古今文人用事，有信筆快意而誤用之者，雖大手筆亦所不免。近見徐天全翁《閒 居即事》詩：〔閒心自覺功名淡，卻笑留侯勝酇侯。〕〔酇〕字有二音，皆地名 。蕭何所封邑，屬沛國，才何切。蕭何子孫所封邑，屬南陽，則肝切。按班固《 十八侯銘》云：〔文昌四友，漢有蕭何，敘功第一，受封於酇。〕唐楊巨源詩云 ：〔請問漢家功第一，麒麟閣上識酇公。〕天全翁押去聲，或別有所據云。
《離騷》云〔落英〕，或謂菊花不落而何為落英？一云：〔落，大也。〕一云： 〔落，始也，謂始開之英。〕姚寬《西溪叢語》引晉許詢詩云：〔青松凝素體， 秋菊落芳英。〕沈約云：〔英，葉也，言食秋菊之葉。〕余讀韋應物詩云：〔掇 英泛濁醪，日入會田家。〕審姚說無疑矣。
《竹坡詩話》云：〔作詩止欲寫所見為妙，不必過求奇險。〕葉文莊公與中云： 〔近之作者，嫫母蹙西施之額，童稚攘馮婦之臂。句雕字鏤，叫噪聱牙，神頭鬼 面，以為新奇，良可歎也。〕予嘗見元人房白云顥詩云： 後學為詩務鬥奇，詩家奇病最難醫。欲知子美高人處，只把尋常話做詩。 邱文莊濬《答友人論詩》云： 吐語操辭不用奇，風行水上繭抽絲。眼前景物口頭語，便是詩家絕妙辭。
蔣少傳冕云：〔近代評詩者，謂詩至於不可解，然後為妙。夫詩美教化，敦風俗 ，示勸戒，然後足以為詩。詩而至於不可解，是何說邪？且《三百篇》，何嘗有 不可解者哉？〕
南峰楊君謙循吉，作古文甚有時名，其詩亦閑雅。余每愛《夏日宿禪房》云：〔 暖分香水浴，涼借好風吹。〕《與友人夜話》云：〔杯柈草草免空去，飲酒無多 閒話長。〕《題支硎山僧院》云：〔泉噴雪花冷，鳥含蠻語柔。〕《送僧》云： 〔禪從逆境打，衲到暑天收。〕《秋夜》云：〔月色寶珠瑩，酒顏枯木春。〕佳 句也。有《松籌堂集》。
天臺王古直有《述懷》詩，〔窮將入骨詩還拙，事不縈心夢亦清〕之句，李西涯 稱賞之，載於《麓堂詩話》。余少曾見《唐宋詩選》一首，但忘其姓氏，詩云： 才到中年百念輕，獨於風月未忘情。貧將入骨詩方好，事不縈心夢亦清。 萬卷難圖金馬貴，一生長與白鷗盟。幸然不作諸侯客，猶恐江湖識姓名。 惜古直全篇未之見耳。
僧齊已《折楊柳》詞云：〔稼低似中陶潛酒，軟極如傷宋玉風。〕以中酒之中為 去聲。予記唐人有詩云：〔醉月頻中聖。〕〔近來中酒起常遲。〕〔阻風中酒過 年年。〕東坡云：〔臣今時復一中之。〕作中風之中，非也。
《隱窟雜誌》：宋時閬州有三雅池，古有修此池，得三銅器，狀如酒杯，各有篆 文曰：伯雅、仲雅、季雅。當時雖以名池，而不知為劉表物也。吳均詩云：〔聯 傾三雅卮。〕劉夢得詩云：〔酒每傾三雅。〕或謂古酒並號三雅，非也。
白樂天詩，善用俚語，近乎人情物理。元微之雖同稱，差不及也。李西涯詩話云 ：〔樂天賦詩，用老嫗解，故失之粗俗。〕此語蓋出於宋僧洪覺範之妄談，殆無 是理也。近世學者往往因此而蔑裂弗視。吳文定公讀《白氏長慶集》，有云： 蘇州刺史十編成，句近人情得俗名。垂老讀來尤有味，文人從此莫相輕。
楊用修《丹鉛續錄》云：〔白樂天三遊洞記雲破月出光景，含吐互相明滅，晶瑩 玲瓏，象生其中。雖有敏口莫能名狀。造語如此，何異柳子厚？世以為太易輕議 之，蓋亦未深玩之也。〕
