詩文之可傳者有五： 一曰性，二曰情，三曰氣，四曰趣，五曰格。詩文之以至性流露者，自六經四始而外，代殊不乏，然不數數覯也。其情之纏綿悱惻，令人可以生，可以死，可以哀，可以樂，則三百篇及《楚騷》等皆無不然。河梁桐樹之於友朋，秦嘉荀粲之於夫婦，其用情雖不同，而情之至則一也。至詩文之有眞氣者，秦漢以降，孔北海、劉越石以迄有唐李、杜、韓、高、岑諸人，其尤著也。趣亦有三：有天趣，有生趣，有別趣。莊漆園、陶彭澤之作，可云有天趣者矣；元道州、韋蘇州亦其次也。東方朔之《客難》，枚叔之《七發》以及阮籍《詠懷》、郭璞《遊仙》，可云有生趣者矣。《僮約》之作、《頭責》之文以及鮑明遠、江文通之涉筆，可云有別趣者矣。至詩文講格律，已入下乘。然一代亦必有數人，如王莽之摹《大誥》，蘇綽之倣《尙書》，其流弊必至於此。明李空同、李於鱗輩，一字一句，必規倣漢魏、三唐，甚至有竄易古人詩文一二十字，即名為己作者，此與蘇綽等亦何以異？本朝邵子湘、方望溪之文，王文簡之詩，亦不免有此病，則拘拘於格律之失也。
李太白或以為隴西人，或以為蜀人，或以為山東人。今以新舊《唐書》本傳及集中詩校之，云白十歲通詩書，旣長，隱岷山，又為益州長史蘇頲所禮。是白為蜀人無疑。嗣後客任城，又與孔巢父等稱「竹溪六逸」，皆在山東。杜甫詩據見在而言，故云「近來海內為長句，汝與山東李白好」也。至隴西李氏之望，又非居地。
李、杜皆當稱「拾遺」。肅宗至德二年，拜甫為左拾遺；代宗立，以左拾遺召白，而白已卒。若甫稱「工部」，則劍南參幕曰檢校之官；李稱「翰林」，則賀知章薦舉時供奉之署，皆非實職，故云當稱拾遺為是。況皆朝廷之所授也。
宋朱嚴第三人及第，王禹偁贈詩曰：「榜眼科名釋褐初」，是宋人亦以第三人為榜眼。
人之一生，皆從忙裏過卻。試思百事悤忙，即富貴有何趣味?故富貴而能閑者，上也。否則寧可不富貴，不可不閑。余在翰林日，冬仲大雪，忽同年張船山過訪，遂相與縱飲，興豪而酒少，因掃庭畔雪入酒足之。曾有句云：「閑中富貴誰能有?白玉黃金合成酒。」此閑中一重公案也。及自伊犂蒙恩赦歸，抵家日偶賦一絶云：「病餘纔得卸橐鞬，桃李迎門恍欲言。從此卻營閑富貴，蝦蟆給廩鶴乘軒。」蓋散人之樂，實有形神幷釋、魂夢俱恬者。此又閑中公案之一重也。此詩偶忘編入集，附記於此。
陶彭澤詩，有化工氣象。余則惟能描摩山水、刻畫風雲，如潘、陸、鮑、左、二謝等是矣。
臧洪之節，過於魯連。弘演之忠，逾於豫讓。高漸離之友誼，靑萍子之後勁也。欒布之義烈，王叔治之先聲也。
姑蘇、姑胥、姑餘，皆一地也。姑、胥、餘幷音同。《淮南覽冥訓》：「軼鵾雞於姑餘。」高誘注：「姑餘，山名，在吳。」
忠義奮發之語，有古今一致者。祖逖渡江，中流擊楫曰：「祖逖不能清中原而復反者，有如此江！」宋岳飛傳：除荆南鄂州制置使，渡江中流，顧幕屬曰：「飛不擒賊，不涉此!」然逖方披荆棘得河南數郡即卒，而飛竟蕩平襄、鄧，翦滅湖湘諸賊，始朝服入朝。則忠義奮發雖同，而飛之才勇過於逖矣。
李愬之用元濟降將李佑，岳飛之用楊幺賊黨黃佐，其用意幷同。
飛後定謚「忠武」，見飛孫珂《金陀粹編》。其謚册引諸葛亮、郭子儀二人皆謚「忠武」為比，而《宋史》本傳不載，可云疏略矣。
邯鄲淳《曹娥碑》，見《古文苑》，文筆平實，不足以當「黃絹幼婦，外孫虀臼」之譽也。蔡中郎《郭有道碑》自言「臨文無愧辭」，今讀之絶無異人處。蓋東京文體之衰，此二篇又東漢之平平者，乃知向日盛傳此二碑，皆係耳食，為古人所欺耳。余《詠史》詩云：「不被古人瞞到底，《曹娥碑》與《郭君碑》。」
關神武欲取秦宜祿妻，見《蜀記》裴松之注，《三國誌》引之。近有一腐儒，必欲為神武辯無此事。不知英雄好色，本屬平常，不足為神武諱也。
賦物詩，貴在小中見大。前人詠檐馬詩，五律下半云：「當世正多事，吾曹方苦兵。那堪檐漏下，又作戰場聲。」余近遊天臺，自嵊縣陸行，坐竹兜，甚適，亦有一律，下半云：「半世皋比座，前塵使者軺。老夫雙繭足，曾走萬程遙。」亦或庶幾耳。
《左傳》僖公十三年城濮之戰，《傳》言「執宛春以怒楚」。今《廬州府誌》載宛春為廬州人，不知何據?
