魏書·袁張涼國田王邴管傳

作者： 陳壽

袁渙字曜卿，陳郡扶樂人也。父滂，為漢司徒。

〈袁宏《漢紀》曰：滂字公熈，純素寡欲，終不言人之短。

當權寵之盛，或以同異致禍，滂獨中立於朝，故愛憎不及焉。

〉當時諸公子多越法度，而渙清靜，舉動必以禮。郡命為功曹，郡中姧吏皆自引去。後辟公府，舉高第，遷侍御史。除譙令，不就。劉備之為豫州，舉渙茂才。後避地江、淮間，為袁術所命。術每有所咨訪，渙常正議，術不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術於阜陵，渙往從之，遂復為布所拘留。布初與劉備和親，後離隙。布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三彊之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：「為之則生，不為則死。」渙顏色不變，笑而應之曰：「渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠小人邪，將復將軍之意，則辱在此不在於彼。且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復罵將軍，可乎？」布慙而止。

布誅，乃得歸太祖。〈《袁氏世紀》曰：布之破也，陳羣父子時亦在布之軍，見太祖皆拜。

渙獨高揖不為禮，太祖甚嚴憚之。

時太祖又給衆官車各數乘，使取布軍中物，唯其所欲。

衆人皆重載，唯渙取書數百卷，資糧而已，衆人聞之，大慙。

渙謂所親曰：「脫我以行陳，令軍發足以為行糧而已，不以此為我有。

由是厲名也，大悔恨之。

」太祖益以此重焉。

〉渙言曰：「夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。自大亂以來十數年矣，民之欲安，甚於倒縣，然而暴亂未息者，何也？意者政失其道歟！渙聞明君善於救世，故世亂則齊之以義，時偽則鎮之以樸；世異事變，治國不同，不可不察也。夫制度損益，此古今之不必同者也。若夫兼愛天下而反之於正，雖以武平亂而濟之以德，誠百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公旣勤之矣，今之所以失其民者，公旣戒之矣，海內賴公，得免於危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓之，則天下幸甚！」太祖深納焉。拜為沛南部都尉。

是時新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：「夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿彊。」太祖從之，百姓大恱。遷為梁相。渙每勑諸縣：「務存鰥寡高年，表異孝子貞婦。常談曰『世治則禮詳，世亂則禮簡』，全在斟酌之間耳。方今雖擾攘，難以禮化，然在吾所以為之。」為政崇教訓，恕思而後行，外溫柔而內能斷。〈王沈《魏書》曰：穀熟長呂岐善朱淵、爰津，遣使行學還，召用之，與相見，出署淵師友祭酒，津決疑祭酒。

淵等因各歸家，不受署。

岐大怒，將吏民收淵等，皆杖殺之，議者多非焉。

渙教勿劾，主簿孫徽等以為「淵等罪不足死，長吏無專殺之義，孔子稱『唯器與名，不可以假人』。

謂之師友而加大戮，刑名相伐，不可以訓。

」渙教曰：「主簿以不請為罪，此則然矣。

謂淵等罪不足死，則非也。

夫師友之名，古今有之。

然有君之師友，有士大夫之師友。

夫君置師友之官者，所以敬其臣也；有罪加於刑焉，國之法也。

今不論其罪而謂之戮師友，斯失之矣。

主簿取弟子戮師之名，而加君誅臣之實，非其類也。

夫聖哲之治，觀時而動，故不必循常，將有權也。

間者世亂，民陵其上，雖務尊君卑臣，猶或未也，而反長世之過，不亦謬乎！

」遂不劾。

〉以病去官，百姓思之。後徵為諫議大夫、丞相軍祭酒。前後得賜甚多，皆散盡之，家無所儲，終不問產業，乏則取之於人，不為皦察之行，然時人服其清。

魏國初建，為郎中令，行御史大夫事。渙言於太祖曰：「今天下大難已除，文武並用，長久之道也。以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海內斐然向風，則遠人不服可以文德來之。」太祖善其言。時有傳劉備死者，羣臣皆賀；渙以甞為備舉吏，獨不賀。居官數年卒，太祖為之流涕，賜穀二千斛，一教「以太倉穀千斛賜郎中令之家」，一教「以垣下穀千斛與曜卿家」，外不解其意。教曰：「以太倉穀者，官法也；以垣下穀者，親舊也。」又帝聞渙昔拒呂布之事，問渙從弟敏：「渙勇怯何如？」敏對曰：「渙貌似和柔，然其臨大節，處危難，雖賁、育不過也。」渙子侃，亦清粹閑素，有父風，歷位郡守尚書。〈《袁氏世紀》曰：渙有四子，侃、㝢、奧、準。

侃字公然，論議清當，柔而不犯，善與人交。

在廢興之間，人之所趣務者，常謙退不為也。

時人以是稱之。

歷位黃門選部郎，號為清平。

稍遷至尚書，早卒。

㝢字宣厚，精辯有機理，好道家之言，少被病，未官而卒，奧字公榮，行足以厲俗，言約而理當，終於光祿勳。

準字孝尼，忠信公正，不恥下問，唯恐人之不勝己。

以世事多險，故常治退而不敢求進。

著書十餘萬言，論治世之務，為易、周官、詩傳，及論五經滯義，聖人之微言，以傳於世。

此準之自序也。

荀綽《九州記》稱準有儁才，泰始中為給事中。

袁氏子孫世有名位，貴達至今。

〉

初，渙從弟霸，公恪有功幹，魏初為大司農，及同郡何夔並知名於時。而霸子亮，夔子曾，與侃復齊聲友善。亮貞固有學行，疾何晏、鄧颺等，著論以譏切之，位至河南尹、尚書。〈《晉諸公贊》曰：亮子粲，字儀祖，文學博識，累為儒官，至尚書。

