韩麒麟，昌黎棘城人也，自云汉大司马增之后。父瑚，秀容、平原二郡太守。麒麟幼而好学，美姿容，善骑射。恭宗监国，为东曹主书。高宗即位，赐爵鲁阳男，加伏波将军。父亡，在丧有礼，邦族称之。
后参征南慕容白曜军事，进攻升城，师人多伤。及城溃，白曜将坑之，麒麟谏曰：「今始践伪境，方图进取，宜宽威厚惠，以示贼人，此韩信降范阳之计。劲敌在前，而便坑其众，恐自此以东，将人各为守，攻之难克。日久师老，外民乘之，以生变故，则三齐未易图也。」白曜从之，皆令复业，齐人大悦。后白曜表麒麟为冠军将军，与房法寿对为冀州刺史。白曜攻东阳，麒麟上义租六十万斛，并攻战器械，于是军资无乏。及白曜被诛，麒麟亦徵还，停滞多年。高祖时，拜给事黄门侍郎，乘传招慰徐兖，叛民归顺者四千馀家。
寻除冠军将军、齐州刺史，假魏昌侯。麒麟在官，寡于刑罚，从事刘普庆说麒麟曰：「明公仗节方夏，而无所斩戮，何以示威？」麒麟曰：「刑罚所以止恶，盖不得已而用之。今民不犯法，何所戮乎？若必须斩断以立威名，当以卿应之。」普庆惭惧而退。麒麟以新附之人，未阶台宦，士人沉抑，乃表曰：「齐土自属伪方，历载久远，旧州府僚，动有数百。自皇威开被，并职从省，守宰阙任，不听土人监督。窃惟新人未阶朝宦，州郡局任甚少，沉塞者多，愿言冠冕，轻为去就。愚谓守宰有阙，宜推用豪望，增置吏员，广延贤哲。则华族蒙荣，良才获叙，怀德安土，庶或在兹。」朝议从之。
太和十一年，京都大饥，麒麟表陈时务曰：
十二年春，卒于官，年五十六。遗敕其子，殡以素棺，事从俭约。麒麟立性恭慎，恒置律令于坐旁。临终之日，唯有俸绢数十匹，其清贫如此。赠散骑常侍、安东将军、燕郡公，谥曰康。
长子兴宗，字茂先。好学，有文才。年十五，受道太学。后司空高允奏为秘书郎，参著作事。中山王睿贵宠当世。〈阙〉为文。迁秘书中散。太和十四年冬，卒。赠宁远将军、渔阳太守。
子子熙，字元雍。少自修整，颇有学识。弱冠，未能自通，侍中崔光举子熙为清河王怿常侍，迁郎中令。初，子熙父以爵让弟显宗，不受。子熙缘父素怀，卒亦不袭。及显宗卒，子熙别蒙赐爵，乃以其先爵让弟仲穆。兄弟友爱如此。父亡，居丧有礼。子熙为怿所眷遇，遂阙位，待其毕丧后复用。
及元叉害怿，久不得葬。子熙为之忧悴，屏处田野，每言王若不得复封，以礼迁葬，誓以终身不仕。后灵太后返政，以元叉为尚书令，解其领军。子熙与怿中大夫刘定兴、学官令傅灵𢷋、宾客张子慎伏阙上书曰：
书奏，灵太后义之，乃引子熙为中书舍人。后遂剖腾棺，赐叉死。
寻修国史，加宁朔将军。未几，除著作郎，又兼司州别驾。转辅国将军、鸿胪少卿。建义初，兼黄门，寻正。
子熙清白自守，不交人事。又少孤，为叔显宗所抚养，及显宗卒，显宗子伯华又幼，子熙友爱，等于同生，长犹共居，车马资财，随其费用，未尝见于言色。又上书求析阶与伯华，于是除伯华东太原太守。及伯华在郡，为刺史元弼所辱，子熙乃泣诉朝廷，肃宗诏遣按检，弼遂大见诘让。
