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钦定四库全书
一峰文集卷四 明 罗 伦 撰
记
隆寿堂记
彰德太守王君良玉其先吾里人也洪武初戍襄阳籍
为襄阳人君由进士官至户部郎中出守今官君为户
部也考最以闻天子嘉之推恩其所自出诰封母韩氏
为安人词若曰国家礼恩臣下必上及其父母广孝道
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也咨尔韩氏益隆寿祉茂膺休命臣瑶拜手稽首曰臣
母受兹休命臣子子孙孙其永保之左庶子黎太仆名
其堂曰隆寿昭天宠也王徵贤曰太守其能子乎吾子
有言太守愿也伦曰子道已于此乎孔子曰立身行道
以显父母扬名于后世然后为能子也隆亲之寿人子
之同心也有尽者在天无穷者在我良玉闻是道乎欧
公里之先正也以犯颜敢谏为忠以济时行道为贤功
立于当世言行于后世郑氏夫人之名由是而寿焉良
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玉本庐陵而生于襄欧公本庐陵而生于绵其生同也
良玉官于朝而出守于彰欧公官于朝而出守于滁其
仕同也良玉幼孤母韩教之欧公幼孤母郑教之其幼
孤同也其生同其仕同其幼孤同其寿亲也独可无同
乎为人子而欧焉然后为能子也欧公之同时也河南
有程氏二夫子焉道承孔孟德配颜闵惜乎欧与同时
而不与同道也为人子而程焉然后为能子也天下后
世道欧公者必曰郑氏夫人之教也道程子者必曰侯
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氏夫人之教也良玉其同矣乎天下后世道良玉者必
曰韩氏之教也然后为能子也然后为能隆其亲之寿
也然后为能对扬圣天子之休命也
桑园许氏祠堂记
初祖之祭古未有也自程子焉礼以义起者也朱子废
之以疑于禘也为义而起者重本也厚天下之大经也
为疑于禘而废者明分也正天下之大法也二子之意
并行而不悖也记曰礼从宜宜者何从程子也从程子
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者何缘人情也先王制礼缘人情而设也不忘其所由
始者人之情也今夫廛井之氓始为宫室者祀之始为
稼穑者祀之始为饮食者祀之凡有功生民者皆祀之
不忘其始也况吾身之所始乎焉可废也记曰君子行
礼不求变俗又曰先王修其教不易其俗缘人情也初
祖之祠士族之俗也世士之族远或汉魏近或唐宋合
族之众多倍千寡倍百初祖之祠士族尚焉初祖而下
高祖而上简其有功德古所谓乡先生者配之群祖则
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祭于墓而已高祖而下则各祭于小宗之家其为屋也
祠而不庙其为享也荐而不祭其时以冬至也正至朔
望则参冠婚丧则告明谱读约则会善则书过则惩一
于是祠焉所以维族人之心使知千万人之身其初一
人之身也贵不至忽贱富不至骄贫少不至戾长不至
相视如涂之人也先王崇化道民之意其亦庶乎程子
之说焉可废也朱子废矣然岁率族人一祭于墓焉其
徒谓如墓必有祠今墓远而祠于家亦祠于墓之类
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也焉可废也斯礼也罗氏之族行之二十馀世矣不
以程而始不以朱而废是亦可见人心之同然而不
能自已也河平许氏吾邑望族也徙吉水桑园者十
有五世矣世以儒鸣初祖之祀先祖之配如吾族也
斯礼也士族之达礼也是亦可见人心之同然而不
能自已也于戏自先王至于今日人心岂相远哉所
以教而养之者非其具耳祀礼宗法皆先王化成天
下人心之具也非士之所得为也许氏子能缵先人
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之绪行之于其族时而可远焉是为之兆也许氏子
名楫字济川戊子贡士学于予而志于古伦是以记之
俾以传于后
永丰县学孔子庙记
王祀孔子尊已乎未也尊以文也非尊以道也道一也
曷为孔子尊乎众人弃之圣人至之孔子者道之至也
祖述尧舜宪章文武孔子之道所以至也至者立教弃
