○小序
余偶學倚聲，未諳格律，乃取宋、元以來諸家詞，探究其恉。又歷詢先輩之能詞者 ，偶有所得，則筆而存之。顧於詞終未能工，亦不欲求其工也。光緒戊戌夏六月。
○離騷之旨即詞旨
詞者詩之餘，當發乎情，止乎禮義，國風好色而不淫，小雅怨悱而不亂，離騷之旨 ，即詞旨也。
○詞導源於詩
詞導源於詩，詩言志，詞亦貴乎言志。淫蕩之志可言乎哉？〔瓊樓玉宇〕識其忠愛 ，〔缺月疏桐〕，嘆其高妙，由於志之正也。若綺羅香澤之態，所在多有，則其志 可知矣。
○詞出於古樂府
詞出於古樂府，得樂府遺意，則抑揚高下，自中乎節，纏綿沉郁，胥洽乎情。徒襲 花間、草堂之膚貌，縱極富麗，古意微矣。
○詞祖屈宋
屈、宋之作亦曰詞，香草美人，驚采絕艷，後世倚聲家所由祖也。故詞不得楚騷之 意，非淫靡即粗淺。
○詞貴妙司
詞得屈子之纏綿悱惻，又須得莊子之超曠空靈。蓋莊子之文，純是寄言，詞能寄言 ，則如鏡中花，如水中月，有神無跡，色相俱空，此惟在妙悟而已。嚴滄浪云：惟 悟乃為當行，乃為本色。
○詞貴意內言外
說文，意內而言外曰詞。詞貴意藏於內，而迷離其言以出之，令讀者郁伊愴怏，於 言外有所感觸。
○詞之體格如詩
詞之體格如詩，小令，詩之五言也，長調，詩之七言也。小令貴工整，貴超脫。長 調貴動宕，貴沉郁。然亦貴相通相濟。
○詞之比興多於賦
詩有賦比興，詞則比興多於賦。或借景以引其情，興也。或借物以寓其意，比也。 蓋心中幽約怨悱，不能直言，必低徊要眇以出之，而後可感動人。
○唐詞分二派
唐人詞，風氣初開，已分二派。太白一派，傳為東坡，諸家以氣格勝，於詩近西江 。飛卿一派，傳為屯田，諸家以才華勝，於詩近西昆。後雖迭變，總不越此二者。
○詞體各有所宜
詞之體，各有所宜，如弔古宜悲慨蒼涼，紀事宜條暢滉漾，言愁宜嗚咽悠揚，述樂 宜淋漓和暢，賦閨房宜旖旎嫵媚，詠關河宜豪放雄壯。得其宜則聲情合矣，若琴瑟 專一，便非作家。
○詞有婉約有豪放
詞有婉約，有豪放，二者不可偏廢，在施之各當耳。房中之奏，出以豪放，則情致 絕少纏綿。塞下之曲，行以婉約，則氣象何能恢拓。蘇、辛與秦、柳，貴集其長也 。
○詞有三法
詞有三法，章法、句法、字法也。章法貴渾成，又貴變化。句法貴精煉，又貴灑脫 。字法貴新雋，又貴自然。
○詞有三要
詞有三要，曰情、曰韻、曰氣。情欲其纏綿，其失也靡。韻欲其飄逸，其失也輕。 氣欲其動宕，其失也放。
○作詞須擇題
作詞須擇題，題有不宜於詞者，如陳腐也、莊重也、事繁而詞不能敘也、意奧而詞 不能達也。幾見論學問、述功德而可施諸詞乎？幾見如少陵之賦北征、昌黎之詠石 鼓而可以詞行之乎。
○詞貴協律與審韻
詞貴協律與審韻。律欲細，依其平仄，守其上去，毋強改也。韻欲純，限以古通， 諧以今吻，毋混協也。律不協則聲音乖，韻不審則宮商亂，雖有佳詞，奚取哉？
○小令作法
小令須突然而來，悠然而去，數語曲折含蓄，有言外不盡之致。著一直語、粗語 、鋪排語、說盡語，便索然矣。此當求諸五代宋初諸家。
○長調作法
長調須前後貫串，神來氣來，而中有山重水復、柳暗花明之致。句不可過於雕琢 ，雕琢則失自然。采不可過於涂澤，涂澤則無本色。濃中間以淡語，疏句後接以 密語，不冗不碎，神韻天然，斯盡長調之能事。
○詞中對句