尔朱荣之擒葛荣也，送至京师，庄帝欲面见数之。子熙以为荣既元凶，自知必死，恐或不逊，无宜见之。尔朱荣闻而大怒，请罪子熙，庄帝恕而不责。寻加征虏将军。及邢杲之起逆，诏子熙慰劳。杲诈降，而子熙信之，还至乐陵，杲复反，子熙遂还。坐付廷尉，论以大辟，恕死免官。未几，兼尚书吏部郎。普泰初，除通直散骑常侍、抚军将军、光禄大夫，寻正吏部郎。出帝初，还领著作郎。以奉册之故，封历城县开国子，食邑五百户，又加卫将军、右光禄大夫。
天平初，为侍读，又除国子祭酒。子熙俭素安贫，常好退静，迁邺之始，百司并给兵力，时以祭酒闲务，止给二人。或有令其陈请者，子熙曰：「朝廷自不给祭酒兵，何关韩子熙事也。」论者高之。寻除骠骑将军。元象中，加卫大将军。
先是，子熙与弟娉王氏为妻，姑之女也，生二子。子熙尚未婚，后遂与寡妪李氏奸合而生三子。王李不穆，迭相告言，历年不罢。子熙因此惭恨，遂以发疾。兴和中，孝静欲行释奠，敕子熙为侍讲。寻卒，遗戒不求赠谥，其子不能遵奉，遂至干谒。武定初，赠骠骑将军、仪同三司、幽州刺史。
兴宗弟显宗，字茂亲。性刚直，能面折庭诤，亦有才学。沙门法抚，三齐称其聪悟，常与显宗校试，抄百馀人名，各读一遍，随即覆呼，法抚犹有一二舛谬，显宗了无误错。法抚叹曰：「贫道生平以来，唯服郎耳。」
太和初，举秀才，对策甲科，除著作佐郎。车驾南讨，兼中书侍郎。既定迁都，显宗上书：
高祖颇纳之。
显宗又上言曰：「进贤求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有贤良、方正之称。今之州郡贡察，徒有秀、孝之名，而无秀、孝之实。而朝廷但检其门望，不复弹坐。如此，则可令别贡门望，以叙士人，何假冒秀、孝之名也？夫门望者，是其父祖之遗烈，亦何益于皇家？益于时者，贤才而已。苟有其才，虽屠钓奴虏之贱，圣皇不耻以为臣；苟非其才，虽三后之胤，自坠于皂隶矣。是以大才受大官，小才受小官，各得其所，以致雍熙。议者或云，今世等无奇才，不若取士于门。此亦失矣。岂可以世无周邵，便废宰相而不置哉？但当校其有寸长铢重者，即先叙之，则贤才无遗矣。」
又曰：「夫帝皇所以居尊以御下者，威也；兆庶所以徙恶以从善者，法也。是以有国有家，必以刑法为治，生民之命，于是而在。有罪必罚，罚必当辜，则虽箠挞之刑，而人莫敢犯也。有制不行，人得侥倖，则虽参夷之诛，不足以肃。自太和以来，未多坐盗弃市，[5]而远近肃清。由此言之，止奸在于防检，不在丽刑也。今州郡牧守，邀当时之名，行一切之法；台阁百官，亦咸以深酷为无私，以仁恕为容盗。迭相敦厉，遂成风俗。陛下居九重之内，视人如赤子；百司分万务之要，遇下如仇雠。是则尧舜止一人，而桀纣以千百。和气不至，盖由于此。书曰：『与其杀不辜，宁失不经。』实宜敕示百僚，以惠元元之命。」
又曰：「昔周王为犬戎所逐，东迁河洛，镐京犹称『宗周』，以存本也。光武虽曰中兴，实自创革，西京尚置京尹，亦不废旧。今陛下光隆先业，迁宅中土，稽古复礼，于斯为盛，岂若周汉，出于不得已哉。按春秋之义，有宗庙曰都，无则谓之邑，此不刊之典也。况北代宗庙在焉，山陵托焉，王业所基，圣躬所载，其为神乡福地，实亦远矣。今便同之郡国，臣窃不安。愚谓代京宜建畿置尹，一如故事，崇本重旧，以光万叶。」
