一 宋初台閣倡和，多宗義山，名〔西昆體〕。（以義山為〔昆體〕者非是。）梅聖俞、 蘇子美起而矯之，盡翻科臼，蹈厲發揚，才力體制，非不高於前人，而淵涵渟滀之趣 ，無復存矣。歐陽七言古專學昌黎，然意言之外，猶存餘地。
二 王介甫才力頗張，而意味較薄，桃花源一篇外，良苦互見矣。王逢力求生新，亦同 時之錚錚者。
三 蘇子瞻胸有洪爐，金銀鉛錫，皆歸熔鑄。其筆之超曠，等於天馬脫羈，飛仙遊戲，窮 極變幻，而適如意中所欲出，韓文公後，又開闢一境界也。元遺山云：〔只知詩到蘇 黃盡，滄海橫流卻是誰？〕嫌其有破壞唐體之意，然正不必以唐人律之。蘇門諸君子 ，清才林立，並入寰中，猶之邾、莒已。蘇詩長於七言，短於五言；工於比喻，拙於 莊語。
四 劍南集原本老杜，殊有獨造境地，但古體近粗，今體近滑，遜於杜之沈雄騰踔耳。明 代楊君謙、本朝楊芝田專錄其歎老嗟卑之言，恐非放翁知己。
五 放翁七言律，隊仗工整，使事熨貼，當時無與比埒。然朱竹垞摘其雷同之句，多至四 十餘聯。緣放翁年八十餘，〔六十年間萬首詩。〕後，又添四千餘首，詩篇太多，不 暇持擇也。初不以此遂輕放翁，然亦足為貪多者鏡矣。八句中上下時不承接，應是先 得佳句，續成首尾，故神遠氣厚之作，十不得其二三。
六 南渡後詩，楊廷秀推尤、蕭、范、陸四家，謂尤延一（袤）、蕭東夫（德藻）、范致 能（成大）、陸務觀（游）也。後去東夫，易以廷秀，稱尤、楊、范、陸，蕭幾不能 舉其名氏，而詩亦散逸矣。傳其詠梅云：〔百千年蘚著枯樹，一兩點花供老枝。〕又 云：〔湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。〕意孑孓求新，而入於澀體者耶？
七 朱子五言，不必嶄絕凌厲而意趣風骨自見，知為德人之音。
八 〔西江派〕黃魯直太生，陳無己太直，皆學杜而未嚌其炙者。然神理未浹，風骨獨存 。南渡以下，范石湖變為恬縟，楊誠齋、鄭德源變為諧俗，劉潛夫、方巨山之流，變 為纖小；而四靈諸公之體，方幅狹隘，令人一覽易盡，亦為不善變矣。
九 蘇、李數篇，老杜奉為吾師，不朽之作，不必務多也。楊誠齋積至二萬餘，周益公如 之。以多為貴，無如此二公者；然排沙簡金，幾於無金可簡，亦安用多為哉？
一○ 宋末謝皋羽〔晞髮集〕，意生語造，古體欲獨辟町畦，方之元和時，在盧仝、劉叉之 列。
一一 宋詩中如〔捲簾通燕子，織竹護雞孫。〕、〔為護貓頭筍，因編麂眼籬。〕、〔風來 嫩柳搖官綠，雲起奇峰湧帝青。〕、〔遠近筍爭滕薛長，東西鷗背晉秦盟。〕，皆卑 卑者。至〔若見江魚應慟哭，此中曾有屈原墳。〕，則怪矣。〔腳跟頭上麗兩青天。 〕、〔月子灣灣照九州。〕，則俚矣。學宋人者，並無宋人學問，而但求工對偶之間 ，（如〔木上座〕、〔竹夫人〕、〔趙盾日〕、〔展禽風〕之類。）曲摹里巷之語， 捨大聲而愛折楊、皇荂，宜識者之不欲觀也。擴清俗諦，以求大方，斯真宋詩出矣。 〔春水渡旁渡，夕陽山外山。〕何工於著景也！〔客遊兒廢學，身拙婦持家。〕何工 於言情也！此種何嘗不是宋詩？
一二 谷音一卷，系宋遺民詩，皆不落塵溷，清鏘可誦者。月泉吟社一卷，便不足觀。