〉霸弟徽，以儒素稱。遭天下亂，避難交州。司徒辟，不至。〈袁宏《漢紀》曰：初，天下將亂，渙慨然歎曰：「漢室陵遲，亂無日矣。

苟天下擾攘，逃將安之？

若天未喪道，民以義存，唯彊而有禮，可以庇身乎！

」徽曰：「古人有言：『知機其神乎』！

見機而作，君子所以元吉也。

天理盛衰，漢其亡矣！

夫有大功必有大事，此又君子之所深識，退藏於密者也。

且兵革旣興，外患必衆，徽將遠迹山海，以求免身。

」及亂作，各行其志。

〉徽弟敏，有武藝而好水功，官至河隄謁者。

張範，字公儀，河內脩武人也。祖父歆，為漢司徒。父延，為太尉。太傅袁隗欲以女妻範，範辭不受。性恬靜樂道，忽於榮利，徵命無所就。弟承，字公先，亦知名，以方正徵，拜議郎，遷伊闕都尉。董卓作亂，承欲合徒衆與天下共誅卓。承弟昭時為議郎，適從長安來，謂承曰：「今欲誅卓，衆寡不敵，且起一朝之謀，戰阡陌之民，士不素撫，兵不練習，難以成功。卓阻兵而無義，固不能久；不若擇所歸附，待時而動，然後可以如志。」承然之，乃解印綬間行歸家，與範避地揚州。袁術備禮招請，範稱疾不往，術不彊屈也。遣承與相見，術問曰：「昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士民之衆，欲徼福齊桓，擬迹高祖，何如？」承對曰：「在德不在彊。夫能用德以同天下之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。若苟僭擬，干時而動，衆之所棄，誰能興之？」術不恱。是時，太祖將征冀州，術復問曰：「今曹公欲以弊兵數千，敵十萬之衆，可謂不量力矣！子以為何如？」承乃曰：「漢德雖衰，天命未改，今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬之衆可也。」術作色不懌，承去之。

太祖平冀州，遣使迎範。範以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以為諫議大夫。範子陵及承子戩為山東賊所得，範直詣賊請二子，賊以陵還範。範謝曰：「諸君相還兒厚矣。夫人情雖愛其子，然吾憐戩之小，請以陵易之。」賊義其言，悉以還範。太祖自荊州還，範得見於陳，以為議郎，參丞相軍事，甚見敬重。太祖征伐，常令範及邴原留，與世子居守。太祖謂文帝：「舉動必諮此二人。」世子執子孫禮。救恤窮乏，家無所餘，中外孤寡皆歸焉。贈遺無所逆，亦終不用，及去，皆以還之。建安十七年卒。魏國初建，承以丞相參軍祭酒領趙郡太守，政化大行。太祖將西征，徵承參軍事，至長安，病卒。

涼茂字伯方，山陽昌邑人也。少好學，論議常據經典，以處是非。太祖辟為司空掾，舉高第，補侍御史。時泰山多盜賊，以茂為泰山太守，旬月之閒，襁負而至者千餘家。〈《博物記》曰：襁，織縷為之，廣八寸，長尺二，以約小兒於背上，負之而行。

〉轉為樂浪太守。公孫度在遼東，擅留茂，不遣之官，然茂終不為屈。度謂茂及諸將曰：「聞曹公遠征，鄴無守備，今吾欲以步卒三萬，騎萬匹，直指鄴，誰能禦之？」諸將皆曰：「然。」〈臣松之案此傳云公孫度聞曹公遠征，鄴無守備，則太祖定鄴後也。

案〈度傳〉，度以建安九年卒，太祖亦以此年定鄴，自後遠征，唯有北征柳城耳。

征柳城之年，度已不復在矣。

〉又顧謂茂曰：「於君意何如？」茂荅曰：「比者海內大亂，社稷將傾，將軍擁十萬之衆，安坐而觀成敗，夫為人臣者，固若是邪！曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。以海內初定，民始安集，故未責將軍之罪耳！而將軍乃欲稱兵西向，則存亡之效，不崇朝而決。將軍其勉之！」諸將聞茂言，皆震動。良久，度曰：「涼君言是也。」後徵遷為魏郡太守、甘陵相，所在有績。文帝為五官將，茂以選為長史，遷左軍師。魏國初建，遷尚書僕射，後為中尉奉常。文帝在東宮，茂復為太子太傅，甚見敬禮。卒官。〈《英雄記》曰：茂名在八友中。

〉

國淵字子尼，樂安蓋人也。師事鄭玄。〈《玄別傳》曰：淵始未知名，玄稱之曰：「國子尼，美才也，吾觀其人，必為國器。

」〉後與邴原、管寧等避亂遼東。〈王沈《魏書》曰：淵篤學好古，在遼東，常講學於山巖，士人多推慕之，由此知名。

〉旣還舊土，太祖辟為司空掾屬，每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業。太祖征關中，以淵為居府長史，統留事。田銀、蘇伯反河閒，銀等旣破，後有餘黨，皆應伏法。淵以為非首惡，請不行刑。太祖從之，賴淵得生者千餘人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數。太祖問其故，淵曰：「夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武功，且示民聽也。河閒在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。」太祖大恱，遷魏郡太守。