七律之多，無有過於宋陸務觀者。次則本朝查愼行。陸詩善寫景，查詩善寫情。寫景故千變萬化，層出不窮；寫情故宛轉關生，一唱三嘆。蓋詩家之能事畢，而七律之能事亦畢矣。近日趙兵備翼亦擅此體，可為陸、查之亞。
中唐以後，小杜才識，亦非人所及。文章則有經濟，古近體詩則有氣勢，倘分其所長，亦足以了數子。宜其薄視元、白諸人也。
有唐一代，詩文兼擅者，惟韓、柳、小杜三家。次則張燕公、元道州。他若孫可之、李習之、皇甫持正，能為文而不能為詩。高、岑、王、李、李、杜、韋、孟、元、白，能為詩而不能為文，即有文亦不及其詩。至詩及排偶文兼者，亦祗王、楊、盧、駱及李玉溪五家。余則蘇頲、呂温、崔融、李華、李德裕等，文勝於詩；李嶠、張九齡、李益、皮日休、陸龜蒙等，詩勝於文。均不能兼擅也。宋代詩文兼擅者，亦惟歐陽文忠、蘇文忠、王荆公，南渡則朱文公，余亦各有所長，不能兼美。
杜工部之於庾開府，李供奉之於謝宣城，可云神似。至謝、庾各有獨到處，李、杜亦不能兼也。
宋初楊、劉、錢諸人學「西昆」，而究不及「西昆」；歐陽永叔自言學昌黎，而究不及昌黎；王荆公亦言學子美，而究不及子美；蘇端明自言學劉夢得，而究亦不能過夢得。所謂棋輸先著也。
東漢人之學，以鄭北海為最。東漢人之文，以孔北海為最。東漢人之品，以管北海為最。
人才古今皆同，本無所不有。必視君相好尙所在，則人才亦趨集焉。漢尙經術，而儒流皆出於漢；唐尙詞章，而詩家皆出於唐；宋重理學，而理學皆出於宋；明重氣節，而氣節皆出於明。所謂下流之化上，捷於影響也。
一代割據之主，皆有人材佐之，方足以倔強歲月。石趙之右侯，苻秦之王景略，李蜀之范長生等是矣。降至唐末、五代皆然，吳越之羅隱，荆南之梁震，馬氏之高鬱，皆其人也。他若李密之用邴元眞，王世充之用段達，以迄張士誠之用黃蔡葉，雖欲不亡，得乎?