一三 中州集，錢牧齋極為獎激。然可取者，元裕之小序。詩品薄弱，又在南宋諸公下也。 集中所傳，如：〔好景落誰詩句裡？蹇驢駝我畫圖間。〕好句不過爾爾。王元美謂直 於宋而大淺，質於元而是情。豈苛論哉？
一四 元裕之七言古詩，氣王神行，平蕪一望時，常得峰巒高插，濤瀾動地之慨，又東坡後 一能手也。絕句寄托遙深，如出都門、過故宮等篇，何減讀庾蘭成哀江南賦？
一五 虞、楊、范、揭四家，詩品相敵，中又以〔漢廷老吏〕（伯生自評其詩。）為最。他 如吳淵穎之兀奡，迺易之之流利，薩天錫之穠鮮耀艷，故應並張一軍。趙、王、孫暨 金華諸子，聲價雖高，未宜方駕。
一六 鐵崖樂府，詆訿者比於妖魅。然廉折稜，異於男子而巾幗服者。論宋元詩，不必過於 求全也。鐵門諸子中，玉笥生亦復可採。過此以往，近乎填詞，等之自鄶已。
一七 元季都尚詞華，劉伯溫獨標骨幹，時能規撫杜、韓。高季迪出入於漢、魏讓克、唐、 宋諸家；特才調過人，步蹊未化，故變元風則有餘，追大雅猶不足也。要之，明初辭 人，以二公為冠，袁景文（凱）次之，楊孟載（基）次之，張志道（以寧）次之，徐 幼文（賁）張來儀（羽）又次之。高、楊、張、徐之名，特並舉於北郭十子中，初非 通論。
一八 張志道送阮子敬一篇，連跗接萼，神似（飲馬長城）詩。袁景文題蘇李泣別圖，神韻 雙絕，應在劉賓客、李庶子間。
一九 高典籍（●）長於五言，如：〔海國霜氣涼，秋聲落遙野。飛雨霞際晴，夕陽雁邊下 。〕風致疑出常建。閩中林子羽輩，未之或先。
二○ 永樂以還，崇台閣體，諸大老倡之，眾人應之，相習成風，靡然不覺。李賓之（東陽 ）力挽頹瀾，李（夢陽）、何繼之，詩道復歸於正。
二一 李獻吉雄渾悲壯，鼓蕩飛揚；何仲默秀朗俊逸，迴翔馳驟。同是憲章少陵，而所造各 異，駸駸乎一代之盛矣。錢牧齋信口掎摭，謂其摹擬剽賊，同於嬰兒學語。至謂讀書 種子，從此斷絕。此為門戶起見，後人勿矮人看場可也。兩人學少陵，實有過於求肖 處。錄其鋹，指其所短，庶足服北地、信陽之心。
二二 徐昌穀大不及李，高不及何，而倩朗清潤，骨相欹，自能獨尊吳體。邊庭實、王子衡 ，同羽翼李何，而地位少下。康對山涉筆膚庸，一往易盡。七子之名，不必存也。
二三 僧雪江送王伯安謫龍場驛丞云：〔蠻煙瘦馬經荒驛，瘴雨寒雞夢早朝。〕上句寫遠竄 景色，人猶能之，下則文成之忠愛俱見矣。又趙鶴登岱云：〔山壓星辰從下看，海浮 天地自東回。〕胸中不知吞幾雲夢也！
二四 楊用脩負高明伉爽之才，沈博絕麗之學，隨物賦形，空所依傍。讀宿金沙江、錦津舟 中諸篇，令人對此茫茫，百端交集。李何諸子外，拔戟自成一辦。
二五 五言非用脩所長，過於穠麗，轉落凡近也。同時有薛采君（蕙），稍後有高子業（叔 嗣），並以沖淡為宗，五言古風，獨饒高韻。後華子潛（宗）希韋、柳之風，四皇甫 （沖、孝、汸、濂）仰三謝之體，雖未穿溟涬，而氛垢已離，正、嘉之際稱爾雅云。
二六 王元美天分既高，學殖亦富，自珊瑚木難盈牛溲馬勃，無所不有。樂府古體，卓爾成 家，七言近體，亦會會見大方；而鍛煉未純，且多酬應牽率之態。
