凡詩債業委，固有緩急，亦當權變。若先作難者，則殫其心思，不得成章，復作易 者，興沮而語澀矣。難者雖緊要，且置之度外。易者雖不緊要，亦當冥心搜句，或 成三二篇，則妙思種種出焉，勢如破竹，此所謂〔先江南而後河東〕之法也。
於濆《辛苦吟》： 壟上扶犁兒，手種腹長饑。窗下擲梭女，手織身無衣。 此作有關風化，但失之粗直。 李紳《憫農》詩：〔四海無閒田，農夫猶餓死。〕 無名氏《蠶婦》詩：〔遍身綺羅者，不是養蠶人。〕 二作氣平意婉，可置前列，但互相祖襲爾。 《鹽鐵論》曰：〔歐冶能因國君銅鐵作金鐘大鏞，而不能自作一鼎盤。〕 此論高古，乃三詩之源，敻然氣象不同。
《古詩十九首》，平平道出，且無用工字面，若秀才對朋友說家常話，略不作意。 如〔客從遠方來，寄我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。〕是也。 及登甲科，學說官話，便作腔子，昂然非復在家之時。若陳思王〔游魚潛綠水，翔 鳥薄天飛。始出嚴霜結，今來白露晞〕是也。此作平仄妥帖，聲調鏗鏘，誦之不免 腔子出焉。魏晉詩家常話與官話相半，迨齊梁開口，俱是官話。官話使力，家常話 省力；官話勉然，家常話自然。夫學古不及，則流於淺俗矣。今之工於近體者，惟 恐官話不專，腔子不大，此所以泥乎盛唐，卒不能超越魏進而追兩漢也。嗟夫！
作詩不必執於一個意思，或此或彼，無適不可，待語意兩工乃定。 《文心雕龍》曰：〔詩有恆裁，思無定位。〕此可見作詩不專於一意也。
任城張良玉別號栗齋居士，以琴鳴於時，嘗賦《閒居》云：〔手香丸藥後，心靜理 琴時。〕此聯閒雅有味，然出自呂居仁〔手香橙熟後，髮脫草枯時〕。此作者不及 述者。
詩忌粗俗字，然用之在人，飾以顏色，不失為佳句。譬諸富家廚中，或得野蔬，以 五味調和，而味自別，大異貧家矣。紹易君曰：〔凡詩有鼠字而無貓字，用則俗矣 ，子可成一句否？〕予應聲曰：〔貓蹲花砌午。〕紹易君曰：〔此便脫俗。〕
〔忠孝〕二字，五七言古體用之則可。若能用於近體，不落常調，乃見筆力。于濆 《送戍客南歸》詩云：〔莫渡汨羅水，回君忠孝腸。〕此即野蔬借味之法，而濆亦 知此邪？
凡襲古人句，不能翻意新奇，造語簡妙，乃有愧古人矣。謝莊《月賦》：〔洞庭始 波，木葉微脫。〕蓋出自屈平〔洞庭波兮木葉下〕。譬以石家鐵如意，改制細巧之 狀，此非古良冶手也。王勃《七夕賦》：〔洞庭波兮秋水急。〕意重氣迫，而短於 點化，此非偷狐白裘手也。許渾《送韋明府南遊》詩：〔木葉洞庭波。〕然措詞雖 簡而少損氣魄，此非縮銀法手也。
凡作文，靜室隱几，冥搜邈然，不期詩思遽生，妙句萌心，且含毫咀味，兩事兼舉 ，以就興之緩急也。予一夕欹枕面燈而臥，因詠蜉蝣之句，忽機轉文思，而勢不可 遏，置彼詩草，率書歎世之語云：〔天地之視人，如蜉蝣然；蜉蝣之觀人，如天地 然。蜉蝣莫知人之有終也，人莫知天地之有終也。〕
作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背。凡登高致思，則神交古人，窮乎遐邇，擊乎 憂樂，此相因偶然，著形於絕跡，振響於無聲也。夫情景有異同，模寫有難易，詩 有二要，莫切於斯者。觀則同於外，感則異於內，當自用其力，使內外如一，出入 此心而無間也。景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩，以數言而統萬形，元氣渾成 ，其浩無涯矣。同而不流於俗，異而不失其正，豈徒麗藻炫人而已。然才亦有異同 ，同者得其貌，異者得其骨。人但能同其同，而莫能異其異。吾見異其同者，代不 數人爾。
