卷三十三
志第二十八　經籍二

史

正史

古者天子諸侯，必有國史，以紀言行，後世多務，其道彌繁。

夏殷已上，左史記言，右史記事，周則太史、小史、內史、外史、御史，分掌其事，而諸侯之國，亦置史官。

又《春秋國語》引周志、鄭書之說，推尋事蹟，似當時記事，各有職司，後又合而撰之，總成書記。

其後陵夷衰亂，史官放絕，秦滅先王之典，遺制莫存。

至漢武帝時，始置太史公，命司馬談為之，以掌其職。

時天下計書，皆先上太史，副上丞相，遺文古事，靡不畢臻。

談乃據《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其後事，成一家之言。

談卒，其子遷又為太史令，嗣成其志。

上自黃帝，訖於炎漢，合十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，謂之《史記》。

遷卒以後，好事者亦頗著述，然多鄙淺，不足相繼。

至後漢扶風班彪，綴後傳數十篇，並譏正前失。

彪卒，明帝命其子固續成其志。

以為唐、虞、三代，世有典籍，史遷所記，乃以漢氏繼于百王之末，非其義也。

故斷自高祖，終於孝平、王莽之誅，為十二紀、八表、十志、六十九傳。

潛心積思，二十餘年。

建初中，始奏表及紀傳，其十志竟不能就。

固卒後，始命曹大家續成之。

先是明帝召固為蘭台令史，與諸先輩陳宗、尹敏、孟冀等，共成《光武本紀》。

擢固為郎，典校秘書。

固撰後漢事，作《列傳載記》二十八篇。

其後劉珍、劉毅、劉陶、伏無忌等，相次著述東觀，謂之《漢記》。

及三國鼎峙，魏氏及吳，並有史官。

晉時，巴西陳壽刪集三國之事，唯魏帝為紀，其功臣及吳、蜀之主，並皆為傳，仍各依其國，部類相從，謂之《三國志》。

壽卒後，梁州大中正範穎表奏其事，帝詔河南尹、洛陽令，就壽家寫之。

自是世有著述，皆擬班、馬，以為正史，作者尤廣。

一代之史，至數十家。

唯《史記》、《漢書》，師法相傳，並有解釋。

《三國志》及范曄《後漢》，雖有音注，既近世之作，並讀之可知。

梁時，明《漢書》有劉顯、韋棱，陳時有姚察，隋代有包愷、蕭該，並為名家。

《史記》傳者甚微。

今依其世代，聚而編之，以備正史。

古史

自史官放絕，作者相承，皆以班、馬為准。

起漢獻帝，雅好典籍，以班固《漢書》文繁難省，命潁川荀悅作《春秋左傳》之體，為《漢紀》三十篇。

言約而事詳，辯論多美，大行於世。

至晉太康元年，汲郡人發魏襄王塚，得古竹簡書，字皆科斗。

發塚者不以為意，往往散亂。

帝命中書監荀勖、令和嶠，撰次為十五部，八十七卷。

多雜碎怪妄，不可訓知，唯《周易》、《紀年》，最為分了。

其《周易》上下篇，與今正同。

《紀年》皆用夏正建寅之月為歲首，起自夏、殷、周三代王事，無諸侯國別。

唯特記晉國，起自稱殤叔，次文侯、昭侯，以至曲沃莊伯，盡晉國滅。

獨記魏事，下至魏哀王，謂之「今王」。

蓋魏國之史記也。

其著書皆編年相次，文意大似《春秋經》。

諸所記事，多與《春秋》、《左氏》扶同。

學者因之，以為《春秋》則古史記之正法，有所著述，多依《春秋》之體。

今依其世代，編而敘之，以見作者之別，謂之古史。

雜史

自秦撥去古文，篇籍遺散。

漢初得《戰國策》，蓋戰國遊士記其策謀。

其後陸賈作《楚漢春秋》，以述誅鋤秦、項之事。

又有《越絕》，相承以為子貢所作。

後漢趙曄又為《吳越春秋》。

其屬辭比事，皆不與《春秋》、《史記》、《漢書》相似，蓋率爾而作，非史策之正也。

靈、獻之世，天下大亂，史官失其常守。

博達之士，湣其廢絕，各記聞見，以備遺亡。

是後群才景慕，作者甚眾。

又自後漢已來，學者多鈔撮舊史，自為一書，或起自人皇，或斷之近代，亦各其志，而體制不經。

又有委巷之說，迂怪妄誕，真虛莫測。

然其大抵皆帝王之事，通人君子，必博采廣覽，以酌其要，故備而存之，謂之雜史。

霸史