二七 李於鱗擬古詩，臨摹已甚，尺寸不離，固足招詆諆之口。而七言近體，高華矜貴，脫 去凡庸，正使金沙並見，自足名家。過於回護與過於掊擊，皆偏私之見耳。
二八 謝茂秦古體，局於規格，絕少生氣。五言律句烹字煉，氣逸調高。集中〔雲出三邊外 ，風生萬馬間。〕、〔人吹五更笛，月照萬家霜。〕、〔絕漠兼天盡，交河蕩日寒。 。〕、〔夜火分千樹，春最短落萬家。〕，高、岑遇之，行當把臂。七言送謝武選一 章，隨題轉摺，無跡有神，與高青丘送沈左司詩，並推神來之作。
二九 王、李既興，輔翼之者，病在沿襲雷同；攻擊之者，又病在翻新弔詭。一變為袁中郎 兄弟之詼諧，再變為鍾伯敬、譚友夏之僻澀，三變為陳仲醇、程孟陽之纖佻；回視嘉 靖諸子，又古民之三疾矣。論者獨推孟陽，歸咎王、李，而並認論李、何為作俑之始 。其然，豈其然乎？
三十 萬曆以來，高景逸（攀龍）、歸季思（子慕）五言，雅淡清真，得陶公意趣。仁義之 人，其言藹如也。
三十一 詩至鍾、譚諸人，衰極矣。陳大樽墾闢榛蕪，上窺正始，可云枇杷晚翠。
三十二 寫竹者必有成竹在胸，謂意在筆先，然後著墨也。慘澹經營，詩道所貴。倘意旨間架 ，茫然無措，臨文敷衍，支支節節而成之，豈所語於得心應手之技乎？
三十三 古人不廢煉字法，然以意勝而不以字勝，故能平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字 見色。近人挾以鬥勝者，難字而已。
三十四 點染風花，何妨少為失實？若小小送別，而動欲沾巾；聊作旅人，而便雲萬里。登陟 培塿，比擬華、嵩；偶遇庸人，頌言良哲。以至本居泉石，更懷紲之思；業處歡娛， 忽作窮途之哭。准之立言，皆為失體。記曰：〔志之所所至，詩亦至焉。〕本乎志以 成詩，惡有數者之患？
三十五 用意過深，使氣過厲，揉藻過穠，亦是詩家一病。故曰：〔穆如清風。〕
三十六 意主渾融，惟恐其露；意主蹈厲，惟恐其藏。究之恐露者味而彌旨；恐藏者盡而無餘 。
三十七 朱子云：〔楚詞不皆是怨君，被後人多說成怨君。〕此言最中病痛。如唐人中，少陵 故多忠愛之詞，義山間作風刺之語；然必動輒牽入，即偶爾賦物，隨境寫懷，亦必云 主某事，刺某人，水月鏡花，多成粘皮帶骨，亦何取耶？
三十八 鍾伯敬云：〔但欲洗去故常語。然別開一徑，康馗有弗踐者焉。故器不尚象，淫巧雜 陳；聲不和律，艷詄競響。〕此持論極善，且似自砭其失處。蓋詩當求新於理，不當 求新於徑。譬之日月，終古常見，而光景常新，未嘗有兩日月也。
三十九 援引典故，詩家所尚。然亦有羌無故實而自高，臚陳卷軸而轉卑者。假如作田家詩， 只宜稱情而言；乞靈古人，便乖本色。
四十 嚴儀卿有〔詩有別才，非關學也。〕之說。謂神明妙悟，不專學問，非教人廢學也。 誤用其說者，固有原伯魯之譏；而當今談藝家，又專主漁獵，若家有類書，便成作者 ，究其流極，厥弊維鈞。吾恐楚則失矣，齊亦未為得也。
四十一 擬古詠懷，斷不宜入近世事與近世字面，錦葛同裘，嫌不稱也。若本敘述近事，即方 言謠諺，不妨引入，顧用之何如耳。
四十二 樂府中不宜雜古詩體，恐散樸也，作古詩正須得樂府意。古詩中不宜雜律詩體，恐凝 滯也，作律詩正須得古風格。與寫篆八分不得入楷法；寫楷書宜入篆八分法同意。