近見天全翁徐武功墨蹟一卷於友人家，筆劃遒勁可愛。其詞云： 心緒悠悠隨碧浪，良宵空鎖長亭。丁香暗結意中情。 月斜門半掩，才聽斷鐘聲。耳畔盟言非草草，十年一夢堪驚。 馬蹄何日到神京？小橋松徑密，山遠路難憑。 其詞句句首尾聲字相連續，故名之為《玉連環》。想此體格自天全翁始。又見賦 《中秋月》一痊云： 中秋月，月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少陰晴圓缺。 陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。好時節，願得年年常見中秋月。 天全文集中皆不載，是以知散佚詩文尤多。
宋楊學士應之題所居壁云：〔有竹百竿，有香一爐，有書千卷，有酒一壺，如是 足矣。〕余友柳大中僉性僻嗜書，搜羅奇籍，傳寫殆遍，親自讎校，不吝假借， 由是人益賢之。間好吟詠。手錄《白氏長慶集》，題其後云；〔兩三年寫自經手 ，七十卷書才到頭。〕《山居》云：〔煮粥燒松子，梳頭就菊花。〕《述懷》云 ：〔百竿竹與身同老，千卷書曾手自鈔。〕余嘗過訪其居，修竹瀟然，焚香獨坐 ，左圖左史，充棟汗牛，昔人之所慕者，今大中俱得之矣。與世之朝秦暮楚，驅 馳勢利之場者，大相遼絕哉。
唐士絅《夢餘錄》云：〔古人爆竹，必於元旦雞鳴之時。今人易以除夜，似失古 意。〕余近讀張燕公《守歲》詩云：〔竹爆好驚眠。〕始知唐時除夜爆竹，其來 久矣。
張文潛《明道雜誌》云：〔錢穆父尹開封府，剖決無滯，東坡譽之為『霹靂手』 。穆父曰：『敢云霹靂手，且免胡戶蹄。』蓋俗諺也。〕《能改齋漫錄》記張鄧 公《罷政》詩云： 赭案當衙並命時，與君兩個沒操持。如今我得休官去，一任夫君鶻鷺蹄。 余又見李屏山樂府末句云：〔但樽中有酒，心頭無事。葫蘆提過鶻鷺蹄。〕即今 俳優指為鶻突者，即糊塗之謂也。
壺山宋廉父《詠景》詩云： 朋比趨炎態度輕，御人口給屢憎人。雖然暗裏能鑽刺，貪不知機竟殺身。 此詩諷當世小人，奔不知止者，然辭語太露，無含蓄意。本朝夏文靖公原吉《詠 蚊》云： 白露瀼瀼木葉稀，癡蚊猶自傍人飛。信伊祇解趨炎熱，未識行藏出處機。 藹然有規諷驚戒之意存焉。
祝枝山先生希哲，嘗敘家君《約齋漫錄》二十卷。今錄其略云：〔俞君寬父，吳 之耆儒也。秉操貞介，守道篤學，慎交簡出，泊然安素。其為學也好劇餮飴勤， 彰逐月外，視權要若仇，聲利若漚，黃卷賓主，墨訂硃，讎，日與古哲者遊，蓋 皇甫玄晏之流也。文浩瀚不暇盡錄。〕楊君謙見之乃曰：〔太史公筆，不過是也 。〕又《贈先君》詩云： 水南雄市尤塵趨，水北還容陋巷居。三尺素桐陶靖節，百篇華賦馬相如。 心拋世俗爭為事，手錄前賢未見書。欲繼姓名高士傳，怕君嫌我近睢盱。 家君白髮種種，嗜學不倦。每見奇書，手謄錄，時年八十餘矣，未嘗一日慶鉛槧 也。枝翁與先君辭世，先後墓木拱矣。展卷讀之，不覺泫然。
吾鄉光庵王仲光，博學知天文，旁通於醫。洪武中，避地太湖。戊寅，儲君即位 ，有詩云： 數莖白髮亂蓬鬆，萬理千梳不得通。今日一梳通到底，任教春雪舞東風。 人咸謂〔光庵我朝陳圖南〕，信哉！
陸放翁《黃州詩云：〔君看赤壁終陳跡，生子何須是促謀？〕趙與時《賓退錄》 云：〔陸詩本晁載之《詠昭靈夫人詩》：安用生兒作劉季，暮年無骨葬昭靈。〕 予曰：〔非也。東坡有但令有婦如康子，何用生兒似仲謀？〕
少師楊文貞公嘗曰：〔東坡竹妙而不真，息齋竹真而不妙。〕蓋坡公成於兔起鶻 落須臾之間，而息齋所謂節節而為之，葉葉而累之者也。專以畫為事者，乃如是 爾。今人有得東坡竹，其枝葉逼真者，大率偽爾。沈石田長於山水而短於竹，嘗 《自嘲》云：〔老夫畫竹醜竹類，小兒旁觀謂楊柳。〕李西涯《題柯敬仲墨竹》 云： 莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難。君看蕭蕭祇數葉，滿堂風雨不勝寒。 非得畫家三昧旨，恐不能道此語。
