此将有微眇难见之意而世或未之思学焉者
所宜辨之
问古之为国者必有所尚夏忠商质而周文儒者以
为此三者如循环百世而无穷然则今世之所尚者
何耶夫不必圣人而后有所尚然则今世之所尚者
其以为忠耶则小民多诈而争讼并起非所以为忠
也以为质耶则金玉锦绣不为之节而文词炽于天
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下非所以为质也以为文耶则礼乐不备冠昏丧祭
之义至为浅薄非所以为文也然则今世其无所尚
耶盖亦有之而未之见耶其果有之也则亦可用耶
不可用耶其明著其说
问古之学者其为学必迟而信道必笃盖非其迟则
不能至于笃也故子夏之门人始于洒扫应对进退
而孟子亦云君子之于道欲其自得自得之则资之
深资之深则取之左右逢其原夫待其自得也非久
而何昔者孔子五十而后学易方今薄才下士之所
谓甚迟而可怪者也故夫当今之世无惑乎其无信
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道之士也古之养士者莫善于太学而今太学之教
一日之所为必若干取方册之难知者而悉论之不
待其问而先告之无先后无少长无贤愚其问同而
其功等其上者无以优游翱翔以宽绰其心而其下
者勉强困踬不暇于为善故其学也必远而守道必
不笃何者非其自得之也夫人之才譬如草木焉雨
以濡之风以动之则其长也可立而待有宋人焉揠
之而目以为喜此孟子所以太息其不知学也然而
宽以待之则太学之法将必有所大变而后可变法
者不可不预立其说也
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问古者礼备而费少今者费愈多而礼愈阙古者七
世之庙分而为七今者七世之庙合而为一古者一
岁大祭天者四五岁大祭宗庙者再今者三岁迭用
其一而略其馀古者命士以上皆有庙今至于公卿
大夫无之古者天子五载一巡守远者十二年一巡
守今者非郊祀校猎不出于郊以今之至简省也而
财至于不给则古之甚繁者宜其无以共之然以古
之甚繁而不至于大费则今之简省而至于不给者
何也凡今之人皆以费故弃先王之礼是以礼日益
坏以为今之世有周公仲尼其将亦畏费而止欤其
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将亦略备其礼而不至于大费欤然而今之所以至
于大费而不可省者或亦有故也其思所以省之而
无害之说而著于篇
问茶之有榷与税非古也特就其便于今者言之有
以为榷便曰凡所以备边养兵者皆出于榷然江淮
之间以私茶死者不可胜计此则仁人之所不忍为
也而何便于槯以税为便则夫边鄙兵革之用将何
以共之且夫税之入其不足以当槯之利亦易见矣
而特以不忍驱民而纳之陷阱是以去槯而为税今
欲后反其旧冒行杀人之害而就夫区区养兵之利
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则何以为仁求以生民而国用至于困乏则何以为
智盖将以生民而富国兼收仁智之实而并享之者
必将有说也
问君子能尽人之情而不能尽物之变尽物之变惟
精者能之古之君子专一而无侈心是以益治鸟兽
弃治稼穑夔治钟磬羲和治历皆以聪明睿智之才
而尽力于一物终其身而不去至于后世官者至以
为氏故当此之时天下之事无不毕举今者四方既
平非有勤劳难治之政而当世之务每每废坠而不
理盖钟律之不和河之不循道此一二事者百有馀
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年而莫有能办之者是岂非务于速进而耻以一物
自尽之过欤夫古之君子往往老于小官终身而不
厌则上之所以使之者诚有道也安得斯道而由之
以使斯人之复如古也
