卷一百五十七列傳第四十四

劉秉忠〈〔秉恕〕〉^[1]

典章、禮樂、法度、三綱五常之教，備於堯、舜，三王因之，五霸敗之。

漢興以來，至于五代，一千三百餘年，由此道者，漢文、景、光武，唐太宗、玄宗五君，而玄宗不無疵也。

然治亂之道，係乎天而由乎人。

天生成吉思皇帝，起一旅，降諸國，不數年而取天下。

勤勞憂苦，遺大寶於子孫，庶傳萬祀，永保無疆之福。

愚聞之曰「以馬上取天下，不可以馬上治」。

昔武王，兄也；周公，弟也。

周公思天下善事，夜以繼日，每得一事，坐以待旦，以匡周室，以保周天下八百餘年，周公之力也。

君上，兄也；大王，弟也。

思周公之故事而行之，在乎今日。

千載一時，不可失也。

君之所任，在內莫大乎相，相以領百官，化萬民；在外莫大乎將，將以統三軍，安四域。

內外相濟，國之急務，必先之也。

然天下之大，非一人之可及；萬事之細，非一心之可察。

當擇開國功臣之子孫，分為京府州郡監守，督責舊官，以遵王法；仍差按察官守，治者升，否者黜。

天下不勞力而定也。

天下戶過百萬，自忽都那演斷事之後，差徭甚大，加以軍馬調發，使臣煩擾，官吏乞取，民不能當，是以逃竄。

宜比舊減半，或三分去一，就見在之民以定差稅，招逃者復業，再行定奪。

官無定次，清潔者無以遷，污濫者無以降。

可比附古例，定百官爵祿儀仗，使家足身貴。

有犯於民，設條定罪。

威福者君之權，奉命者臣之職。

今百官自行威福，進退生殺惟意之從，宜從禁治。

天下之民未聞教化，見在囚人宜從赦免，明施教令，使之知畏，則犯者自少也。

教令既設，則不宜繁，因大朝舊例，增益民間所宜設者十數條足矣。

教令既施，罪不至死者皆提察然後決，犯死刑者覆奏然後聽斷，不致刑及無辜。

天子以天下為家，兆民為子，國不足，取於民，民不足，取於國，相須如魚水。

有國家者，置府庫，設倉廩，亦為助民；民有身者，營產業，闢田野，亦為資國用也。

今宜打算官民所欠債負，若實為應當差發所借，宜依合罕皇帝聖旨，一本一利，官司歸還。

凡陪償無名，虛契所負，及還過元本者，並行赦免。

納糧就遠倉，有一廢十者，宜從近倉以輸為便。

當驛路州城，飲食祇待偏重，宜計所費以準差發。

關市津梁正稅十五分取一，宜從舊制。

禁橫取，減稅法，以利百姓。

倉庫加耗甚重，宜令權量度均為一法，使錙銖圭撮尺寸皆平，以存信去詐。

珍貝金銀之所出，淘沙鍊石，實不易為。

一旦以纏絲縷，飾皮革，塗木石，粧器仗，取一時之華麗，廢為塵而無濟，甚可惜也。

宜從禁治。

除帝冑功臣大官以下章服有制外，無職之人不得僭越。

今地廣民微，賦斂繁重，民不聊生，何力耕耨以厚產業？

宜差勸農官一員，率天下百姓務農桑，營產業，實國之大益。

古者庠序學校未嘗廢，今郡縣雖有學，並非官置。

宜從舊制，修建三學，設教授，開選擇才，以經義為上，詞賦論策次之，兼科舉之設，已奉合罕皇帝聖旨，因而言之，易行也。

開設學校，宜擇開國功臣子孫受教，選達才任用之。

天下莫大於朝省，親民莫近於縣宰。

雖朝省有法，縣宰宜擇，縣宰正，民自安矣。

關西、河南地廣土沃，以軍馬之所出入，治而未豐。

宜設官招撫，不數年民歸土闢，以資軍馬之用，實國之大事。

移剌中丞拘榷鹽鐵諸產、商賈酒醋貨殖諸事，以定宣課，雖使從實恢辦，不足亦取於民，拖兌不辦，已不為輕。

奧魯合蠻奏請於舊額加倍榷之，往往科取民間。

科榷並行，民無所措手足。

宜從舊例辦榷，更或減輕，罷繁碎，止科徵，無從獻利之徒削民害國。

鰥寡孤獨廢疾者，宜設孤老院，給衣糧以為養。

使臣到州郡，宜設舘，不得於官衙民家安下。

孔子為百王師，立萬世法，今廟堂雖廢，存者尚多，宜令州郡祭祀，釋奠如舊儀。

