三国志-晋-陈寿

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《吳書》·妃嬪

作者 陳壽
夫人 謝夫人 徐夫人 步夫人 王夫人 王夫人 潘夫人 全夫人 朱夫人 何姬 滕夫人

夫人

孫破虜吳夫人,吳主權母也。
吳人,徙錢唐,早失父母
與弟景居。
孫堅聞其才貌,欲娶之。
吳氏親戚輕狡,將拒焉,甚以慚恨
夫人親戚曰:「何愛一女以取禍乎?
如有不遇,命也。
於是遂許為婚,生四男一女
搜神記》曰:初,夫人孕而夢月入其懷,既而生策。
及權在孕,又夢日入其懷,以告曰:「昔妊策,夢月入我懷,今也又夢日入我懷,何也?
曰:「日月陰陽之精,極貴之象,吾子孫其興乎!
常隨征伐有功,拜騎都尉
袁術上景丹楊太守,討故太守周昕,遂據其郡。
孫策孫河呂範依景,合眾共討涇縣山賊祖郎。
敗走
會為劉繇所迫,景復北依以為督軍中郎將,與孫賁共討樊能、於麋於橫江,又擊笮融、薛禮於秣陵
時策被創牛渚,降賊復反,景攻討,盡禽之。
從討劉繇豫章遣景、壽春
方與劉備徐州,以景為為廣陵太守
僭號
以書喻不納,便絕江津,不與通,使人告景。
景即委郡東歸復以景為丹揚太守
漢遣議郎王誧音普。
銜命南行,表景為揚武將軍,領郡如故
公元202年
及權少年統業夫人治軍國,甚有補益
會稽典錄》曰:策功曹魏騰,以迕意見譴,將殺之,士大夫憂恐計無所出
夫人倚大井而謂曰:「汝新造江南,其事未集方當優賢禮士,舍過錄功。
功曹在公盡規,汝今日殺之,則明日人皆叛汝。
不忍見禍之及,當先投此井中耳。
大驚,遽釋騰。
夫人智略權譎,類皆如此
建安七年,臨薨,引見張昭等,屬以後事,合葬高陵
《志林》曰:按會稽貢舉簿,建安十二年到十三年闕,無舉者,云府君遭憂,此則吳后以十二年薨也。
八年九年皆有貢舉,斯甚分明
公元203年
八年,景卒宮,子奮授兵為將,封新亭侯,卒。
《吳書》曰:權徵荊州,拜奮吳郡都督,以鎮東方
《吳書》曰:祺與張溫顧譚友善,權令關平辭訟事。
子安嗣,安坐魯王霸死。
奮弟祺嗣,封都亭侯,卒。
子纂嗣。
纂妻即滕胤女也,被誅,竝遇害

謝夫人

主權謝夫人會稽山陰人也。
父煚,漢尚書郎
煚子承撰《後漢書》,稱煚幼以仁孝為行明達有令才。
煚弟貞,履蹈法度篤學尚義,舉孝廉建昌長,卒官。
權母吳,為權聘以為妃,愛幸有寵。
後權納姑孫徐氏,欲令謝下之,謝不肯由是失志
早卒。
後十餘年,弟承拜五官郎中,稍遷長沙東部都尉武陵太守,撰《後漢書百餘卷
會稽典錄》曰:承字偉平博學洽聞,嘗所知見,終身不忘。
子崇揚威將軍崇弟吳郡太守,竝知名

徐夫人

主權徐夫人吳郡富春人也。
祖父真,與權父堅相親,堅以妹妻真,生琨。
琨少仕州郡漢末擾亂,去吏,隨堅征伐有功,拜偏將軍
堅薨,隨孫策討樊能、於糜等於橫江,擊張英於當利口。
船少,欲駐軍更求
琨母時在軍中,謂琨曰:「恐州家多發水軍逆人則不利矣,如何可駐邪?
宜伐蘆葦以為泭,佐船渡軍。
泭音敷。
郭璞注《方言》曰:「泭,水中簰也。
琨具啟即行之。
眾悉俱濟,遂破英,擊走笮融劉繇事業克定
表琨領丹楊太守,會吳景廣陵來東,復為丹楊守。
江表傳》曰:初,袁術從弟胤為丹楊令琨討而代之。
會景還,以前在(仕)丹楊寬仁得眾吏民所思,而琨手下兵多,嫌其太重,且方攻伐,宜得琨眾,乃復用,召琨還吳。
琨以督軍中郎將領兵,從破廬江太守李術封廣德侯,遷平虜將軍
後從黃祖中流矢卒。
琨生夫人,初適同郡陸尚。
尚卒,極為討虜將軍在吳,聘以為妃,使母養子登。
後權遷移,以夫人妒忌,廢處吳。
積十餘年,權為吳王及即尊號,登為太子,群臣請立夫人為后,權意在步氏,卒不許
後以疾卒。
兄矯,嗣父琨侯,討平山越,拜偏將軍先夫人卒,無子。
弟祚襲封,亦以戰功至(於)蕪湖督、平將軍