時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請留其本書，而不宣露。其書多引二京賦，淵勑功曹曰：「此郡旣大，今在都輦，而少學問者。其簡開解年少，欲遣就師。」功曹差三人，臨遣引見，訓以「所學未及，二京賦，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。」又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業。吏因請使作箋，比方其書，與投書人同手。收攝案問，具得情理。遷太僕。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。〈王沈《魏書》曰：太祖以其子泰為郎。

〉

田疇字子泰，右北平無終人也。好讀書、擊劒。初平元年，義兵起，董卓遷帝于長安。幽州牧劉虞歎曰：「賊臣作亂，朝廷播蕩，四海俄然，莫有固志。身備宗室遺老，不得自同於衆。今欲奉使展效臣節，安得不辱命之士乎？」衆議咸曰：「田疇雖年少，多稱其奇。」疇時年二十二矣。虞乃備禮請與相見，大恱之，遂署為從事，具其車騎。將行，疇曰：「今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為衆所指名。願以私行，期於得達而已。」虞從之。疇乃歸，自選其家客與年少之勇壯慕從者二十騎俱往。虞自出祖而遣之。

〈《先賢行狀》曰：疇將行，引虞密與議。

疇因說虞曰：「今帝主幼弱，姧臣擅命，表上須報，懼失事機。

且公孫瓚阻兵安忍，不早圖之，必有後悔。

」虞不聽。

〉旣取道，疇乃更上西關，出塞，傍北方，直趣朔方，循閒徑去，遂至長安致命。詔拜騎都尉。疇以為天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府並辟，皆不就。得報，馳還，未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購求獲疇，謂曰：「汝何自哭劉虞墓，而不送章報於我也？」疇荅曰：「漢室衰穨，人懷異心，唯劉公不失忠節。章報所言，於將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。且將軍方舉大事以求所欲，旣滅無罪之君，又讎守義之臣，誠行此事，則燕、趙之士將皆蹈東海而死耳，豈忍有從將軍者乎！」瓚壯其對，釋不誅也。拘之軍下，禁其故人莫得與通。或說瓚曰：「田疇義士，君弗能禮，而又囚之，恐失衆心。」瓚乃縱遣疇。

疇得北歸，率舉宗族他附從數百人，埽地而盟曰：「君仇不報，吾不可以立於世！」遂人徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養父母。百姓歸之，數年閒至五千餘家。疇謂其父老曰：「諸君不以疇不肖，遠來相就。衆成都邑，而莫相統一，恐非久安之道，願推擇其賢長者以為之主。」皆曰：「善。」同僉推疇。疇曰：「今來在此，非苟安而已，將圖大事，復怨雪恥。竊恐未得其志，而輕薄之徒自相侵侮，偷快一時，無深計遠慮。疇有愚計，願與諸君共施之，可乎？」皆曰：「可。」疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，法重者至死，其次抵罪，二十餘條。又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業，班行其衆，衆皆便之，至道不拾遺。北邊翕然服其威信，烏丸、鮮卑並各遣譯使致貢遺，疇悉撫納，令不為寇。袁紹數遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統，疇皆拒不受。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。

疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋，有欲討之意而力未能。建安十二年，太祖北征烏丸，未至，先遣使辟疇，又命田預喻指。疇戒其門下趣治嚴。門人謂曰：「昔袁公慕君，禮命五至，君義不屈；今曹公使一來而君若恐弗及者，何也？」疇笑而應之曰：「此非君所識也。」遂隨使者到軍，署司空戶曹掾，引見諮議。明日出令曰：「田子泰非吾所宜吏者。」即舉茂才，拜為蓨令，不之官，隨軍次無終。時方夏水雨，而濵海洿下，濘滯不通，虜亦遮守蹊要，軍不得進。太祖患之，以問疇。疇曰：「此道，秋夏每常有水，淺不通車馬，深不載舟船，為難久矣。舊北平郡治在平岡，道出盧龍，達于柳城；自建武以來，陷壞斷絕，垂二百載，而尚有微徑可從。今虜將以大軍當由無終，不得進而退，懈弛無備。若嘿回軍，從盧龍口越白檀之險，出空虛之地，路近而便，掩其不備，蹋頓之首可不戰而禽也。」太祖曰：「善。」乃引軍還，而署大木表於水側路傍曰：「方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃復進軍。」虜候騎見之，誠以為大軍去也。太祖令疇將其衆為鄉導，上徐無山，出盧龍，歷平岡，登白狼堆，去柳城二百餘里，虜乃驚覺。單于身自臨陣，太祖與交戰，遂大斬獲，追奔逐北，至柳城。軍還入塞，論功行封，封疇亭侯，邑五百戶。〈《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。

幽州始擾，胡、漢交萃，蕩析離居，靡所依懷。

疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。

及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。

後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。

又使部曲持臣露布，出誘胡衆，漢民或因亡來，烏丸聞之震蕩。

王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂威烏丸，蕩平塞表。

疇文武有效，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。

」〉疇自以始為居難，率衆循逃，志義不立，反以為利，非本意也，固讓。太祖知其至心，許而不奪。〈《魏書》載太祖令曰：「昔伯成棄國，夏后不奪，將欲使高尚之士，優賢之主，不止於一世也。