问今世法唐以为治上自百官刑法礼仪下至州郡
兵民赋役要之以唐为准譬如商之于夏周之于商
事无不考焉者然天下之广方制万里夷狄不作兵
革不用四方之贡不绝于道路而国用常苦于不足
唐自天实以来府卫之兵废租庸之法壤收茶盐榷
酒酤其法与今略等然而天下分裂天子之地至少
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征伐相继而起而宪文武宣之世方镇稍定则财用
未尝有所匮乏与今世无异至于齐蔡三晋各以数
州之地养数万之兵内以抗衡京师外以备禦邻敌
绰然有馀亦不如今之将帅仰给于大农也夫法与
唐内地多于唐费用不若唐之多而府库之蓄无以
大相过者何也其必有能辨之
问方今天下患于兵多故销兵之说人人知之然独
求睹夫兵少之为患也方今天下患于财少故求财
之术人人讲之然独未睹夫多财之为累也夫销兵
之患有甚于兵多而多财之累有甚于财少众人知
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目前之利而不为岁月之计故儒者非之儒者操根
本之论而不救急切之害故众人迟之今将救目前
之病使兵多财少之患去全岁月之计使兵少财多
之弊不见其将何道而可
问舜受天下于尧故郊喾宗尧不敢废尧之祀禹受
天下于舜而其郊宗皆其祖考夫推舜之心以及于
禹则禹必将兼祀尧舜而后可今也不然不独废尧
而且忘舜何也夫受其成业而黜其祀虽少恩者不
为而谓禹行之乎其故安在
问古之言治者必曰礼乐礼乐之于人譬如饮食未
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有一日而不相从者故士之闲居无故不去琴瑟行
则有佩玉之音登车则有和鸾之节身蹈于礼而耳
属于乐如此而后邪辟不至盖自秦汉以来士大夫
不师古始然其朝廷乡党之间起居饮食之际亦未
尝无礼而乐独尽废士有终年未尝闻乐而不知其
非者于是有以疑乐之可去而以古人为非矣不然
请言乐之不立而士之所以不如古者安在
问西汉自孝武之后崇尚儒术至于哀平百馀年间
士之以儒生进用功业志气可纪于世者不过三四
而武夫文吏皆著节当世其业与儒者远甚及至东
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汉虽光武兵革之后而儒者遂显其后世道凌迟其
所以扶危持颠皆出于学者而他人不与夫两汉之
用儒其实无以相过而士之优劣相远如此何也
问古者建国设官分职以为政本近代因循杂乱无
复统纪朝廷深惟其弊推本宗周旁摭宇文氏以易
其制惟周官分建六职各帅其属以治百事仰以奉
天地鬼神外以御诸侯四夷下以治士农工商至于
草木鸟兽无不咸在可谓备矣宇文氏虽参考其旧
以命庶工而典籍亡逸不可究知其兵戎之官多设
于六卿之外今将远法宗周则宇文之遗法固将在
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所去取然则凡官之以武事设者当领于六官耶其
亦将特设而后可也
问周官三百六千所以治王之畿内也其畿外诸侯
国自有官大国三卿次国二卿小国一卿亦皆有属
以治其事是以六官之属足以治畿内而止矣今四
方郡县自一介之吏该命于朝廷则六官之外当得
羡吏以典其职以阶易官盖出于此然而设阶之法
始于散官而散官之兴近自魏晋因魏晋之遗俗以
间三代之旧典窃以为未尽也其将何脩而后可以
复三代之故也哉
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问古者取士于乡而养之于学观其德行道艺而进
之以官故其得人也全今也虽乡取而学养之然其
试之也独取其艺而德行之举不复并立凡今之士
虽有内怀德义而无艺以自将则不免废于有司故