者由教由其教不遵其道可乎开元礼自天子下执弟
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子礼尊以文也尊其道则未也中庸曰尊德性而道问
学尊其道也尊之何宜静宜畏焉动宜谨焉学宜博焉
问宜切焉思宜密焉卑污者宜易之以高明狭隘者宜
易之以广大傲戾者宜易之以温良獧薄者宜易之以
敦厚柔懦者宜易之以刚毅昏愚者宜易之以通敏本
之身也视焉宜明听焉宜聪貌焉宜恭言焉宜慎事焉
宜敏移之家也为父宜慈为子宜孝为兄弟宜友为夫
妇宜正为姻族宜睦为邻里乡党宜恤时而我用达之
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天下也宜正君心以正朝廷正朝廷以正天下天下之
人贫者宜富宜复井牧之制以养之俊秀者宜教宜复
学校之制以育之教之成也贤者宜用宜复乡举里选
之制以取之君子既进宜远小人以成天下之务宜冠
昏丧祭以厚天下之俗宜朝觐聘问以通天下之情宜
黜佛老巫觋左道之教以正天下之人心宜弃词章浮
华记诵涉猎之徒以端天下之士习宜斥权谋术数百
家众技之流以一天下之人才弗化也宜明刑辟以威
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之弗顺也宜诘戎兵以备之天下一家中国一人尊孔
子之道宜如此也汉唐宋之君臣尊孔子之道至此乎
虽今存可也奈何其未至也于戏孔子之道尊之至也
君焉尧舜文武矣臣焉皋夔伊周矣士焉颜曾思孟矣
奈何其未至也今之尊孔子者闻其所读之书孔子也
听其言观其所缀之文孔子也求其所以为孔子则未
也昔有学孔子者姓孔字仲尼升其堂入其室伏其几
袭其衣裳曰我仲尼也求其所以为仲尼则未也今之
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学孔子者其犹此人之学孔子乎优孟之学孙叔敖也
楚王以为真叔敖也求其所以为叔敖则未也今之学
孔子者其犹优孟之学叔敖乎或曰夫子之不可及也
犹天之不可阶而升也嘻惑也孔子之道不可及哉盍
观诸身乎吾手之持吾足之行吾圣人也吾口之味吾
目之视吾耳之听吾圣人也吾心之同然独不圣人乎
圣人先得我心之同然者故孟子曰乃所愿则学孔子
也永丰县学新孔子庙成初佥宪陈公骑倡之通判黄
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公隆承之大尹欧阳明成之三公者其志于尊孔子之
道者乎伻来曰陈公曰子邑人也宜有以告邑人伦故
以尊孔子之道告邑人
牧庵先生画像记
牧庵先生姓邓氏名淮字表臣以字行漕溪里人父时
俊庚辰进士胡靖榜仕考功主事出通判衢州兄准平
臣由贡士仕终闽府伴读世春秋学名家初考功敩学
淮南苏人施槃往受学焉先生弟视之槃抡魁未几卒
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没齿不忘焉先生学成试有司不合拂袖归曰何溷一
第为哉城阙山林各适其性而已不复就试正统壬戌
聘师于水心书院伦髫丱先生视之子如也语人曰必
此子者其有成乎群从富骄而好弄先生曰汝视我出
入焉伦受教视先生出则挟书归视其入复如之先考
大山府君自外归问曰儿可教乎先生曰惟此子也吾
其成吾其成因授以胡氏春秋学先生教人以礼为先
朝夕曰博士先生曰礼乐不可斯须去身此地可容身
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不可容礼乐乎小子勿坠尔家训也侍燕居论邑先达
问彦刚刘公曰毅矣问秉素陈公曰介矣问博士曰寡
欲吾未见其人矣问伴读曰怡怡如也又曰高山仰止
景行行止小子识之又曰与其以一善而成名宁学圣
人而未至也小子识之先生师罗氏三十年犹一日毋
惰气毋矜色毋傲容毋狎言童儿妇女亦薰其化曰邓
先生德人也成化庚寅伦自广昌归谒史有貌先生像
者伦曰不类也吾貌其中赞曰不汲汲于名不役役于
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利矜而不争同而能异逍遥乎大化不知老之将至
玩易轩记
易天地阴阳也人得天地阴阳以生无非易也昔者圣人
