■詞旨一卷，元陸輔之撰。序云：「余從樂笑翁游，命韶暫作詞旨。」是輔之名韶也 。汪玉珊瑚網云：「汾湖居士陸行直輔之，有家名卿卿者，友人張叔夏賦清平樂贈之 。後二十一年，行直官翰林典籍歸，叔夏、卿卿俱下世，作碧梧蒼石圖，書叔夏詞於 卷端，且和其韻。」則是輔之名行直矣。明刻本詞旨又題陸友仁撰，是之又名友仁也 。楊廉夫東維子集云：「元松陵陸子敬，居汾湖北，壘石為山，樹梅成林，取姜白石 詞語，名其軒曰舊時月色。」則輔之又字子敬。顧嗣立元詩選癸集云：「陸行直，字 季道，一字德恭，一作季衡，吳人，居於甫里，自號湖天居士。翰林典籍，致政歸， 善畫。有別墅在淞江之南，分湖之東。」所謂韶以友仁二名，與夫子敬輔之二字皆不 及稱，所書三字，又自殊異。今詳核之，蓋本名韶，故字德恭。改名友仁，故字輔之 。後名行直，故字子敬。其名屢更，字因名立，諸書記載，隨舉不備，不足怪也。輔 之生平，足見涯略矣。詞旨為書，皆述叔夏論詞之旨，與叔夏詞源同條共貫。計論詞 七則，言簡意明，能撮其要。采時流詞中偶句工煉者，名曰屬對，凡三十八則。而樂 笑翁奇對二十三則次之。名詞之意遠辭雋者，名曰警句，凡九十二則。而樂笑翁警句 十三則次之，以著受學之源也。又詞眼二十六則，示人煉字之法。單字集虛三十三字 ，教人用虛字，須擇近雅者，不可太俗也。詞肇於唐，盛於五代，時皆小令。北宋之 時，慢曲乃作，字句較多，行氣通脈，全仗虛字。時人又雜以俳體，虛字流入鄙俗。 玉田言之於前，輔之所由力為防閒也。共凡七類，篇帙無多，詞之矩范，不出此也。 流覽是編，取詞源注之，所列詞句，取原詞綴於下，俾前人精神，輔之微意，軒豁呈 露，閱者事半工倍矣。所列詞有已佚者，卷中詳之。刊訛補脫寫定字增，分為二卷， 題曰暢者，言暢其旨也。楊雄有言，彫蟲小技，壯夫不為，言賦也。賦且然，況詞乎 。然小道可觀，必先利器，雄不長辭賦，必不能作是言。捨法以求，雖耄耋不能雕一 蟲，又烏可輕其技耶。輔之具苦心於前，不可任其沒滅，為此以益方來。孟子曰：「 大匠誨人，必以規矩。」斯亦良工之苦心也夫。光緒二十二年丙申三月，胡元儀序。