■鍾氏《詩歸》失不掩得，得亦不掩失。得者如五子開蜀道，失者則鐘鼓之享鶢鶋 。大率以深心而成僻見，僻見而涉支離，誤認淺陋為高深，讀之使人怏怏耳。然其 持論亦偏，曰：〔詩以靜好柔厚為教者也，豪則喧，俊則薄，喧不如靜，薄不如厚 。〕愚意遠喧而取靜可也，避豪而得悶不可也；戒薄而求厚可也，舍俊而獎純不可 也。何必豪與俊獨無詩，夏葛冬裘，曲房曠閣，固不可舉一耳。
■唐武后于宮中習貓，使與鸚鵡共處，出示百官，傳觀未遍，貓饑搏鸚鵡食之，太 后甚慚。事載唐史，千古以為笑柄。閻朝隱獨賦《貓兒鸚鵡篇》，序曰： 鸚鵡，慧鳥也。貓，不仁獸也。飛翔其背焉，齧啄其頤焉，攀之緣之，蹈之履之， 弄之藉之，蹌蹌然此為自得，彼亦以為自得。畏者無所起其畏，忍者無所行其忍， 抑血屬舊故之不若。臣叨踐太子舍人，朝暮侍從，預見其事。聖上方以禮樂文章為 功業，朝野歡娛，強梁充斥之輩，願為臣妾，稽顙闕下者日萬計。尋而天下一統， 實以為慧可以伏不慧，仁可以伏不仁，亦太平非常之明證。事恐久遠，風雅所缺， 再拜稽首為之篇。 霹靂引，豐隆鳴，猛獸噫氣蛇吼聲。鸚鵡鳥，同資造化兮殊粹精。 鷫鷞毛，翡翠翼。鵷雛延頸，鶤雞弄色。鸚鵡鳥，同稟陰陽兮異埏埴。 彼何為兮，隱隱振振？此何為兮，綠衣翠襟？彼何為兮，窘窘蠢蠢？ 此何為兮，好貌好音？彷彷兮佯佯，似妖姬蹝步兮動羅裳。 趨趨兮蹌蹌，若處子回眸兮登玉堂。爰有獸也，安其忍，觜其脅，距其胸。 與之放曠浪浪兮，從從容容。鉤爪鋸牙也，宵行晝伏無以當，遇之兮忘味。 搏擊騰擲也，朝飛暮噪無以拒，逢之兮屏氣。 由是言之，貪殘薄則智慧作，貪殘臨之兮不復攫。 由是言之，智慧周則貪殘囚，智慧犯之兮不復憂。 菲形陋質雖賤微，皇王顧遇長光輝。離宮別館臨朝市，妙舞繁弦雜宮徵。 嘉善堂前景福內，合歡殿上明光裡。雲母屏風文彩合，流蘇斗帳香煙起， 承恩宴盼接宴喜。高視七頭金駱駝，平懷五尺銅獅子。國有君兮國有臣， 君為主兮臣為賓。朝有賢兮朝有德，賢為君兮德為飾，千秋萬歲兮心轉憶。 此事于翰墨中最醜，即詩佳亦不足收，況鄙誕可笑若此。張說當時以為風雅罪人， 此真定論。《詩歸》獨實之。鍾曰：〔正理奇調。〕譚曰：〔忽然起止，雷霆風雨 。確然陳訴，忠臣仁人。非以詩文為戲，乃一肚奇趣正理，觸物動搖。且千古而下 ，皆有感于斯文。〕夫以朝隱誦貓為忠仁，則爾時胡延慶以丹漆書龜腹曰〔天子萬 萬年〕，李昭德刮之立盡，此殆不忠不仁之甚者耶！按《唐詩紀事》稱朝隱〔性滑 稽，屬詞奇詭，為武后所賞〕。生見薄于本朝，忽推崇于異代。余意選者不應悖謬 至此，總是閱《詩紀》時見其體裁怪異而喜之，不考其何時何事也。孟子論誦詩讀 書，而歸之論世知人，真不可草草。黃白山評：〔以此入鍾、譚之罪，當亦俯首無 辭。〕又如孫思邈四言詩〔取金之精，合石之液〕，至〔南宮注名，北斗落籍。〕 ，何關風雅而亦載之？梁簡文帝曰：〔未聞吟詠情性，反擬《內則》之篇；操筆寫 志，更摹《酒誥》之作。『遲遲春日』，翻學《歸藏》；『湛湛江水』，遂同《大 傳》。〕自是格言，不得以耽于宮體非之也。