《考古編》云：〔屈原《漁父》一章，自載己與漁父問答之辭。春勸其從俗，原 答之曰：『寧赴湘流，葬於江魚腹中。』漁父莞爾鼓枻，歌滄浪而去。則是自〔 莞爾〕而下至〔去不復顧〕，皆原語言也。若原實嘗投湘，安得更能自書死後之 言乎？賈誼揚雄作《畔騷》，皆言原真投水死，而世亦和之，此不審也。清明前 三日，謂之寒食節，天下皆然。其事出於介子推，山西尤重。王惲有詩云：〔晉 人熟食一月節，店舍無煙灶廚冷。〕戶象詩云： 子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。 今吳中相傳清明前二日也。
吾鄉魏太常校常寓楊庵精舍，偶談水災，但逢六，數有水厄，每六十年或六年必 有一變。夫六陰數也，故有水災，理或然也。莊渠有《救荒策》，文繁不暇悉錄 。
《史記》《扁鵲傳》，飲以上池之水。上池水者，竹木上未到地之水是也。
立庵俞有立（貞木），洞庭人。嘗題趙仲穆畫馬一絕云： 房星方墮墨池中，飛出蒲梢八尺龍。想像開元張太僕，朝回騎過午門東。 風致宛然在目，年九十六而卒。
戴石屏詩：〔麥●朝充食，松明夜當燈。〕此實錄也。山西深山，老松心有油者 如蠟，山西居民多以代燭，謂之〔松明〕，頗不畏風。
梅聖俞每醉，輒叉手溫語，坡公謂其非善飲者，習性然也。余友唐解元子畏每酒 酣，喜謳劉後村詩云： 黃童白叟往來忙，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。 子畏匪好此詩，但自寓感慨云。
宋景公云：〔醫卜之事，士君子能之，則不迂不泥不矜不神；小人能之，則迂而 入諸拘礙，泥而弗通大方，矜以誇己，神以誣人。〕景文真格言也。梅聖俞《贈 何山人》詩有云：〔日聞古賢哲，必與醫卜鄰。〕
范文正公嘗在邊庭，以黃金鑄一箋筒，飾以七寶，每得朝廷詔旨敕命，貯之筒中 。後為一老卒夜間盜去，潛遞於家。公知之勿究，明年以老放歸。袁桷有詩題文 正公遺像一絕云： 甲兵十萬在胸中，赫赫英名震犬戎。寬恕可成天下事，從他老座盜金筒。
酈道元《水經注》形容水之清澈云：〔分沙漏石。〕又曰：〔淵無潛甲。〕又曰 ：〔魚若空懸。〕又曰：〔石子如樗蒲。〕皆極造語之妙。
古語云：〔梧桐不生則九州異，一葉為一月，閏月十三葉。〕宋人《閏月表》有 云：〔梧桐之葉十三，黃楊之厄一寸。〕
元人有詩云： 錢塘門外柳如金，三日不來成綠陰。折得一枝城裏雲，始知城外已春深。 徐天全《雪湖賞梅》云： 梅開催雪雪催梅，梅雪催人舉酒杯。折取瓊枝插船上，滿城知是探春回。 二詩皆雋逸可誦，惜元詩遺其名氏。
梁元帝《纂要》云：〔日在午曰亭，在未曰映。〕 王仲宣詩云：〔山岡有餘映。〕謂日昃。
馬少遊曰：〔士生一世，但取衣食才足，乘下澤車，馭款段馬，鄉里稱『善人』 ，斯可矣。致求贏餘，但自苦爾。〕劉夢得《經伏波神祠》詩有云〔一以功名累 ，翻思馬少遊〕之句，此也。
古人詩集中，往往有贈內憶女遣妾之作，若稱美子婦顏色見於辭章者，唯《山谷 集》中有之。其贈子婦之兄，乃云〔雙鬟女弟如桃李，早年歸我第二雛〕之句， 可醜可鄙。《硃子語類》謂其〔亂道〕，莫非此歟？