仰观俯察远求近取以天地阴阳之易发人心之易所以
前民用而教万世也夫草木鸟兽之为物人之为人生死
出入于大化之中无异也其所以异于物者何也随时变
易以从道也吉凶消长者易之时也进退存亡者人之事
也进退存亡惟其时焉则人道尽而易在是矣君子之于
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易也居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占为是
故已长乐谢君仲仁治旴之明年作轩曰玩易易岂易言
哉孔子晚而好易七十子之徒其与言者多矣易罕及焉
易岂易言哉秦汉而下斯道晦矣至宋三子而后大明邵
以数程以理朱以占仲仁之居于斯观象玩占内反诸心
精体而实蹈之必有得于文字之外者而后可也
西园清隐记
泷冈以欧阳氏空坑以文山氏润芳籍而流天下泷冈之
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南空坑之西毛氏西园在焉清隐居士英懋筑也毛氏世
家龙城后徙空坑若毛孝子仁见知欧阳公副使公亨甫
见知文丞相世以有闻丞相起义元师李恒追及空坑大
战东固方石岭将军巩信死之先君武冈公被执文山在
危厄间大石坠得阻后人名其石曰神石成化己丑伦请
告归欲拜六一公于泷冈访文氏遗迹于空坑东西就食
未暇也又六年甲午伦友陈公甫门人容彦昭易德元陈
秉常三人者来乃相与探奇猎胜偿夙愿焉因过毛氏西
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园时春熙景明万物妩媚主人肃客酌于花下幽禽对
语游鱼不惊好山低昂出没云外居士顾客曰此吾之
所以乐也夫六一公世于斯而寓于颍归老故乡卒负
初志文山氏又遭世俶扰视死如归以吾观之安土乐
胜二公之心夫岂远于人哉乃不能兼而有之二公之
所不能有者吾乃得焉此固吾之所以乐也昔文王灵
台与民同乐国家涵煦百年休养生息吾民衣食乎畎
亩乐生送死而无憾者非上之赐耶吾又安可不知所
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自耶三人于是酣饮浩歌相与赋五言四韵退伦为之
记
明江西佥宪徐君明德先茔记
龙山之冈徐氏先茔所也天顺元年丁丑三月某日刑
部主事今江西佥宪徐君明德奉其先府君皇赠刑部
主事澄潭居士先妣安人童氏祔于其位考之祔也祖
王考讳文王甫之墓妣之祔也祖王妣洪氏孺人之墓
昭穆位叙壤树殷杀协礼称律孝敬聿昭公讳宝字宗
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政世望维扬曾大父仁甫元季辟地山阴迁严之建德
大父仲旻父文玉隐居行义允闻于乡叔父信古由成
均为稽勋主事守汉阳更宝庆转福建盐运司使持平
守公吏悚民怀其居父母丧也三年不忍去又三年而
后归此徐之先有人也运使公无后公命诸考后以季
弟宗贤宗贤卒妇沈氏义不贰适郡守以闻旌门刻石
贞曜旁流此徐之内有人也奕世储庆沛源流润钟于
佥宪颖秀维实英概拔伦理绩明允克迈先烈此徐之
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后有人也先是公父文玉府君厌嚣乐静肇别墅于龙
山夫妇考终合圹以葬公临卒遗命叙祔伯季衔哀恪
遵治旨立石茔道俾世万子孙以无忘先德于戏大化
无穷浮沤没海贵贱同波骊山茂陵当其势也气慑四
海雄视万代曾几何时烟蒿露麦狐兔穴其旁樵儿荛
竖踯躅其中北邙坯土算成堙漫是故可久者德也非
势也寒泉之野泷冈之阡云木苍然山辉水曜高厚无
疆此故何哉非以其后之贤欤诏尔徐后立德师朱立
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言师欧立功师伊周龙山之冈得不终于天乎
八景楼记
太极山川奇秀圆明甲天下阳仪东麓曰招携类太极
而小焉甲鳌溪招携之东冈回峦拱水洑川渟山人邓
君丕隆见而爱之作楼以居其有也甲招携山人与客
登斯楼焉顾龙川曰此带水也带吾居鹿角曰此文峰
也文吾人阳岭曰此朝阳之所升吾早而宾焉月池曰
此夜月之所止吾夕而俯焉波涛汹涌于岭北吾耳之