■宋之問《浣妙篇贈陸上人》，後云： 自昔專嬌愛，襲玩惟驕奢。達本知空寂，棄彼猶泥沙。 永割偏執性，自長薰修芽。攜妾不障道，來止妾西家。 鍾云：〔『襲玩』二字，寫盡兒女之情。自此以下，皆死心後語，非大本事人不能 ，且不知。〕又云：〔正是食火吞針手段。〕總評曰：〔《浣紗篇贈陸上人》，題 便妙矣，忽說出一段禪理，了無牽合，直是胸中圓透，拈著便是。〕余意越女自是 千載上人，與爾時何涉？譚又云：〔將美色點化上人，是從來祖師好法門。〕則何 不即作目前美婦人語，卻鋪敘西施實事： 一行霸勾踐，再笑傾夫差。一朝還舊都，靚妝尋若耶。 鳥驚入松網，魚畏沉荷花。始覺冶容妄，方悟群心邪。 欽子秉幽意，世人共稱嗟。願言託君懷，倘類蓬生麻。 將死人說得活現也。明是寄託之詞無疑。按宋龍門奪抱，昆明入選，自誇〔三入文 史林，兩拜神仙署〕，生平頗亦赫奕。後以轉結安樂，太平嫉之，下遷越州長史。 史稱其頗力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩。〕此詩必作于越中，當是偶逢名僧，追 念往事，所謂〔不向空門何處消〕也。宋在韶州，嘗謁六祖。又其《雨從箕山來》 曰： 觀花寂不動，聞鳥懸可悟。向夕聞天香，淹留不能去。 人雖險競，于禪乘似多夙根。如房融，二張之党，流高州後，能譯《欏嚴》。文人 慧業，數數有此。鍾、譚專就浣紗及上人評論，似未了了其作詩之意。 ○宋集有《梁宣王挽詞》，即武三思也。次聯云〔業重興王際，功高復辟辰〕 ，乃暗攘五王之功。譚云：〔句法典重不癡。〕下云〔愛賢惟報國，樂善不防身〕 ，正指太子重俊事，巧為出脫。譚云：〔宰相要明此道。〕此皆因止見題目為梁宣 王，不究其何人也。宋嘗有《代梁王妃讓封表》，敘述三思存歿，備極哀豔。又《 魯忠王挽詞》，即三思子崇訓也。鍾評其詩〔邦家錫寵光，存歿貴忠良〕曰：〔存 不必言，說到歿處，方知忠良關係。〕崇訓國賊，果〔忠良〕耶？
■陳子昂《蘇丘覽古》曰： 南登碣石阪，遙望黃金台。丘陵盡喬木，昭王安在哉？ 此與 駕言發魏都，南向望吹台。簫管有遺音，梁王安在哉？ 無異，固知阮詩陳所自出。鍾氏乃謂〔身分銖兩實遠過之〕。又曰：〔陳子昂、張 九齡《感遇》詩，格韻興味有遠出《詠懷》上者。〕按張曰： 燕雀感昏旦，簷楹呼匹儔。鴻鵠雖自遠，哀音非所求。 即嗣宗〔寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛〕之意，然則張詩亦自出于阮。乃云：〔不可語 千古臆人。〕先痛罵作防川之勢以鄣眾口，口豈終壅哉！按鍾云：〔古今以嗣宗《 詠懷詩》，幾于比《古詩十九首》矣。〕盡情刪之，止存三首。又評太白《古風》 曰：〔此題六十首，太白長處殊不在此，而未免以六十首故得名，名之所在，非詩 之所在也。〕亦止存一首。伯敬見人所稱，便欲尋事作鬧以見奇，詩之是非，何由 可定！渠自讀古人草草，古人不受誣也。
■張九齡《庭梅》詩曰： 芳意何能早，孤榮亦自危。更憐花蒂弱，不受歲寒移。 朝雪那相妒，陰風已屢吹。馨香雖尚爾，飄蕩復誰知！ 《詩歸》曰：〔梅詩如此，無聲無臭矣。『雪滿山中高士臥，月明林下美人來』， 膚不可言。〕余觀此詩，字字危栗，起結皆自占地步，正是寄託之詞，亦猶《詠燕 》，特稍深耳。若只作梅花詩看，更謂梅花詩必當如此作，豈惟作者之意河漢，詩 道亦隔萬重。
■《詩歸》之謬，尤在李、杜。如《客居》詩，止是牽爾寫懷之作，原不足選。至 其後有句云〔臥愁病腳廢，徐步示小園〕，鍾云：〔『示』字妙。〕按本集乃〔視 〕字，細味文理，亦〔視〕字為妥；作〔示〕字者，寫《詩紀》人一時筆誤耳。偶 見其新，遂稱為妙。好奇之僻，其蔽為愚，真可一笑！黃白山評：〔按全書賞誤字 者非止一字，總之一言以蔽之，曰不學不思耳。即選杜而論，『新飲聞黃粱』，『 聞』本作『間』；『辱馬馬尾焦』，『尾』本作『毛』；『並驅紛遊場』，本作『 並驅動莫當』；『足以送老姿』，本作『足為送老資』；『御廚絲絡送八珍』，本 作『絡繹』；『愛竹遺兒書』，『遺』本作『遣』。