四十三 詠古詩未經闡發者，宜援據本傳，見微顯闡幽之意。若前人久經論定，不須人云亦云 。王摩詰西施詠、李東川謁夷齊廟，或別寓興意，或淡淡寫景，以避雷同剿說，此別 行一路法也。
四十四 太沖詠史，不必專詠一人，專詠一事，己有懷抱，借古人事以抒寫之，斯為千秋絕唱 。後人粘著一事，明白斷案。此史論，非詩格也。至胡曾絕句百篇，尤為墮入惡道。
四十五 懷古必切時地。老杜公安縣懷古中云：〔灑落君臣契，飛騰戰伐名。〕簡而能賅，真 史筆也。劉滄咸陽、鄴都、長洲諸詠，設色寫景，可互相統易，是以酬應為懷古矣。 許渾稍可觀，然落句往往入套。
四十六 遊山詩，永嘉山水主靈秀，謝康樂稱之；蜀中山水主險隘，杜工部稱之；永州山水主 幽峭，柳僕曹稱之。略一轉移，失卻山川真面。
四十五 懷古必切時地。老杜公安縣懷古中云：〔灑落君臣契，飛騰戰伐名。〕簡而能該，真 史筆也。劉滄咸陽、鄴都、長洲諸詠，設色寫景，可互相統易，是以酬應為懷古矣。 許渾稍可觀，然落句往往入套。
四十六 遊山詩，永嘉山水主靈秀，謝康樂稱之；蜀中山水主險隘，杜工部稱之；永州山水主 幽峭，柳僕曹稱之。略一轉移，失卻山川真面。
四十七 詠物，小小體也；而老杜詠房兵曹胡馬則云：〔所向無空闊，真堪託死生。〕德性之 調良，俱為傳出。鄭都官詠鷓鴣則云：〔雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。〕此又 以神韻勝也。彼胸無寄託，筆無遠情，如謝宗可、瞿佑之流，直猜謎語耳。
四十八 唐以前未見題畫詩，開此體者老杜也。其法全在不粘畫上發論。如題畫馬畫鷹，必說 到真馬真鷹，復從真馬真鷹開出議論，後人可以為式。又如題畫山水，有地名名可按 者，必寫出登臨憑弔之意；題畫人物，有事實可拈者，必發出知人論世之意。本老杜 法推廣之，才是作手。
四十九 古人詠雪多偶然及之。漢人〔前日風雪中，故人從此去。〕，謝康樂〔明月照積雪。 〕，王龍標〔空山多雨雪，獨立君始悟。〕，何天真絕俗也！鄭都官〔亂飄僧捨茶煙 濕，密灑歌樓酒力微。〕，是成底語？東坡尖叉韻詩，偶然遊戲，學之恐入於魔。
五十 詠梅詩應以庾子山之〔枝高出手寒。〕，蘇東坡之〔竹外一枝斜更好。〕為上。林和 靖之〔雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。〕，高季迪之〔流水空山見一枝。〕，亦 能像外孤寄；餘皆刻畫矣。杜少陵之〔幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。〕，此純 乎寫情，以事外賞之可也。
五十一 東坡詩：〔幽玉盡處見桃花。〕又云：〔竹外桃花三兩枝。〕自是桃花名句。
五十二 隱侯云：〔彈丸脫手。〕固是詩家妙喻。然過熟則滑；唯生熟相濟，於生中求熟，熟 處帶生，方不落尋常蹊徑。