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咸韶也云影裴徊于水东吾目之天章也渔唱于环江
樵歌于草峡吾朋侪之唱和也凡是八物吾得有而乐
之有力者莫吾禁也合而名之曰八景之楼客曰吾之
所乐者异于是孟子曰万物皆备于我矣反身而诚乐
莫大焉邵子曰观物者非观之以目而观之以心非观
之以心而观之以理也昔者圣人之作易也仰观天文
俯察地理以通神明之德以类万物之情此谓观之以
理而反之于身也天机流动至诚无息者造化自然之
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理也观物以穷理穷理以反身君子为学之要也观天
以常其健观地以常其顺观山以常其止观泽以常其
说观风以常其巽观雷以常其奋观日月以常其明观
水之荐习以常其进凡寓于目而备于我者无不反之于
身此诚之之事也诚之至则诚矣学至于诚天地与大
日月与明鬼神与顺五行与叙天下与仁万世与名超
有无外生死天壤之间复有何乐可以代此也夫然故
不可得而名也不可得而名者太极也太极者天下万
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世之甲也于斯楼何有
继节堂记
此君贤于天下王公大人闾巷啬夫罔有异口尤厚于
山人处士君何得此于人哉一峰居士曰君秉直不挠
似卫之史鱼汉之汲黯临难不改节似殷之比干周之
伯夷叔齐遁荒閒之野甘寂寞之滨由然自适似孔门
之颜回洞明中虚逍遥物表无入而不自得似蒙漆园
之庄周君德备矣独以节名先其大也乾德至刚象乾
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以龙龙动物也生乎水君植物也生乎陆其相去远矣
或曰君入水化龙故君之子孙皆以龙名盖同德也同
德于龙贤于天下宜矣予少寡外交独与君友北抵幽
冀南窜闽粤闻君所在辄寻造焉欣然终日乐而忘归
君亦以予为知己莫予弃也比访君于金牛洞中将卜
邻焉共君老于山林闻潭溪处士某甫与君通家先考
某常开轩以待君凡君之昆弟子孙族属朋友主人皆
批清风抹明月礼宾之不色倦考甫既逝处士以执友
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视君延君于堂名曰继节意承考也孔子曰夫孝者善
继人之志善述人之事易曰远取诸物处士近承先德
而远交于君其人可知矣是必无辱于君者遂为之记
益庵记
南海陈公梦祥佥宪江西结庵于公署之偏名之曰益
公退居之思内有以益已外有以益人也属予记之夫
益求之而后至求益于利者之市求益于名者之朝求
益于道者将何之哉求诸已而己矣孟子曰求则得之
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舍则失之是求有益于得也求在我者也求之有道得
之有命是求无益于得也求在外者也珠玑𡱝象求利
者皆知其为宝圭组轩冕求名者皆知其为荣尽其知
力以求之郿坞之金西园之铜何益于得乎若夫仁义
道德天之与我者求则得之四海之富天下之尊不能
敌也象曰风雷益君子以见善则迁有过则改风烈而
雷迅迁善犹风改过犹雷则其益于已者大矣彖曰损
上益下民说无疆天施地生其益无方损己之有益人
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之无如天地之育万物则其益于人者大矣益有要乎
曰有子见夫水乎水出于山山不得而有所居者高也
水非出于海天下之水莫大于海出没日月浸灌天地
水出于山而海得其益以为大所居者下也海之受益
于水大者小者清者浊者黄者黑者海无所择焉君子
之受益于人犹海之于水也毁者詈者沮者斥者皆反
求诸己而已于人也何尤夫然故则天下之益萃于我
凡富贵贫贱死生祸福若浮沤之起灭于大海一无所
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动其中者况匹夫之毁誉乎吾尝与公言君子之学在
得于己而已吾有所得天下吾誉万世吾同不足以为
加天下吾毁万世吾异不足以为损公不以为不然公
求益于内非求益于外者试以吾言观之
宋文丞相祠堂记
为臣死忠为子死孝死一也可以动天地可以感鬼神
