■乐歌，古以诗，近代以词。如〈关雎〉、〈鹿鸣〉，皆声出于言也。词则言出于声 矣，故词，声学也。
■《说文解字》词曰：〔意内而言外也。〕徐锴〈通论〉曰：〔音内而言外，在音之 内，在言之外也。〕故知词也者，言有尽而音意无穷也。
■词有创调、倚声，本诸倡和。倡和莫先于虞廷，观乃歌曰以下三句调，即乃赓载歌 及又歌之调所出也。风雅篇必数章，后章亦多用前调，其或前后小异者，殆犹词同调 之又一体耳。
■词导源于古诗，故亦兼具六义。六义之取，各有所当，不得以一时一境尽之。
■乐中正为雅，多哇为郑。词乐章也，雅郑不辨，更何论焉。
■梁武帝〈江南弄〉、陶宏景〈寒夜怨〉、陆琼〈饮酒乐〉、徐孝穆〈长相思〉，皆 具词体，而堂庑未大。至太白〈菩萨蛮〉之繁情促节，〈忆秦娥〉之长吟远慕，遂使 前此诸家，悉归环内。
■太白〈菩萨蛮〉、〈忆秦娥〉两阕，足抵少陵〈秋兴〉八首，想其情境，殆作于明 皇西幸后乎。
■张志和〈渔歌子〉，西塞山前白鹭飞一阕，风流千古。东坡尝以其成句用入〈鹧鸪 天〉，又用于〈浣溪沙〉，然其所足成之句，犹未若原词之妙通造化也。黄山谷亦尝 以其词增为〈浣溪沙〉，且诵之有矜色焉。
■太白〈菩萨蛮〉、〈忆秦娥〉，张志和〈渔歌子〉两家，一忧一乐，归趣难名，或 灵均〈思美人〉、〈哀郢〉，庄叟濠上近之耳。
■温飞卿词精妙绝人，然类不出乎绮怨。韦端己、冯正中诸家词，留连光景，惆怅自 怜，盖亦易飘飏于风雨者。若第论其吐属之美，又何加焉。
■冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。
■宋子京词是宋初体。张子野始创瘦硬之体，虽以佳句互相称美，其实趣尚不同。
■王半山词瘦削雅素，一洗五代旧习，惟未能涉乐必笑，言哀已叹，故深情之士，不 无间然。
■柳耆卿词，昔人比之杜诗，为其实说，无表德也。余谓此论其体则然，若论其旨， 少陵恐不许之。
■耆卿词细密而妥溜，明白而家常，善于叙事，有过前人。惟绮罗香泽之态，所在多 有，故觉风期未上耳。
■东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。若其豪放之致，则时与太白 为近。
■太白〈忆秦娥〉声情悲壮，晚唐、五代惟趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者， 或转以东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。
■东坡〈定风波〉云：〔尚馀孤瘦雪霜姿。〕〈荷华媚〉云：〔天然地别是风流标格 。〕雪霜姿，风流标格，学坡词者，便可从此领取。
■东坡〈与鲜于子骏书〉云：〔近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自成一家，一似 欲为耆卿之词，而不能者。〕然坡尝讥秦少游〈满庭芳〉词学柳七句法，则意可知矣 。
■东坡词具神仙出世之姿，方外白玉蟾诸家，惜未诣此。
■黄山谷词用意深至，自非小才所能辨。惟故以生字俚语，侮弄世俗，若为金元曲家 滥觞。
■少游词有小晏之妍，其幽趣则过之。梅圣俞〈苏幕遮〉云：〔落尽梅花春又了，满 地斜阳，翠色和烟老。〕此一种，似为少游开先。
■秦少游词得《花间》、《尊前》遗韵，却能自出清新。东坡词雄姿逸气，高轶古人 ，且称少游为词手。山谷倾倒于少游〈千秋岁〉词〔落红万点愁如海〕之句，至不敢 和。要其他词之妙，似此者岂少哉。
■少游〈水龙吟〉〔小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤〕，东坡讥之云：〔十三个字， 只说得一个人骑马楼前过。〕语极解颐。其子湛作〈卜算子〉云：〔极目烟中百尺楼 ，人在楼中否。〕言外无尽，似胜乃翁，未识东坡见之云何。
■叔原贵异，方回赡逸，耆卿细贴，少游清远，四家词趣各别，惟尚婉则同耳。
■东坡词在当时鲜与同调，不独秦七、黄九别成两派也。晁无咎坦易之怀，磊落之气 ，差堪骖靳。然悬崖撒手处，无咎莫能追蹑矣。