其聽疇所執。

」〉

遼東斬送袁尚首，令「三軍敢有哭之者斬」。疇以甞為尚所辟，乃往弔祭。太祖亦不問。〈臣松之以為田疇不應袁紹父子之命，以其非正也。

故盡規魏祖，建盧龍之策。

致使袁尚奔迸，授首遼東，皆疇之由也。

旣已明其為賊，胡為復弔祭其首乎？

若以甞被辟命，義在其中，則不應為人設謀，使其至此也。

疇此舉止，良為進退無當，與王脩哭袁譚，貌同而心異也。

〉疇盡將其家屬及宗人三百餘家居鄴。太祖賜疇車馬穀帛，皆散之宗族知舊。從征荊州還，太祖追念疇功殊美，恨前聽疇之讓，曰：「是成一人之志，而虧王法大制也。」於是乃復以前爵封疇。〈《先賢行狀》載太祖令曰：「蓨令田疇，志節高尚，遭值州里戎夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。

袁賊之盛，命召不屈。

慷慨守志，以徼真主。

及孤奉詔征定河北，遂服幽都，將定胡寇，特加禮命。

疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導道，供承使役，路近而便，令虜不意。

斬蹋頓於白狼，遂長驅於柳城，疇有力焉。

及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞。

出入三載，歷年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。

宜從表封，無久留吾過。

」〉疇上疏陳誠，以死自誓。太祖不聽，欲引拜之，至于數四，終不受。有司劾疇狷介違道，苟立小節，宜免官加刑。太祖重其事，依違者久之。乃下世子及大臣博議，世子以疇同於子文辭祿，申胥逃賞，宜勿奪以優其節。尚書令荀彧、司隷校尉鍾繇亦以為可聽。〈《魏書》載世子議曰：「昔薳敖逃祿，傳載其美，所以激濁世，勵貪夫，賢於尸祿素餐飡之人也。

故可得而小，不可得而毀。

至於田疇，方斯近矣。

免官加刑，於法為重。

」《魏略》載教曰：「昔夷、齊棄爵而譏武王，可謂愚闇，孔子猶以為『求仁得仁』。

疇之所守，雖不合道，但欲清高耳。

使天下悉如疇志，即墨翟兼愛尚同之事，而老聃使民結繩之道也。

外議欲為復使令司隷決之。

」魏書載荀彧議，以為「君子之道，或出或處，期於為善而已。

故匹夫守志，聖人各因而成之」。

鍾繇以為「原思辭粟，仲尼不與，子路拒牛，謂之止善，雖可以激清勵濁，猶不足多也。

疇雖不合大義，有益推讓之風，宜如世子議。

」臣松之案《呂氏春秋》：「魯國之法，魯人有為臣妾於諸侯，有能贖之者取其金於府。

子貢贖人而辭不受金，孔子曰：『賜失之矣。

自今以來魯人不贖矣。

』子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。

孔子曰：『魯人必拯溺矣。

』」案此語不與繇所引者相應，未詳為繇之事誤邪，而事將別有所出？

〉太祖猶欲侯之。疇素與夏侯惇善，太祖語惇曰：「且往以情喻之，自從君所言，無告吾意也。」惇就疇宿，如太祖所戒。疇揣知其指，不復發言。惇臨去，乃拊疇背曰：「田君，主意殷勤，曾不能顧乎！」疇荅曰：「是何言之過也！疇，負義逃竄之人耳，蒙恩全活，為幸多矣。豈可賣盧龍之塞，以易賞祿哉？縱國私疇，疇獨不愧於心乎？將軍雅知疇者，猶復如此，若必不得已，請願效死刎首於前。」言未卒，涕泣橫流。惇具荅太祖。太祖喟然知不可屈，乃拜為議郎。年四十六卒。子又早死。文帝踐阼，高疇德義，賜疇從孫續爵關內侯，以奉其嗣。

王脩字叔治，北海營陵人也。年七歲喪母。母以社日亡，來歲鄰里社，脩感念母，哀甚。鄰里聞之，為之罷社。年二十，游學南陽，止張奉舍。奉舉家得疾病，無相視者，脩親隱恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以為主簿，守高密令。高密孫氏素豪俠，人客數犯法。民有相劫者，賊入孫氏，吏不能執。脩將吏民圍之，孫氏拒守，吏民畏憚不敢近。脩令吏民：「敢有不攻者與同罪。」孫氏懼，乃出賊。由是豪彊懾服。舉孝廉，脩讓邴原，融不聽。〈融集有融荅脩教曰：「原之賢也，吾已知之矣。

昔高陽氏有才子八人，堯不能用，舜實舉之。

原可謂不患無位之士。

以遺後賢，不亦可乎！

」脩重辭，融荅曰：「掾清身絜己，歷試諸難，謀而鮮過，惠訓不倦。

余嘉乃勳，應乃懿德，用升爾于王庭，其可辭乎！

」〉時天下亂，遂不行。頃之，郡中有反者。脩聞融有難，夜往奔融。賊初發，融謂左右曰：「能冒難來，唯王脩耳！」言終而脩至。復署功曹。時膠東多賊寇，復令脩守膠東令。膠東人公沙盧宗彊，自為營塹，不肯應發調。脩獨將數騎徑入其門，斬盧兄弟，公沙氏驚愕莫敢動。脩撫慰其餘，由是寇少止。融每有難，脩雖休歸在家，無不至。融常賴脩以免。