詞中對句，貴整煉工巧，漢動脫化，而不類於詩賦。史梅溪之〔做冷欺花，將煙 困柳〕，非賦句也。晏叔原之〔落花獨立，微雨燕雙飛〕，晏元獻之〔無可奈何 花落去，似曾相識燕歸來〕，非詩句也。然不工詩賦，亦不能為絕妙好詞。
○詞中換頭
詞換頭處謂之過變，須辭意斷而仍續，合而仍分。前虛則後實，前實則後虛，過 變乃虛實轉捩處。
○詞中起結
詞起結最難，而結尤難於起。結有數法，或拍合，或宕開，或醒明本旨，或轉出 別意，或就眼前指點，或於題外借形，不外白石詩說所云〔辭意俱盡，辭盡意不 盡，意盡辭不盡〕三者而已。
○詞重發端
詩重發端，惟詞亦然，長調尤重。有單起之調，貴突兀籠罩，如東坡〔大江東去 〕是。有對起之調，貴從容整煉，如少游〔山抹微雲，天黏衰草〕是。
○詞中虛字
詞中虛字，猶曲中襯字，前呼後應，仰承俯注，全賴虛字靈活，其詞始妥溜而不 板實。不特句首虛字宜講，句中虛字亦當留意，如白石詞云〔庾郎先自吟愁賦， 凄凄更聞私語〕，先自、更聞，互相呼應，餘可類推。
○詞之用字
詞之用字，務在精擇。腐者、啞者、笨者、弱者、粗俗者、生硬者、詞中所未經 見者，皆不可用。而協韻字尤宜留意，古人名句，末字必新雋響亮，如〔人比黃 花瘦〕之瘦字，〔紅杏枝頭春意鬧〕之鬧字皆是。然有同此字，而用之善不善， 則存乎其人之意與筆。
○詞貴煉字
煉字貴堅凝，又貴妥溜。句中有煉一字者，如〔雁風吹裂雲痕〕是，有煉兩三字 者，如〔看足柳昏花暝〕是，皆極煉如不煉也。
○詞品高低
古詩云：〔識曲聽其真。〕真者，性情也，性情不可強。觀稼軒詞知為豪杰，觀 白石詞知為才人，其真處有自然流出者。詞品之高低，當於此辨之。
○言情貴真
詞之言情，貴得其真。勞人思婦，孝子忠臣，各有其情。古無無情之詞，亦無假 托其情之詞。柳、秦之研婉，蘇、辛之豪放，旨自言其情者也。必專言懊儂、子 夜之情，情之為用，亦隘矣哉。
○詞本古樂府
詞有托於閨情者，本諸古樂府，須實有寄托，言外自含高妙，始合古意。否則， 綺羅香澤之態，適以掩風骨，汨心性耳。
○詞當意餘於辭
詞當意餘於辭，不可辭餘於意。東坡謂少游〔小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟〕 二句，只說得車馬樓下過耳，以其辭餘於意也。若意餘於辭，如東坡〔燕子樓空 ，佳人何在，空鎖樓中燕〕，用張建封事。白石〔猶記深宮舊事，那人正處里、 飛近蛾綠〕，用壽陽事，皆為玉田所稱。蓋辭簡而餘意悠然不盡也。
○詞有諷味
詞不顯言直言，而隱然能感動人心，乃有關系，所謂〔言者無罪，聞者足戒〕也 。南唐李後主游宴，潘佑進詞云：〔樓上春寒山四面，桃李不須誇爛熳。已失了 春風一半。〕蓋謂外多敵國，地日侵削也。後主為之罷宴。詞能如此，何減諫章 。
○詞宜自然
詞以自然為尚，自然者，不雕琢、不假借、不著色相、不落方詮也。古人名句， 如〔梅子黃時雨〕、〔雲破月來花弄影〕，不外自然而已。
○詞宜清空
詞宜清空，然須才華富，藻采縟，而能清空一氣者為貴。清者不染塵埃之謂，空 者不著色相之謂。清則麗，空則靈，如月之曙，如氣之秋，表聖品詩，可移之詞 。
○詞宜濃淡適中
詞不宜過於設色，亦不宜過於白描。設色則無骨，白描則無采，如粲女試妝，不 假珠悴而自然濃麗，不洗鉛華而自然淡雅，得之矣。
○詞全賴一清字