〕。 ○《西枝村尋置草堂地宿贊公土室》曰： 出郭眄細岑，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屢渡。 鍾云〔此必浣溪也，二語至今猶是浣溪實錄。〕蓋徒聞公之築草堂于浣花溪上耳， 然浣溪自在成都。贊公以與房琯遊從，謫秦州安置。少陵自華之秦，因贊公稱近郭 有岩竇之勝，意欲留居，故尋置草堂地，則此溪自是秦州山中之溪，與百花潭上何 與？伯敬看詩極有深心，下筆則多鹵莽，往往情生于文，凡事以意為之。黃白山評 ：〔所謂『深心』者，如人往長安，不由大道，誤入山鄉僻縣，指說村莊兒女之事 ，究竟未到長安。〕）又如評〔堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。〕曰：〔許婦 人撲棗已是細故，況吳郎之棗乎？當看其作詩《又呈吳郎》，是何等念頭！〕如此 議論亦妙。但此詩之前，先有《簡吳郎司法》一詩，乃公借瀼西堂與居者，則棗固 是公所植，非吳郎棗也。此總因止看《詩紀》，未嘗再參他本故。 ○鍾云：〔七言律諸家所難，老杜一人選至三十首，不為嚴且約矣。〕然于尋常口 耳之前，人人傳誦，代代屍祝者，十或黜其六七。友夏云：〔既欲選出真詩，安得 顧人唾罵！〕余意欲選真詩，不宜以同異作意細推。鍾意先務人棄我取，安得不僻 ，僻則安得不錯！鍾已吹竽，譚復建鼓從之。如評《覃山人隱居》曰：〔此老杜真 本事，何不即如此作律，乃為《秋興》、《諸將》之作，徒費氣力，煩識者一番周 旋耶！〕夫嗜好不同，如屑屑較量，羊棗膾炙，固是拙陋，乃自甘腐鼠，遽哧鵷雛 ，亦何器識哉！按《諸將》曰： 漢家陵墓對南山，胡虜千秋尚入關。昨日玉魚蒙葬地，早時金碗出人間。 見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旗北斗殷。多少材官守涇渭，將軍且莫破愁顏。
韓公本意築三城，擬絕天驕拔漢旌。豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵？ 胡來不覺潼關隘，龍起猶聞晉水清。獨使至尊憂社稷，諸君何以答昇平！
洛陽宮殿化為烽，休道秦關百二重。滄海未全歸禹貢，薊門何處覓堯封？ 朝廷袞職誰爭補？天下軍儲不自供。稍喜臨邊王相國，肯銷兵甲事春農。
回首扶桑銅柱標，冥冥氛祲未全消。越裳翡翠無消息，南海明珠久寂寥。 殊錫曾為大司馬，總戎皆插侍中貂。炎風朔雪天王地，只在忠臣翊聖朝。
錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀。正憶往時嚴僕射，共迎中使望鄉台。 主恩前後三持節，軍令分明數舉杯。西蜀地形天下險，安危須仗出群材。 首篇〔玉魚〕、〔金碗〕，是言兵燹之餘，塚墓多傷。次作言張仁願築三受降城， 本欲界別內外，今反仗回紇救援，恃功焚掠，兩致東京塗炭。第五句〔胡來不覺潼 關隘〕，〔不覺〕二字最妙，即孟子所云〔委而去之，地利不如人和〕也。末句〔 獨使至尊憂社稷，諸君何以答昇平〕，讀至此，真令頑者橫顏，懦者奮勇，可謂深 得諷諭之道。第三篇首句言回紇焚掠之苦，次句指懷恩之變，二寇屢入。〔《禹貢 》〕、〔堯封〕，是言安、史雖誅，盧龍、魏博諸鎮，犬牙負固。故前責諸將之逗 留，後獎邊臣之效職，八句中勸懲咸備。第四篇〔越裳翡翠〕、〔南海明珠〕，是 言擁兵者專殖自封，貢獻虧缺，即《春秋》詰苞茅意。固知作詩須通經術，亦不止 毛氏一家也。