袁譚在青州，辟脩為治中從事，別駕劉獻數毀短脩。後獻以事當死，脩理之，得免。時人益以此多焉。袁紹又辟脩除即墨令，後復為譚別駕。紹死，譚、尚有隙。尚攻譚，譚軍敗，脩率吏民往救譚。譚喜曰：「成吾軍者，王別駕也。」譚之敗，劉詢起兵漯陰，諸城皆應。譚歎息曰：「今舉州背叛，豈孤之不德邪！」脩曰：「東萊太守管統雖在海表，此人不反。必來。」後十餘日，統果棄其妻子來赴譚，妻子為賊所殺，譚更以統為樂安太守。譚復欲攻尚，脩諫曰：「兄弟還相攻擊，是敗亡之道也。」譚不恱，然知其忠節。後又問脩：「計安出？」脩曰：「夫兄弟者，左右手也。譬人將鬬而斷其右手，而曰『我必勝』，若是者可乎？夫棄兄弟而不親，天下其誰親之！屬有讒人，固將交鬬其間，以求一朝之利，願明使君塞耳勿聽也。若斬佞臣數人，復相親睦，以禦四方，可以橫行天下。」譚不聽，遂與尚相攻擊，請救於太祖。太祖旣破冀州，譚又叛。太祖遂引軍攻譚於南皮。脩時運糧在樂安，聞譚急，將所領兵及諸從事數十人往赴譚。至高密，聞譚死，下馬號哭曰：「無君焉歸？」遂詣太祖，乞收葬譚屍。太祖欲觀脩意，默然不應。脩復曰：「受袁氏厚恩，若得收歛譚屍，然後就戮，無所恨。」太祖嘉其義，聽之。〈《傅子》曰：太祖旣誅袁譚，梟其首，令曰：「敢哭之者戮及妻子。

」於是王叔治、田子泰相謂曰：「生受辟命，亡而不哭，非義也。

畏死忘義，何以立世？

」遂造其首而哭之，哀動三軍。

軍正白行其戮，太祖曰：「義士也。

」赦之。

臣松之案《田疇傳》，疇為袁尚所辟，不被譚命。

傅子合而言之，有違事實。

〉以脩為督軍糧，還樂安。譚之破，諸城皆服，唯管統以樂安不從命。太祖命脩取統首，脩以統亡國之忠臣，因解其縛，使詣太祖。太祖恱而赦之。袁氏政寬，在職勢者多畜聚。太祖破鄴，籍沒審配等家財物貲以萬數。及破南皮，閱脩家，穀不滿十斛，有書數百卷。太祖歎曰：「士不妄有名。」乃禮辟為司空掾，行司金中郎將，遷魏郡太守。為治，抑彊扶弱，明賞罰，百姓稱之。〈《魏略》曰：脩為司金中郎將，陳黃白異議，因奏記曰：「脩聞枳棘之林，無梁柱之質；涓流之水，無洪波之勢。

是以在職七年，忠讜不昭於時，功業不見於事，欣於所受，俯慙不報，未嘗不長夜起坐，中飯釋餐。

何者？

力少任重，不堪而懼也。

謹貢所議如左。

」太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。

孤以心知君，至深至孰，非徒耳目而已也。

察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。

昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。

故與君教曰：『昔遏父陶正，民賴其器用，及子媯滿，建侯于陳；近桑弘羊，位至三公。

此君元龜之兆先告者也』，是孤用君之本言也，或恐衆人未曉此意。

自是以來，在朝之士，每得一顯選，常舉君為首，及聞袁軍師衆賢之議，以為不宜越君。

然孤執心將有所厎，以軍師之職，閑於司金，至於建功，重於軍師。

孤之精誠，足以達君；君之察孤，足以不疑。

但恐傍人淺見，以蠡測海，為蛇畫足，將言前後百選，輙不用之，而使此君沈滯冶官。

張甲李乙，尚猶先之，此主人意待之不優之效也。

孤懼有此空聲冒實，淫鼃亂耳。

假有斯事，亦庶鍾期不失聽也；若其無也，過備何害？

昔宣帝察少府蕭望之才任宰相，故復出之，令為馮翊。

從正卿往，似於左遷。

上使侍中宣意曰：『君守平原日淺，故復試君三輔，非有所閒也。

』孤揆先主中宗之意，誠備此事。

旣君崇勳業以副孤意。

公叔文子與臣俱升，獨何人哉！

」後無幾而遷魏郡太守。

〉

魏國旣建，為大司農郎中令。太祖議行肉刑，脩以為時未可行，太祖採其議。徙為奉常。其後嚴才反，與其徒屬數十人攻掖門。脩聞變，召車馬未至，便將官屬步至宮門。太祖在銅爵臺望見之，曰：「彼來者必王叔治也。」相國鍾繇謂脩：「舊，京城有變，九卿各居其府。」脩曰：「食其祿，焉避其離？居府雖舊，非赴難之義。」頃之，病卒官。子忠，官至東萊太守、散騎常侍。