自古詩人養氣，各有主焉。蘊乎內，著乎外，其隱見異同，人莫之辨也。熟讀初唐 盛唐諸家所作，有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁，壯麗如層樓疊閣，古雅如瑤 瑟硃弦，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明淨如亂山積雪，高遠如長空片雲， 芳潤如露蕙春蘭，奇絕如鯨波蜃氣，此見諸家所養之不同也。學者能集眾長合而為 一，若易牙以五味調和，則為全味矣。
凡立意措辭，欲其兩工，殊不易得，辭有短長，意有小大，須構而堅，束而勁，勿 令辭拙意妨。意來如山，巍然置之河上，則斷其源流而不能就辭；辭來如松，挺然 植之盤中，窘其造物而不能發意。夫辭短意多，或失之深晦；意少辭長，或失之敷 演。名家無此二病。
李群玉《雨夜》詩：〔請量東海水，看取淺深愁。〕觀此悲感，無髮不皓。若後削 冗句，渾成一絕，則不減太白矣。太白《金陵留別》詩：〔請君試問東流水，別意 與之誰短長。〕妙在結語，使坐客同賦，誰更擅場？謝宣城《夜發新林》詩：〔大 江流日夜，客心悲未央。〕陰常侍《曉發新亭》詩：〔大江一浩蕩，悲離足幾重。 〕二作突然而起，造語雄深，六朝亦不多見。太白能變化為結，令人叵測，奇哉！ 附群玉詩云： 遠客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量東海水，看取淺深愁。 窮愁重於山，終年壓人頭。硃顏與芳景，暗附東波流。 鱗翼俟風水，青雲方阻脩。孤燈冷素焰，蟲響寒房幽。 借問陶淵明，何物可忘憂？無因一酩酊，高枕萬情休。 都下一詩友過余言詩，了不服善。余曰：雖古人詩，亦有可議者。蓋擅名一時，寧 肯帖然受人底訶。又自謂大家氣格，務在渾雄，不屑於句字之間，殊不知美玉微瑕 ，未為全寶也。或睥睨當代，以為世無勍敵，吐英華而媚千林，瀉河漢而澤四野。 隻字求精工，花鳥催之不厭；片言失輕重，鬼神忌之有因。大哉志也！嗟哉人也！
夫尤景七情，合於登眺。若面前列群鏡，無應不真，憂喜無兩色，偏正惟一心；偏 則得其半，正則得其全。鏡猶心，光猶神也。思入杳冥，則無我無物，詩之造玄矣 哉！
或問作詩中正之法。四溟子曰：〔貴乎同不同之間：同則太熟，不同則太生。二者 似易實難，握之在手，主之在心。使其堅不可脫，則能近而不熟，遠而不生。此惟 超悟者得之。〕
甲辰歲冬，余客居大樑，有李生者，屢過款宿，及晨起盥櫛，旭日射窗，因索新句 。李云：〔曉日照疏窗。〕余亦成〔寒日澹虛牖〕。賈子聞之曰：〔此出一機杼， 而織手不同。〕戊午歲從遊鄴下，夜酌王中宦別館，請示一字造句。以〔燈〕為韻 ，予就枕構思，乃得三十四句云： 煙葦出漁燈，書聲半夜燈，山扉樹裏燈，風幢閃佛燈， 竹院靜禪燈，蛾影隔籠燈，星懸寶塔燈，心空一慧燈， 風雨異鄉燈，倦客望村燈，鬼火戰場燈，除夜兩年燈， 雪市減春燈，茅屋祗書燈，樹隱酒樓燈，穴鼠暗窺燈， 殿列九華燈，星聚廣陵燈，棋罷暗篝燈，疏林見遠燈， 蛩吟半壁燈，農談共瓦燈，屋漏夜移燈，明滅幾風燈， 窗昏夢後燈，流螢不避燈，寒閨織錦燈，形影共寒燈， 調鷹徹夜燈，海舶浪搖燈，夜泊聚船燈，霜風逼旅燈， 靈焰鳳膏燈，春宮萬戶燈。
此行遠自邇之法，俾其自悟耳。及曉起，寒雀在前，有幽意，李吟一句云：〔群雀 噪前簷。〕予應聲曰：〔簷日聚寒雀。〕夫能寫眼前之景，須半生半熟，方見作手 。李生亦佳士也，予嘗授之韻學，博記雅談，懸河瀉於廣席，使醉客復醒。其善用 所長如此。
夫紳作詩者，其形也易腴，其氣也易充；貫乎經史，粹乎旨趣，若江河有源，而滔 滔弗竭，欲造名家，殊不難矣。凡擇韻平妥，用字精工，此雖細事，則聲律具焉。 必先固基址而高其梁棟，樓成壯麗，乃見工輸之大巧也。予昔遊都下，力拯盧楠之 難，諸縉紳多其義，相與定交。草茅賤子，至愚極陋，但以聲律之學請益，因折衷 四方議論，以為正式。及出詩草，妍亦不忌，媸亦不誚，此虛心應接使然。得以優 遊聖代，而老於嘯歌，幸矣。每惜禰衡《鸚鵡》一賦，而遽戕其生，可為恃才傲物 者誡。