又曰：「伏见洛京之制，居民以官位相从，不依族类。然官位非常，有朝荣而夕悴，则衣冠沦于厮竖之邑，臧获腾于膏腴之里。物之颠倒，或至于斯。古之圣王，必令四民异居者，欲其业定而志专。业定则不伪，志专则不淫。故耳目所习，不督而就；父兄之教，不肃而成。仰惟太祖道武皇帝创基拨乱，日不暇给，然犹分别士庶，不令杂居，伎作屠沽，各有攸处。但不设科禁，卖买任情，贩贵易贱，错居混杂。假令一处弹筝吹笛，缓舞长歌；一处严师苦训，诵诗讲礼。宣令童龀，任意所从，其走赴舞堂者万数，往就学馆者无一。此则伎作不可杂居，士人不宜异处之明验也。故孔父云里仁之美，孟母弘三徙之训，贤圣明诲，若此之重。今令伎作家习士人风礼，则百年难成；令士人儿童效伎作容态，则一朝可得。是以士人同处，则礼教易兴；伎作杂居，则风俗难改。朝廷每选举人士，则校其一婚一宦，以为升降，何其密也。至于开伎作宦途，[6]得与膏粱华望接閤连甍，何其略也。此愚臣之所惑。今稽古建极，光宅中区，凡所徙居，皆是公地，分别伎作，在于一言，有何为疑，而阙盛美。」
又曰：「自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称，且以招诱边民，故侨置中州郡县。自皇风南被，仍而不改，凡有重名，其数甚众。疑惑书记，错乱区宇，非所以疆域物土，必也正名之谓也。愚以为可依地理旧名，一皆釐革。小者并合，大者分置。及中州郡县，昔以户少并省，今人口既多，亦可复旧。[7]君人者，以天下为家，不得有所私也。故仓库储贮，以俟水旱之灾，供军国之用，至于有功德者，然后加赐。爰及末代，乃宠之所隆，赐赉无限。自比以来，亦为太过。在朝诸贵，受禄不轻，土木被锦绮，僮妾厌粱肉，而复厚赉屡加，动以千计。若分赐鳏寡，赡济实多。如不悛革，岂周急不继富之谓也？[8]愚谓事有可赏，则明旨褒扬，称事加赐，以劝为善，不可以亲近之昵，猥损天府之储。」
又曰：「诸宿卫内直者，宜令武官习弓矢，文官讽书传。而今给其蒱博之具，以成亵狎之容，长矜争之心，恣諠嚣之慢，徒损朝仪，无益事实。如此之类，一宜禁止。」
高祖善之。
后乃启乞宋王刘昶府咨议参军事，欲立效南境，高祖不许。高祖曾谓显宗及程灵虬曰：「著作之任，国书是司。卿等之文，朕自委悉，中省之品，卿等所闻。若欲取况古人，班马之徒，固自辽阔。若求之当世，文学之能，卿等应推崔孝伯。」又谓显宗曰：「见卿所撰燕志及在齐诗咏，大胜比来之文。然著述之功，我所不见，当更访之监、令。校卿才能，可居中第。」又谓程灵虬曰：「卿比显宗复有差降，可居下上。」显宗对曰：「臣才第短浅，猥闻上天，至乃比于崔光，实为隆渥。然臣窃谓陛下贵古而贱今，臣学微才短，诚不敢仰希古人，然遭圣明之世，睹惟新之礼，染翰勒素，实录时事，亦未惭于后人。