惟末篇光焰稍減，乃因嚴武初喪，郭英乂驕縱，恐復致亂，故先敘武 事，末又叮嚀鄭重，有陰雨徹桑之慮。余嘗謂此數詩可與《小雅雨無正》篇相匹， 反謂其〔徒費氣力，煩識者一番周旋。〕。如此周旋，恐老杜正不屑也。黃白山評 ：〔按所述諸作，事實亦失覈。『胡』字兩首並指祿山，『西戎』則指吐蕃。此都 略過，而專歸咎于回紇。當時收復東京，史雖有回紇縱兵大掠之語，然在收復西京 之後。此云『洛陽宮殿化為烽，休道秦關百二重』，語勢由洛陽而及長安，自指祿 山陷兩京之事無疑。而五首大指總包括『只在忠良翊聖朝』一句，所以深責當時諸 將不能為至尊分憂，惟嚴公可當一面，而今日遂無其人也。賀徒知賞《諸將》之作 ，以誚鍾、譚之孟浪，而所評又復不能中的，洵說詩之難如此。〕 ○譚又評《喜達行在所》曰：〔《諸將》詩肯如此做即妙絕，豈七言難于五言，子 美亦爾耶！〕余謂此言尤妄。按《達行在》詩曰： 西憶岐陽信，無人遂卻迥。眼穿當落日，心死著寒灰。 霧樹行相引，連山望忽開，所親驚老瘦，辛苦賊中來。
愁思胡笳夕，淒涼漢苑春。生還今日事，間道暫時人。 司隸章初睹，南陽氣已新。喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾。
死去恁誰報？歸來始自憐。猶瞻太白雪，喜遇武功天。 影靜千官裡，心蘇七校前。今朝漢社稷，新數中興年。 此是子美身陷賊中，艱難竄徒，得赴行在，痛定思痛，不覺悲喜交集。《諸將》詩 乃流落劍南，風聞時事，不勝亡羊補牢之慮。局中事外，如何可同，率爾妄言若此 。 ○《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號》曰： 英雄見事若通神，聖哲為心小一身。燕趙休矜出佳麗，宮闈不擬選人才。 鍾云：〔一段善後之意，說得微婉，妙妙！〕細思此語未盡。憲宗時，高崇文擒劉 辟，辟有二妾，皆殊色，監軍請獻之，崇文不從，以配將吏之無妻者。少陵固亦此 意，蓋不勝有施女夏，文衣饋魯之慮耳。 ○《秋興》詩體高格厚，意味深長。以〔秋興〕命篇，乃因秋起興，非詠秋也。其 言忽而蜀中，忽而秦中，忽而寫景，忽而言懷，忽而壯麗，忽而荒涼，忽而直陳， 忽而隱喻，正所謂哀傷之至，語言失倫，或笑或泣，苦樂自知者。鍾云：〔《秋興 》偶然八首耳，非必于八也。今人詩擬《秋興》已非矣，況舍其所為《秋興》，而 專取盈于八首乎？胸中有八首，便無復《秋興》矣。〕此言自當，然因擬者之八首 ，並棄杜之《秋興》，仍是胸中有八首，無《秋興》也。桓溫聲雌，並嗤越石乎？ 然如評〔避人焚諫草，騎馬欲雞棲〕，〔明朝有封事，數問夜如何〕云：〔前詩結 語是大臣之體，此二句是諫臣之心。〕評〔無才逐仙隱，不敢恨庖廚〕云：〔讀此 知世上聰明人取禍，不得藉口『高才』二字。大抵古人看『才』字盡深，論道術； 今人看『才』字淺，論伎倆。〕真使人躍然起舞。
■太白高曠人，其詩如大圭不琢，而自有奪虹之色。讀者如泛江海，忽而鼉怒龍吟 ，金支翠旗，忽而波澄如練，一日千里，不可以溪潭沼之觀之也。鍾、譚細碎 人，喜于幽尋暗摸，與光明豁達者氣類固自不侔。故《詩歸》所選李、杜尤舛，論 李之失，視杜尤甚。