詞不尚鋪敘，而事理自明，不尚議論，而情理自見，其間全賴一清字。骨理清， 體格清，辭意清，更出以風流蘊藉之筆，則善矣。
○詞宜空閑
詞當於空處起步，閑處著想，空則不占實位，而實意自籠住。閑則不犯正位，而 正意自顯出。若開口便實便正，神味索然矣。
○詞之妙在神不在跡
詞韶麗處，不在塗脂抹粉也。誦東坡〔冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風來暗香滿 〕句，自覺口吻俱香。悲慨處不在嘆逝傷離也，誦耆卿〔漸霜風凄緊，關河冷落 ，殘照當樓〕句，自覺神魂欲斷。蓋皆在神不在跡也。
○詞須含蓄
含蓄無窮，詞之要訣。含蓄者意不淺露，語不窮盡，句中有餘味，篇中有餘意， 其妙不外寄言而已。
○詞須雅正
宋人選詞，多以雅名，俗俚固非雅，即過於稼艷，亦與雅遠。雅者其意正大，其 氣和平，其氣和平，其趣淵深也。
○詞須幽澀皺瘦
詞能幽澀，則無淺滑之病，能皺瘦，則免癡肥之誚。觀周美成、張子野兩家詞自 見。
○詞須氣象壯闊
詞於清麗圓轉中，間以壯闊之句，力量始大，玉田詞往往如此。四言如〔浪挾天 浮，山邀雲去〕，五言如〔月在萬松頂〕，七言如〔衰草凄迷秋更綠〕等句，皆 氣象壯闊，不作纖纖之態，但可付女郎低唱也。
○詞須情景雙繪
詞雖濃麗而乏趣味者，以其但知作情景兩分語，不知作景中有情、情中有景語耳 。〔雨打梨花深閉門〕、〔落紅萬點愁如海〕，皆情景雙繪，故稱好句，而趣味 無窮。
○詞不宜俗
白石詩云：〔自制新詞韻最嬌〕，嬌者如出水芙蓉，亭亭可愛也。徒以嫣媚為嬌 ，則其韻近俗矣。試觀白石詞，何嘗有一語涉於嫣媚。
○詞須有餘音
坡公赤壁賦云：〔如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。〕詞之音節意旨 能合乎此，庶可吹洞簫以和之。
○詞須用意深用筆曲
詞之妙，在透過，在翻轉，在折進，〔自是春心撩亂，非關春夢無憑〕，透過也 。〔若說愁隨春至，可憐冤煞東風〕，翻轉也。〔山映斜陽天接水，芳草無情、 更在斜陽外〕，折進也。三者不外用意深，而用筆曲。
○詞貴愈轉愈深
詞貴愈轉愈深。稼軒云：〔是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去。〕玉田 云：〔東風且伴薔薇住，到薔薇春已堪憐。〕下句即從上句轉出，而意更深遠。
○詞中寫景言情之善者
寫景貴淡遠有神，勿墮而奇險。言情貴蘊藉有致，勿浸而淫褻。曉風殘月，衰草 微雲，寫景之善者也。紅雨飛愁，黃花比瘦，言情之善者也。
○詞中詠古
榛苓思美人，風雨思君子，凡登臨弔古之詞，須有此思致，斯托興高遠，萬象皆 為我用，詠古即以詠懷矣。
○詞中感時
感時之作，必借景以形之。如稼軒云：〔算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。 〕同甫云：〔恨芳菲世界，游人未賞，都付與鶯和燕。〕不言正意，而言外有無 窮感慨。
○詞中詠物
詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國之憂，隱然蘊於其內，斯托寄遙 深，非沾沾焉詠一物矣。如王碧山詠新月之眉嫵，詠梅之高陽臺，詠榴之慶清朝 ，皆別有所指，故其詞郁伊善感。