秦三良，魯兩生，以迄田橫島中之五百士，諸葛誕麾下之數百人，皆未竟其用而死，惜哉！
鵲巢避太歲，明有所燭也。拘儒避反支，識有所囿也。
徐知誥輔吳之初，年未強仕，以為非老成不足壓眾，遂服藥變其須鬢，一日成霜。宋寇萊公急欲作相，其法亦然。余見近時公卿，須鬢皓然，而百方覓藥以求其黑者，見又出二公下矣。袁大令枚有《染須》詩，余嘗戲之曰：「公事事欲學香山，即此一端，已斷不及。香山詩曰：『白須人立月明中』，又云『風光不稱白髭須』，而公欲飾貌修容，是直陸展染須髮，欲以媚側室耳。」坐客皆大笑。
宋眞宗稱向敏中大耐官職。此言實可警熱中及浮躁者。蓋一切功名富貴，惟能耐，器始遠大。徐中書步雲，召試得雋，急足至，方同客食牢丸，喜極，以牢丸覓口，半日不得口所在。人傳以為笑。此即不能耐故也。《世語》稱魏文帝與陳思王爭為太子，及文帝得立，抱辛毗頸曰：「辛君知我喜不?」毗歸告其女憲英，憲英以為「宜懼而喜，何以能久?魏其不昌乎！」是知倉猝中最足以覘人氣局度量也。
屠刺史紳，生平好色，正室至四五，娶妾媵仍不在此數。卒以此得暴疾卒。餘久之哭以詩曰：「閑情究累韓光政，醇酒終傷魏信陵。」蓋傷之也。
孫兵備星衍配王恭人，善詩，所著有《長離閣集》，兵備曾屬余為之序。蓋余次子盼孫，曾聘恭人所生次女。然兩家子女，不久幷殤。恭人亦年二十四即卒。其閨房唱和詩，雖半經兵備裁定，然其幽奇惝恍處，兵備亦不能為。如「靑山獨歸處，花暗一層樓」「一院露光團作雨，四山花影下如潮」。此類數十聯，皆未經人道語。
《新唐書楊貴妃傳》：「妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師。」杜牧之詩所云「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」者也。人遂傳送荔枝自此始。不知非也。《後漢書和帝紀》云：「臨武長汝南唐羌上書云：『舊南海獻龍眼、荔枝，十里一置，五里一候，奔騰阻險，死者繼路』云云，帝遂下詔『勅大官勿復受獻。』由是遂省焉。」謝承《後漢書》所載亦同。是荔枝之貢，東漢初已然，不自唐始，亦不自貴妃始也。
李賢《後漢書注》引《帝王世紀》：「紂時，傾宮婦人衣綾紈者三百餘人。」綾字始見此。《説文》：「東齊謂布帛之細者曰綾。」《玉篇》：「綾，文繒也。」蓋布帛之細者皆可名綾，今俗有綾布是也。
余里中有以酒食醉飽至成獄訟者，余戲贈以詩，內一聯云：「內史獄詞由海蛤，涪翁風病起江瑤。」一時傳以為工。
《史記》：呂不韋使其客八人著所聞集論為八《覽》十二《紀》，三十餘萬言。漢淮南王客亦八人，《漢書》所云「八公」者是。今考兩家賓客，類皆割裂諸子、撏撦紀傳成書。秦以前古書，亡佚旣多，無從對勘，即以今世所傳《文子》一書校之，遭其割截者十至七八，又故移徙前後，倒亂次序，以掩飾一時耳目，而博取重資。故余《詠史》中有一篇云：「著書空費萬黃金，剽竊根原尙可尋。《呂覽》《淮南》盡如此，兩家賓客太欺心。」足見賓客之不足恃，古今一轍。唐章懷太子注《後漢書》，魏王泰著《括地誌》等盡然。李書簏以一手注《文選》，所以可貴也。
余自塞外還，道出河南偃師，聞吾友武大令億卒，往哭之，其子明經穆淳出謝，幷乞題數語於繐帳，以慰先人。余即作一聯云：「降年有永有不永，廉吏可為不可為。」蓋大令諸兄皆老壽，惟大令年未周甲也。
靑陽塗上舍國熙《淮陰侯》一詩，頗有論古之識，今錄之：「首建奇謀辟漢疆，韓侯未肯負高皇。不將十面收強楚，終見三齊識假王。相背君休思蒯徹，存心誰復似張良?臨風空灑英雄淚，淮水淮山兩渺茫。」