可以贯日月可以孚木石可以正万世之人心位万世
之天常孟子曰我善养吾浩然之气以塞乎天地之间
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夫杀身成仁舍生取义非浩然塞于天地之间者能与
于斯乎若宋丞相信国文公是已公名天祥甫弱冠奉
廷对陈君道之大本经世之急务文思神发万言立就
可谓天下之大才矣董宋臣主议迁幸公上章乞斩之
吕师孟偃蹇傲命公又上章乞斩之贾似道误国要君
公当制以义裁之勤王诏下重臣宿将缩颈骇汗公提
孤兵独往当之敌次皋亭三宫震动宰相遁荒公挺身
独往说之可谓天下之大勇矣夫慷慨就义决死生于
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一旦中人犹或能也若历履万死其执弥坚其志弥厉
非仁者其能乎方公之使于元军抗节不降乘间脱京
口走真州如扬州趋高邮抵通州苗再成逐之李庭芝
疑之外迫于强敌内煎于饥馑无日而不当死然后遵
海道涉鲸波归立二王开督南剑败绩于空坑仰药于
潮阳绝粒于南安当死历万死而不死卒之就囚燕狱
从容南向而后死震动天地照曜万世可谓天下之大
忠矣夫公之忠诚能坠空山之石能通七里之神能作
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广陵之风雨能起留梦炎辈之敬悚而不能免贾似道
之沮黄万石之疾李庭芝之疑陈宜中张世杰之忌何
也苏子曰其所能者天也其不能者人也其斯之谓与
宋之亡也死国者多矣陆秀夫张世杰死于海李芾死
于潭赵昴发死于池姚訔死于常赵世赏死于洪先君
武冈公开礼死于吉安公制服哭祭之督府行朝死者
不可胜数虽然死矣未有如公之出万死而后死也微
子之去箕子之囚龙逢比干之谏伯夷叔齐之饿诸葛
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武侯之鞠躬尽瘁备于公之一身矣自古亡国之臣未
有如公之烈也收宋三百年养士之功立千万载为臣
之极不在于公乎非仁者之勇浩然而塞于天地之间
者乎公去今二百年顺天祠公于学宫乡郡祠公于城
南公之子孙祠公于富田富田之祠元季兵变为横民
所夺龙凤间佥事李公饮冰复之正统间知府陈公本
深继之景泰间都宪韩公雍奏加谥号录用子孙今上
成化二年佥宪李公龄来掌学事以公九世孙继宗入
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学俾公乡人周丕宪割田赡之是皆有功于名教可书
故书之以诏万世之为人臣者
宝庆府学记
君子所以异宵小人心所以异禽兽学也学之为道何
也其性仁义礼智也其情恻隐羞恶辞让是非也其伦
父子君臣夫妇长幼朋友也其学之则视听言貌动静
无违也其施之序家乡国天下无不准也其教诗书礼
乐也皆所以尽其性而无慕乎外也先王治天下上是
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道已井天下之田以养之群天下之明秀立学以教之
择其道成德尊已试于事而退者以师之设乡举里选
之法宾兴以取之士生斯世无仰事俯育之顾无科举
爵禄之累无百家众说异端之咻目其见焉耳其闻焉
心其惟焉口其言焉身其行焉惟以尽其性而无慕乎
外焉举而备诸公卿大夫之位百执事之列则功被社
稷泽及生民此先王之治所以不可及也周衰井田废
而学校之政息矣虽阙里之教亲炙吾夫子之化沂水
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之咏陋巷之乐汶上之辞二三子而已其馀以干禄为
学以聚敛为仕以正名为迂以短丧为安皆当时速消
之徒也况后世乎继周而治维汉近古夏侯胜以明经
拾青紫桓荣以稽古誇车服戴圣之贪鄙马融之奢淫
扬雄王肃之仕篡伪皆当时名儒也况后世乎道之不
行也千五百年而后濂溪周子出焉周子之道孔子孟
子之所传也其言曰志伊尹之所志学颜子之所学皆
以尽其性于内而无慕乎外也由周子之道用为伊尹
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不用为颜渊铢轩冕而尘金玉矣今之学者去周子未