■无咎词堂庑颇大，人知辛稼轩〈摸鱼儿〉〔更能消几番风两〕一阕，为后来名家所 竞效。其实辛词所本，即无咎〈摸鱼儿〉〔买陂塘、旋栽杨柳〕之波澜也。
■周美成词，或称其无美不备。余谓论词莫先于品，美成词信富艳精工，只是当不得 个贞字。是以士大夫不肯学之，学之则不知终日意萦何处矣。
■周美成律最精审，史邦卿句最警鍊，然未得为君子之词者，周旨荡，而史意贪也。
■辛稼轩风节建竖，卓绝一时，惜每有成功，辄为议者所沮。观其〈踏莎行‧和赵兴 国有〉云：〔吾道悠悠，忧心悄悄。〕其志与遇，概可知矣。《宋史》本传，称其雅 善长短句，悲壮激烈。又称谢校勘过其墓旁，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平。然则 其长短句之作，固莫非假之鸣者哉。
■稼轩词龙腾虎掷，任古书中理语廋语，一经运用，便得风流，天姿是何夐异。
■苏辛皆至情至性人，故其词潇洒卓荦，悉出于温柔敦厚。或以粗犷托苏辛，固宜有 视苏辛为别调者哉。
■张玉田盛称白石，而不甚许稼轩，耳食者遂于两家有轩轾意。不知稼轩之体，白石 尝效之矣，集中如〈永遇乐〉、〈汉宫春〉诸阕，均次稼轩韵。其吐属气味，皆若秘 响相通，何后人过分门户耶。
■白石才子之词，稼轩豪杰之词，才子豪杰，各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。
■姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽，拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。
■词家称白石曰白石老仙，或问毕竟与何仙相似，曰：〔藐姑冰雪，盖为近之。〕
■陈同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。同甫〈贺新郎‧寄幼安见怀韵〉云： 树犹如此堪重别。只使君从来与我，话头多合。 行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使伯牙弦绝。 其酬幼安再用韵见寄云： 斩新换出旌麾别。把当时一桩大义，拆开收合。 据地一呼吾往矣，万里摇肢动骨。这话霸只成痴绝。 怀幼安用前韵云： 男儿何用伤离别。况古来几番际会，风从云合。 千里情亲长晤对，妙体本心次骨。卧百尺高楼斗绝。 观此则两公之气谊怀抱，俱可知矣。
■同甫〈水龙吟〉云：〔恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕。〕言近指远，直有 宗留守大呼渡河之意。
■陆放翁词，安雅清赡，其尤佳者在苏、秦间。然乏超然之致，天然之韵，是以人得 测其所至。
■刘改之词，狂逸之中，自饶俊致，虽沉著不及稼轩，足以自成一家。其有意效稼轩 体者，如〈沁园春〉〔斗酒彘肩〕等阕，又当别论。
■高竹屋词，争驱白石，然嫌多绮语。如〈御街行〉之咏轿，其设想之细腻曲折，何 为也哉。咏帘亦然。刘改之〈沁园春〉咏美人指甲、美人足二阕，以亵体为世所共讥 ，然病在标者，犹易治也。
■刘后村词，旨正而语有致。真西文章正宗，诗歌一门，属后村编类，且约以世教民 彝为主，知必心重其人也。后村〈贺新郎‧席上闻歌有感〉云：〔粗识国风关雎乱， 羞学流莺百啭。〕总不涉闺情春怨。又云：〔我有生平离鸾操，颇哀而不愠，微而婉 。〕意殆自寓其词品耶。
■蒋竹山词未极流动自然，然洗鍊缜密，语多创获。其志视梅溪较贞，其思视梦窗较 清。刘文房为五言长城，竹山其亦长短句之长城与。
■张玉田词清远蕴藉，悽怆缠绵，大段瓣香白石，亦未尝不转益多师。即〈探芳信〉 之次韵草窗，〈琐窗寒〉之悼碧山，〈西子妆〉之效梦窗可见。
■评玉田词者，谓当与白石老仙相鼓吹。玉田作〈琐窗寒〉，悼王碧山，序谓碧山其 词闲雅，有姜白石意。今观张王两家，情韵极为相近，如玉田〈高阳台〉之〔接叶巢 莺〕，与碧山〈高阳台〉之〔浅萼梅酸〕，尤同鼻息。