其得人也偏今将略其艺文而取其行义凡科举之
法所以杜请谒而绝情故者一切尽废则奔竞朋党
之风必扇于下岂古之学校遂不可复耶其具论之
于篇
问古者兵出于民而兵战以车车马介胄皆民力也
民之于兵可谓劳矣三时务农一时讲武锄耰钱鏄
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之人而驱之以干戈之事民之于兵可谓疏矣然而
古者以甚劳之民用至疏之兵而民以为安四夷宾
服其故何也近世兵民既分凡兵之器用皆给于官
旦暮教战不择四时民可谓逸而兵可谓习矣然其
所以安万民而威四夷者亦何以远过于古若夫正
兵既练而又兼连伍保之兵民兵既设而不试以征
伐之事此又今世之新意其所以勤兵裕民者可谓
至矣至于异同待失之辨其详著于篇
问古者为货泉以权物之轻重今所在铸钱数日益
多制日益小可谓钱轻矣然而金帛米粟贾日益贱
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而钱之行于市者日益少有钱重之弊夫当重者反
轻而当轻者反重其说安在将救其失其术何以
问孔子与老子同时孔子以礼乐教人而老子以清
净无为为宗孔子盖尝问礼于老子未有一言非之
者夫孔老岂同道者哉后世孟轲韩愈皆学于孔子
然孟子之于杨朱墨翟韩子之于浮屠氏皆讼言攻
之 之如仇雠夫韩孟之贤不过于孔子而杨朱浮
屠之害无异于老子或释而不问或排而不置其说
安在
问汉武帝攘却四夷拓地千里后世赖以为强唐太
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宗诛灭胡虏兵不折比民不告病用兵之利前世无
与为比然而武帝之治安不若文景之多而太宗之
功无补中国之治乱是以儒者终莫之善也夫儒者
之说胜则帝王之武功没世而无闻不世之功成则
中国先受其害二者不可合并然高宗之伐鬼方文
王之征猃狁圣人有所不免则武帝太宗之功业其
终不善于儒者何也
问河之为害远矣自汉已来东决则尽太山之麓西
决则尽西山之趾凡二山之间数千里之地丘陵险
阻河皆堙而平之存者无几矣盖禹之治水也以为
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河所从来者高水湍悍难以行平地数为败乃厮二
渠以引其河自二渠之废而河乃恣行不可备禦夫
河决不东则西豫以二渠待之则虽决而有以受之
乃不为害此圣人之遗迹也今将访而复之以待河
之暴其可否何说
问韩非明老子而以刑名游说诸侯李斯师孙卿而
以诈力事秦至于焚诗书杀儒士其终皆陷于大戮
原其所学皆本于圣人而其所施设则乡党之士所
不忍为夫岂其学有以致之欤盖老子孙卿其教之
善虽弊不至于败乱天下然则二子之学其所以失
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之而至此者何也学之不详毫釐之差或致千里学
士大夫可不辨之乎
问尧舜之德盛矣然孔子称周监于二代郁郁乎文
哉何者世相近事相若而人情未远也儒者常称二
帝三代虽其道德之隆世世师之至于礼乐刑政将
以师之今世亦已难矣今自五代以上其文物政事
之备未有若隋唐之善者自祖宗已来采前世之旧
而施之于时亦未有若隋唐之多者也然其或因或
革而当否存焉盖亦有时异事异久远而不可复者
欤其亦有因习俗而重改作可复而未暇者欤其相
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与讲习而著其宜焉
问古者有罪不免于刑失误有赎亲贤有议青灾有
赦未闻有赦天下者也自汉以来赦始及天下而言
政者病之盖成周之隆成康之际刑措不用而汉孝
文唐太宗之盛天下断狱岁不过数十当此之时虽
有赦何所施之后世法令滋章而奸究不禁刑之不