远也其志伊尹之志其学颜子之学盖有之矣吾未之
见也呜呼善学者以其身为圣贤不善学者以其身为
禽夷自圣贤而去禽夷也远矣学者其亦知所择哉宝
庆古邵州周子遗化之地也黄岩谢侯世修来守是邦
革弊政斥淫祀疏老佛之徒兴礼俗以正人心期年而
政成视学宫陋圮以隘乃出官钱广地而新之为大成
殿殿后为尊经閤旁为两庑外为戟门泮池环之石梁
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其上池外为三门南为棂星门棂星西为学门门斗入
外曲为司训之舍四区内为生徒之舍二区区十五楹
惟明伦堂两翼为毁文昌祠学西百步为周元公祠若
侯之为其徒新学已乎将庶几周子之遗化也庠生李
鉴禹谦来曰司训危纯氏曰传侯之美邦人之心也夫
子知侯者毋使其无传焉乃原学以告于邵人有闻周
子之风而兴者曰此谢侯之功也
竹鹤轩记
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盘谷居士有竹鹤癖所至种竹与居携鹤以游客过之
曰子何癖乎昔卫懿公好鹤鹤有乘轩者卒亡其国子
猷好竹至呼之为君而子猷不成于晋子何癖乎居士
曰凡物好之而不忘则癖仁者乐山忘其山也知者乐
水忘其水也若人之见也樵者亦乐山渔者亦乐水乎
目癖乎色不忘乎色也耳癖乎声不忘乎声也癖乎富
贵不忘乎富贵者也尧舜桀纣皆有天下也尧舜有天
下而不与焉忘天下者也桀纣有天下至于忘其身尧
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舜忘也桀纣癖也懿公之亡桀纣之癖也鹤能忘其国
乎凡物好之而不忘则癖忘则神荧河之图伏羲忘其
为马洛中之书神禹忘其为龟茂叔忘于莲伊川忘于
梅陶渊明忘于菊张旭之为书也忘其为书而后神也
好事者种菊一篱植莲一池号于人曰吾爱菊也爱莲
也犹童子执笔而为旭之书号于人曰吾旭也其能旭
乎子猷之于竹也好之亦若是欤是故天之生物也忘
其生也物之生也忘其所以为生也今夫鹤俛而饮仰
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而啄招之而来放之而去忘其鹤也今夫竹贯四时而
不改干云霄而不挠虚中而直外毋矜色毋傲态忘其
竹也吾以一老颓乎二物之间方其境与神会心与物
冥天地吾不知其大日月吾不知其明鬼神吾不知其
幽千驷万钟吾不知其富布褐蓬茅吾不知其贫心腹
肾肠耳目鼻口吾不知其为我也而况于二物乎吾将
烧竹煮鹤而游于无何之乡矣吾何癖吾何癖居士闭
口隐几而卧客不能难跼蹴而退居士姓某名某
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继拙斋记
金鳌东麓胜地曰车溪支垄中峙蟠郁夷衍清溪外抱
形若环壁溪回峰随群秀森拱亘若天城里人丘氏居
之四方迪靖则奥区沃壤利用丰大而无求于外其或
有警则阻山带河敚攘虔刘之徒辟易退辟罔敢干于
正元季红巾盗起丘君叔侄宣义卫众庀休成聚监邑
多罗台辟地居之国朝开化越馀百年若拙逸翁孟哲
敬庵翁常阅先后树敦以闻厥冢嗣孙魁道思绍前闻
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别号继拙而属记于予夫圣贤之道大公而至正无巧
亦无拙也自王化陵夷民俗滋伪乃以君子之循理安
分者为拙小人之机变倖得者为巧是故正其谊不谋
其利明其道不计其功君子安之以为正小人笑之以
为拙也君子视圭笏为柴栅而巧于干进者以为拙视
名誉为缰锁而巧于取名者以为拙视金玉为砂砾而
巧于冒利者以为拙当舍生取义则视死如归而巧于
偷生者以为拙是果真拙者哉吾闻之拙于人者巧于
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天拙于知者巧于道拙于今者巧于古曾参之鲁颜氏
之愚孟子之不遇似若拙矣而巧于为圣人之徒仪秦
之辩鞅斯之知似若巧矣而拙于谋其身传曰作德心
逸日休作伪心劳日拙拙者作德者也巧者作伪者也
作德者始虽若拙而终则有福而无祸有安而无危作
伪者始虽若巧而人祸天刑未有能善其终者也其拙
孰甚焉由是观之拙者未必不为巧巧者未必不为拙