■孟襄陽《宿業師山房待丁大不至》曰： 夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。 樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿逕。 鍾云：〔此『盡』字不如用『稀』字妙。〕《採樵作》曰： 採樵入深山，山深樹重疊。橋崩臥槎擁，路險垂藤接。 日落伴將稀，山風拂羅衣。長歌負輕策，平望野煙歸。 鍾云：〔觀此『稀』字，遠勝『樵人歸欲盡』『盡』字矣。〕余意〔日落〕與〔已 瞑〕，亦微分早暮。〔日落伴將稀〕，是樵子漸去，見己亦當歸。〔樵人歸欲盡〕 ，是行人已絕，丁猶不至，有〔搔首踟躕〕之意，故抱琴候之。自是各寫所觸，何 必同？黃白山評：〔余謂不必論二首之意各別，即『樵人歸欲盡』五字，入口亦自 宜仄聲，換平聲『稀』字不得。〕
■伯敬尤推劉慎虛，其言曰：〔妙在止十四首，一字去不得，其用意狠處，全在不 肯多。〕然觀殷璠所稱〔歸夢如春水，悠悠繞故鄉〕，又〔駐馬渡江處，望鄉得歸 舟〕，皆在十四首外，則劉詩遺失多矣。人生後世，不宜據所聞見，懸斷古人。鍾 嘗云：〔李賀投溷詩無復佳者。〕即此種論頭也。僻不足怪，笑其辯而堅耳。 ○王之渙開元中有盛名，今惟傳四絕句，又不盡佳。若果止四絕，則旗亭中亦不敢 與少伯、達夫以歌辭之多寡角勝負矣。劉詩之傳不廣，亦王類也。
■王昌齡《風涼原上作》曰： 陰岑宿雲歸，煙霧濕松柏。風淒日初晚，下嶺望川澤。 遠山遠晦明，秋水千里白。佳氣盤未央，聖人在凝碧。 關門阻天下，信是帝王宅。海內方晏然，廟堂有奇策。 時貞守全運，罷去遊說客。予忝蘭台人，幽尋免貽責。 鍾云：〔管、商實際語。〕譚云：〔『幽尋免貽責』，有不敢遊樂之間之意。讀前 『海內晏然』數語，可謂留心經濟。經濟人在山水間，有許多料理，與俗宦不同。 〕余觀此詩，則絕不然，乃傷才智之士無所用意。按唐史稱上自東都還，林甫知意 厭巡狩，乃與牛仙客謀，增近道粟賦及和糴以實關中。數年蓄積稍豐，上因謂天下 無事，安居無為，悉以政事委林甫。林甫欲專大權，蔽塞人主視聽，召諸諫官，語 以立仗馬，黜補闕杜璡為下邽令，自是諫諍路絕。篇中〔晏然〕、〔奇策〕，殆實 有所指也。廟堂粉飾太平，中外以言為諱，不●徹桑未雨，屏棄智謀之士，故亦欲 以苟容免咎，此所謂以嘻笑為裂眥者。然觀其《寄侍御弟曰：〔不應百尺松，空老 鍾山靄。〕《裴六書堂》曰： 窗下長嘯客，區中無遺想。經綸精微言，兼濟當獨往。 《箜篌引》曰：〔僕本東山為國憂，明光殿前論九疇，簏讀兵書盡冥搜。〕少伯自 是有志用世人，但評此詩末語，則非是。
■崔曙《潁陽懷古》曰： 靈溪氛霧歇，皎鏡清心顏。空色不映水，秋聲多在山。 世人久疏曠，萬物皆自閒。白鷺寒更浴，孤雲晴未還。 昔時讓王者，此地閉玄關。無以躡高步，淒涼岑壑間。 《詩歸》評曰：〔醜字敗興。〕然舊本實〔柴關〕也。此詩甚佳，但因傳寫者或點 畫之訛，或下筆之誤，遂爾減價。又其《途中曉發》曰〔曉霽長風裡，勞歌赴遠期 。雲輕歸海交〕，譚云：〔奇〕。按舊本乃〔疾〕字，觀下文〔月滿下山遲〕，其 為〔疾〕字無疑。率爾毀譽，何不思之甚！黃白山評：〔按《史記》云：『箕山有 許由塚。』『玄關』字蓋指此。鍾評固不足謫，然舊本改『柴』字，亦失作者本意 。〕又評：〔『海交』，今《詩歸》仍作『疾』字。按此書翻板非一，豈賀所見本 誤作『交』字耶？第『交』字係平聲，律詩無此體，賀亦不言，必本書已誤，而賀 刻詩話又再誤耳。〕
■朱慶餘 滿酌勸僮僕，好隨郎馬蹄。春風慎行李，莫上白銅鞮。 鍾曰：〔此詩篤情重義，遠勝『欲別牽郎衣』一首者，以『滿酌勸僮僕』五字意頭 不同故也。〕余意孟詩亦自佳。孟題曰《古別離》，乃是擬作；此題曰《送陳標》 ，乃是自寫胸懷。孟詩乃伉儷之言，故語中半含嬌妒；此詩乃友朋之語，故言外寓 有箴規。同床各夢，不足相形。