初，脩識高柔於弱冠，異王基於幼童，終皆遠至，世稱其知人。〈王隱《晉書》曰：脩一子，名儀，字朱表，高亮雅直。

司馬文王為安東，儀為司馬。

東關之敗，文王曰：「近日之事，誰任其咎？

」儀曰：「責在軍師。

」文王怒曰：「司馬欲委罪於孤邪？

」遂殺之。

子襃，字偉元。

少立操尚，非禮不動。

身長八尺四寸，容貌絕異。

痛父不以命終，絕世不仕。

立屋墓側，以教授為務。

旦夕常至墓前拜，輙悲號斷絕。

墓前有一柏樹，襃常所攀援，涕泣所著，樹色與凡樹不同。

讀詩至「哀哀父母，生我勞悴」，未曾不反覆流涕，泣下沾衿。

家貧躬耕，計口而田，度身而蠶。

諸生有密為襃刈麥者，襃遂棄之；自是莫敢復佐刈者。

襃門人為本縣所役，求襃為屬，襃曰：「卿學不足以庇身，吾德薄不足以蔭卿，屬之何益？

且吾不捉筆已四十年。

」乃步擔乾飯，兒負鹽豉，門徒從者千餘人。

安丘令以為見己，整衣出迎之於門。

襃乃下道至土牛，磬折而立。

云：「門生為縣所役，故來送別。

」執手涕泣而去。

令即放遣諸生，一縣以為恥。

同縣管彥，少有才力，未知名，襃獨以為當自達，常友愛之；男女各始生，共許為婚。

彥果為西夷校尉。

襃後更以女嫁人，彥弟馥問襃，襃曰：「吾薄志畢願，山藪自處，姊妹皆遠，吉凶斷絕，以此自誓。

賢兄子葬父於帝都，此則洛陽之人也，豈吾欲婚之本指邪？

」馥曰：「嫂，齊人也。

當還臨菑。

」襃曰：「安有葬父河南，隨妻還齊！

用意如此，何婚之有？

」遂不婚。

邴春者，根矩之後也。

少立志操，寒苦自居，負笈遊學，身不停家，鄉邑翕然，以為能係其先也。

襃以為春性險狹，慕名意多，終必不成，及後春果無學業，流離遠外，有識以此歸之。

襃常以為人所行，其當歸於善道，不可以己所能而責人所不能也。

有致遺者，皆不受。

及洛都傾覆，寇賊蠭起，襃宗親悉欲移江東，襃戀墳壠。

賊大盛，乃南達泰山郡。

襃思土不肯去，賊害之。

《漢晉春秋》曰：襃與濟南劉兆字延世，俱以不仕顯名。

襃以父為文王所濫殺，終身不應徵聘，未甞西向坐，以示不臣於晉也。

〉

邴原字根矩，北海朱虛人也。少與管寧俱以操尚稱，州府辟命皆不就。黃巾起，原將家屬入海，住鬱洲山中。時孔融為北海相，舉原有道。原以黃巾方盛，遂至遼東，與同郡劉政俱有勇略雄氣。遼東太守公孫度畏惡欲殺之，盡收捕其家，政得脫。度告諸縣：「敢有藏政者與同罪。」政窘急，往投原，

〈《魏氏春秋》曰：政投原曰：「窮鳥入懷。

」原曰：「安知此懷之可入邪？

」〉原匿之月餘，時東萊太史慈當歸，原因以政付之。旣而謂度曰：「將軍前日欲殺劉政，以其為己害。今政已去，君之害豈不除哉！」度曰：「然。」原曰：「君之畏政者，以其有智也。今政已免，智將用矣，尚奚拘政之家？不若赦之，無重怨。」度乃出之。原又資送政家，皆得歸故郡。原在遼東，一年中往歸原居者數百家，游學之士，教授之聲，不絕。

後得歸，太祖辟為司空掾。原女早亡，時太祖愛子倉舒亦沒，太祖欲求合葬，原辭曰：「合葬，非禮也。原之所以自容於明公，公之所以待原者，以能守訓典而不易也。若聽明公之命，則是凡庸也，明公焉以為哉？」太祖乃止，徙署丞相徵事。〈《獻帝起居注》曰：建安十五年，初置徵事二人，原與平原王烈俱以選補。

〉崔琰為東曹掾，記讓曰：「徵事邴原、議郎張範，皆秉德純懿，志行忠方，清靜足以厲俗，貞固足以幹事，所謂龍翰鳳翼，國之重寶。舉而用之，不仁者遠。」代涼茂為五官將長史，閉門自守，非公事不出。