步夫人

主權步夫人臨淮淮陰人也。
丞相同族
漢末,其母攜將廬江廬江孫策所破,皆東渡江,以美麗得幸於權,寵冠後庭
二女,長曰魯班字大虎前配周瑜子循,後配全琮
少曰魯育,字小虎前配朱據,後配劉纂。
《吳曆》曰:纂先尚權中女,早卒,故又以小虎為繼室
夫人性不妒忌,多所推近,故久見愛待。
權為王及帝,意欲以為后,而群臣議在徐氏,權依違者十餘年,然宮內皆稱皇后親戚上疏中宮
及薨,臣下緣權指,請追正名號,乃贈印綬策命曰:
公元238年
赤烏元年閏月戊子皇帝曰:嗚呼皇后,惟后佐命,共承天地
虔恭夙夜,與朕均勞。
內教修整禮義不愆
寬容慈惠,有淑懿之德。
民臣懸望遠近歸心
朕以世難未夷,大統未一,緣后雅志,每懷謙損
是以於時未授名號,亦必謂后降年有永,永與朕躬對揚天休
不寤奄忽大命近止。
朕恨本意不早昭顯,傷后殂逝不終天祿
愍悼之至,痛於厥心。
今使使持節丞相醴陵亭侯雍)奉授號配食先后
魂而有靈,嘉其寵榮
嗚呼哀哉
葬於蔣陵

琅邪王夫人

主權王夫人琅邪人也。
《吳書》曰:夫人父名盧九。
夫人以選入宮黃武中得幸,生(孫)和,寵次步氏。
步氏薨後,和立為太子,權將立夫人為后,而全公主素憎夫人稍稍譖毀
及權寢疾
有喜色,由是深責怒,以憂死。
和子皓立,追尊夫人大懿皇后封三弟皆列侯

南陽王夫人

主權王夫人南陽人也。
選人宮,嘉禾中得幸,生(孫)休。
及和為太子,和母貴重諸姬有寵者,皆出居外。
夫人公安,卒,因葬焉。
即位遣使追尊曰敬懷皇后,改葬敬陵。
王氏無後,封同母弟文雍為亭侯

潘夫人

公元250年
主權潘夫人會稽句章人也。
父為吏,坐法死。
夫人與姊俱輸織室,權見而異之,召充後宮
得幸有娠,夢有以龍頭授己者,己以蔽膝受之,遂生(孫)亮。
赤烏十三年,亮立為太子,請出嫁夫人之姊,權聽許之。
明年,立夫人皇后
險妒容媚,自始至卒,譖害夫人等甚眾。
《吳錄》曰:袁夫人者,袁術女也,有節行而無子。
權數諸姬子與養之,輒不育
步夫人薨,權欲立之。
夫人自以無子,固辭不受
不豫夫人使問中書令孫弘呂后專制故事
侍疾疲勞,因以羸疾,諸宮人伺其昏臥,共縊殺之,託言中惡
後事洩,坐死六七人
權尋薨,合葬蔣陵
孫亮即位,以夫人姊婿譚紹為騎都尉授兵
亮廢,紹與家屬本部廬陵

全夫人

孫亮全夫人全尚女也。
從祖母公主愛之,每進見輒與俱。
潘夫人母子有寵,全主自以與孫和有隙,乃勸權為潘氏男夫人為嗣
夫人立為皇后,以城門校尉封都亭侯,代滕胤太常衛將軍進封永平侯錄尚書事。
時全氏侯有五人,並典兵馬。
其餘為侍郎騎都尉宿衛左右,自吳興外戚貴盛莫及
魏大將諸葛誕壽春來附,而全懌、全端、全禕、全儀等並因此際降魏。
全熙謀洩見殺,由是諸全衰弱
孫綝會稽王,後又黜為候官侯。
夫人之國,居候官將家屬徙零陵,追見殺。
《吳錄》曰:妻惠解有容色,居候官吳平乃歸,永寧中卒