能正而赦之不能救数赦则民坑于法而不赦则上
所不忍其将何施而可
问三代以田养民而取之以什一其民尽力于耕则
足以自养上之人以时平其政令而民受其赐既已
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厚矣自战国之祸田制既坏赋法随弊天下之民仰
困于租税而俯困于兼并其害不可言矣是以汉自
文景以来赐民田租孝弟力田鳏寡孤独金帛布絮
之奉岁时不绝考之于古则所谓惠而不知为政者
也然自汉氏绝而复兴其民思之不忘其恩泽之结
于民岂不至哉惟三代仁政其纪纲法度既不可遽
复而汉室赐予之惠府库之积力有所不逮然则将
以厚民其术安在
问三代圣人以礼乐治天下动容貌出词气逡巡庙
堂之上而诸侯承德四夷向风何其盛哉至其后世
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稍衰桓文迭兴而维持之要之以盟会齐之以征伐
既巳卑矣然春秋之后吴越放恣继之以田常三晋
之乱天下遂为战国君臣之间非诈不言非力不用
相与为盗蹠之行犹恐不胜虽桓文之事且不行矣
而况于文武成康之旧欤及秦并天下风俗日恶不
可复改虽汉唐之隆格之以商周之盛盖已愧矣夫
三代之间其民更桀纣之祸与战国何异然圣人一
出礼义复兴天下和洽不若后世寂寥无闻独何故
欤岂帝王之道古今一变遂不可复反乎不然何汉
唐之陋如此
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问秦灭经籍汉兴易诗书礼春秋复存而乐遂丧然
自孔子弟子散亡天下学者争立异说各尊所闻以
相攻而圣人之道日以湮没顷者朝廷患之扫除传
疏而著以新说天下庶几由此以识圣人之遗意然
易诗书礼皆立学官春秋虽不用而其书亦不癈惟
大乐沦弃漫灭无文无所考信呜呼士生于今去圣
文远师法不传幸明天子慨然深悯遗坠而兴之而
六经不备岂不阙甚矣哉意者求之它书推其端而
究其末引而伸之犹可得而观也请诵其所取焉
问汉收河南地兵不再驾唐复河陇未尝用兵今朝
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廷兵甲之精卒伍之练盖近世所未有也是以收洮
泯略兰会大功既遂四夷震叠有志之士盖以心驰
于燕蓟之兆矣夫能稼而能穑所以为良农也能获
而能烹所以为善猎也故夫拓国而安边唐汉之间
必有良策焉其试言之
私试武学策问二首
问古之善战者必以两击一既为之正又为之奇故
我之受敌者一而敌之受敌者二我一而敌二则我
佚而敌劳以佚击劳故曰三军之众可以使之必受
敌而无败自唐季以来古之阵法遗散而不讲今世
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用兵之将置阵而不知奇正夫置阵而不知奇正犹
作乐而不用五声饪食而不用五味宫竭而商不继
甘穷而酸不辅一变而尽矣不可复用也今将推古
法求奇正之意而施之行阵其亦可得欤兵法曰先
出合战为正后出为奇又曰奇亦为正之正而正亦
为奇之奇所谓奇正者将合为一阵欤将离为二阵
欤学者所辨之
问古称淮阴侯善用兵然观其所以胜者亦若有天
幸焉淮阴之攻赵也广武君请以轻兵绝其饟道而
坚壁以老其师其攻齐也人或说龙以且相持不战
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而阴招齐之亡城此二计者淮阴实难之幸其计之
不用是以能克然而使此计诚行淮阴岂坐受縳者
耶其必有以待之请言其说
栾城集卷第二十
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栾城后集卷第二十
祭张官保文