近代禮樂器具靡散，宜令刷會，徵太常舊人教引後學，使器備人存，漸以修之，實太平之基，王道之本。

今天下廣遠，雖成吉思皇帝威福之致，亦天地神明陰所祐也。

宜訪名儒，循舊禮，尊祭上下神祇，和天地之氣，順時序之行，使神享民依，德極於幽明，天下賴一人之慶。

見行遼曆，日月交食頗差，聞司天臺改成新曆，未見施行。

宜因新君即位，頒曆改元。

令京府州郡置更漏，使民知時。

國滅史存，古之常道，宜撰修金史，令一代君臣事業不墜於後世，甚有勵也。

國家廣大如天，萬中取一，以養天下名士宿儒之無營運產業者，使不致困窮。

或有營運產業者，會前聖旨，種養應輸差稅，其餘大小雜泛並行蠲免，使自給養，實國家養才勵人之大也。

明君用人，如大匠用材，隨其巨細長短，以施規矩繩墨。

孔子曰：「君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知。

」蓋君子所存者大，不能盡小人之事，或有一短；小人所拘者狹，不能同君子之量，或有一長。

盡其才而用之，成功之道也。

君子不以言廢人，不以人廢言，大開言路，所以成天下、安兆民也。

天地之大，日月之明，而或有所蔽。

且蔽天之明者，雲霧也；蔽人之明者，私欲佞說也。

常人有之，蔽一心也；人君有之，蔽天下也。

常選左右諫臣，使諷諭於未形，忖畫於至密也。

君子之心，一於理義，懷於忠良，小人之心，一於利欲，懷於讒佞。

君子得位，有容於小人；小人得勢，必排於君子。

明君在上，不可不辨也。

孔子曰「遠佞人」，又曰「惡利口之覆邦家者」，此之謂也。

今言利者眾，非圖以利國害民，實欲殘民而自利也。

宜將國中人民必用場冶，付各路課稅所，以定榷辦，其餘言利者並行罷去。

古者明王不寶遠物，所寶惟賢，如使賢者在位，能者在職，此皆一人之睿知，賢王之輔成也。

古者治世均民產業，自廢井田為阡陌，後世因之不能復。

今窮乏者益損，富盛者增加。

宜禁行利之人勿恃官勢，居官在位者勿侵民利，商賈與民和好交易，不生擅奪欺罔之害，真國家之利也。

笞箠之制，宜會古酌今，均為一法，使無敢過越。

禁私置牢獄，淫民無辜，鞭背之刑宜禁治，以彰愛生之德。

立朝省以統百官，分有司以御眾事，以至京府州郡親民之職無不備，紀綱正於上，法度行於下，是故天下不勞而治也。

今新君即位之後，可立朝省，以為政本。

其餘百官，不在員多，惟在得人焉耳。

張文謙

郝經

經聞圖天下之事於未然則易，救天下之事於已然則難。

已然之中復有未然者，使往者不失而來者得遂，是尤難也。

國家以一旅之眾，奮起朔漠，斡斗極以圖天下，馬首所向無不摧破。

滅金源，并西夏，蹂荊、襄，克成都，平大理，躪轢諸夷，奄征四海，有天下十八，盡元魏、金源故地而加多，廓然莫與侔大也。

惟宋不下，未能混一，連兵構禍踰二十年。

何曩時掇取之易，而今日圖惟之難也？

夫取天下，有可以力并，有可以術圖。

并之以力則不可久。

久則頓弊而不振；圖之以術則不可急，急則僥倖而難成。

故自漢、唐以來，樹立攻取，或五六年，未有踰十年者，是以其力不弊，而卒能保大定功。

晉之取吳，隋之取陳，皆經營比佽十有餘年，^[4]是以其術得成，而卒能混一。

或久或近，要之成功各當其可，不妄為而已。

國家建極開統垂五十年，而一之以兵，遺黎殘姓，游氣驚魂，虔劉劘盪，殆欲殲盡。

自古用兵未有如是之久且多也，其力安得不弊乎！

且括兵率賦，朝下令而夕出師，躬擐甲冑，跋履山川，闔國大舉，以之伐宋而圖混一。

以志則銳，以力則強，以土則大，而其術則未盡也。

苟於諸國既平之後，息師撫民，致治成化，創法立制，敷布條綱，上下井井，不撓不紊，任老成為輔相，起英特為將帥，選賢能為任使，鳩智計為機衡，平賦以足用，屯農以足食，內治既舉，外禦亦備。