寫景易，寫情難；寫情猶易，寫性最難。若全椒王文學釐詩二斷句，直寫性者也。「呼奴具朝飱，慰兒長途飢。關心雨後寒，試兒身上衣。」「兒飢與兒寒，重勞慈母心。天地有寒燠，母心隨時深。」實能道出慈母心事。
近人有《白門莫愁湖》詩：「英雄與兒女，各自占千秋。」余以為英雄、兒女平分，尙未公允，曾口占一絶云：「神仙富貴分頭占，一个茅山一蔣山。只有斯湖尙公道，英雄兒女總相關」。蓋分言之，不如渾言之耳。
「問君能有幾多愁?卻似一江春水向東流。」李後主詞，寫愁可謂至矣。余最愛白門凌秀才霄《秦淮春漲》詩云：「春情從此如春水，傍著闌干日夜生。」寫情亦可云獨到。二君皆借春水以喩，然一覺傷心欲絶，一覺逸興遄飛，則二君之所遇然也。
「蟬曳殘聲過別枝」，實屬體物之妙。余又見殘聲未到別枝，而半道復為雀所食者，雀嗉中尙若音響，曾作《哺蟬行》云：「一蟬響一枝，十蟬響十柯，閑開四面窗，蟬響何其多。餘聲尙未到別樹，黃雀突來將汝哺。微蟲雖小響未沈，倘向黃雀喉中尋。」亦可見天地間景物，無所不有，苦吟者亦描寫不盡耳。
《左傳》：蔡哀侯見息嬀弗賓，又云楚子元欲蠱文夫人，及子元反自鄭，遂處王宮。曰「弗賓」，曰「欲蠱」，蓋好色之招衅也。今漢水入江處，有桃花夫人廟，相傳即息夫人。余嘗題一絶云：「空將妾貌比桃姸，石上桃花色可憐。何似望夫山上石，不回頭已一千年。」弔之亦原之耳。《詩序》言江漢之女，被文王之化，有不為強暴所污者。是知遇強暴而不污，惟第一等烈女子能之，若息嬀之遇楚文，高澄妻之値高洋，皆所云強暴之污也。洋之禽獸行，固不足責；楚文能為伐蔡復讎，似良心尙有未泯處。至子元蠱之成與否，尙屬疑案。總之，悲其遇可也。原其心亦可也。若元微之之崔氏，則失之於前；陸務觀之妻唐氏，則失之於後。又不可援息嬀之例。女子不幸而作秋胡之妻、樂羊之婦。然身可死，名不可沒也。若息嬀者，則又恨其名之傳也。
如畫溪山，必須畫舫乃稱。平山堂之舫，不及西子湖，西子湖之舫，不及桃葉渡。至若山陰鏡湖之舟，雖船船皆畫，然正如薄笨之車，旋轉不便耳。
虎邱泛舟，以朱翠炫目勝。秦淮泛舟，以絲竹沸耳勝。平山堂泛舟，以園林池館稱心勝。若西子湖、鑑湖，則以上三者，春秋佳日，時時有之。又加以山水清華，洞壑奇妙，風雲變化，煙雨迷離，覺可以娛心志、悅耳目者，無逾此也。外如鴛鴦湖之百重楊柳，消夏灣之千里芙蕖，柳色花光，亦其次也。
余屢夢至一處：石厓陗削，門外有古澗，時濯足其中。遇有不稱心事，輒誦舊作二句云：「久無胸次居公等，別有池臺寄夢中。」即指此也。
李靑蓮之詩，佳處在不著紙；杜浣花之詩，佳處在力透紙背；韓昌黎之詩，佳處在「字向紙上皆軒昂」。
漢昭帝十四歲，識上書人之詐。顯宗八歲，辨奏牘之誣。皆所謂「生而知之」者。魏高貴鄉公亦然，特所遇不幸耳。漢靈帝之不登高，晉惠帝之「何不食肉糜」，則眞下愚耳。然以惠帝之愚暗，而於嵇紹之死，則曰「侍中血弗浣」。成帝之童蒙，而於劉超、鍾雅之遇害，則云「還我侍中右衛」。是知惟忠義可以感人，無智愚賢不肖之異矣。
蘇端明為《上清官碑》改作一事，不敢斥言，作一詩嫁名唐代云：「淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。」近時朱檢討彝尊因事斥出南書房，亦有一絶云：「海內文章有定評，南來庾信北徐陵。誰知著作修文殿，物論翻歸祖孝徵。」二公意皆有所指。然非二公之才望學殖，亦不敢作此詩也。
歐陽公善詩而不善評詩，如所推蘇子美、梅聖兪，皆非冠絶一代之才。又自詡《廬山高》一篇，在公集中，亦屬中下。甚矣，知人知己之難也。