昔扬雄著太玄经，当时不免覆盎之谈，二百年外，则越诸子。今臣之所撰，虽未足光述帝载，稗晖日月，然万祀之后，仰观祖宗巍巍之功，上睹陛下明明之德，亦何谢钦明于唐典，慎徽于虞书。」高祖曰：「假使朕无愧于虞舜，卿复何如于尧臣？」显宗曰：「臣闻君不可以独治，故设百官以赞务。陛下齐踪尧舜，公卿宁非二八之俦。」高祖曰：「卿为著作，仅名奉职，未是良史也。」显宗曰：「臣仰遭明时，直笔而无惧，又不受金，安眠美食，此臣优于迁固也。」高祖哂之。后与员外郎崔逸等参定朝仪。
高祖曾诏诸官曰：「自近代已来，高卑出身，恒有常分。朕意一以为可，复以为不可。宜相与量之。」李冲对曰：「未审上古已来，置官列位，为欲为膏粱儿地，为欲益治赞时？」高祖曰：「俱欲为治。」冲曰：「若欲为治，陛下今日何为专崇门品，不有拔才之诏？」高祖曰：「苟有殊人之伎，不患不知。然君子之门，假使无当世之用者，要自德行纯笃，朕是以用之。」冲曰：「傅岩、吕望，岂可以门见举？」高祖曰：「如此济世者希，旷代有一两人耳。」冲谓诸卿士曰：「适欲请诸贤救之。」秘书令李彪曰：「师旅寡少，未足为援，意有所怀，不敢尽言于圣日。陛下若专以门地，不审鲁之三卿，孰若四科？」高祖曰：「犹如向解。」显宗进曰：「陛下光宅洛邑，百礼唯新，国之兴否，指此一选。臣既学识浮浅，不能援引古今，以證此议，且以国事论之。不审中、秘书监令之子，必为秘书郎，顷来为监、令者，子皆可为不？」高祖曰：「卿何不论当世膏腴为监、令者？」显宗曰：「陛下以物不可类，不应以贵承贵，以贱袭贱。」高祖曰：「若有高明卓尔、才具隽出者，朕亦不拘此例。」后为本州中正。
二十一年，车驾南伐，显宗为右军府长史、征虏将军、统军。军次赭阳，萧鸾戍主成公期遣其军主胡松、高法援等并引蛮贼来击军营，显宗亲率拒战，遂斩法援首。显宗至新野，高祖诏曰：「卿破贼斩帅，殊益军势，朕方攻坚城，何为不作露布也？」显宗曰：「臣顷闻镇南将军王肃获贼二三，驴马数匹，皆为露布，臣在东观，私每哂之。近虽仰凭威灵，得摧丑虏，兵寡力弱，擒斩不多。脱复高曳长缣，虚张功捷，尤而效之，其罪弥甚。臣所以敛毫卷帛，解上而已。」高祖笑曰：「如卿此勋，诚合茅社，须赭阳平定，检审相酬。」新野平，以显宗为镇南、广阳王嘉咨议参军。显宗后上表，颇自矜伐，诉前征勋，诏曰：「显宗斐然成章，甚可怪责，进退无检，亏我清风。此而不纠，或长弊俗。可付尚书，推列以闻。」兼尚书张彝奏免显宗官，诏曰：「显宗虽浮矫致愆，才犹可用，岂得永弃之也！可以白衣守咨议，展其后效。但鄙很之性，不足参华，可夺见□，并禁问讯诸王。」
显宗既失意，遇信向洛，乃为五言诗赠御史中尉李彪曰：「贾生谪长沙，董儒诣临江。愧无若人迹，忽寻两贤踪。追昔渠阁游，策驽厕群龙。如何情愿夺，飘然独远从？痛哭去旧国，衔泪届新邦。哀哉无援民，嗷然失侣鸿。彼苍不我闻，千里告志同。」二十三年卒。显宗撰《冯氏燕志》，《孝友传》各十卷，所作文章，颇传于世。景明初，追赭阳勋，赐爵章武男。