也魁道之继乃祖之拙其亦有见于是乎安得天下之
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人皆舍巧而趋拙哉予固天下之至拙者以拙者而记
拙者之事非予谁宜于是乎书
冷庵记
丙戌进士陈君粹之由大理寺副来佥江西宪事名其
退省之庐曰冷庵或问于一峰居士曰天地间一元气
而已舒而燠为春夏敛而冷为秋冬燠可爱冷可畏曷
不为其可爱为其可畏者乎昔广文先生座客无毡沽
酒无钱人号曰冷官今居有高堂出有舆马前旗旄而
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后旌节异乎昔之冷者矣无冷之实而盗冷之名于义
何居夫子知粹之者其有说乎居士曰是非尔所知也
夫冷者天地之义气也人心之灵义肃之则冰欲然之
则火目然乎色耳然乎声口然乎味四肢然乎安佚颠
冥欲海焦烂名涂皆内热之所致也于是沃以泗源之
水清以程门之雪使百念灰冷万境俱寂湛然冰壶皓
然秋月此冷之体也暑路炎荒霜飞雪积玄崖阴壑虎
伏蛇藏海立河凝山摧岳仆见者胆慄闻者毛竖忧者
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喜病者愈仆者起怨咨者讴吟此冷之用也虽然无冬
不成春无贞不生元安知可畏者不为可爱乎劳尊能
谦素履无咎又安知热者不为冷乎事固有倒行而逆
施者此吾粹之所以为冷也乃歌曰众欲炽如冷斯寂
矣万民焚如冷斯濯矣百官冷大化行天下乐矣冷庵
闻曰居士知我者解我固当请书于庵壁用顾諟明命
西隐堂记
踰太极西南曰文昌泷水劳于坎位西山巽于坤隅巨
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家张绎恒居其胜命曰西隐或曰以其环西水之麓故
曰西或曰旧第东而新堂西故曰西成化乙未冬湖西
罗伦来主金牛洞绎恒参焉伦曰隐显犹阴阳也时阴
而阴时阳而阳时隐而隐时显而显时而已矣在蛊之
上九不事王侯高尚其事时而隐也在观之六四观国
之光利用宾于王时而显也天无心于阴阳君子无心
于隐显时而已矣阴阳无二体隐显无二道古之人隐
居以求其志行义以达其道此言何谓也吾子亦闻之
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乎绎恒曰夫子之言大矣吾恶敢当吾恶敢当夫显而
出隐而处量其时已乎无亦量其才也不家食吉利涉
大川所畜者大也求路二子得圣人为之依归或死非
其食或附益非人无能改于其德其视汶上之辞陋巷
之居竟何如竟何如夫天地之化无涯人之生有限以
有限浮无涯将蠢而作蛰而止与万物者乐其天吾又
安知显之为荣隐之为卑乎吾闻木有樗者以不材而
终其天年极其伦乃斯物之徒与遂去不复与言伦顾
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门人曰隐者也作西隐记
严氏祠堂记
吉丰南乡江山宏丽天城四周蟠回三百馀里一峰中
峥三峡外锢万壁环拱表曰太极象以图也水心奠于
坎位泉湖辟于坤隅妃英疋美道如金牛裴佪不能去
眷其胜也湖傍土名曰积善堆严氏肇基之严之先曰
陶唐仕至光禄大夫辟地于梅川密石载传曰威爰启
斯土宏贻硕后世叶墨英威之裔孙某某龟恊族谋建
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祠于堆尊所出也徵文记之伦曰先王之世立宗法制
宗庙宗有小大庙有隆杀维持人心匡翼世道其法尚
矣粤及后世王制废而教道息不三四传冥不知所出
人自为家乡自为俗情同秦越衅侔仇敌殆有甚焉兄
弟父子假贷不通休戚不关逸乐不均一抵而触勃然
操戈父不能其子兄不能其弟此岂人性太远于古乎
教之非其道耳斯举也礼以义起君子有取焉盍亦反
其本而已自今至于后日老长诲其子弟昭穆相叙庆
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吊相交患难相恤贫乏相周冠婚丧祭礿尝祊绎咸礼
合诚然后为礼义之族也不观于木乎叶丽于枝枝丽
于干干霄汉而上后岁寒而凋其本固也若培养不厚
荣瘁有偏行道斯恻匠石回盼其得为美木乎嗟夫大
其族者人之情也大其族而不以礼义焉是欲茂其末