五十三 一首有一首章法；一題數首，又合數首為章法。有起，有結，有結，有倫序，有照應 ；若闕一不，增一不得，乃見體裁。陳思王贈白馬、謝家兄弟酬答，子美遊何將軍園 之類是也。又有隨所興觸，一章一意，分觀錯雜，總述纍纍。射洪感遇、太白古風、 子美秦州雜詩之類是也。後人一題至十數章，甚或二三十章。然意旨辭采，彼此互犯 ，雖構多篇，索其指歸，一章可盡，不如割愛之為愈已。
五十四 詩不可不造句。江中日早，殘冬立春，亦尋常意思，而王灣云：〔海日生殘夜，江春 入舊年。〕一經錘煉，便或警絕，宜張曲江懸以示人。
五十五 詩中韻腳，如大廈之有柱石，此處不牢，傾折立見。故有看去極平，而斷難更移者， 安穩故也。安穩者，牢之謂也。杜詩：〔懸崖置屋牢。〕可悟韻腳之法。
五十六 對仗固須工整，而亦有一聯中本句自為對偶者。五言如王摩詰〔赭圻將赤岸，擊汰復 揚舲。〕，七言如杜必簡〔伐鼓撞鐘驚海上，新妝袨服照江東。〕杜子美〔桃花細逐 楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。〕之類，方板中求活時或用之。
五十七 律詩起句，可不用韻，故宋人以來，有入別韻者。然必於通韻中借入，如冬韻詩起句 入東，支韻詩起句入微，豪韻詩起句入蕭、餚是也。若庚、青韻詩，起句入真、文、 寒、刪；先韻詩，起句入覃、鹽、鹹，亂雜不可為訓。
五十八 寫景寫情，不宜相礙，前說晴，後說雨，則相礙矣。亦不可犯複，前說沅灃，後說衡 湘，則犯複矣。即字面亦須避忌字同義異者，或偶見之，若字義俱同，必從更易。如 〔暮雲空磧時驅馬。〕、〔玉靶角弓珠勒馬。〕，終是右丞之累。杜詩云：〔新詩改 罷自長吟。〕改則弊病去，長吟則神味出。
五十九 詩中高格，入詞便苦其腐；詞中麗句，入詩便苦其纖，各有規格在也。然腐之為病， 填詞者每知之；纖之為病，作詩者未盡知之。
六十 古人同作一詩，不必同韻，即同韻亦在一韻中，不必句句次韻也。自元、白創始，而 皮、陸倡和，又加甚焉。以韻為主，而以意相從，中有欲言，不能通達矣。近代專以 此見長，名曰和韻，實則趁韻，宜血脈橫亙，句聯意斷也。有志之士，當不囿於俗。
六十一 毛稚黃云：〔詩必相題，猥瑣尖新淫褻等題，可無作也；詩必相韻，故拈險俗生澀之 韻，可無作也。〕昏昏長夜，得此豁然。
六十二 雜體有大言、小言、兩頭纖纖、五雜組、離合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等項 ，近於戲弄，古人偶為之，然而大雅弗取。
六十三 人謂詩主性情，不主議論。似也，而亦不盡然。試思二雅中何處無議論？杜老古詩中 ，奉先、詠懷、北征、八哀諸作，近體中，蜀相、詠懷、諸葛諸作，純乎議論。但議 論須帶情韻以行，勿近傖父面目耳。戎昱和蕃云：〔社稷依明主，安危旋轉婦人。〕 亦議論之佳者。
六十四 不讀唐以後書，固李北地欺人語。然近代人詩，似專讀唐以後書矣。不如布帛菽粟， 常足厭心切理也。
六十五 錢、郎贈送之作，當時引以為重；應酬詩，前人亦不盡廢也。然必所贈之人何人，所 往之地何地，一一按切，而復以己之情性流露於中，自然可詠可歌，非幕下張君房輩 所能代作。