太祖征吳，原從行，卒。〈《原別傳》曰：原十一而喪父，家貧，早孤。

鄰有書舍，原過其傍而泣。

師問曰：「童子何悲？

」原曰：「孤者易傷，貧者易感。

夫書者，必皆具有父兄者，一則羨其不孤，二則羨其得學，心中惻然而為涕零也。

」師亦哀原之言而為之泣曰：「欲書可耳！

」荅曰：「無錢資。

」師曰：「童子苟有志，我徒相教，不求資也。

」於是遂就書。

一冬之間，誦孝經、論語。

自在童齓之中，嶷然有異。

及長，金玉其行。

欲遠游學，詣安丘孫崧。

崧辭曰：「君鄉里鄭君，君知之乎？

」原荅曰：「然。

」崧曰：「鄭君學覽古今，博聞彊識，鉤深致遠，誠學者之師模也。

君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘者也。

君似不知而曰然者，何？

」原曰：「先生之說，誠可謂苦藥良鍼矣；然猶未達僕之微趣也。

人各有志，所規不同，故乃有登山而採玉者，有入海而採珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！

君謂僕以鄭為東家丘，君以僕為西家愚夫邪？

」崧辭謝焉。

又曰：「兖、豫之士，吾多所識，未有若君者；當以書相分。

」原重其意，難辭之，持書而別。

原心以為求師啟學，志高者通，非若交游待分而成也。

書何為哉？

乃藏書於家而行。

原舊能飲酒，自行之後，八九年間，酒不向口。

單步負笈，苦身持力，至陳留則師韓子助，潁川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子幹。

臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。

原曰：「本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。

今當遠別，因見貺餞，可一飲燕。

」於是共坐飲酒，終日不醉。

歸以書還孫崧，解不致書之意。

後為郡所召，署功曹主簿。

時魯國孔融在郡，教選計當任公卿之才，乃以鄭玄為計掾，彭璆為計吏，原為計佐。

融有所愛一人，常盛嗟嘆之。

後恚望，欲殺之，朝吏皆請。

時其人亦在坐，叩頭流血，而融意不解。

原獨不為請。

融謂原曰：「衆皆請而君何獨不？

」原對曰：「明府於某，本不薄也，常言歲終當舉之，此所謂『吾一子』也。

如是，朝吏受恩未有在某前者矣，而今乃欲殺之。

明府愛之，則引而方之於子，憎之，則推之欲危其身。

原愚，不知明府以何愛之？

以何惡之？

」融曰：「某生於微門，吾成就其兄弟，拔擢而用之；某今孤負恩施。

夫善則進之，惡則誅之，固君道也。

往者應仲遠為泰山太守，舉一孝廉，旬月之間而殺之。

夫君人者，厚薄何常之有！

」原對曰：「仲遠舉孝廉，殺之，其義焉在？

夫孝廉，國之俊選也。

舉之若是，則殺之非也；若殺之是，則舉之非也。

詩云：『彼己之子，不遂其媾。

』蓋譏之也。

語云：『愛之欲其生，惡之欲其死。

旣欲其生，又欲其死，是惑也。

』仲遠之惑甚矣。

明府奚取焉？

」融乃大笑曰：「吾但戲耳！

」原又曰：「君子於其言，出乎身，加乎民；言行，君子之樞機也。

安有欲殺人而可以為戲者哉？

」融無以荅。

是時漢朝陵遲，政以賄成，原乃將家人入鬱洲山中。

郡舉有道，融書喻原曰：「脩性保貞，清虛守高，危邦不入，久潛樂土。

王室多難，西遷鎬京。

聖朝勞謙，疇咨儁乂。

我徂求定，策命懇惻。

國之將隕，釐不恤緯，家之將亡，緹縈跋涉，彼匹婦也，猶執此義。

實望根矩，仁為己任，授手援溺，振民於難。

乃或晏晏居息，莫我肯顧，謂之君子，固如此乎！

根矩，根矩，可以來矣！

」原遂到遼東。

遼東多虎，原之邑落獨無虎患。

原甞行而得遺錢，拾以繫樹枝，此錢旣不見取，而繫錢者愈多。

問其故，荅者謂之神樹。

原惡其由己而成淫祀，乃辨之，於是里中遂斂其錢以為社供。

後原欲歸鄉里，止於三山。

孔融書曰：「隨會在秦，賈季在翟，諮仰靡所，歎息增懷。

頃知來至，近在三山。

詩不云乎，『來歸自鎬，我行永久』。

今遣五官掾，奉問榜人舟楫之勞，禍福動靜告慰。

亂階未已，阻兵之雄，若棊奕爭梟。

」原於是遂復反還。

積十餘年，後乃遁還。

南行已數日，而度甫覺。

度知原之不可復追也，因曰：「邴君所謂雲中白鶴，非鶉鷃之網所能羅矣。

又吾自遣之，勿復求也。

」遂免危難。

自反國土，原於是講述禮樂，吟詠詩書，門徒數百，服道數十。

時鄭玄博學洽聞，注解典籍，故儒雅之士集焉。

原亦自以高遠清白，頤志澹泊，口無擇言，身無擇行，故英偉之士向焉。

是時海內清議，云青州有邴、鄭之學。

魏太祖為司空，辟原署東閤祭酒。

太祖北伐三郡單于，還住昌國，燕士大夫。

酒酣，太祖曰：「孤反，鄴守諸君必將來迎，今日明旦，度皆至矣。

其不來者，獨有邴祭酒耳！

」言訖未久，而原先至。

門下通謁，太祖大驚喜，擥履而起，遠出迎原曰：「賢者誠難測度！

孤謂君將不能來，而遠自屈，誠副饑虛之心。

」謁訖而出，軍中士大夫詣原者數百人。

太祖怪而問之，時荀文若在坐，對曰：「獨可省問邴原耳！

」太祖曰：「此君名重，乃亦傾士大夫心？

」文若曰：「此一世異人，士之精藻，公宜盡禮以待之。

」太祖曰：「固孤之宿心也。

」自是之後，見敬益重。

原雖在軍歷署，常以病疾，高枕里巷，終不當事，又希會見。

河內張範，名公之子也，其志行有與原符，甚相親敬。