维元祐六年岁次辛未十二月乙卯朔二十日甲戌
太中大夫守门下侍郎眉山苏辙谨以清酒庶羞之
奠致祭于故宣徽南院使太子太保赠司空张公四
丈之灵辙之方冠公守西蜀时予先君幅巾田服尺
书见公一见而知曰此鸿鹄困于棘茨君亦嘻嗟世
莫知我孰谓斯人独明且果顾我与兄复往从之少
未更事见亦弗疑后时有成达于家邦斯言是信不
折不降涉世多艰久而莫伸从公陈宋庇于有仁既
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博以支又约以礼示我夷易行不知止南迁而还迎
我而笑世将用子要至于道我曰不然将复见公俛
仰六年斯志莫从遗章上闻匪私尔伤庆历之遗今
也则亡呜呼公之少年坦然不羁自放于酒竹林是
师及其从官精深粹密礼家法士莫见其隙公之问
学初亦弗勤汎然游心功倍于人有疑而问时罔弗
达礼则郑产乐则吴扎公之行巳色温言厉卒然相
逢忽若无意其所与友金石弗踰可以托六尺之孤
公之事君道大言深心所不欲富贵莫淫诡词削草
人亦弗知虽罔克用亦罔克疑公老于世事见于外
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人之知公兹亦其槩公性静深灼见安危遇物斯应
动获所宜退而自养湛然淳一与天为徙惟道非役
逮其将亡言若平生寂然委蜕不怛于行道实在天
后必有传谓予可教而亦弗闻公入不出我出不还
而使斯道忽乎茫然呜呼尚享
祭文与可学士文一首
元祐七年八月日太中大夫守门下侍郎苏辙谨之
清酒庶羞之奠致祭于故知湖州与可学士亲家翁
之灵呜呼汉蜀太守石室之孙散居梓潼耕稼隐沦
是生高人文如西京稚诗楚词云溶泉清心恬手柔
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隶草从横毫墨之馀遇物赋形怪石巑列翠竹罗生
得于无心见者自惊嗟世知公以是谓贤公心浩然
实而弗炫有触不屈始知其坚世在熙宁士锐而翾
利诱于旁奔走倾旋公居其间澹乎忘言洋人病茶
徐为一宣抱忘不伸委化而迁惟我与公交友忘年
以静喜我申以婚姻子丧妇存诸孙在前抚而教之
尚侈公门窀穸有时送车盈阡千里寓词闻乎不闻
呜呼尚飨
祭亡婿文逸民文
元祐七年八月日太中大夫守门下侍郎苏辙以清
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酒庶羞之奠致祭于文郎逸民秀才之灵我与君翁
忘年之义长女未笄许适君子少君不群介然老成
诵诗属文亦继家声我独怪君吐词悲伤是必多难
否则不长别我于宋送君于株扶丧舟行万里有馀
我还南方君旅成都相望天涯逾岁一书我还京师
幸将见君一病不复发书酸辛女有烈志晋鞠诸孤
赋诗柏舟之死不渝茕茕遗孙教以诗书庶几有成
归大君闾呜呼尚飨
再祭张宫保文
元祐七年八月日太中大夫守门下侍郎眉山苏辙
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谨以清酒庶羞之奠致祭于故宣徽南院使太子太
保赠司空张公四文之灵公志大而才高气直而虑
深世俗之所不悦而君子之所服膺辙从公游实见
而知眇视世间若无足为及其观会通以行典礼盖
未尝失时汎观众人澹然无心及其结意气而同忧
患盖坚如断金故方其出也仕历三世虽未尝不用
而才草能既逮其处也与众杂居虽罔有不伏而中
情实疏究观始终疑其天人或因物以有觉或逢人
而益信由是啬气养神以终其身中忘我以发照外
忘物而远尘至于委化之日泊然反真呜呼我之从
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公始于父兄师友之交亲戚之情而掩棺不哭送葬
不行无以寄哀请易公名惟文与定庶几平生公虽
不求朝有典刑鸣呼尚飨
祭亡嫂王氏文