■文文山词有风雨如晦、鸡鸣不已之意，不知者以为变声，其实乃变之正也。故词当 合其人之境地以观之。
■北宋词用密亦疏，用隐亦亮，用沉亦快，用细亦阔，用精亦浑。南宋只是掉转过来 。
■南宋词近耆卿者多，近少游者少，少游疏而耆卿密也。
■《词品》喻诸诗，东坡、稼轩，李杜也。耆卿，香山也。梦窗，义山也。白石、玉 田，大历十子也。其有似韦苏州者，张子野当之。
■金元遗山，诗兼杜、韩、苏、黄之胜，俨有集大成之意。以词而论，疏快之中，自 饶深婉，亦可谓集两宋之大成者矣。
■东坡谓陶渊明诗，臞而实腴，质而实绮。余谓元刘静修之词亦然。
■苏、辛词似魏玄成之妩媚，刘静修词似邵康节之风流，倘泛泛然以横放瘦淡名之， 过矣。
■虞伯生、萨天锡两家词，皆兼擅苏、秦之胜。张仲举词，大抵导源白石，时或以稼 轩济之。
■词之章法，不外相摩相荡，如奇正、空实、抑扬、开合、工易、宽紧之类是已。
■词中承接转换，大抵不外纡徐斗健，交相为用。所贵融会章法，按脉理节拍而出之 。
■元陆辅之《词旨》云：〔对句好可得，起句好难得，收拾全藉出场。〕此盖尤重起 句也。余谓起收对三者，皆不可忽。大抵起句非渐引即顿入，其妙在笔未到，而气已 吞。收句非绕回即宕开，其妙在言虽止，而意无尽。对句非四字六字，即五字七字， 其妙在不类于赋与诗。
■词有过变，隐本于诗。《宋书‧谢灵运传论》云：〔前有浮声，则后须切响。〕盖 言诗当前后变化也，而双调换头之消息，即此已寓。升歌笙入，閒歌合乐，《楚辞‧ 招魂》，所谓四上竞气也。词之过变处，节次浅深，准此辨之。
■词或前景后情，或前情后景，或情景齐到，相间相融，各有其妙。
■一转一深，一深一妙，此骚人三昧，倚声家得之，便自超出常境。
■空中荡漾最是词家妙诀。上意本可接入下意，却偏不入。而于其间传神写照，乃愈 使下意，栩栩欲动。《楚辞》所谓〔君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲〕也。
■词要放得开，最忌步步相连。又要收得回，最忌行行愈远。必如天上人间，去来无 迹，斯为入妙。
■小令难得变化，长调难得融贯，其实变化融贯，在在相须，不以长短别也。
■词以鍊章法为隐，鍊字句为秀。秀而不隐，是犹百琲明珠，而无一线穿也。
■鍊字，数字为鍊，一字亦为鍊。句则合句首、句中、句尾以见意，多者三四层，少 亦不下两层。词家或遂谓字易而句难，不知鍊句固取相足相形，鍊字亦须遥管遥应也 。
■玉田谓词与诗不同，合用虚字呼唤。余谓用虚字正乐家歌诗之法也。朱子云：〔古 乐府只是诗，中间却添出许多泛声，后人怕失了那泛声，逐一声添个实字，遂成长短 句，今曲子便是。〕案朱子所谓实字，谓实有个字，虽虚字亦是有也。
■词之好处，有在句中者，有在句之前后际者。陈去非〈虞美人〉：〔吟诗日日待春 风。及至桃花开后却匆匆。〕此好在句中者也。〈临江仙〉：〔杏花疏影里，吹笛到 天明。〕此因仰承忆昔俯注一梦，故此二句不觉豪酣，转成怅悒，所谓好在句外者也 。倘谓现在如此，则騃甚矣。
■贺方回〈青玉案〉词，收四句云：〔试问閒愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子 黄时雨。〕其末句好处，全在试问句呼起，及与上一川二句并用耳。或以方回有贺梅 子之称，专赏此句误矣。且此句原本寇莱公〔梅子黄时雨如雾〕诗句，然则何不目莱 公为寇梅子耶。
■词之妙，全在衬跌，如文文山〈满江红‧和王夫人〉云：〔世态便如翻覆雨，妾身 元是分明月。〕〈酹江月‧和友人驿中言别〉云：〔镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭 。〕每二句若非上句，则下句之声情不出矣。
■词眼二字，见陆辅之《词旨》。其实辅之所谓眼者，仍不过某字工，某句警耳。余 谓眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前后后，无不待眼光照映。若舍章 法而专求字句，纵争奇竞巧，岂能开阖变化，一动万随耶。