令曰：「邴原名高德大，清規邈世，魁然而峙，不為孤用。

聞張子頗欲學之，吾恐造之者富，隨之者貧也。

」魏太子為五官中郎將，天下向慕，賔客如雲，而原獨守道持常，自非公事不妄舉動。

太祖微使人從容問之，原曰：「吾聞國危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也。

」於是乃轉五官長史，令曰：「子弱不才，懼其難正，貪欲相屈，以匡勵之。

雖云利賢，能不恧恧！

」太子燕會，衆賔百數十人，太子建議曰：「君父各有篤疾，有藥一丸，可救一人，當救君邪，父邪？

」衆人紛紜，或父或君。

時原在坐，不與此論。

太子諮之於原，原悖然對曰：「父也。

」太子亦不復難之。

〉

是後大鴻臚鉅鹿張泰、河南尹扶風龐辿以清賢稱，〈荀綽《冀州記》曰：鉅鹿張貔，字邵虎。

祖父泰，字伯陽，有名於魏。

父邈，字叔遼，遼東太守。

著名自然好學論，在嵇康集。

為人弘深有遠識，恢恢然，使求之者莫之能測也。

宦歷二宮，元康初為城陽太守，未行而卒。

〉永寧太僕東郡張閣以簡質聞。杜恕著家戒稱閣曰：「張子臺，視之似鄙樸人，然其心中不知天地間何者為美，何者為好，敦然似如與陰陽合德者。作人如此，自可不富貴，然而患禍當何從而來？世有高亮如子臺者，皆多力慕，體之不如也。」

管寧字幼安，北海朱虛人也。〈《傅子》曰：齊相管仲之後也。

昔田氏有齊而管氏去之，或適魯，或適楚。

漢興有管少卿為燕令，始家朱虛，世有名節，九世而生寧。

〉年十六喪父，中表愍其孤貧，咸共贈賵，悉辭不受，稱財以送終。長八尺，美鬚眉。與平原華歆、同縣邴原相友，俱游學於異國，並敬善陳仲弓。天下大亂，聞公孫度令行於海外，遂與原及平原王烈等至于遼東。度虛館以候之。旣往見度，乃廬於山谷。時避難者多居郡南，而寧居北，示無遷志，後漸來從之。太祖為司空，辟寧，度子康絕命不宣。〈《傅子》曰：寧往見度，語唯經典，不及世事。

還乃因山為廬，鑿坏為室。

越海避難者，皆來就之而居，旬月而成邑。

遂講詩、書，陳俎豆，飾威儀，明禮讓，非學者無見也。

由是度安其賢，民化其德。

邴原性剛直，清議以格物，度已下心不安之。

寧謂原曰：「潛龍以不見成德，言非其時，皆招禍之道也。

」密遣令西還。

度庶子康代居郡，外以將軍太守為號，而內實有王心，卑己崇禮，欲官寧以自鎮輔，而終莫敢發言，其敬憚如此。

皇甫謐《高士傳》曰：寧所居屯落，會井汲者，或男女雜錯，或爭井鬬鬩。

寧患之，乃多買器，分置井傍，汲以待之，又不使知。

來者得而怪之，問知寧所為，乃各相責，不復鬬訟。

鄰有牛暴寧田者，寧為牽牛著涼處，自為飲食，過於牛主。

牛主得牛，大慙，若犯嚴刑。

是以左右無鬬訟之聲，禮讓移於海表。

〉

王烈者，字彥方，於時名聞在原、寧之右。辭公孫度長史，商賈自穢。太祖命為丞相掾，徵事，未至，卒於海表。〈《先賢行狀》曰：烈通識達道，秉義不回。

以潁川陳太丘為師，二子為友。

時潁川荀慈明、賈偉節、李元禮、韓元長皆就陳君學，見烈器業過人，歎服所履，亦與相親。

由是英名著於海內。

道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年。

遇歲饑饉，路有餓殍，烈乃分釜庚之儲，以救邑里之命。

是以宗族稱孝，鄉黨歸仁。

以典籍娛心，育人為務，遂建學校，敦崇庠序。

其誘人也，皆不因其性氣，誨之以道，使之從善遠惡。

益者不自覺，而大化隆行，皆成寶器。

門人出入，容止可觀，時在市井，行步有異，人皆別之。

州閭成風，咸競為善。

時國中有盜牛者，牛主得之。

盜者曰：「我邂逅迷惑，從今已後將為改過。

子旣已赦宥，幸無使王烈聞之。

」人有以告烈者，烈以布一端遺之。

或問：「此人旣為盜，畏君聞之，反與之布，何也？

」烈曰：「昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。

盜者不愛其死，以救穆公之難。

今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥惡。

知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也。

」間年之中，行路老父擔重，人代擔行數十里，欲至家，置而去，問姓名，不以告。

頃之，老父復行，失劒於路。

有人行而遇之，欲置而去，懼後人得之，劒主於是永失，欲取而購募，或恐差錯，遂守之。

至暮，劒主還見之，前者代擔人也。

老父擥其袂，問曰：「子前者代吾擔，不得姓名，今子復守吾劒于路，未有若子之仁，請子告吾姓名，吾將以告王烈。

」乃語之而去。

老父以告烈，烈曰：「世有仁人，吾未之見。

」遂使人推之，乃昔時盜牛人也。

烈歎曰：「韶樂九成，虞賔以和：人能有感，乃至於斯也！

」遂使國人表其閭而異之。

時人或訟曲直，將質於烈，或至塗而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。

時國主皆親驂乘適烈私館，疇諮政令。

察孝廉，三府並辟，皆不就。

會董卓作亂，避地遼東，躬秉農器，編於四民，布衣蔬食，不改其樂。

東域之人，奉之若君。

時衰世弊，識真者少，朋黨之人，互相讒謗。

自避世在東國者，多為人所害，烈居之歷年，未甞有患。

使遼東彊不淩弱，衆不暴寡，商賈之人，市不二價。

太祖累徵召，遼東為解而不遣。

以建安二十三年寢疾，年七十八而終。

〉