己酉歲中秋夜，李正郎子硃延同部李于鱗王元美及余賞月。因談詩法，予不避譾陋 ，具陳顛末。於鱗密以指掐予手，使之勿言。予愈覺飛動，亶亶不輟。月丁乃歸。 於鱗徒步相攜曰：〔子何太泄天機？〕予曰：〔更有切要處不言。〕曰：〔何也？ 〕曰：〔其如想頭別爾！〕于鱗默然。
余偕詩友週一之馬懷玉李子明，晚過徐比部汝思書齋，適唐詩一卷在幾，因而披閱 ，曆談聲律調格，以分正變。汝思曰：〔聞子能假古人之作為己稿，凡作有疵而不 純者，一經點竄則渾成。子聊試筆力，成則人各一大白，否則三罰而勿辭。如戴叔 倫《除夜宿石頭驛》詩云： 旅館誰相問？寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。 寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。 此晚唐入選者，可能搜其疵而正其格歟？予曰：〔觀此體輕氣薄如葉子金，非錠子 金也。凡五言律，兩聯若綱目四條，辭不必詳，意不必貫，此皆上句生下句之意， 八句意相聯屬，中無罅隙，何以含蓄？頷聯雖曲盡旅況，然兩句一意，合則味長， 離則味短。晚唐人多此句法〕遂勉更六句云： 燈火石頭驛，風煙揚子津。一年將盡夜，萬里未歸人。 萍梗南浮越，功名西向秦。明朝對清鏡，衰鬢又逢春。 舉座鼓掌笑曰：〔如此氣重體厚，非錠子金而何！〕
梁比部公實曰：崔塗《歲除》詩云：〔亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。〕觀此羈旅蕭條 ，寄意言表。〕全章老健，乃晚唐之出類者。戴叔倫《除夜》詩云：〔一年將盡夜 ，萬里未歸人。此聯悲感久客，寧忍誦之！惜通篇不免敷演之病。
作詩譬如江南諸郡造酒，皆以曲米為料，釀成則醇味如一。善飲者歷歷嘗之曰：〔 此南京酒也，此蘇州酒也，此鎮江酒也，此金華酒也。〕其美雖同，嘗之各有甄別 ，何哉？做手不同故爾。
古人作詩，譬諸行長安大道，不由狹斜小徑，以正為主，則通於四海，略無滯阻滯 。若太白子美，行皆大步，其飄逸沉重之不同，子美可法，而太白未易法也。本朝 有學子美者，則未免蹈襲；亦有不喜子美者，則專避其故跡。雖由大道，跬步之間 ，或中或傍，或緩或急，此所以異乎李杜而轉折多矣。夫大道乃盛唐諸公之所共由 者，予則曳裾躡屩，由乎中正，縱橫於古人眾跡之中；及乎成家，如蜂採百花為蜜 ，其味自別，使人莫之辨也。
凡作詩不宜逼真，如朝行遠望，青山佳色，隱然可愛，其煙霞變幻，難於名狀。及 登臨非復奇觀，惟片石數樹而已。遠近所見不同，妙在含糊，方見作手。
予初冬同李進士伯承遊西山，夜投碧雲寺，並憩石橋，注目延賞。時薄靄濛濛，然 澗泉奔響，松月流輝，頓覺塵襟爽滌，而興不可遏，漫成一律。及早起臨眺，較之 昨夕，仙凡不同，此亦逼真故爾。附詩云： 並馬尋名寺，登高藉短筇。飛泉鳴古澗，落月在寒松。 石路經千轉，雲岩復幾重，人間多夢寐，誰聽上方鐘？
章給事景南過余曰：〔子嘗云詩能剝皮，句法愈奇，何謂也？〕曰：〔譬如天寶間 李謫仙、杜拾遺、高常侍、岑嘉州、王右丞、賈舍人、相與結社，每分題課詩，一 時寧無優劣？或興高者先得警策處，援筆立就，自能擅場。如秋間偶過園亭，梨棗 正熟，即摘取戢之，聊解饑渴，殊覺爽快人意。或有作，讀之悶悶然，尚隔一間， 如摘胡桃並栗，須三剝其皮，乃得佳味，凡詩文有剝皮者，不經宿點竄，未見精工 。歐陽永叔作《醉翁亭記》，亦用此法。〕
禰正平《鸚鵡賦》，走筆立成，膾灸千古。譬如丹柰有色有味，到口即佳，不假於 剝皮也。
凡製作擊名，論者心有同異，豈待見利而變哉？或見有佳篇，面雖云好，默生毀端 ，而播於外，此詩中之忌也。或見有奇句，佯為沉思，欲言不言，俾其自疑弗定， 此詩中之奸也。或見名公巨卿所作，不拘工拙，極口稱賞，此詩中之諂也。諂者利 之媒，尋者利之機，忌者利之蠹。然慎交則保名。三者有一，不能無損，如藥加硝 黃之類，其耗於元氣者多矣。
