倚聲之學，千有餘年，作者代出。顧能上溯風騷，與為表裡，自唐迄今，合者無幾 。竊以聲音之道，關乎性情，通乎造化。小其文者，不能達其義，竟其委者，未獲 泝其源。揆厥所由，其失有六。飄風驟雨，不可終朝，促管繁弦，絕無餘蘊，失之 一也。美人香草，貌託靈修，蝶雨梨雲，指陳瑣屑，失之二也。雕鎪物類，探討蟲 魚，穿鑿愈工，風雅愈遠，失之三也。慘戚僭淒，寂寥蕭索，感寓不當，虛歎徒勞 ，失之四也。交際未深，謬稱契合，頌揚失實，遑恤譏評，失之五也。情非蘇、竇 ，亦感回文，慧拾孟、韓，轉相鬥韻，失之六也。作者愈漓，議者益左，竹垞詞綜 ，可備覽觀，未嘗為探本之論。紅友詞律，僅求諧適，不足語正始之源。下此則務 取穠麗，矜言該博。大雅日非，繁聲競作，性情散失，莫可究極。夫人心不能無所 感，有感不能無所寄，寄託不厚，感人不深，厚而不郁，感其所感，不能感其所不 感。伊古詞章，不外比興。谷風陰雨，猶自期以同心，攘垢忍尤，卒不改乎此度。 為一室之悲歌，下千年之血淚，所感者深且遠也。後人之感，感於文不若感於詩， 感於詩不若感於詞。詩有韻，文無韻。詞可按節尋聲，詩不能盡被絃管。飛卿、端 己，首發其端，周、秦、姜、史、張、王，曲竟其緒，而要皆發源於風雅，推本於 騷辯。故其情長，其味永，其為言也哀以思，其感人也深以婉。嗣是六百餘年，沿 其波流，喪厥宗旨。張氏詞選，不得已為矯枉過正之舉，規模雖隘，門牆自高。循 上以尋，墜緒未遠。而當世知之者鮮，好之者尤鮮矣。蕭齋岑寂，撰詞話八卷，本 諸風騷，正其情性。溫厚以為體，沉鬱以為用。引以千端，衷諸一是。非好與古人 為難，獨成一家言，亦有所大不得已於中，為斯詣綿延一線。暇日寄意之作，附錄 一二，非敢抗美昔賢，存以自鏡而已。
光緒十七年除夕，丹徒陳廷焯。 受業門人海寧許正詩棠詩、正定王宗炎、受業甥同縣包榮翰、族子鳳章、從子兆暄 同●字。