朱夫人

公元262年
孫休朱夫人朱據女,公主所生也。
以為休妻其甥,事同漢惠
荀悅譏之已當,故不復廣言。
赤烏末,權為以為妃。
琅邪王,隨居丹楊
建興中孫峻專政公族皆患之。
全尚妻即姊。
故惟全主祐焉。
初,孫和為太子時,全主譖害王夫人,欲廢太子,立魯王,朱主不聽由是有隙
五鳳中,孫儀謀殺,事覺被誅。
主因言朱主與儀同謀,枉殺朱主。
懼,遣夫人建業執手泣別
既至遣還
太平中,孫亮知朱主為全主所害,問朱主死意?
全主懼曰:「我實不知,皆二子熊、損所白。
殺熊、損。
損妻是妹也,孫綝益忌,遂廢,立
永安五年,立夫人皇后
休卒,群臣尊夫人皇太后孫皓即位月餘,貶為景皇后。
安定宮。
甘露元年七月,見逼薨,合葬定陵
搜神記》曰:孫峻殺朱主,埋於石子岡。
歸命即位將欲改葬之。
塚墓相亞不可識別,而宮人識主亡時所著衣服,乃使兩巫各住一處以伺其靈,使察鑑之,不得相近
久時二人俱白:見一女人年可三十餘,上著青錦束頭,紫白袷裳,丹綈絲履,從石子上半岡,而以手抑膝長太息小住須臾,進一塚上便住,徘徊良久奄然不見
二人之言,不謀而同於是開塚,衣服如之。

何姬

公元252年
孫和何姬丹楊句容人也。
父遂,本騎士
孫權遊幸諸營,而觀於道中望見異之,命宦者召入,以賜子和
生男,喜。
名之曰彭祖,即皓也。
太子既廢,後為南陽王,居長沙
孫亮即位孫峻輔政
媚事全主,全主與有隙,遂勸和居新都遣使賜死,嫡妃張氏亦自殺。
何姬曰:「若皆從死誰當養孤
」遂拊育皓及其三弟。
即位,尊為昭獻皇帝《吳錄》曰:皓初尊為昭獻皇帝,俄改曰文皇帝
何姬為昭獻皇后,稱昇平宮,月餘進為皇太后
封弟洪永平侯蔣溧陽侯,植宣城侯
洪卒,子邈嗣,為武陵監軍,為晉所殺。
植官至大司徒
吳末昏亂,何氏驕僭子弟橫放百姓患之。
民訛言「皓久死,立者何氏子」云。
江表傳》曰:皓以張布為美人,有寵,皓問曰:「汝父所在
」答曰:「賊以殺之。
」皓大怒棒殺之。
後思其顏色使巧刻木作美人形象,恆置座側。
左右:「布復有女否?
」答曰:「布大女適故衛尉馮朝子純。
」即奪純妻入宮大有寵,拜為左夫人晝夜夫人房宴不聽朝政,使尚方金作華燧、步搖假髻千數
宮人著以相撲朝成夕敗,輒出更作,工匠因緣偷盜府藏為空。
夫人死,皓哀愍思念,葬於苑中大作塚,使工匠木人,內塚中以為兵衛,以金銀珍玩之物送葬不可稱計
已葬之後,皓治喪於內,半年不出
國人見葬太奢麗,皆謂皓已死,所葬者是也
舅子何都顏狀似皓,云都代立
臨海太守奚熙訛言舉兵欲還誅都,都叔父時為備海督,擊殺夷三族訛言乃息,而人心猶疑

滕夫人

公元258年
孫皓滕夫人,故太常胤之族女也。
夷滅夫人父牧,以疏遠徙邊郡。
孫休即位大赦,得還,以五官中郎
封烏程侯,聘女為妃。
即位,立為皇后封牧高密侯,拜衛將軍錄尚書事。
朝士尊戚,頗推令諫爭
夫人寵漸衰,不悅母何恆左右之。
太史言,於運歷,后不可易,信巫覡,故得不廢,常供養昇平宮。
見遣居蒼梧郡,雖爵位不奪其實裔也,遂道路憂死。
長秋官僚備員而已受朝賀表如故
內諸寵姬,佩皇后璽紱者多矣。
江表傳》曰:又使黃門備行州郡科取將吏家女。
二千石大臣子女,皆當歲歲言名,年十五六一簡閱簡閱不中,乃得出嫁。
后宮千數,而採擇無已
天紀四年,隨遷於洛陽

【評】

評曰:《易》稱「正家天下定」。
《詩》云:「刑於寡妻至於兄弟,以御於家邦」。
誠哉,是言也!
遠觀齊桓,近察孫權,皆有識士之明,傑人之志,而嫡庶不分閨庭錯亂遺笑古今,殃流後嗣
由是論之,惟以道義為心、平一為主者,然後克免斯累邪!