如其不服，姑以文誥，拒而不從，而後伺隙觀釁以正天伐。

自東海至于襄、鄧，重兵數道，聯幟接武，以為正兵。

自漢中至于大理，輕兵捷出，批亢抵脅，以為奇兵。

帥臣得人，師出以律，高拱九重之內，而海外有截矣。

是而不為，乃於間歲遽為大舉，上下震動，兵連禍結，底安于危，是已然而莫可止者也。

東師未出，大王仁明，則猶有未然者，可不議乎！

國家用兵，一以國俗為制，而不師古。

不計師之眾寡，地之險易，敵之強弱，必合圍把矟，獵取之若禽獸然。

聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻，鞭弭所屬，指期約日，萬里不忒，得兵家之詭道，而長於用奇。

自澮河之戰，乘勝下燕、雲，遂遺兵而去，似無意於取者。

既破回鶻，滅西夏，乃下兵關陝以敗金師，然後知所以深取之，是長於用奇也。

既而為斡腹之舉，由金、房繞出潼關之背以攻汴；為擣虛之計，自西和徑入石泉、威、茂以取蜀；為示遠之謀，自臨洮、吐番穿徹西南以平大理。

皆用奇也。

夫攻其無備，出其不意，而後可以用奇。

豈有連百萬之眾，首尾萬餘里，六飛雷動，乘輿親出，竭天下，倒四海，騰擲宇宙，軒豁天地，大極於遐徼之土，細窮於委巷之民，撞其鐘而掩其耳，囓其臍而蔽其目，如是用奇乎？

是執千金之璧而投瓦石也。

其初以奇勝也，關隴、江淮之北，平原曠野之多，而吾長於騎，故所向不能禦。

兵鋒新銳，民物稠夥，擁而擠之，郡邑自潰，而吾長於攻，故所擊無不破。

是以用其奇而驟勝。

今限以大山深谷，阨以重險荐阻，迂以危途繚徑，我之乘險以用奇則難，彼之因險以制奇則易。

況於客主勢懸，蘊蓄情露，無虜掠以為資，無俘獲以備役，以有限之〔力，冒無限之〕險，^[5]雖有奇謀祕略，無所用之。

力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同。

泰山壓卵之勢，河海濯爇之舉，擁遏頓滯，盤桓而不得進，所謂強弩之末不能射魯縞者也。

為今之計，則宜救已然之失，防未然之變而已。

西師既構，猝不可解，如兩虎相鬭，猝入于巖阻，見之者辟易不暇，又焉能以理相喻，使之逡巡自退。

彼知其危，竭國以并命，我必其取，無由以自悔，兵連禍結，何時而已。

殿下宜遣人禀命於行在所，大軍壓境，遣使喻宋，示以大信，令降名進幣，割地納質。

彼必受命，姑為之和，偃兵息民，以全吾力，而圖後舉，天地人神之福也。

禀命不從，殿下之義盡，而後進吾師，重慎詳審，不為躁輕飄忽，為前定之謀，而一之以正大，假西師以為奇而用吾正。

比師南轅，先示恩信，申其文移，喻以禍福，使知殿下仁而不殺，非好攻戰闢土地，不得已而用兵之意。

誠意昭著，恩信流行，然後閱實精勇，別為一軍，為帳下之卒，舉老成知兵者俾為將帥，更直宿衞，以備不虞。

其餘師眾，各畀侯伯，使吾府大官元臣分師總統，為戰攻之卒。

其新入部曲瞢不知兵，雖名為兵其實役徒者，使沿邊進築，與敵郡邑犬牙相制，為屯戍之卒。

推擇單弱，究竟逃匿，編葺部伍，使聞望重臣為之撫育，總押近裏故屯，為鎮守之卒。

使掣肘之計不行，妄意之徒屏息，內外備禦無有缺綻，則制節以進。

既入其境，敦陳固列，緩為之行。

彼善於守而吾不攻，彼恃城壁以不戰老吾，吾合長圍以不攻困彼，吾用吾之所長，彼不能用其長。

選出入便利之地為久駐之基，示必取之勢。

毋焚廬舍，毋傷人民，開其生路，以攜其心，亟肄以疲，多方以誤，以弊其力。

兵勢既振，蘊蓄既見，則以輕兵掠兩淮，杜其樵採而遏其糧路，使血脈斷絕，各守孤城，示不足取。