六十六 詩本六籍之一，王者以之觀民風，考得失，非為艷情發也。雖四始以後，離騷興美人 之思，平子有定情之詠；然詞則託之男女，義實關乎君父友朋。自梁、陳篇什，半屬 艷情，而唐末香奩，益近褻嫚，失好色不淫之旨矣。此旨一差，日遠名教。
六十七 詩貴寄意，有言在此而意在彼者。李太白子夜吳歌，本閨情語，而忽冀罷征。經下邳 圮橋，本懷子房，而意實自寓。遠別離，本詠英、皇，而藉以咎肅宗之不振，李輔國 之擅權。杜少陵玉華宮云：〔不知何王殿，遺構絕壁下？〕傷唐亂也。九成宮云：〔 巡非瑤水遠，跡是雕牆後。〕垂夏、殷鑒也。他若諷貴妃之釀亂，則憶王母於宮中。 刺花敬定之僭竊，則想新曲於天上。幾斯託旨，往往有之，但不如三百篇有小序可稽 ，在讀者以意逆之耳。
六十八 漢人羽林郎篇：〔頭上藍田玉，耳後大秦珠。一鬟五百萬，兩鬟千萬餘。〕陌上桑篇 ：〔頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。〕焦仲卿妻篇：〔腰若流 紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含珠丹。〕何工於賦美人也！而其原出於碩人 之美莊姜。古人重其行，兼及其容，婦容不與德、言、工並列耶？
六十九 唐時五言，以試士，七言以應制。限以聲律，而又得失諛美之念，先存於中，揣摩主 司之好尚，迎合君上之意旨，宜其言之難也。錢起湘靈鼓瑟、王維奉和聖制雨中春望 外，傑作寥寥，略觀可矣。
七十 何景明明月篇序，大意謂：子美七言詩，詞固沈著，而調失流轉，不如唐初四子者音 節可歌。蓋以子美為歌詩之變體，而四子猶三百之遺風也。然子美詩每從風雅中出， 未可執詞調一節以議之。王阮亭論詩云：〔接跡風人明月篇，何郎妙悟本從天。王楊 盧駱當時體，莫逐刀圭誤後賢。〕能不被前人瞞過。
七十一 杜詩：〔江山如有待，花柳自無私。〕、〔水深魚極樂，林茂鳥知歸。〕、〔水流心 不競，雲在意俱遲。〕，俱入理趣。邵子則云：〔一陽初動處，萬物未生時。〕以理 語成詩矣。王右丞詩不用禪語，時得禪理；東坡則云：〔兩手欲遮瓶裡雀，四條深怕 井中蛇。〕言外有餘味耶？
七十二 王右軍作字不肯雷同，黃庭經、樂毅論、東方畫像贊，無一相肖處，筆有化工也。杜 詩復然，一千四百餘篇中，求其詞意犯複，了不可得，所以推詩中之聖。
七十三 杜詩別於諸家，在包絡一切，其時露敗缺處，正是無所不有處。評釋家必代為辭說， 或周遮徵引以斡旋之，甚有以時文法解說杜詩，●●於提伏串插間者。浣花翁有知， 定應齒冷。
七十四 殷璠云：〔名不副實，才不合道，縱權壓梁、竇，吾無取焉。〕芮挺章云：〔道苟可 得，不棄於廝養；事非適理，何貴於膏梁？〕真能特立不昧心語。
七十五 高仲武以郎士元〔暮蟬不可聽，落葉豈堪聞。〕謂工於發端。然〔暮蟬、落葉。〕石 兩景乎？〔不可聽、豈堪聞。〕有兩意乎？此持論未當處。
七十六 曹子建棄婦篇，筆妙何減長門？然二十四語中，重二〔庭〕韻，二〔靈〕韻，二〔鳴 〕韻，二〔成〕韻。古人雖有之，不得引為口實。