子武华，袭。除讨寇将军、奉朝请、太原太守。
程骏，字驎驹，本广平曲安人也。六世祖良，晋都水使者，坐事流于凉州。祖父肇，吕光民部尚书。
骏少孤贫，居丧以孝称。师事刘炳，性机敏好学，昼夜无倦。炳谓门人曰：「举一隅而以三隅反者，此子亚之也。」骏谓炳曰：「今世名教之儒，咸谓老庄其言虚诞，不切实要，弗可以经世，骏意以为不然。夫老子著抱一之言，庄生申性本之旨，若斯者，可谓至顺矣。人若乖一则烦伪生，若爽性则冲真丧。」炳曰：「卿年尚稚，言若老成，美哉！」由是声誉益播，沮渠牧犍擢为东宫侍讲。
太延五年，世祖平凉，迁于京师，为司徒崔浩所知。高宗践阼，拜著作佐郎，未几，迁著作郎。为任城王云郎中令，进箴于王，王纳而嘉之。皇兴中，除高密太守。尚书李敷奏曰：「夫君之使臣，必须终效。骏实史才，方申直笔，千里之任，十室可有。请留之数载，以成前籍，后授方伯，愚以为允。」书奏，从之。显祖屡引骏与论易老之义，顾谓群臣曰：「朕与此人言，意甚开畅。」又问骏曰：「卿年几何？」对曰：「臣六十有一。」显祖曰：「昔太公既老而遭文王。卿今遇朕，岂非早也？」骏曰：「臣虽才谢吕望，而陛下尊过西伯。觊天假馀年，竭六韬之效。」
延兴末，高丽王琏求纳女于掖庭，显祖许之，假骏散骑常侍，赐爵安丰男，加伏波将军，持节如高丽迎女，赐布帛百匹。骏至平壤城。或劝琏曰：「魏昔与燕婚，既而伐之，由行人具其夷险故也。今若送女，恐不异于冯氏。」琏遂谬言女丧。骏与琏往复经年，责琏以义方，琏不胜其忿，遂断骏从者酒食。琏欲逼辱之，惮而不敢害。会显祖崩，乃还，拜秘书令。
初迁神主于太庙，有司奏：旧事，庙中执事之官，例皆赐爵，今宜依旧。诏百僚评议，群臣咸以为宜依旧事，骏独以为不可。表曰：「臣闻：名器为帝王所贵，山河为区夏之重。是以汉祖有约，非功不侯。必当属有命于大君之辰，展心力于战谋之日，然后可以应茅土之锡。未见预事于宗庙，而获赏于疆土；徒见晋郑之后以夹辅为至勋，吴邓之俦以征伐为重绩。周汉既无文于远代，魏晋亦靡记于往年。自皇道开符，乾业创统，务高三、五之规，思隆百王之轨，罚颇减古，赏实增昔。时因神主改祔、清庙致肃，而授群司以九品之命，显执事以五等之名。虽复帝王制作，弗相沿袭，然当时恩泽，岂足为长世之轨乎？乖众之愆，伏待罪谴。」书奏，从之。文明太后谓群臣曰：「言事固当正直而准古典，安可依附暂时旧事乎？」赐骏衣一袭、帛二百匹。
骏又表曰：「春秋有云：见有礼于其君者，若孝子之养父母；见无礼于其君者，若鹰鹯之逐鸟雀。所以劝诫将来，垂范万代。昔陈恒杀君，宣尼请讨，虽欲晏逸，其得已乎？今庙算天回，七州云动，将水荡鲸鲵，陆扫凶逆。然战贵不陈，兵家所美。宜先遣刘昶招喻淮南。若应声响悦，同心齐举，则长江之险，可朝服而济，道成之首，可崇朝而悬。苟江南之轻薄，背刘氏之恩义，则曲在彼矣，何负神明哉！直义檄江南，振旅回旆，亦足以示救患之大仁，扬义风于四海。且攻难守易，则力悬百倍，不可不深思，不可不熟虑。今天下虽谧，方外犹虞，拾夤侥倖于西南，狂虏伺舋于漠北。