《傳》曰：「不有君子，其能國乎？

」自晉永嘉之亂，皇綱失馭，九州君長，據有中原者甚眾。

或推奉正朔，或假名竊號，然其君臣忠義之節，經國字民之務，蓋亦勤矣。

而當時臣子，亦各記錄。

後魏克平諸國，據有嵩、華，始命司徒崔浩，博采舊聞，綴述國史。

諸國記注，盡集秘閣。

爾硃之亂，並皆散亡。

今舉其見在，謂之霸史。

起居注

起居注者，錄紀人君言行動止之事。

《春秋傳》曰：「君舉必書。

書而不法，後嗣何觀？

」《周官》：內史掌王之命，遂書其副而藏之，是其職也。

漢武帝有《禁中起居注》，後漢明德馬後撰《明帝起居注》，然則漢時起居，似在宮中，為女史之職。

然皆零落，不可複知。

今之存者，有漢獻帝及晉代已來《起居注》，皆近侍之臣所錄。

晉時，又得《汲塚書》，有《穆天子傳》，體制與今起居正同，蓋周時內史所記王命之副也。

近代已來，別有其職，事在《百官志》。

今依其先後，編而次之。

其偽國起居，唯《南燕》一卷，不可別出，附之於此。

舊事

古者朝廷之政，發號施令，百司奉之，藏於官府，各修其職，守而弗忘。

《春秋傳》曰「吾視諸故府」，則其事也。

《周官》：御史掌治朝之法，太史掌萬民之約契與質劑，以逆邦國之治。

然則百司庶府，各藏其事，太史之職，又總而掌之。

漢時，蕭何定律令，張蒼制章程，叔孫通定儀法，條流派別，制度漸廣。

晉初，甲令已下，至九百余卷，晉武帝命車騎將軍賈充，博引群儒，刪采其要，增律十篇。

其餘不足經遠者為法令，施行制度者為令，品式章程者為故事，各還其官府。

搢紳之士，撰而錄之，遂成篇卷，然亦隨代遺失。

今據其見存，謂之舊事篇。

職官

古之仕者，名書於所臣之策，各有分職，以相統治。

《周官》：塚宰掌建邦之六典，而御史數凡從正者。

然則塚宰總六卿之屬，以治其政，御史掌其在位名數，先後之次焉。

今《漢書百官表》列眾職之事，記在位之次，蓋亦古之制也。

漢末，王隆、應劭等，以《百官表》不具，乃作《漢官解詁》、《漢官儀》等書。

是後相因，正史表志，無複百僚在官之名矣。

搢紳之徒，或取官曹名品之書，撰而錄之，別行於世。

宋、齊已後，其書益繁，而篇卷零疊，易為亡散；又多瑣細，不足可紀，故刪。

其見存可觀者，編為職官篇。

儀注

儀注之興，其所由來久矣。

自君臣父子，六親九族，各有上下親疏之別。

養生送死，吊恤賀慶，則有進止威儀之數。

唐、虞已上，分之為三，在周因而為五。

《周官》：宗伯所掌吉、凶、賓、軍、嘉，以佐王安邦國，親萬民，而太史執書以協事之類是也。

是時典章皆具，可履而行。

周衰，諸侯削除其籍。

至秦，又焚而去之。

漢興，叔孫通定朝儀，武帝時始祀汾陰後土，成帝時初定南北之郊，節文漸具。

後漢又使曹褒定漢儀，是後相承，世有製作。

然猶以舊章殘缺，各遵所見，彼此紛爭，盈篇滿牘。

而後世多故，事在通變，或一時之制，非長久之道，載筆之士，刪其大綱，編于史志。

而或傷於淺近，或失于未達，不能盡其旨要。

遺文餘事，亦多散亡。

今聚其見存，以為儀注篇。

刑法

刑法者，先王所以懲罪惡，齊不軌者也。

《書》述唐、虞之世，五刑有服，而夏後氏正刑有五，科條三千。

《周官》：司寇掌三典以刑邦國；司刑掌五刑之法，麗萬民之罪；太史又以典法逆于邦國；內史執國法以考政事。

《春秋傳》曰：「在九刑不忘。

」然而刑書之作久矣。

蓋藏於官府，懼人之知爭端，而輕於犯。

及其末也，肆情越法，刑罰僭濫。

至秦，重之以苛虐，先王之正刑滅矣。

漢初，蕭何定律九章，其後漸更增益，令甲已下，盈溢架藏。

晉初，賈充、杜預刪而定之，有律，有令，有故事。

梁時，又取故事之宜於時者為《梁科》。

後齊武成帝時，又於麟趾殿刪正刑典，謂之《麟趾格》。

後周太祖，又命蘇綽撰《大統式》。

隋則律令格式並行。

自律已下，世有改作，事在《刑法志》。

《漢律》久亡，故事駁議，又多零失。

今錄其見存可觀者，編為刑法篇。

雜傳