七十七 古人有誤用事實處：弦高本犒秦師，謝康樂云：〔弦高犒晉師。〕莊子：〔柳生左肘 ？〕柳，瘍類也。王右丞老將行云：〔今日垂楊生左肘。〕是以瘍為樹矣。又〔衛青 不敗由天幸。〕句，誤用霍去病事。而高常侍送渾將軍出塞亦云：〔衛青未肯學孫吳 。〕同時誤用，未知何故？
七十八 張承吉以金山詩折服徐凝，然中惟頷聯稍勝。〔樹影中流見，鐘聲兩岸聞。〕，寫景 太窄；結語〔因悲在城市，終日醉醺醺。〕，何村俗也！東坡貶徐凝〔一條界破青山 色。〕為惡詩，而不指摘承吉，或偶然未及爾？
七十九 姜白石詩說一篇之妙，全在結句。如截奔馬，辭意俱盡；如臨水送將歸，辭盡意不盡 。又有意盡辭不盡，剡溪歸棹是也；辭意俱不盡，溫伯雪子是也。微妙語言，諸家未 到。
八十 唐詩選自殷璠、高仲武後，雖不皆盡善，然觀其去取，各有指歸。唯王介甫百家詩選 ，雜出不倫。大旨取和平之音，而忽入盧仝月蝕；斥王摩詰、韋左司，而王仲初多至 百首，此何意也？勿怖其盛名，珍為善本。
八十一 韋才調集選，固多明麗之篇；然如會真詩及〔隔牆花影動。〕等作，亦採入太白、 摩詰之後，未免雅鄭同奏矣。奈何闡揚其體，以教當世耶？
八十二 方虛谷瀛奎律髓，去取評點，多近凡庸，特便於時下捉刀人耳。鼓吹一書（嫁名元遺 山者），尤為下劣。學者以此等為始基，汩沒靈台，後難洗滌。昔康崑崙學琵琶，段 師令其十年不近樂器，洗盡邪雜，方許受教。作詩家毋誤入路頭，為康崑崙之續也。
八十三 司空表盡云：〔不著一字，盡得風流。〕〔采采流水，蓬蓬遠春。〕嚴滄浪云：〔羚 羊掛角，無跡可求。〕蘇東坡云：〔空山無人，水流花開。〕王阮亭本此數語，定唐 賢三昧集。木玄虛云：〔浮天無岸。〕杜少陵云：〔鯨魚碧海。〕韓昌黎云：〔巨刃 摩天。〕惜無人本此定詩。
八十四 韓子高於孟東野，而為雲為龍，願四方上下逐之歐陽子高於蘇、霉，而以黃河清鳳凰 鳴比之。蘇子高於黃魯直，而己所賦詩云：〔效魯直體〕以推崇之。古人胸襟廣大爾 許。
八十五 記曰：〔寬而靜，柔而正者，宜歌頌。廣大而靜，疏達而信者，宜歌大雅。恭險而好 禮者，宜歌小雅。正直而靜，廉而謙者，宜歌風。〕凡習於聲歌之道者，鮮有不和平 其心也。今人忌才揚己，揎拳露臂，觀其意氣，可覘所養矣。
八十六 負罪引慝，思古無訧，際人倫之窮者，何厚於自責也？即涕泣美弓，情非得己，然惟 餘怨艾之意，不聞訶讓之詞。乃有遭讒異於正則，處變異於小弁，而忿語誖情，動相 譏議，小則見絕於友朋，大則獲戾於君父，君子憂之矣。盡言翹過，國佐已然，綴文 之士，其知所節焉。
八十七 性情面目，人人各具。讀太白詩如見其脫屣千乘；讀少陵詩，如見其憂國傷時。其世 不我容，愛才若渴者，昌黎之詩也；其嬉笑怒罵，風流儒雅者，東坡之詩也。即下而 賈島、李洞輩，拈其一章一句，無不有賈島、李洞者存。倘詞可餽貧，工同鞶帨，而 性情面目，隱而不見，何以使尚友古人者讀其書想見其為人乎？
八十八 美人、佳人，初無定稱。簡兮以西周盛王為美人，離騷以君為美人，漢武以賢士為佳 人，光武稱陸閎為佳人；而蘇蕙稱竇滔云：〔非我佳人，莫之能解。〕又婦人以男子 為佳人矣。
九十 樂府蝦鱔篇，鱔同蟬，水族之細者，從旦不從且。李於鱗誤用蝦●，押入魚、虞韻， 後人讀同疽音，不知其非也。古人造字，有鱔無●，看說文等書自見。吳地有鱔山， 見越絕書，今亦誤為且山。