即進大兵，直抵于江，沿江上下列屯萬竈，號令明肅，部曲嚴整，首尾締構，各具舟楫，聲言徑渡。

彼必震疊，自起變故。

蓋彼之精銳盡在兩淮，江面闊越，恃其巖阻，兵皆柔脆，用兵以來未嘗一戰，焉能當我百戰之銳。

一處崩壞，則望風皆潰，肱髀不續，外內限絕，勇者不能用而怯者不能敵，背者不能返而面者不能禦，水陸相擠，必為我乘。

是兵家所謂避堅攻瑕，避實擊虛者也。

如欲存養兵力，漸次以進，以圖萬全，則先荊後淮，先淮後江。

彼之素論，謂「有荊、襄則可以保淮甸，有淮甸則可以保江南」。

先是，我嘗有荊、襄，有淮甸，有上流，皆自失之。

今當從彼所保以為吾攻，命一軍出襄、鄧，直渡漢水，造舟為梁，水陸濟師。

以輕兵（綴）〔掇〕襄陽，^[6]絕其糧路，重兵皆趨漢陽，出其不意，以伺江隙。

不然，則重兵臨襄陽，輕兵捷出，穿徹均、房，遠叩歸、峽，以應西師。

如交、廣、施、黔選鋒透出，夔門不守，大勢順流，即并兵大出，摧拉荊、郢，橫潰湘、潭，以成掎角。

一軍出壽春，乘其銳氣，并取荊山，駕淮為梁，以通南北。

輕兵抄壽春，而重兵支布於鍾離、合淝之間，掇拾湖濼，奪取關隘，據濡須，塞皖口，南入舒、和，西及於蘄、黃，徜徉恣肆，以覘江口。

烏江、采石廣布戍邏，偵江渡之險易，測備禦之疏密，徐為之謀，而後進師。

所謂潰兩淮之腹心，抉長江之襟要也。

一軍出維揚，連楚蟠亘，蹈跨長淮，鄰我強對。

通、泰、海門，揚子江面，密彼京畿，必皆備禦堅厚，若遽攻擊，則必老師費財。

當以重兵臨維揚，合為長圍，示以必取。

而以輕兵出通、泰，直塞海門、瓜步、金山、柴墟河口，游騎上下，吞江吸海，並著威信，遲以月時，以觀其變。

是所謂圖緩持久之勢也。

三道並出，東西連衡，殿下或處一軍，為之節制，使我兵力常有餘裕，如是則未來之變或可弭，已然之失一日或可救也。

議者必曰，三道並進，則兵分勢弱，不若併力一向，則莫我當也。

曾不知取國之術與爭地之術異，併力一向，爭地之術也；諸道並進，取國之術也。

昔之混一者，皆若是矣。

晉取吳，則六道進；隋取陳，則九道進；宋之於南唐，則三面皆進。

未聞以一旅之眾，而能克國者，或者有之，僥幸之舉也。

豈有堂堂大國，師徒百萬，而為僥幸之舉乎？

況彼渡江立國，百有餘年，紀綱修明，風俗完厚，君臣輯睦，內無禍釁，東西南北輪廣萬里，亦未可小。

自敗盟以來，無日不討軍實而申警之，彷徨百折，當我強對，未嘗大敗，不可謂弱。

豈可蔑視，謂秦無人，直欲一軍倖而取勝乎？

秦王問王翦以伐荊，翦曰：「非六十萬不可。

」秦王曰：「將軍老矣。

」命李信將二十萬往，不克，卒畀翦以兵六十萬而後舉楚。

蓋眾有所必用，事勢有不可懸料而倖取者。

故王者之舉必萬全，其倖舉者，崛起無賴之人也。

嗚呼！

西師之出，已及瓜戍，而猶未即功。

國家全盛之力在於東左，若亦直前振迅，銳而圖功，一舉而下金陵、舉臨安則可也。

如兵力耗弊，役成遷延，進退不可，反為敵人所乘，悔可及乎！

固宜重慎詳審，圖之以術。

若前所陳，以全吾力，是所謂坐勝也。

雖然，猶有可憂者。

國家掇取諸國，飄忽凌厲，本以力勝。

今乃無故而為大舉，若又措置失宜，無以挫英雄之氣，服天下之心，則稔惡懷姦之流，得以窺其隙而投其間，國內空虛，易為搖蕩。

臣愚所以諄諄於東師，反覆致論，謂不在於已然而在於未然者，此也。

易言：「知進退存亡而不失其正者，其惟聖人乎！

」殿下聰明睿知，足以有臨；發強剛毅，足以有斷。

進退存亡之正，知之久矣。

嚮在沙陀，命經曰：「時未可也。

」又曰：「時之一字最當整理。

」又曰：「可行之時，爾自知之。