而不厚其本也严氏先其制矣尚图其实乃克有终可
徒恃江山之壮而已哉世系官爵祭田飨器别具于碑
阴
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义渡记
乡贡进士何步恩曰金溪之南有清江焉道旴要津也
春夏雨暴溢冬寒冱行者病涉邑人王秉材舟之舟屡
易秉材卒子廷则嗣秉材之为廪舟人以舟之人号曰
义渡如此者其义乎伦曰嘻义哉先王之教民也九月
成徒杠十月成舆梁无义渡也渡以义名民乃病涉矣
五亩之宅一夫所受无义宅也宅以义名民乃无恒家
矣八口之家九一而助无义田也田以义名民乃无恒
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产矣比相保族相恤党相救乡相周无义仓也仓以义
名民乃菜色而父子离矣家有塾党有庠术有序无义
学也学以义名民乃悖德而不肖者族矣步恩曰此非
廷则之所得为也若廷则之为其犹愈于已乎天下之
人有廷则之为者其犹愈于已乎夫子之言非吾廷则
之所得为也伦曰子言是也昔范文正之尚义也忠宣
嗣之文正之未为或为之而未尽者忠宣尽为之苏人
至于今赖之天下后世至于今称之廷则之嗣秉材能
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如忠宣之为乎然后可以为义也忠宣之义子之谓者
也此非廷则之所得为乎步恩曰此廷则之所为也步
恩以告廷则廷则拜稽曰谨受教步恩廷则金溪人
寄傲轩记
雯峰山中有逸民焉自号曰寄傲居士念兹曰寄傲行
兹曰寄傲名言兹曰寄傲山曰傲山溪曰傲溪居曰寄
傲之庐问其姓名曰吾不知也问其何许人曰吾不知
也缙绅处士贵介公子闻其风声辟易骇汗无与游者
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乃呼菊为朋结松为友与麋鹿为群庭庑之间几席之
下山献其奇水献其涣风月献其惠朗烟霞献其变态
天地万物莫不献其所有居士不让而有之充乎若有
得也泊乎其无与于外也大宗师闻之曰隐者也往就
见之经宿而后去乃与游焉之无何之乡广莫之野贴
云为席餐露为浆挈月为明架虹为梁无始之上六极
之下八纮之外揽之而有也莹然笑曰子知傲乎傲凶
德也儒者之道傲不可长庶人得之不保其四体大夫
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得之不保其宗庙诸侯得之不保其社稷天子得之不
保其四海至人得之洪流滔天而不溺烈火涸泽而不
焚震雷破山飓风翻海而不惊骑日月挟宇宙以游乎
无朕之外死生之大且不能变也而况利害之秋毫乎
居士曰夫子恶乎得之曰得之陶潜陶潜得之夷光夷
光得之维斗维斗得之圆景圆景得之浑沌浑沌得之
太极居士闻已芒然而归卧三日而后语人曰吾而今
而后知大道之无尽也或曰居士姓饶氏名秉元
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宁县进士题名记
进士名成于周科定于隋文盛于唐宋夫求其实而不
以文士修其实以应之实为主文为宾也徇其文而不
以实士修其文以应之文为主实为宾也上之求士也
文已乎考其文将以求其实也士之自脩也先其实犹
絅之蒙锦也先其文犹土木之质衣以文绣饰以金碧
流盼晃曜谛而观之可丑矣知仁圣义中和之德孝友
睦姻任恤之行士自脩之实也夫何洛诵副墨铿然其
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音炳然其文将究其实其土木之质乎周制既废士或
举于管库起于刀笔出于鬻缯屠狗岂必其人之文哉
然功光日月名流竹帛以士自名者岂管库刀笔鬻缯
屠狗者之不若耶何自待之轻也脱刍荛离疏屩纡朱
曳紫秉笏垂绅荣加祖考肥及妻孥谁之赐哉瘁躬宣
力康世文明脱或不幸杀身成仁舍生取义分也乃誇
里闾傲亲戚侮长老尸位素餐贪墨败检窳政本而隳
风教独何心哉宁县进士未有题名提督学事宪副夏
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公正夫命知县事某勒石以诏后世后世将指议曰某
名进士某实进士呜呼可惧哉
一峰文集卷四