元祐八年岁次癸酉九月丙子朔十八日癸巳太中
大夫守门下侍即苏辙与新妇德阳郡夫人史氏谨
以家馔酒果之奠致祭于亡嫂同安郡君王氏之灵
辙幼学于兄师友寔兼志气虽同以不逮惭兄刚而
塞物或不容既以名世亦以不逢辙骤而从初未免
忧嫂以妇人处之则优兄坐语言收畀丛棘窜逐邪
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城无以自食赐环而来岁未及期飞集西垣遂入北
扉贫富戚忻观者尽惊嫂居其间不改色声冠服肴
蔬率从其先性固有之非学而然族人咨嗟观行责
报谓必多福继以寿考中岁而殂理有莫知三子俱
良聊以慰之兄牧中山始嫔而往谓我在兹属以时
享距城半舍旁抚仲妇无戚无惧祭遣诸子呜呼哀
哉尚飨
祭八新妇黄氏文
元符二年十一月四日辛未舅姑躬以家馔酒果之
奠致祭于故八新妇黄氏之灵吾不善处世得罪乎
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朝播迁南荒水陆万里家有三子季子季妇实从此
行自筠徙雷自雷徙循风波恐惧蹊遂㒹绝所至言
语不通饮食异和瘴雾昏医医药无者岁行方闰气
候殊恶昼热如汤夜寒如冰行道僵仆居室困瘁始
自仆隶浸淫不巳十病六七而汝独甚天乎何辜遂
殒于瘴追惟平昔慈祥宽厚孰亡不淑而止于是南
北异俗伏腊几废燔炙豚鱼渐渍果蔬承𣏌宁宾不
异中夏卒无一言叹恨流落逮及启乎脱然而逝惟
我夙业累尔幼稚兴言涕落呼天何益五里禅室顷
所尝寓土燥室完密迩吾庐权历有间毋或恐怖二
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子虽幼资可成就姑自鞠养无水火患犹冀灾厄有
尽天造有复全柩北返归安故土魂而不昧诚此诚
意呜呼哀哉尚飨
北归祭东茔文
维建中靖国元年三月十五日丙子男具官辙因侄
千之等西归谨以家馔酒果之奠昭告于先考编礼
赠太子太师先姚程氏遂封成国太夫人之灵辙恭
承先业奉教不谨绍圣之初权臣擅命普害忠良先
除异巳辙与兄轼同时迁南邅回江西流落岭外奔
走万里始终七年尚赖世德有凭遗泽未泯久处瘴
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雾虽病不死庚辰正月帝出于震推恩四海泽及兄
弟同复旧秩皆侍真祠辙遂自龙川北还许下与诸
子濡沫相收西望松槚郁葱在目然念洒扫弗躬斋
祭遐逖岁月滋久悔咎何赎兄轼来自海南道远未
至皆以困踬之馀思归未获如人病躄心不忘起瞻
望涕泗不知所言谨告
祭亡兄端明文
维䢖中靖国元年岁次辛巳九月乙未朔初五日癸
亥弟具官辙谨遣男远以家馔酒果之奠致祭于亡
兄端明子瞻之灵呜呼手足之爱平生一人幼学无
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师受业先君兄敏我愚赖以有闻寒暑相从逮壮而
分涉世多艰竟奚所为如鸿风飞流落四维渡岭涉
海前后七期瘴气所烝飓风所吹有来中原人鲜克
还义气外强道心内全百折不摧如有待然真人龙
翔雷雨浃天自儋而廉自廉而永道路数千亦岭
终止毗陵有田数顷逝将归休筑室凿井呜呼难
忱命不可期秋暑涉江宿瘴乘之上燥下寒气不能
支启手无言时惟我思念我伯仲我处其季𩂓落尽
矣形影无继嗟乎不淑不见而逝号呼不闻泣血至
地兄之文章今世第一忠言嘉谋古之遗直名冠多
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士义动蛮貊流窜虽久此声不没遗文粲然四海所
传易书之秘古所未闻时无孔子孰知其贤以俟圣
人后则当然丧来自东病不克迎卜葬嵩阳既有治
命三子孝敬罔留于行陟罔望之涕泗雨𩂓尚飨
再祭亡嫂王氏文
维崇宁元年岁次壬午四月乙酉朔二十三日丁未
