屈原者，名平，楚之同姓也。〈【正义】屈、景、昭皆楚之族。王逸云：「楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏。」〉为楚怀王左徒。〈【正义】盖今（在）左右拾遗之类。〉博闻彊志，明于治乱，娴〈【集解】史记音隐曰：「音闲」。［【正义】闲，雅也。］〉于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿〈【索隐】属音烛。草稿谓创制宪令之本也。汉书作「草具」，崔浩谓发始造端也。〉未定。上官大夫见而欲夺之，〈【正义】王逸云上官靳尚。〉屈平不与，因谗之曰：「王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以为『非我莫能为』也。」王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。〈【索隐】㥰，亦作「骚」。按：楚词「㥰」作「骚」，音素刀反。应劭云「离，遭也；骚，忧也」。又离骚序云「离，别也；骚，愁也」。〉离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，〈【正义】上七感反，下丁达反。惨，毒也。怛，痛也。〉未尝不呼父母也。屈平正道直行，〈【正义】寒孟反。〉竭忠尽智以事其君，谗人閒之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。〈【正义】诽，方畏反。〉若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖〈【索隐】上音浊，下音闹。污泥【索隐】上音乌故反，下音奴计反。［【正义】濯淖，上音浊，下音女教反。污泥，上音乌故反，下音年计反。］〉之中，蝉蜕于浊秽，〈【正义】蜕音税，去皮也，又他卧反。〉以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然〈【集解】徐广曰：「皭，疏净之貌。」【索隐】皭音自若反。徐广云「疏净之貌」。［【正义】皭然，上白若反，又子笑反。］〉泥而不滓者也。〈【索隐】泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。〉推此志也，虽与日月争光可也。〈【正义】言屈平之仕浊世，去其污垢，在尘埃之外。推此志意，虽与日月争其光明，斯亦可矣。〉
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，〈【正义】上足松反。〉惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：「秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、于之地六百里。」楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：「仪与王约六里，不闻六百里。」楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，〈【索隐】二水名。谓于丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆县名，在弘农，所谓丹阳、淅。【正义】丹阳，今枝江故城。〉斩首八万，虏楚将屈丐，〈【索隐】屈，姓。丐，名，音盖也。〉遂取楚之汉中地。〈【索隐】徐广曰：「楚怀王十六年，张仪来相；十七年，秦败屈丐。」【正义】梁州。〉怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。〈【索隐】按：此邓在汉水之北，故邓侯城也。［【正义】至郢、邓，一本无「郢」字。故郢城在荆州江陵县东北六里。故邓城在襄州安养县东北二十二里。按︰二城相近也。］〉楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：「不愿得地，愿得张仪而甘心焉。」张仪闻，乃曰：「以一仪而当汉中地，臣请往如楚。」如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：「何不杀张仪？」怀王悔，追张仪不及。〈【索隐】按：张仪传无此语也。〉
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。〈【集解】徐广曰：「二十八年败唐眛也。」【正义】眛，莫葛反。〉
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：「秦虎狼之国，不可信，不如毋行。」〈【索隐】按：楚世家昭睢有此言，盖二人同谏王，故彼此各随录之也。〉怀王稚子子兰劝王行：「柰何绝秦欢！」怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，〈【集解】徐广曰：「三十年入秦。」〉以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，〈【索隐】名横。〉以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆〈［【正义】覆，敷福反。每一篇之中，反覆致志，冀君之一悟也。］〉之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，〈【索隐】此已下太史公伤怀王之不任贤，信谗而不能反国之论也。〉莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，〈［【正义】分，符问反。］〉故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：「井泄不食，〈【集解】向秀曰：「泄者，浚治去泥浊也。」【索隐】向秀字子期，晋人，注易。〉为我心恻，〈【集解】张璠曰：「可为恻然，伤道未行也。」【索隐】张璠亦晋人，注易也。〉可以汲。〈【索隐】按：京房易章句言「我道可汲而用也」。〉王明，并受其福。」〈【集解】易象曰：「求王明受福也。」【索隐】按：京房章句曰「上有明王，汲我道而用之，天下并受其福，故曰『王明并受其福』也。」〉王之不明，岂足福哉！〈【集解】徐广曰：「一云『不足福』。」【正义】言楚王不明忠臣，岂足受福，故屈原怀沙自沈。〉
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。〈【集解】离骚序曰：「迁于江南。」〉