〔龍鍾〕，竹名。年老曰龍鍾，言如竹之枝葉，搖曳不能自禁持也。
杜少陵《冬日懷李白》詩：〔裋褐風霜入。〕惟宋元本仍作〔裋〕，今新刊本皆 改作〔短褐〕，謬矣。〔裋〕音〔豎〕，二字見《列子》。
武功伯徐公，天順間，遭讒被逐，放歸田里，自號天全翁。與杜東原陳孟賢諸老 登臨山水為適，不駕官船，惟幅巾野服而已。所至名山勝境，賦詠竟日忘倦，或 填詞曲以侑觴，其風流儀度，可以想見。其遊靈岩《水龍吟》詞云： 佳麗地，是吾鄉，西山更比東山好。 有罨畫樓臺，金碧岩扉，仿佛十洲三島。卻也有風流安石，清真逸少。 向望湖亭畔，西施洞口，天光支影，上下相涵相炤，似寶鏡裏翠蛾妝曉。 且登臨，且談笑，眼前事幾多堪弔？ 香逕蹤銷，屧廊聲杳，麋鹿還遊未了。也莫管吳越興亡，為他煩惱。 是非顛倒，古與今一般難料。笑宦海風波，幾人歸早，得在家中老。 遇酒美花新，歌清舞妙，盡開懷抱。又何須較短量長， 此生心應自有天知道。醉呼童更進餘杯，便拚得到三更乘月回仙棹。 此詞膾炙人口，盛傳於世。公年六十六而卒，墓在吳縣玉庶山。吳文定公有詩弔 之云〔眾口是非何日定，老臣功罪有天知〕之句。
元僧道璨號無文印，進士陶躍之之子，善詩文。余愛其《題坡翁墨竹》云：〔長 公在惠州，日遺黃門書，自謂墨竹入神品。此枝雖偃蹇低徊，然曲而不屈之氣， 上貫枝葉，如其人，如其人。〕
唐人〔風雨〕字入詩最佳者，載於《麓堂詩話》。宋詩唯潘邠老〔滿城風雨近重 陽〕之句，播傳人口。余觀《後村詩話》載遊次公《卜算子》詞云： 風雨送人來，風雨留人信。草草杯柈話別離，風雨催人去。 淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。明日想思莫上樓，樓上多風雨。 一詞而疊用四〔風雨〕，讀者人厭其繁，句意清快可喜。
梅花不入《楚騷》，杜甫不詠海棠，二謝不詠菊花，亦可懊恨。辛幼安詞云： 戲馬台前秋雁飛，管弦歌舞更旌旗。要知黃菊清高處，不入當年二謝詩。 傾白酒，繞東籬。只於陶令有心期。明朝重九渾瀟灑，莫使樽前欠一枝。 詞調《鷓鶘天》。稼軒蓋為菊解嘲也。
繡裙斜立正銷魂，宮女移燈掩殿門。燕子不歸花著雨，春風應是怨黃昏。 《侯鯖錄》載此詩，不知何人作也。余嘗見唐女郎劉媛二絕句云： 雨滴梧桐秋夜長，愁心和雨到昭陽。淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行。
學畫蛾眉獨出群，當時人道便承恩。經年不見君王面，花落黃昏空掩門。 女郎此詩，可謂哀而不傷者矣。
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東闌一林雪，人生看得幾清明？ 陸放翁謂東坡此詩，本杜牧之〔砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄杆〕？余愛坡老 詩，渾然天成，非模仿而為之者。放翁正所謂〔洗瘢索垢者〕矣。〔索新婦，嫁 女兒〕，吳人俗彥也。按《三國志》：孫權欲為子索關羽女，袁術欲為子索呂布 女。今人呼〔索〕為〔煞〕，因其音相似而為之。
《古今詩話》云：江州琵琶亭題者甚多，唯夏鄭公最佳。詩云： 流光過眼如車轂，薄宦羈人似馬銜。若遇琵琶應大笑，何須涕淚滿青衫？ 余愛楊孟載云： 楓葉蘆花兩鬢霜，櫻桃楊柳久相忘。當時莫怪青衫濕，不是琵琶也斷腸。 孟載此詩為樂天解嘲，亦出新意。
