道光十有二年冬十一月八日止庵周濟記於春水懷人之舍。
一 兩宋詞各有盛衰：北宋盛於文土而衰於樂工；南宋盛於樂工而衰於文土。
二 北宋有無謂之詞以應歌，南宋有無謂之詞以應社。然美成《蘭陵王》、東坡《賀新郎 》當筵命筆，冠絕一時。碧山《齊天樂》之詠蟬，玉潛《水龍吟》之詠白蓮，又豈非 社中作乎？故知雷雨郁蒸，是生芝菌；荊榛蔽芾，亦產蕙蘭。
三 詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端己揭響入雲，可謂極兩者之能事。
四 近人頗知北宋之妙，然不免有姜、張二字，橫亙胸中。豈知姜、張在南宋，亦非巨擘 乎？論詞之人，叔夏晚出，既與碧山同時，又與夢窗別派，是以過尊白石，但主〔清 空〕。後人不能細研詞中曲折深淺之故，群聚而和之，並為一談，亦固其所也。
五 學詞先以用心為主，遇一事、見一物，即能沈思獨往，冥然終日，出手自然不平。次 則講片段，次則講離合；成片段而無離合，一覽索然矣。次則講色澤、音節。
六 感慨所寄，不過盛衰：或綢繆未雨，或太息厝薪，或己溺己饑，或獨清獨醒，隨其人 之性情學問境地，莫不有由衷之言。見事多，識理透，可為後人論世之資。詩有史， 詞亦有史，庶乎自樹一幟矣。若乃離別懷思，感士不遇，陳陳相因，唾瀋互拾，便思 高揖溫、韋，不亦恥乎？
七 初學詞求空，空則靈氣往來。既成格調求實，實則精力彌滿。初學詞求有寄托，有寄 托則表裡相宜，斐然成章。既成格調，求無寄托，無寄托，則指事類情，仁者見仁， 知者見知。北宋詞，下者在南宋下，以其不能空，且不知寄托也；高者在南宋上，以 其能實，且能無寄托也。南宋由下不犯北宋拙率之病，高不到北宋渾涵之詣。
八 皋文曰：〔飛卿之詞，深美閎約。〕信然。飛卿醞釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔 之氣。針縷之密，南宋人始露痕跡，《花間》極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不 復可以跡象求矣；然細繹之，正字字有脈絡。
九 端己詞，清艷絕倫，初日芙蓉春月柳，使人想見風度。
十 皋文曰：〔延巳為人，專蔽固嫉，而其言忠愛纏綿，此其君所以深信而不疑也。〕
十一 永叔詞，只如無意，而沈著在和平中見。
十二 耆卿為世訾謷久矣，然其鋪敘委婉，言近意遠，森秀幽淡之趣在骨。耆卿樂府多，故 惡濫可笑者多，使能珍重下筆，則北宋高手也。
十三 晉卿曰：〔少游正以平易近人，故用力者終不能到。〕
十四 良卿曰：〔少游詞，如花含苞，故不甚見其力量。其實後來作手，無不胚胎於此。〕
十五 美成思力獨絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法，至此大備，後有作者， 莫能出其範圍矣。讀得清真詞多，覺他人所作，都不十分經意。鉤勒之妙，無如清真 ；他人一鉤勒便薄，清真愈鉤勒，愈渾厚。
十六 子高不甚有重名，然格韻絕高，昔人謂晏、周之流亞。晏氏父子，俱非其敵；以方美 成，則又擬不於倫；其溫、韋高弟乎？比溫則薄，比韋則悍，故當出入二氏之門。
十七 梅溪甚有心思，而用筆多涉尖巧，非大方家數，所謂一鉤勒即薄者。《梅溪詞》中， 喜用偷字，中以定其品格矣。
十八 良卿曰：〔尹惟曉『前有清真，後有夢窗』之說，可謂知言，夢窗每於空際轉身，非 具大神力不能。〕夢窗非無生澀處，總勝空滑。況其佳者，天光雲影，搖蕩綠波；撫 玩無斁，追尋已遠。尹特意思甚感慨，而寄情閒散。使人不易測其中之所有。
十九 李後主詞如生馬駒，不受控捉。毛嬙、西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗 服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；後主則粗服亂頭矣。
二十 人賞東坡粗豪，吾賞東坡韶秀：韶秀是東坡佳處，粗豪則病也。
二十一 東坡每事俱不十分用力。古文、書、畫皆爾，詞亦爾。
二十二 稼軒不平之鳴，隨處輒發，有英雄語，無學問語，故往往鋒穎太露；然其才情富艷， 思力果銳，南北兩朝，實無其匹，無怪流傳之廣且欠也。世以蘇辛並稱，蘇之自在處 ，辛偶能到；辛之當行處，蘇必不能到：二公之詞，不可同日語也。後人以粗豪學稼 軒，非徒無其才，並無其情。稼軒固是才大，然情至處，後人萬不能及。
二十三 北宋詞，多就景敘情，故珠圓玉潤，四照玲瓏，至稼軒、白石一變而為即事敘景，使 深者反淺，曲者反直。吾十年來服膺白石，而以稼軒為外道，由今思之，可謂瞽人捫 籥也。稼軒郁勃，故情深；白石放曠，故情淺；稼軒縱橫，故才大，白石侷促，故才 小。惟《暗香》、《疏影》二詞，寄意題外，包蘊無窮，可與稼軒伯仲；余俱據事直 書，不過手意近辣耳。白石詞，如明七子詩，看是高格響調，不耐人細看。白石以詩 法入詞，門徑淺狹，如孫過庭書，但便後人模仿。白石好為小序，序即是詞，詞仍是 序，反覆再觀，如同嚼蠟矣。詞序、序作詞緣起，以此意詞中未備也。今人論院本， 尚知曲白相生，不許復沓，而獨津津於白石序，一何可笑！
二十四 竹山薄有才情，未窺雅操。
二十五 公謹敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙無與為匹。公謹只是詞人，頗有名心，未能自克；故 雖才情詣力，色色絕人，終不能超然遐舉。
二十六 中仙最多故國之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。中仙最近叔夏一派， 然玉田自遜其深遠。
二十七 玉田，近人所最尊奉。才情詣力，亦不後諸人；終覺積穀作米，把纜放船，無開闊手 段；然其清絕處，自不易到。玉田詞，佳者匹敵聖，往往有似是而非處，不可不知。 叔夏所以不及前人處，只在字句上著功夫，不肯換意，若其用意佳者，即字字珠輝玉 映，不可指摘。近有喜學玉田，亦為修飾字句易，換意難。
二十八 西麓疲軟凡庸，無有是處。書中有館閣書，西麓殆館閣詞也。西麓不善學少游。少游 中行，西麓鄉願。竹屋得名甚盛，而其詞一無可觀，當由社中標榜而成耳。然較之西 麓，尚少厭氣。
二十九 蒲江小令，時有佳趣，長篇則枯寂無味，此才小也。
三十 玉潛非詞人也，其《水龍吟》〔白蓮〕一首，中仙無以遠過。信乎忠義之士，性情流 露，不求工而自工。特錄之以終第一卷，後之覽者，可以得吾意矣。
三十一 閨秀詞惟清照最優，究苦無骨，存一篇尤清出者。 附錄：宋四家詞選目錄序論