脱攻不称心，恐兵不卒解，兵不卒解，则忧虑逾深。夫为社稷之计者，莫不先于守本。臣愚以为观兵江浒，振曜皇威，宜特加抚慰。秋毫无犯，则民知德信；民知德信，则襁负而来；襁负而来，则淮北可定；淮北可定，则吴寇异图；寇图异则祸衅出。然后观衅而动，则不晚矣。请停诸州之兵，且待后举。所谓守本者也。伏惟陛下、太皇太后英算神规，弥纶百胜之外；应机体变，独悟方寸之中。臣影颓虞渊，昏耄将及，虽思忧国，终无云补。」不从。
沙门法秀谋反伏诛。骏表曰：「臣闻诗之作也，盖以言志。迩之事父，远之事君，关诸风俗，靡不备焉。上可以颂美圣德，下可以申厚风化，言之者无罪，闻之者足以诫。此古人用诗之本意。臣以垂没之年，得逢盛明之运，虽复昏耄将及，犹慕廉颇强饭之风。伏惟陛下、太皇太后，道合天地，明侔日月，则天与唐风斯穆，顺帝与周道通灵。是以狂妖怀逆，无隐谋之地；冥灵潜剪，伏发觉之诛。用能七庙幽赞，人神扶助者已。臣不胜喜踊。谨竭老钝之思，上庆国颂十六章，并序巡狩、甘雨之德焉。」其颂曰：
文明太后令曰：「省诗表，闻之。歌颂宗祖之功德可尔，当世之言，何其过也。所箴下章，戢之不忘。」骏又奏得一颂，始于固业，终于无为，十篇。文多不载。文明太后令曰：「省表并颂十篇，闻之。鉴戒既备，良用钦玩。养老乞言，其斯之谓。」又诏曰：「程骏历官清慎，言事每惬。又门无侠货之宾，室有怀道之士。可赐帛六百匹，旌其俭德。」骏悉散之亲旧。
性介直，不竞时荣。太和九年正月，病笃，乃遗令曰：「吾存尚俭薄，岂可没为奢厚哉？昔王孙裸葬，有感而然；士安籧篨，颇亦矫厉。今世既休明，百度循礼，彼非吾志也。可敛以时服，器皿从古。」遂卒，年七十二。初，骏病甚，高祖、文明太后遣使者更问其疾，敕御师徐謇诊视，[9]赐以汤药。临终，诏以小子公称为中散，从子灵虬为著作佐郎。及卒，高祖、文明太后伤惜之，赐东园秘器、朝服一称、帛三百匹，赠冠军将军、兖州刺史、曲安侯，谥曰宪。所制文笔，自有集录。
骏六子，元继、公达、公亮、公礼，并无官。
公义，侍御史、谒者仆射、都水使者、武昌王司马、沛郡太守。公称，主文中散、给事中、尚书郎。并早卒。
公礼子畿，字世伯。好学，颇有文才。荆州府主簿。
始骏从祖弟伯达，伯达名犯显祖庙讳。与骏同年，亦以文辩。〈阙〉沮渠牧犍时，俱选与牧犍世子参乘出入，时论美之。伯达早亡。
弟子灵虬幼孤，颇有文才，而久沦末役。在吏职十馀年，坐事免。会骏临终启请，得擢为著作佐郎。后坐称在京无缌亲，而高祖知其与骏子公义为始族，故致谴免。至洛，无官，贫病。久之，崔光启申为羽林监，选补徐州、梁郡太守，以酗酒为刺史武昌王鉴所劾，失官。既下梁郡，志力少衰，犹时为酒困。久去官禄，不免饥寒，屡诣尚书乞效旧任。仆射高肇领选，还申为著作郎，以崔光领任，敕令外叙。
史臣曰：韩麒麟以才器识用，遂见纪于齐土。显宗文学立己，屡陈时务，至于实录之功，所未闻也。子熙清尚自守，荣过其器。程骏才业未多，见知于世者，盖当时之长策乎？