沈石田詩話載：〔薛沂叔《詠新溪小泛》詩云：『柳斷橋方出，雲深寺欲浮。』 〕〔石田稱『浮』字古人不能道。余見僧泐季潭有《屋舟》詩，有〔四面水都繞 ，一身天若浮〕，皆本老杜〔乾坤日夜浮〕之句。石田稱之過矣。
宋朝盛學士次仲與孔平仲同在館中，雪夜論詩，盛曰：〔今夕當作不經人道語。 〕平仲詩：〔斜拖闕角龍千丈，抹牆腰月半棱。〕坐客皆稱絕。次仲曰：〔句甚 佳，惜其不大。〕頃間，次仲詩：〔看來天地不知夜，飛入園林總是春。〕平仲 乃服。余見《麓堂詩話》載謝方石鳴治《送人兄弟》詩：〔坐來天地不知夜，夢 入池塘都是春。〕次仲《雪》詩，頗與暗合。
陳聲伯《渚山詩話》云：〔近世士大夫遇事退恕，則曰『過背之後，不知和尚在 缽盂在』。其擔任者，則曰『做一日和尚撞一天鐘』。〕聲伯戲以此言作絕句云 ： 短世驚風驟雨中，是非利害竟何從？身謀過背誰知缽，日記升堂且撞鐘。 觀此則非退恕者矣。吾吳中亦有諺云：〔暴時得長老做，半夜裏起來撞鐘。〕此 語蓋譏諷當世浮躁者。余偶得一絕以繼之云： 處世真如一夢中，英雄得失總成空。存亡身缽何須計？入定那聞半夜鐘。 聲伯名霆，吳興人。
漢末仲長統《見志》詩曰：〔寄愁天上，埋憂地下。叛散《五經》，滅裂《風雅 》。〕又鄭泉嗜酒，臨卒，謂同類曰：〔必葬我陶家之側，庶百歲之後，化而成 土，幸見取為酒壺，實獲我心矣。〕二子真曠達之士矣。
《墨莊漫錄》載：〔婦人弓足，始於五代李後主。〕非也。予觀六朝樂府有《雙 行纏》，其辭云： 新羅繡行纏，足跌如春妍。他人不言好，獨我知可憐。 唐杜牧詩云： 鈿尺裁量減四分，碧疏璃滑裏春雲。五陵年少欺他醉，笑把花前出畫裙。 段成式詩云： 醉袂幾侵魚子纈，彯纓長戛鳳凰釵。知君欲作閒情賦，應願將身作錦鞋。 《花間集》詞云：〔慢移弓底繡羅鞋。〕則此飾不始於五代也。
《說苑》：〔子賤為單父宰，初入境，見有冠蓋來迎者，子賤曰：『車驅之，所 謂陽喬者至矣。』陽喬，魚名，不釣而來，喻士之不招而至者也。其魚之形則未 詳。余按《荀子》曰：●者，浮陽之魚也。《唐文粹宓子賤廟碑》云：〔豈意陽 驕，化而為魴。〕喬從魚為鱎，字義乃全，驕字恐誤。
《唐六典》有裝潢匠，注音光上聲，謂裝成而以蠟潢紙也。今制箋法，猶有潢槳 之說，人多不解，雖大夫士讀作平聲，非也。
張野《廬山記》：〔天將雨，則有白雲，或冠于峰嚴，或亙於中嶺，欲謂之山帶 是也。不出三日，必有雨。〕唐人詩云：〔風吹山帶遙知雨。〕
嘉興李訓導進，字孟昭，其《西湖夜宿》云： 蹇驢沖雪岸烏紗，夜醉西湖賣酒家。二八吳姬吹鳳管，捲簾燒燭看梅花。 誦之以瀟灑可愛。
圍棋世稱為〔手談〕，又曰〔坐隱〕二字，蓋晉人語也，可入詩。
都玄敬詩話載：〔周方伯良石《題趙子昂墨竹》云： 中原日暮龍旂遠，南國春深水殿寒。留得一枝煙雨裏，又隨人去報平安。 陸儼山詩話謂此詩華亭衛先生作。但首句三字不同，〔中原〕作〔漢家〕，〔旂 〕作〔沙〕。衛逸其名，想傳聞之誤耳。
種放隱於終南山，召拜起居舍人，賜告西歸。有一高士隱居三世，以野蔌一盤詩 一篇贈放云： 接得山人號舍人，硃衣前引到蓬門。莫嫌野菜多無味，我是三追處士孫。
王逐客送鮑浩然遊浙東，作長短句云： 水是眼橫波，山是眉峰聚。欲問行人去那連？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江東趕上春，千萬和春住。 有餘不盡之意，藹然於言外。