○詞當辨韻味
詞之蘊藉，家還少游、美成，然不可入於淫靡。綿婉宜學耆卿、易安，然不可失 於纖巧。雄爽宜學東坡、稼軒，然不可近於粗厲。流暢宜學白石、玉田，然不可 流於淺易。此當就氣韻趣味上辨之。
○運用書卷有法
運用書卷，詞難於詩。稼軒永遇樂，岳倦翁尚謂其用事太實。然亦有法，材富則 約以用之，語陳則新以用之，事熟則生以用之，意晦則顯以用之，實處間以虛意 ，死處參以活語，如禪家轉法華，弗為法華轉，斯為善於運用。
○詞須有書卷氣
詞不能堆垛書卷，以誇典博，然須有書卷之氣味。胸無書卷，襟懷必不高妙，意 趣必不古雅，其詞非俗即腐，非粗即纖。故山谷稱東坡卜算子詞，非胸中有萬卷 書，孰能至此。
○用成語貴渾成
用成語，貴渾成，脫化如出諸已。賀方回〔舊游夢掛碧雲邊，人歸落雁後，思發 在花前〕，用薛道衡句，歐陽永叔〔平山欄檻倚晴空。山色有無中〕，用王摩詰 句，均妙。李易安〔清露晨流，新桐初引〕，用世說新語，更覺自然。稼軒能合 經史子而用之，自其才力絕人處，他人不宜輕效。
○詞貴兼通古文詩賦
詞於古文詩賦，體制各異。然不明古文法度，體格不大，不具詩人旨趣，吐屬不 雅，不備賦家才華，文采不富。王元美藝苑卮言云：〔填詞雖小技，尤為謹嚴。 〕賀黃公詞筌云：〔填詞亦兼辭令議論敘事之妙。〕然則詞家於古文詩賦，亦貴 兼通矣。
○詞非小技
以詞為小技，此非深知詞者。詞至南宋，如稼軒、同甫之慷慨悲涼，碧山、玉田 之微婉頓挫，皆傷時感事，上與風騷同旨，可薄為小技乎。若徒作側艷之體，淫 哇之音，則謂之小也亦宜。
○詞宜新警渾成
詞調有生熟，有諧拗，熟者多諧，生者多拗。熟而諧者，貴逐字錘煉，求其新警 。生而拗者，貴一氣旋轉，求其渾成。新警則熟者不熟，渾成則生者不生矣。
○詞貴相題選調
詞調不下數百，有豪放，有婉約，相題選調，貴得其宜。調合，則詞之聲情始合 。又有一調數體者，擇古人通用之體填之，或字句參差，不必從也。
○詞林韻釋最古
詞韻以宋菉斐軒詞林韻釋為最古，其韻以入聲分隸三聲，與周德清中原音韻同。 詞當用入韻，即以分隸之入聲協之，如屋、木等字隸魚、模，上去一韻可協者也 。斛、濮等字隸魚、模，平韻則不可當灰協矣。詞調若憶秦娥、暗香、疏影等， 必用入韻，須其字作上去，且同隸一部者始可用。或入作平，或非一部而誤協之 ，即為失韻。
○詞韻不通協
詞韻，凡古韻不通者，本不可協。古韻通者，亦有可協不可協之別。即一韻亦然 ，如元韻中袁、煩、暄、鴛，阮韻中遠、蹇、晚、反之類，音既不諧，萬難通協 ，餘可類推。
○入聲可代平聲
張玉田詞源，謂平聲可代以上入。沈伯時謂入聲可代平聲。安中林韻釋入聲有作 平聲者，有作上去者。知入作平者可代平，作上去者不可代平也。上代平，亦必 就音審擇。
○上去須辨
沈伯時謂上去不宜相替，故萬氏詞律於仄聲辨上去最嚴。其曰上聲舒徐和軟，其 腔低。去聲激厲勁遠，其腔高。此說本諸明沈璟去聲當高唱，上聲當低唱也。詞 必用上去者，如白石〔哀音似訴〕句之似訴字。必用去上者，如〔西窗又吹暗雨 〕句之暗雨字。
○詞選善本
詞選自花間、草堂後，周氏絕妙好詞選擇最精當。朱竹垞宋元詞綜，搜羅美備， 亦稱善本，然欲學詞，仍須博觀諸家全集，以窮其變，而約以取之，斯能集古人 之所長矣。