」大哉王言，「時乘六龍」之道，知之久矣。

自出師以來，進而不退，經有所未解者，故言于真定，于曹、濮，于唐、鄧。

亟言不已，未賜開允。

乃今事急，故復進狂言。

國家自平金以來，惟務進取，不遵養時晦，老師費財，卒無成功，三十年矣。

蒙哥罕立，政當安靜以圖寧謐，忽無故大舉，進而不退，畀王東師，則不當亦進也而遽進。

以為有命不敢自逸，至于汝南，既聞凶訃，即當遣使徧告諸帥各以次退，修好于宋，歸定大事，不當復進也而遽進。

以有師期，會于江濱，遣使喻宋，息兵安民，振旅而歸，不當復進也而又進。

既不宜渡淮，又豈宜渡江？

既不宜妄進，又豈宜攻城？

若以機不可失，敵不可縱，亦既渡江，不能中止，便當乘虛取鄂，分兵四出，直造臨安，疾雷不及掩耳，則宋亦可圖。

如其不可，知難而退，不失為金兀朮也。

師不當進而進，江不當渡而渡，城不當攻而攻，當速退而不退，當速進而不進，役成遷延，盤桓江渚，情見勢屈，舉天下兵力不能取一城，則我竭彼盈，又何俟乎？

且諸軍疾疫已十四五，又延引月日，冬春之交，疫必大作，恐欲還不能。

彼既上流無虞，呂文德已并兵拒守，知我國疵，鬭氣自倍，兩淮之兵盡集白鷺，江西之兵盡集隆興，嶺廣之兵盡集長沙，閩、越沿海巨舶大艦以次而至，伺隙而進，如遏截於江、黃津渡，邀遮于大城關口，塞漢東之石門，限郢、復之湖濼，則我將安歸？

無已則突入江、浙，擣其心腹。

聞臨安、海門已具龍舟，則已徒往；還抵金山，并命求出，豈無韓世忠之儔？

且鄂與漢陽分據大別，中挾巨浸，號為活城，肉薄骨并而拔之，則彼委破壁孤城而去，泝流而上，則入洞庭，保荊、襄，順流而下，則精兵健櫓突過滸、黃，未易遏也，則亦徒費人命，我安所得哉！

區區一城，勝之不武，不勝則大損威望，復何俟乎！

雖然，以王本心，不欲渡江，既渡江，不欲攻城，既攻城，不欲并命，不焚廬舍，不傷人民，不易其衣冠，不毀其墳墓，三百里外不使侵掠。

或勸徑趨臨安，曰其民人稠夥，若往，雖不殺戮，亦被踐蹂，吾所不忍。

若天與我，不必殺人；若天弗與，殺人何益，而竟不往。

諸將歸罪士人，謂不可用，以不殺人故不得城。

曰彼守城者祇一士人賈制置，汝十萬眾不能勝，殺人數月不能拔，汝輩之罪也，豈士人之罪乎！

益禁殺人。

巋然一仁，上通于天，久有歸志，不能遂行耳。

然今事急，不可不斷也。

宋人方懼大敵，自救之師雖則畢集，未暇謀我。

第吾國內空虛，塔察國王與李行省肱髀相依，在於背脅；西域諸胡窺覘關隴，隔絕旭烈大王；病民諸姦各持兩端，觀望所立，莫不覬覦神器，染指垂涎。

一有狡焉，或啟戎心，先人舉事，腹背受敵，大事去矣。

且阿里不哥已行赦令，令脫里赤為斷事官、行尚書省，據燕都，按圖籍，號令諸道，行皇帝事矣。

雖大王素有人望，且握重兵，獨不見金世宗、海陵之事乎！

若彼果決，稱受遺詔，便正位號，下詔中原，行赦江上，欲歸得乎？

昨奉命與張仲一觀新月城，自西南隅〔抵東北隅〕，^[7]萬人敵，上可並行大車，排槎丳樓，締構重複，必不可攻，祇有許和而歸耳。

斷然班師，亟定大計，銷禍於未然。

先命勁兵把截江面，與宋議和，許割淮南、漢上、梓夔兩路，定疆界歲幣。

置輜重，以輕騎歸，渡淮乘驛，直造燕都，則從天而下，彼之姦謀僭志，冰釋瓦解。

遣一軍逆蒙哥罕靈輿，收皇帝璽。

遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及諸王駙馬，會喪和林。

差官於汴京、京兆、成都、西涼、東平、西京、北京，撫慰安輯，召真金太子鎮燕都，示以形勢。

則大寶有歸，而社稷安矣。

校勘記