紹興間，臨安士人有賦曲云： 一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過沽酒樓前。 紅杏香中簫鼓，綠楊影裏鞦韆。晚風十里麗人天，花壓鬢雲偏。 畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重攜殘酒，來尋陌上花鈿。 思陵見而喜之，惜其後疊第五句〔重攜殘酒〕，不脫寒酸氣，改曰〔重扶殘醉〕 。虞伯生系之以詩云： 重扶殘醉西湖上，不見春風畫船。頭白故人無在者，斷隄楊柳舞青煙。 亦寓感慨之意深矣。
《西溪叢語》云：〔孟浪，無趣舍之謂。〕余讀《莊子》林●齋《口議》云：〔 孟浪，不著實之謂。〕當從林注為當。
唐人俗諺云：〔槐花黃，舉子忙。〕翁承贊詩云： 雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽。憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。 承贊，閩人，唐末為諫議大夫。陳藏一《話腴》載：〔李太守與伯珍醫士書簡云 ：『遣白金三十兩奉謝，以備橘黃之需。』咸不曉所謂橘黃之義。及觀《世說》 有『枇杷黃，醫者忙。橘子黃，醫者藏』，乃知古人用事不苟如此。〕
東峰吳鳴翰，洞庭人，在郡庠有能詩聲。其《別妾》詩云： 黃金散盡學風流，學得風流已白頭。記得西樓明月夜，幾聲檀板按梁州。 又《挽溺水妓》云：〔翠袖尚籠金釧冷，清波難洗玉容羞。〕
洪景盧《夷堅志》，〔夷堅〕二字出《列子》〔夷堅聞而志之〕，方言鶤鵬也。 唐華原尉張慎素有《夷堅錄》三卷。張端義《貴耳集》云：〔夷姓堅名也。〕張 博洽之士，然必有所據，但未明方言出於何典耳。
老杜《孟冬》詩云：〔破瓜霜落刃。〕《歲時雜詠》乃云：〔破甘霜落瓜。〕硃 新仲《雜記》云：〔孟冬無瓜，當以《雜詠》為是。〕余謂西瓜冬天固少，則今 冬瓜興瓠子皆有粉，故謂之霜落刃。若改作〔破甘霜落瓜〕，則謬矣。
關西名妓王白苧者，姿容雅素，詞翰情思，翹翹出群。來遊吳中，騷人雅士，聞 其名而往者接種。或以詩挑之，會合其意，即留款宿，否則金帛盈箱，亦不能動 。吳士熊棟卿訪白苧，杯酌間各詠一物，白苧分得竹簟，其詩云： 含風八尺黃琉璃，捲送郎君誠不惡。只愁一夕秋露零，高束寒冰向塵閣。 棟卿分得竹夫人，其詩云： 保抱工夫妙不傳，數條風骨已冷然。怪他世濟夫人美，慣伴多才學士眠。 棟卿復指庭前蜘蛛為題，白苧詩先成云： 高結蓬萊第一宮，飛絲曾上御衣紅。只因誤罥仙人髻，謫向人間草屋東。 頗有自負之意。棟卿乃嘲之，其詩云： 飛絲曾上御是絲，些些黏惹便羈迷。何如掃動周遭網，不遣人間賺阿誰？ 白苧見棟卿詩，稍不樂，稍不樂，復賦一首解嘲云： 上林一片杏花飛，預設賢羅修爾歸。莫道個中黏著住，差強隨永與沾泥。 棟卿亦無如之何，白苧姿色不豔麗，詩才敏速，不亞唐之薛濤也。
高駢鎮成都，命酒佐薛濤妓行一令。乃曰：〔須得一字象形，又須押韻。〕公曰 ：〔口，有似沒梁斗。〕濤曰：〔川，有似三條椽。〕公曰：〔奈何一條曲？〕 濤曰：〔相公為西川節度使，尚使一沒梁斗，至於窮酒佐有一條椽兒曲，又何足 怪？〕駢亦為之哂焉。