■词家用韵，在先观其韵之通别，别者必不可通，通者仍须知别。如江之于阳，真之 于庚，古韵既别，虽今吻相通，要不得而通也。东冬于江，歌于麻，古韵虽通，然今 吻既别，便不可以无别也。至一韵之中，如十三元韵，今吻读之，其音约分三类，亦 当择而取之，馀韵准此。
■词中平仄，体有一定，古人或有平作仄，仄作平者，必合句上、句下、句内之字， 权其律之所宜，互为更换斯得，如铜山灵钟，东西相应。故效古者，当专效一体，不 可挹彼注兹，致讥声病。
■平声可为上入，语本张玉田《词源》，则平去之不可相代审矣。然平可代以上入， 而上入或转有不可互代者。玉田称其父寄閒老人〈瑞鹤仙〉词〔粉蝶儿扑定花心不去 ，閒了寻香两翅〕，扑字不协，遂改为守字，此于声音之道，不其严乎。
■上入虽可代平，然亦有必不可代之处。使以宛转迁就之声，乱一定不易之律，则代 之一说，转以不知为愈矣。
■上去不宜相替，宋沈伯时义甫之说也。去声当高唱，上声当低唱，明沈璟《词隐》 之说也。两说为后人论词者所本，爰为表而出之。
■词家既审平仄，当辨声之阴阳，又当辨收音之口法，取声取音以能协为尚。玉田称 其父〈惜花春‧起早〉词〔琐窗深〕句，深字不协，改为幽字，又不协，再改为明字 ，始协，此非审于阴阳者乎。又深为闭口音，幽为敛唇音，明为穿鼻音，消息亦别。
■古人原词用入声韵，效其词者，仍宜用入。馀则否。至如句中用入，解人慎之。
■词家辨句兼辨读，读在句中，如《楚辞‧九歌》，每句中间皆有兮字，兮者无辞而 有声，即其读也。更以古乐府观之，篇终有声，如〈临高台〉之收中吾是也。句下有 声，如〈有所思〉之妃呼豨是也。何独于句中之声而疑之。
■词句中用双声叠韵之字，自两字之外，不可多用。惟犯叠韵者少，犯双声者多，盖 同一双声，而开口、齐齿、合口、撮口，呼法不同，便易忘其为双声也。解人正须于 不同而同者去其隐疾。且不惟双声也，凡喉舌齿牙唇五音，俱忌单从一音连下多字。
■十二律与后世各宫调异名而同实。如在黄钟，则正黄钟为宫，大石调为商，以至般 涉调为羽。在大吕则高宫为宫，高大石调为商，高般涉调为羽，《词源》所列，既明 且备矣。
■词固必期合律，然雅、颂合律，桑间濮上亦未尝不合律也。律和声，本于诗言志， 可为专讲律者，进一格焉。
■昔人词，咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。然人亦孰不有我，惟〔耿吾 得此中正〕者尚耳。
■词深于兴，则觉事异而情同，事浅而情深。故没要紧语，正是极要紧语，乱道语正 是极不乱道语。固知〔吹皱一池春水〕，干卿甚事，原是戏言。
■邻人之笛，怀旧者感之，斜谷之铃，溺爱者悲之。东坡〈水龙吟‧和章质夫咏杨花 〉云：〔细看来不是杨花，点点是离人泪。〕亦同此意。
■东坡〈水龙吟〉起云：〔似花还似非花。〕此句可作全词评语，盖不离不即也。时 有举史梅溪〈双双燕‧咏燕〉，姜白石〈齐天乐‧赋蟋蟀〉，令作评语者，亦曰〔似 花还似非花〕。
■词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。姜白石词用事入妙 ，其要诀所在，可于其诗说见之。曰：僻事实用，熟事虚用，学有馀而约以用之，善 用事者也。乍叙事而閒以理言，得活法者也。
■词有点有染，柳耆卿〈雨淋铃〉云：〔多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今 宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。〕上二句点出离别。冷落、今宵二句，乃就上二句 意染之。点染之间，不得有他语相隔。隔则警句亦成死灰矣。
■词有尚风，有尚骨，欧公〈朝中措〉云：〔手种堂前杨柳，别来几度春风。〕东坡 〈雨中花慢〉云：〔高会聊追短景，清商不假馀妍。〕孰风孰骨可辨。
■王敬美论诗云：〔河下舆隶，须驱遣另换正身。〕胡明仲称〔眉山苏氏词，一洗绮 罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超乎尘埃 之表。〕此殆所谓正身者耶。