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父〈【索隐】音甫。〉见而问之曰：「子非三闾大夫欤？〈【集解】离骚序曰：「三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。」〉何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流〈【索隐】按：楚词作「滑其泥」。〉而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？〈［【正义】酾，力知反。］〉何故怀瑾握瑜〈【索隐】按：楚词此「怀瑾握瑜」作「深思高举」也。〉而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，〈【集解】王逸曰：「己静絜。」〉受物之汶汶者乎！〈【集解】王逸曰：「蒙垢污。」【索隐】汶汶者，音闵。汶汶犹昏暗也。〉宁赴常流〈【索隐】常流犹长流也。〉而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」〈【索隐】蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作「蒙世之尘埃哉」。［【正义】温蠖，犹惛愦也。］〉
乃作怀沙之赋。〈【索隐】按：楚词九怀曰「怀沙砾以自沉」，此其义也。〉其辞曰：
于是怀石遂自（投）〔沈〕汨罗以死。〈【集解】应劭曰：「汨水在罗，故曰汨罗也。」【索隐】汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记「罗县北带汨水」。汨音觅也。【正义】故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：「屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：『闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。』回依其言。世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。」〉
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差〈【集解】徐广曰：「或作『庆』。」【索隐】按：杨子法言及汉书古今人表皆作「景瑳」，今作「差」是字省耳。又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。〉之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
自屈原沈汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
贾生名谊，〈【索隐】名义。汉书并作「谊」也。〉雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，〈【正义】颜云：「秀，美也。」应劭云：「避光武讳改『茂才』也。」〉召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公〈【索隐】按：吴，姓也。史失名，故称公。〉治平为天下第一，故与李斯〈［【正义】李斯，上蔡人。］〉同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，〈【正义】汉文帝时黄龙见成纪，故改为土也。〉为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，〈【正义】绛、灌，周勃、灌婴也。东阳侯，张相如。冯敬时为御史大夫。〉乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，〈【集解】徐广曰：「适，竹革反。」韦昭曰：「谪，谴也。」【索隐】韦昭云：「适，谴也。」字林云：「丈厄反。」［【正义】适，张革反，谴也。］〉意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：
贾生为长沙王太傅〈【索隐】为长沙傅。案：谊为傅是吴芮之玄孙产袭长沙王之时也，非景帝之子长沙王发也。荆州记「长沙城西北隅有贾谊宅及谊石床在矣」。【正义】汉文帝年表云吴芮之玄孙差袭长沙王也。傅为长沙靖王差之二年也。括地志云：「吴芮故城在潭州长沙县东南三百里。贾谊宅在县南三十步。湘水记云『谊宅中有一井，谊所穿，极小而深，上敛下大，其状如壶。傍有一局脚石床，容一人坐，形流古制，相承云谊所坐』。」〉三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。〈【集解】晋灼曰：「异物志有山鸮，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域。」【索隐】案：邓展云「似鹊而大」。晋灼云「巴蜀异物志有鸟〔如〕小鸡，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域」。荆州记云「巫县有鸟如雌鸡，其名为鸮，楚人谓之服」。吴录云「服，黑色，鸣自呼。」［【正义】鸮，大如斑鸠，绿色，恶鸟也，入人家，凶。晋灼云巴蜀异物云有山鸮水于鸡，体有文色云云。］〉贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。〈【索隐】案：姚氏云「广犹宽也」。〉其辞曰：
后岁馀，贾生徵见。孝文帝方受釐，〈【集解】徐广曰：「祭祀福胙也。」骃案：如淳曰「汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福」。釐音僖。［【正义】釐，音希。禧，福也，借「釐」字为之耳。言受神之福也。］〉坐宣室。〈【集解】苏林曰：「未央前正室。」【索隐】三辅故事云：「宣室在未央殿北。」应劭云：「釐，祭馀肉也。音僖。」［【正义】淮南子云︰「武王杀殷纣于宣室。」汉盖取旧名以名殿也。］〉上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：「吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。」居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。〈【索隐】梁怀王名楫，文帝子。〉梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，〈【集解】徐广曰：「文帝十一年。」〉无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。
太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，〈【索隐】按：荆州记云「长沙罗县，北带汨水。去县四十里是原自沈处，北岸有庙也」。〉未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽〈【集解】徐广曰：「一本作『奭』。」〉然自失矣。
〈【索隐述赞】屈平行正，以事怀王。瑾瑜比洁，日月争光。忠而见放，谗者益章。赋骚见志，怀沙自伤。百年之后，空悲吊湘。〉