唐子元薦論本朝之詩：〔洪武初，高季迪、袁景文一變元風，首開大雅，卓乎冠 矣。二公而下，又有林子羽、劉子高、孫炎、孫蕡、黃玄之、楊孟載、輩羽翼之 。近日好高論者曰：『沿習元體，其失也瞽。』又曰：『國初無詩，其失也聾。 』一代之文，曷可誣哉？永樂之末至成化之初，則微乎藐矣。弘治間，文明中天 ，古學煥日，藝苑則李西涯張亨父為赤幟，而和之者多失於流易。山林則陳白沙 莊定山稱『白眉』，而識者皆以為傍門。至李空同何景明二子一出，變而學杜， 壯乎偉矣。然正變雲擾，而剽襲雷同，經國微，而風雅稍遠矣。〕詞繁不能悉錄 ，撮其大略而已。
《封氏聞見錄》云：〔海內溫湯泉甚多，有新豐驪山湯，藍田石門湯，岐州鳳泉 湯，同州北山湯，河南陸渾湯，汝州廣成湯，兗州乾封湯，邢州沙湯，凡八處， 皆有溫泉。〕《墨莊漫錄》云：〔泉大熱而氣烈者，乃硫黃湯也。唯利州平屙鎮 湯泉溫和，手可探而不作臭氣，云是硃砂湯也。人傳昔有兩美人來浴，既去，異 香馥郁，累日不散。〕李端叔過浴池上作詩云： 華清賜浴憶當年，偶記荒山結勝緣。未必興衰異今昔，曾經美女卸金鈿。 余讀唐子西《溫泉記》云：〔其下未必有硫黃，以為水受性本然。〕按李賀有詩 云：〔華清宮中石湯。〕以此推之，泉之溫者，其下必有硫黃、硝石、硃砂之 類。子西指以為水受本然之性，其然豈其然乎？
辛稼軒在上饒時屬其室人病篤，命醫治之，脈次，有侍婢名整整者侍側，乃指謂 醫者曰：〔老妻獲安平，當以此婢為贈。〕不數日果愈，乃踐前約。以整整而去 ，稼軒口占《好事近》云：〔醫者索酬勞，那得許多錢物？只有一個整整，也盤 合盛得。下官歌舞轉悽惶，賸得幾枝殘笛。覷著這般火色，告媽媽將息。〕整兒 善笛，故第六句及之。
陳聲伯《墨談》云：〔堯讓天下於許由，由非山林逸士也。《左傳》云：『許， 太嶽之後。』太嶽意即由耳。古者申呂許甫，皆四嶽之後。《堯典》曰：『咨四 嶽，朕在位七十載，汝能庸命，遜朕位。』讓由之舉，或即此也。若飲牛棄瓢之 說，或者由不敢當其讓，遂逃避於野，如益避啟於箕山之類。後人不知，概謂堯 以天下讓一山野之人，甚可駭也。〕又閱都玄敬詩話云：〔許由之名，見於莊子 之寓言。自太史公信以為實有其人，而後世因之。許由者，許其處由，未嘗有是 人也。〕玄敬當時最以洽博多聞稱，不知何所據而云然。姑兩存之，以質諸稽古 之士。
張祜題驪山有禽名阿濫堆，明篁御玉笛，將其聲翻為曲，左右皆能傳唱。故祜有 詩曰： 紅葉蕭蕭閤半開，明皇曾幸此宮來。至今風俗驪山下，村笛猶吹阿濫堆。
唐開元中，許雲封善笛，李中《贈笛兒》有云： 隴頭休聽月明中，妙竹嘉音際會逢。見爾樽前吹一曲，令人重憶許雲封。 劉禹錫《贈歌人米嘉榮》詩云： 唱得梁州意外聲，舊人唯有米嘉榮。近來時事輕前輩，好染髭鬚作後生。 二生挾一藝之能，而名存不朽者，非名人之詩而傳若是乎？余嘗謂僧高閑草書， 歷世遐遠，而不見傳於世。今人讀韓昌黎文，其名遂顯於千百世之下而不能癜， 由是知文字之不可無也如此。
楊用脩《丹鉛續綠》云：〔吞姓自古有之，若《氏族全書》有吞景雲，晉有吞道 元與天公箋者，今類書引用改『吞』作『查』，蓋不知有吞姓也。《書敘指南》 所引猶是吞字，可以為證。〕余因是而索檢《指南》考之，惜乎近年為人竊去矣 。余惋歎累日，飲食不能下嚥，乃為詩以志吾感云： 四十年前錄此書，任渠癡笑宋人愚。追思跋語渾如夢，安得驪龍頷下珠。 《指南》任德儉著，其後有俞貞木先生題跋志於後。貞木家貧，一日絕糧，廢簪 鉺衣服，僅存是冊，蓋惜青氈舊物故也。余今六旬矣，不知更復見此書否？是吾 幸也。