歐陽公「行人舉頭飛鳥驚」七字，畢竟不凡。
幔亭張樂，艷説中秋，蘭亭賦詩，韻傳上巳。黃羅傳柑之在元夜，白衣送酒之屬重陽，以及曲江之三月三日，驪山之七月七夕，皆藉詩文得傳。他若盱江之五日，上河之清明，又以圖繪益著。文人筆墨，有益於良辰勝地如此。
明李空同、王弇州皆以長句得名，李之「戰勝歸來血洗刀，白日不動靑天高」，王之「老夫興發不可删，大海回風生紫瀾」，皆屬歌行中傑作。
近時長沙張進士九徵、吾鄉萬進士應馨，才氣皆風發泉涌，惜尙多浮響。
王新城尙書作《聲調譜》，然尙書生平所作七言歌行，實受聲調之累。唐宋名家，大家均不若此。「寧可枝頭抱香死，不曾吹墮北風中。」「此世但除君父外，不曾別受一人恩。」此宋末鄭所南思肖詩也。讀之頑夫廉、懦夫立志。
言情之作，至魂夢往來，可云至矣。潛山丁秀才鵬年又翻進一層云：「如何夢亦相逢少?怕我傷心未肯來。」
商太守盤《秋霞曲》、楊戶部芳燦《鳳齡曲》，皆能敍小兒女情事，宛轉關生。然淋灕盡致中，下語復極有分寸，則商為過之。
詩人愛用六朝，然能出新意者亦少。惟陳布衣毅《牛首山》詩極為警策，云：「似愁人世興亡速，不肯回頭望六朝。」
無錫一縣，明及本朝進士第一凡三人，而皆名皋：正德九年唐皋，曾寓居無錫；萬歷二年孫繼皋，今歲嘉慶六年辛酉恩科則顧皋。不及二百年，三人相繼魁天下，而皆名皋，亦異事也。
詩人用意，有不謀而合者，宋陳子高詩云：「淚眼生憎好天氣，離腸偏觸病心情。」而吾友汪助教端光云：「幷無岐路傷離別，正是華年算死生。」雖取徑各別，而用意則同。然二聯亦皆前人所未道也。
王新城《居易錄》載鼎甲之衰，未有如康熙丁丑者：狀元李蟠以科場事流徙奉天，榜眼嚴虞惇以子弟中式降調，探花姜宸英亦以科場事牽涉卒於請室。余謂康熙癸未亦然：狀元王式丹以江南科場事牽涉卒於罪所。榜眼趙晉以辛卯江南主試賄賂狼藉，為巡撫張伯行參奏伏法；探花錢名世則以年羹堯黨，世宗憲皇帝特書「名教罪人」四字賜之。乾隆乙未科一甲三人亦不利：狀元吳錫齡、探花沈清藻皆及第後未一年即卒，榜眼汪鏞以傳臚不到，未受職先已罰俸，官編修幾三十年，垂老始改御史。
高東井孝廉，高才不遇，所作詩亦時有憤時嫉俗之語。嘗記其《觀劇》一絶云：「曲江宴上探花回，試窘師門卻費才。端莫輕他由竇客，許多卿相此中來。」
李太白詩「相迎不道遠，直至長風沙。」長風沙今在安慶府懷寧縣，即石牌灣也。《宋史周湛傳》：「為江淮發運使，上言大江歷舒州長風沙，其地最險，謂之石碑灣。湛役三千萬工，鑿河十里以避之。人以為利。」《水經注》：「江水徑長風山南，得長風口，江浦也。」
「錢唐門外卸蒲帆，小婢相扶上岸攙。一晌當風立無奈，夕陽紅透紫羅衫。」此余癸巳年初到西湖作也，不復存稿。戊午冬，乞假歸，薄遊湖上，於春渚徵君扇頭見之。
*羅世材，湖北人，成嘉慶四年進士，距鄉試時，已十一上春官矣。其題號舍詩曰：「年年棄甲笑於思，依舊靑鞋布韈來。三十三回燒畫燭，可知蠟淚已成堆。」羅多髥，故以自嘲云。其房師潘學士世恩為余言之。
章編修道鴻，甲午江南解元也。是科余本擬第一人，房師以製藝中數語恐犯磨勘，力言於主司，抑置副榜第一，而章遂首多士矣。張亦十一上春官，及入翰林，已為余七科後輩，功名之遲速有定如此。康熙中，粤東梁佩蘭亦十二上春官，方得第，然選庶吉士未及散館而卒。
「古來才大難為用」，杜工部詩也。《新唐書隱逸孫思邈傳》：「獨狐信異之曰：『聖童也，顧器大難為用。』」或即工部語所本。