具官苏辙与新妇德阳郡夫人史氏谨以家馔酒果
之奠致祭于亡嫂同安郡君王氏之灵呜呼天祸我
家兄归自南没于毗陵诸孤护丧行于淮汴望之拊
膺自嫂之亡旅殡西折九年于今兄没有命葬我嵩
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少土厚水深迈往告迁及迨初妇灵輀是升道出频
川家寓于兹迎哭伤心远日孟秋水潦方降畏行不
能茔兆东南精舍在焉有佛与僧往寓其堂以须兄
至归于丘林虽非故乡亲族不遐勿畏勿惊呜呼尚
飨
再祭兄亡端朋文
维崇宁元年岁次壬午五月乙卯朔日弟具官辙与
新妇德阳郡夫人史氏谨以家馔酒果之奠致祭于
亡兄子瞻端明尚书之灵呜呼惟我与兄出处昔同
幼学无师先君是从游戏图书窹寐曰予二人要
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如是终后迫寒饥出仕于时乡举制策并驱而驰猖
狂妄行误为世羁始以是得终以兄迁于黄我斥
于筠流落空山友其野人命不自知还复簪绅俛仰
几何宠禄遄臻欲去未遑祸来盈门大庾之东涨海
之南黎蜒杂居非人所堪不起袭帷飓来掀檐卧不
得寐食何暇甘如是亡年雷雨一覃兄归晋陵我还
频川愿一见之乃有不然瘴暑相寻医不能痊嗟兄
与我再起再颠未尝不同今乃独先呜呼我兄而止
斯耶昔始宦游诵韦氏诗夜雨对床后勿有违进不
知退践此祸机欲复斯言而天夺之先垄在西老泉
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之山归骨其旁自昔有言势不克从夫岂不怀地虽
郏鄏山曰峨眉天实命之岂人也哉我寓此邦有田
一廛子孙安之殆不复迁兄来自西于是磐桓卜告
孟秋归于其阡频川有苏肇自兄先呜呼尚飨
再祭八新妇黄氏文
维年月日舅具官苏辙姑德阳郡夫人史氏谨以家
馔酒果致祭于亡第八新妇黄氏之灵我昔南迁自
筠徂雷自雷徂循万里之行季子季妇同此艰勤妇
生名家有德有容幼不逮门缱绻相从冒崄涉瘴初
无咎言念我厄穷往反累汝愧于心颜瘴病弥月药
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石不效卒殒当年弱子雅女踯躅吾侧念母悽然往
汝莫追抚此二孙冀其成人命降自天举家北返与
柩俱还嗟哉吾兄没于毗陵返葬郏山兆域宽深举
棺从之土厚且坚种柏成林以付而子百年以安呜
呼尚飨
祭范子中朝散文
维建中靖国元年岁次辛巳十二月丁亥朔初十日
丙申太中大夫提举凤翔府上清太平宫护军苏辙
谨以清酒庶羞之奠致祭于故朝散范君子中之灵
苏氏范氏同出坤维蜀公告休居颖之湄我老去国
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归亦从之公逝久矣见其长子婚姻之故莫我遐弃
一叩我门遂不再至嗟夫不淑病日以侵一卧历时
弗窹弗兴一子既冠一衣始胜我见蜀公帝城西偏
君与中叔笑言相驩叔先仲亡君独苍颜内抚族党
外接友朋恭敬恺悌此邦所称嗟我寓新孰慰此心
升堂不见哭不复闻俛仰几何独为古人乡党之好
尽此一樽呜呼尚飨
祭王子敏奉议文
维年月日具官苏辙谨以清酌庶羞之奠致祭于故
知县奉议王君子敏之灵昔我在宋吾兄在徐君家
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伯仲来学诗书行义不回词章有馀我曰可人缀以
婚姻既亲且友其行日新伯氏不淑殒于方春君登
丙科又敏于政惠于上官民亦不病矫然众中气和
而正孝友之善中发于诚均其有无以及孤茕嫁女
娶妇期不负兄我居颍川君令陵台十日税驾为我
徘徊受法道师不近酒杯我顾君笑自苦奚为隙驹
逝矣为乐何时去我三年遂病以衰失官居汝启处
未安伏枕不兴将没何言有志弗从使我永叹呜呼
尚飨
遣适归祭东茔文