王楙《野客叢書》云：〔樂天有兩小蠻，如『楊柳小蠻腰』，公侍姬也。如曰『 還攜小蠻去，試覓老劉看』，此酒榼名也。〕王說謬矣，皆侍姬也。因諱之，乃 曰酒榼。老劉即禹錫也。如元微之鶯鶯曰〔雙文〕。宋賈耘老妾，東坡名之曰〔 雙荷葉〕。錢伯瞻侍兒名倩奴，《山谷集》中曰〔青人〕。我朝林子羽《鳴盛集 》內紅橋，皆侍姬也。蓋諱之易其名耳。
余嘗見倪雲林張伯雨詩寄與同時某人，稱呼下曰〔印可〕二字，余不曉所謂。後 閱《霏雪錄》云〔印可〕字，維摩言〔若能如是坐者佛可印可〕，此禪語也。
山谷晚歲信佛甚篤，酷好嗜蟹，有詩云：〔寒蒲束縛十六輩，已覺酒興生江山。 〕東坡亦愛食蟹，其《謝丁公默惠蟹》詩云：〔堪笑吳興饞太守，一詩換得兩尖 團。〕尖團即蟹腹下靨也，雄蟹臍尖，至十月極肥大而豪腴，甚有味，古人謂之 糊口者是已。劉孟熙謂雌蟹臍圓而珍，蓋不知其味者矣。
《丹鉛餘錄》云：〔《英光堂帖》，有米元章臨智永真草千文，與今本大不同， 乃知古人臨帖，不論形似也。嶽珂跋其後云：〔摹臨兩法本不同，摹帖如梓人作 室，梁櫨棟桷，雖具準繩，而締創既成，氣象自有工拙；臨帖如雙鵠並翔，青天 浮雲，浩蕩萬里，各隨所至而息焉。《寶晉帖》蓋進乎此者肖。故曰『袒裼不浼 ，夜戶不啟。善學柳下惠，莫如魯男子』。〕余謂不但臨摹法帖，看畫亦然。今 人見畫不諳先觀其韻，往往以形似求之，此畫工鑒耳，非古人意趣，豈可同日語 哉？歐陽文忠公詩云：〔古畫畫意不畫形。〕蘇東坡云：〔作畫以似形，見與兒 童鄰。〕真名言也。
硃性甫存理，仲秋在王浚之池台賞月，座中諸客賦詩，先就，性甫有一聯云：〔 萬事不如杯在手，一生幾見月當頭？〕咸為擊節稱賞。余曾見僧仲璋一詞云：〔 萬事悠悠輸一醉，花酒休教離手。〕性甫句得非此詞脫胎換骨否？
《菽園雜記》載一詩云： 焚書祇是要人愚，人未愚時國已墟。只有一人愚不得，又從黃石讀兵書。 陸式齋云：〔惜不知何人所作？〕余見韋居安《梅澗詩話》載蕭冰崖立之《詠秦 》詩云： 燔經初意欲民愚，民果俱愚國未墟。無奈有人愚不得，夜師黃石讀兵書。 陸公所記即冰崖之詩，後人相傳稍易之耳。
弘治乙丑，五文恪公（濟之）丁內憂，郡守林公世遠延文恪修郡志，時館於西城 書院。庭中有白蓮一盆池，秋晚一朵忽開，文恪有詩云： 埋盆若個便為池，玉花亭亭有一枝。不以格高知者少，奈因開晚謝還遲。 庭前曉日自相媚，江上秋風空爾為。我欲舉杯同此賞，天高露下月明知。 吳中搢紳能詩者和之甚眾，勍敵殊罕。唯枝山祝希哲詩云： 賓館秋光聚曲池，玉杯承露閣涼枝。孤寒未必遺真賞，開布何須怨較遲。 長恨六郎殊不肖，徒聞十丈亦何為？徐搖白羽開新詠，想對薇花獨坐時。 時枝山翁亦纂修郡志，故前云云。為字險韻，句句帖題，文恪獨加稱賞。
昔人《題嚴子陵圖》云：〔當時便著蓑衣去，煙水茫茫何處尋？〕艾性父詩有〔 卻把客星侵帝座，豈應忘世未忘名〕。余謂此等語，皆克剝之辭，固不足道。獨 愛方求可一詩云： 謾衣羊裘釣澤雲，無端惹起漢玄纁。風標自與齊人異，便著蓑衣也識君。
成化間，吳中大水，郡守劉瑀酷虐子民，督徵糧稅，鄉民苦楚，血肉狼藉，破產 蕩業，不勝栲掠，時人目為〔白面虎〕。楊儀部循吉有《酷吏行》行刺之云： 酷吏面上無慈色，手中長提法三尺。怒肉橫生髯奮張，高呼拍案氣揚揚。 鞭笞在前視如戲，人血縱橫流滿地。水浸生荊尚怪輕，銅包大杖猶嫌細。 貧窮百姓真可憐，每每見官多被鞭。忍饑忍痛哭向天，公人更覓行杖錢。 劉竟不得其死，可為酷虐者戒。