■诗有西江、西昆两派，惟词亦然。戴石屏〈望江南〉云：〔谁解学西昆。〕是学西 江派人语，吴梦窗一流，当不喜闻。
■词之为物，色香味宜无所不具。以色论之，有借色，有真色，借色每为俗情所艳。 不知必先将借色洗尽，而后真色见也。
■昔人论词，要如娇女步春。余谓更当有以益之曰，如异军特起，如天际真人。
■词尚清空妥溜，昔人已言之矣。惟须妥溜中有奇创，清空中有沉厚，才见本领。
■词要恰好，粗不得，纤不得，硬不得，软不得。不然非伧父即儿女矣。
■黄鲁直跋东坡〈卜算子〉缺月挂疏桐一阕云：〔语意高妙，似非吃烟火食人语，非 胸中有万卷书，笔下无一点麈俗气，孰能至此。〕余案词之大要，不外厚而清。厚， 包诸所有。清，空诸所有也。
■词淡语要有味，壮语要有韵，秀语要有骨。
■词要清新，切忌拾古人牙慧。盖在古人为清新者，袭之即腐烂也，拾得珠玉化为灰 尘，岂不重可鄙笑。
■描头画角，是词之低品。盖词有全体，宜无失其全，词有内蕴，宜无失其蕴。
■词之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。如寄深于浅，寄厚于轻，寄劲于 婉，寄直于曲，寄实于虚，寄正于馀，皆是。
■词以不犯本位为高，东坡〈满庭芳〉：〔老去君恩未报，空回首，弹铗悲歌。〕语 诚慷慨。然不若〈水调歌头〉：〔我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。〕尤 觉空灵蕴藉。
■司空表圣云：〔梅止于酸，盐止于咸，而美在酸咸之外。〕严沧浪云：〔妙处透彻 玲珑，不可凑泊，如水中之月，镜中之象。〕此皆论诗也。词亦以得此境为超诣。
■玉田论词曰：〔莲子熟时花自落。〕余更益以太白诗二句曰：〔清水出芙蓉，天然 去雕饰。〕
■古乐府中，至语本只是常语，一经道出，便成独得。词得此意，则极鍊如不鍊，出 色而本色，人籁悉归天籁矣。
■词中句与字有似触著者，所谓极鍊如不鍊也。晏元献〔无可奈何花落去〕二句，触 著之句也。宋景文〔红杏枝头春意闹〕，闹字触著之字也。
■词贵得本地风光，张子野游垂虹亭作〈定风波〉有云：〔见说贤人聚吴分。试问。 也应傍有老人星。〕是时子野年八十五，而坐客皆一时名人，意确切而语自然，洵非 易到。
■诗放情曰歌，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，载始末曰引，委曲尽情曰曲，词腔遇 此等名，当于诗义溯之。又如腔名中有喜怨忆惜等字，亦以还他本意为合。
■词莫要于有关系，张元干仲宗因胡邦衡谪新州，作〈贺新郎〉送之，坐是除名，然 身虽黜而义不可没也。张孝祥安国于建康留守席上，赋〈六州歌头〉，致感重臣罢席 。然则词之兴观群怨，岂下于诗哉。
■词尚风流儒雅，以尘言为儒雅，以绮语为风流，此风流儒雅之所以亡也。
■绮语有显有微，依花附草之态，略讲词品者，亦知避之。然或不著相而染神，病尤 甚矣。
■〔没些儿媻珊勃窣，也不是峥嵘突兀，管做彻元分人物〕，此陈同甫三部乐词也。 余欲借其语以判词品，以元分人物为最上，峥嵘突兀犹不失为奇杰，媻珊勃窣则沦于 侧媚矣。
■词有阴阳，阴者采而匿，阳者疏而亮，本此以等诸家之词，莫之能外。
■桓大司马之声雌，以故不如刘越石。岂惟声有雌雄哉，意趣气味皆有之。品词者辨 此，亦可因词以得其人矣。
■齐梁小赋，唐末小诗，五代小词，虽小却好，虽好却小，盖所谓儿女情多，风云气 少也。
■耆卿〈两同心〉云：〔酒恋花迷，役损词客。〕余谓此等，只可名迷恋花酒之人， 不足以称词客，词客当有雅量高致者也。或曰：〔不闻《花间》、《尊前》之名集乎 。〕曰：〔使两集中人可作，正欲以此质之。〕
■词家先要辨得情字，〈诗序〉言发乎情，〈文赋〉言诗缘情，所贵于情者，为得其 正也。忠臣、孝子、义夫、节妇，皆世间极有情之人，流俗误以欲为情。欲长情消， 患在世道。倚声一事，其小焉者也。
■词进而人亦进，其词可为也。词进而人退，其词不可为也。词家彀到名教之中，自 有乐地，儒雅之内，自有风流，斯不患其人之退也夫。