九十一 漕者，以水通輸之謂，讀去聲。昌黎：〔通波非難圖，尺水乃可漕。善善不汲汲，後 時徒悔懊。〕可證也。惟泉水章：〔思須與漕。〕載馳章：〔言至於漕。〕屬衛邑者 當平聲讀。又雍字如時雍、辟雍、肅雍，作和字訓者，俱平聲。雍州之雍屬地名者， 從去聲。
九十二 人以忙遽為倉皇，然古人多作倉黃。少陵：〔誓欲隨君去，形勢所倉黃。〕〔蒼黃已 就長途往，邂逅無端出餞遲。〕柳州：〔蒼黃見驅逐，誰識死與生？〕又云：〔數州 之犬，蒼黃吠噬。〕無作倉皇者。倉皇二字，應是後人誤用，因倉卒皇遽而連及之也 。歐公伶官傳則云：〔倉皇東出。〕已屬宋人文集矣。
九十三 今人負恩為辜負。按：辜，罪也，絕非此意。少陵：〔孤負滄洲願。〕昌黎：〔孤負 平生志。〕義山：〔映書孤志業。〕之類，無用辜者。又李陵答蘇武書，有〔孤負陵 心。〕、〔陵雖孤恩。〕之句，更在唐人以前。
九十四 中興之中讀去聲。元凱左傳敘云：〔祈天永命，紹開中興。〕陸德明音：丁仲反。若 當興而興，故謂之中，不必恰在中間也。杜詩：〔今朝漢社稷，新數中興年。〕〔萬 里傷心嚴譴日，百年垂死中興時。〕餘不可悉數。中酒之中，讀平聲。漢書樊噲傳： 〔項羽既饗軍士中酒。〕師古註：〔飲酒之中，不醒不醉，故謂之中也。〕太白：〔 醉月頻中聖，迷花不事君。〕東坡：〔君獨未知其趣爾，臣今聊復一中之。〕亦不可 悉數。後人中興平讀，中酒仄讀，每每兩失。
九十五 張平子歸田賦云：〔仲春令月，時和氣清。原隰郁茂，百草滋榮。〕明指二月。謝詩 ：〔首夏猶清和。〕言時序四月，猶餘二月景象，故下云〔芳草亦未歇。〕也。自後 人誤讀謝詩，有〔四月清和雨乍晴。〕句，相沿到今，賢者不免矣。試思〔猶〕字， 竟作何解？
九十六 楚辭：〔逢此世之俇攘。〕注謂急遽意。攘讀同穰。韓昌黎文：〔新師不牢，俇攘將 逋。〕杜牧之詩：〔參軍與尉簿，塵土驚俇攘。〕白樂天詩：〔委命不俇攘。〕正得 此意。後世誤同贊襄，凡所造遣用，百不合一。
九十七 少陵觀公孫大娘弟子舞劍器行序云：〔觀公孫氏舞劍器、渾脫（音駝），瀏漓頓挫， 獨出冠時。〕按樂府雜錄謂：〔劍器，健舞曲名。〕唐書：〔中宗引近臣宴集，宗晉 卿舞渾脫。〕則知劍器、渾脫皆舞名，後人誤以劍器為舞劍，而以渾脫二字與瀏漓頓 挫並讀，未免使人笑粲。
九十八 後漢逸民傳序引揚雄言：〔鴻飛冥冥，弋人何篡焉？〕註：篡，取也。陳射洪云：〔 弋人何篡？鴻飛高雲。〕用揚語也。惟張曲江詩：〔今我遊冥冥，弋者何所慕？〕改 篡為慕矣。然昌黎在曲江陵，贈人詩仍云：〔肯效屠門嚼？久嫌弋者篡。〕前賢讀書 ，不肯一誤再誤如此。
九十九 詩人每用瀾熳字，玩詩意乃淋漓酣足之狀。然考說文、玉篇等書，從無熳字，而王文 考魯靈光殿賦有〔流離爛漫〕句，韓昌黎南山詩有〔爛漫堆眾皺〕句，皆爛旁從火， 漫旁從水。改漫為熳，不知起於何時？焉烏成馬，習焉不覺，殊可怪也。杜詩：〔眾 雛爛熳睡。〕俱從火傍。然是後代鐫本所訛，不可引以為據（以上偶舉大概，以枚數 闔，何能遽盡，細心求之，其訛自出）。