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维崇宁三年岁次甲申八月壬寅朔二十一日壬戌
男降授朝请大夫护军赐紫金鱼袋辙谨遣第二男
承事郎监东岳庙适西归致祭于先君赠太子太师
先妣程氏五三君追封成国太夫人之墓辙自元符
庚辰蒙恩北归西望松槚即怀归忘孤拙多难事与
心违俛仰四年进退惟戾日月不待齿发变衰深惧
溘然无复归日遣适代往周行兆域有忘不获涕泗
垂臆兄轼巳没遗言葬汝辙与妇史夙约归祔常指
庚穴以敕诸子苟未即死犹幸一归躬行汛扫以毕
馀愿尊灵未泯鉴此诚意尚飨
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祭黄师是龙图文
呜呼尊先使君与我早岁旅于天廷自唐巳然同年
友朋异姓弟兄南北东西不约而亲义均同生君家
在陈我宦陈庠时始合并君方少年出从乡贡晔然
有声一飞绝群不入州县教载公卿无恶于民无怨
于友气和且平我迁南方归来老矣故旧无几君家
父子见我京师相顾而喜往来绸缪昏姻之好实始
于此我废于时君仕日跻一荣一瘁亲友之恩始终
不渝允也君子君于父兄人无间言闵子是似其于
吏民不刚不柔次公之比谓当百年仰事慈亲以及
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爱弟奈何不淑有志不终中遗而弃丹旐翩然宛丘
之隅万事巳矣我老杜门素车不行一恸永巳呜呼
尚飨
祭范彝叟右丞文
维年月日具官苏辙谨遣男具官迟以清酌庶羞之
奠致祭于故右丞范公彝叟之灵维昔先正文正称
首嗟我晚生不识耆旧从事南都见其叔子议论琅
然前人是似我迁南方六年而归平生交旧多聚京
师晚遇仲氏秉国之维以义知我倾盖不疑我复迁
南仲亦继往瘴疠侵凌气血凋丧同归频川白首相
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向问疾于床执手无言恸哭其堂歼此忠贤公方在
朝四方所瞻居未逾岁亦来守邦顾我里门杯酒相
从往还之欢意若将终我寓汝南公旅彭城尺书不
通期我以诚我还旧庐终岁杜门公归访我欣然笑
言二日不见而以讣闻老病无朋谁复念我永怀仲
叔言出涕堕于乎哀哉尚飨
祭宝月大师宗兄文
维绍圣二年岁次乙亥十月癸玄朔十一日癸酉降
授左朝议大夫试少府监分司南京护军苏辙因僧
汝丹西归以香茶果蔬之奠致祭于故宝月大师宗
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兄之塔辙方志学从先君子东游故都览观药市解
鞅精舍时始见兄颀然如鹄介而善鸣宗党之故情
若旧识屈信臂项阅岁四十性直且刚纤恶不容与
人尽言口如病风惟我兄弟不见瑕玭行有利病势
有隆污始终一意不为薄厚交游之问盖未始有昔
我之东师则有言游官如寄非可久安意适忘归戛
患所由亟还于乡泉石可求我志师言未返而颠师
亦不待与化俱迁遣舟与荣万里来讣开𥿄失声悔
恨无所弹指西望卯塔既成临绝之言求我以铭自
我窜逐忧病相袭缉缀清风得一忘十追怀曩好徒
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有此心心则不忘而病未能收泪语舟归酌流水一
生一死诚则无巳呜呼尚飨
祭逍遥聪长老
绍圣三年九月二十九日降授左朝议大夫试少府
监分司南京护军苏辙谨以香茶果蔬之奠告于故
逍遥长老聪公我生多故再谪于筠万里故乡孰为
故人师自吾蜀为筠导师坦然无心言直气夷顾我
如故弥久而坚逮兹再来为我出山逍遥无师众愿
师往师念我独为众所强入山几何自春徂秋一病
不治蝉蜕莫晋此心超然去住不疑筠人怀思涕泣
卷二十 第 13b 页
嗟咨山中来告卯塔将成一奠之哀斯未忘情尚飨
栾城后集第卷二十