李學士中簡在上書房最久，諸皇子皆服其品學。乾隆乙酉歲秋，上偶以「鳩喚雨」命題，試內廷諸翰林，君詩最速成，中一聯云：「愆陽猶可挽，拙性本無他。」
應製、應試，皆例用八韻詩。八韻詩於諸體中，又若別成一格。有作家而不能作八韻詩者，有八韻詩工而實非作家者。如項郎中家達，貴主事徵，雖不以詩名家，而八韻則極工。項壬子年考差題為《王道如龍首得籠字》，五六云：「詎必全身見，能令眾體從。」貴己酉年朝考題為《草色遙看近卻無得無字》，五六云：「綠歸行馬外，靑入濯龍無。」可云工矣。吳祭酒錫麒，諸作外，復工此體，然庚戌考差題為《林表明霽色得寒字》，吳頸聯下句云：「照破萬家寒」，時閲卷者為大學士伯和坤，忽大驚曰：「此卷有破家字，斷不可取。」吳卷由此斥落。足見場屋中詩文，即字句亦須檢點。
詩有自然超脫，雖不作富貴語，而必非酸寒人所能到者。馮相國英廉《詠雪》詩：「塡平世上崎嶇路，冷到人間富貴家」，畢尙書沅《喜雨》詩：「五更陡入清凉夢，萬物平添歡喜心」之類是也。
近人作金山詩，五言以方上舍正澍「萬古不知地，全山如在舟」二語為最，七言以童山人鈺「重迭樓臺知地少，奔騰江海覺天忙」二語為最。
余有《憶女紡孫》詩云：「不是阿耶偏愛汝，歸寧無母最傷心。」及讀浚縣周大令遇渭詩《送女》云：「來時有母去時無」，則兩層幷作一層，益覺沈痛。
商太守盤詩似勝於袁大令枚，以新警而不佻也。
余頗不喜吾鄉邵山人長蘅詩，以其作意矜情，描頭畫角，而又無眞性情與氣也。晚年，入宋商邱犖幕，則復學步邯鄲，益不足觀。其散體文，亦惟有古人面目，苦無獨到處。
原壤《狸首》之歌，已開阮籍之先，賴聖人能救正之耳。
靜者心多妙。體物之工，亦惟靜者能之。如柳柳州「回風一蕭瑟，林影久參差」，李嘉佑「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲」。鹵莽人能體會及此否?
詩家例用倒句法，方覺奇峭生動，如韓之《雉帶箭》云：「將軍大笑官吏賀，五色離披馬前墮」。杜之《冬狩行》云：「草中狐兔盡何益?天子不在咸陽宮。」使上下句各倒轉，則平率已甚。夫人能為之，不必韓、杜矣。
作牡丹詩自不宜寒儉，即如前人詩：「國色朝酣酒，天香夜染衣。」比體也。「一叢深色花，十戶中人賦。」諷諭體也。外如「看到子孫能幾家」，「一生能得幾回看?」皆是空處著筆，能實詮題面者實少。若不得已求其次，則唐李山甫之「數苞仙艷火中出，一片異香天上來」，宋潘紫巖之「一縷暗藏金世界，千重高擁玉樓臺」，尙能形容盡致。余自少至今，牡丹詩不下數十首，然實詮題面者，亦殊不多，今略附數聯於後。辛酉年《三月十五日在舍間看牡丹》詩：「得天獨厚開盈尺，與月同圓到十分」；壬子年《京邸國花堂看牡丹》詩：「縱教風雨無寒色，占得樓臺是此花」；今歲《培園看牡丹》詩：「十里散香蘇地脈，萬花低首避天人」又：「當晝乍舒千尺錦，殿春仍與十分香」；及少日里中《騰光館看牡丹》詩：「調脂金鼎儼同味，承露玉盤饒異香。」與本日所作六首，不知可有一二語能彷佛花王體格否?
白牡丹詩，以唐韋端己「入門惟覺一庭香」，及開元明公「別有玉盤承露冷，無人起向月中看」為最。近人詩「富貴叢中本色難」，亦其次也。余昨在宣城張司訓珍席上詠白牡丹云：「三霄雨露承靑帝，一朵芳菲號素王。」以花在泮池旁，或尙切題也。
紅牡丹詩，前人絶少。余前在同鄉劉宮贊種之席上，賦牡丹詩，中二聯云：「神仙隊裏仍耽酒，富貴叢中獨賜緋。影共朝霞相激射，情於紅袖最因依。」僅敷衍題字，不能工也。
太倉王秀才芥子，有牡丹詩一聯云：「相公自進姚黃種，妃子徧吟李白詩。」為一時所傳誦。然究傷纖巧。