凡以詩求正者，在乎知己，否則無益，徒有自衒之誚。或終篇稱許，而不雌黃一字 ，恐有誤則貽笑爾。或灼見其疵，雖有奇字隱而不言，恐人完其美，振其名，是出 於意，非忌而何？
范希文作《嚴子陵祠堂記》云：〔先生之德，山高水長。〕李泰伯易〔德〕為〔風 〕，至今彰希文之服善。此泰伯偶然爾。近有詞流，與人一字之益，每對眾言之， 其不自廣也如此。及出所作，稱之則快意，議之則變色，雖杜少陵更正，亦不免忌 心萌焉。夫偶定人之未安，何其自矜；竟沮人之有益，甘於自誤籲！彼何人哉？籲 ！彼何人哉！
大樑李生好記人惡詩，每每傳之一笑。予謂之曰：〔觀子胸中所蘊如此，則穢濁其 心，安能吐芳泣發清雅乎？子從我遊二十餘年，試誦我詩一篇或一聯，以見黃鐘瓦 缶，聲調同異，則工拙兩存乎心，所論公平，靡不服矣。〕生茫然無以對。
走筆成詩，興也；琢句入神，力也。句無定工，疵無定處，思得一字妥貼，則兩疵 復出；及中聯愜意，或首或尾聲又相妨。萬轉心機，乃成篇什。譬如唐太宗用兵， 甫平一僭竊，而復干戈迭起。兩獻捷，方欲論功，餘寇又延國討。百戰始定，歸於 一統，信不易為也。夫一律猶一統也，兩聯如中原，前後如四邊。四邊不甯，中原 亦不寧矣。思有無形之戰，成有不賞之功，子建以詞賦為熏績是也。
予一夕過林太史貞恒館留酌，因談詩法妙在平仄四聲而有清濁抑揚之分。 試以〔東〕〔董〕〔棟〕〔篤〕四聲調之， 〔東〕字平平直起，氣舒且長，其聲揚也； 〔董〕字上轉，氣咽促然易盡，其聲抑也； 〔棟〕字去而悠遠，氣振愈高，其聲揚也； 〔篤〕字下入而疾，氣收漸然，其聲抑也。 夫四聲抑揚，不失疾徐之節，惟歌詩者能之，而未知所以妙也。非悟何以造其極， 非喻無以得其狀。譬如一鳥，徐徐飛起，直而不迫，甫臨半空，翻若少旋，振翮復 向一方，力竭始下，塌然投於中林矣。沈休文固已訂正，特言其大概。若夫句分平 仄，字關抑揚，近體之法備矣。凡七言八句，起承轉，合，亦具四聲，歌則揚之抑 之，靡不盡妙。如子美《送韓十四江東省親》詩云： 〔兵戈不見老萊衣，歎息人間萬事非。〕此如平聲揚之也。 〔我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？〕此如上聲抑之也。 〔黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀。〕此如去聲揚之也。 〔此別應須各努力，故鄉猶恐未同歸。〕此如入聲抑之也。 安得姑蘇鄒倫者，樽前一歌，合以金石，和以瑟琴，宛乎清廟之樂，與子按拍賞音 ，同飲巨觥而不辭也。〕貞恒曰：〔必待吳歌而後劇飲，其如明月何哉！〕因與一 醉而別。
夫平仄以成句，抑揚以合調。揚多抑少，則調勻；抑多揚少，則調促。 若杜常《華清宮》詩：〔朝元閣上西風急，都入長楊作寸聲。〕 上句二入聲，抑揚相稱，歌則為中和調矣。 王昌齡《長信秋詞》：〔玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。〕 上句四入聲相接，抑之太過；下句一入聲，歌則疾徐有節矣。 劉禹錫《再過玄都觀》詩：〔種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。〕 上句四去聲相接，揚之又揚，歌則太硬；下句平穩。 此一絕二十六字皆揚，惟〔百畝〕二字是抑。 又觀《竹枝詞》所序，以知音自負，何獨忽於此邪？
杜牧之《開元寺水閣》詩云：
六朝文物草連空，天澹雲間今古同。鳥去鳥來山色裏，人歌人哭水聲中。 深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風，惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。
此上三句落腳字，皆自天其聲，韻短調促，而無抑揚之妙。因易為〔深秋簾幕千家 月，靜夜樓臺一笛風〕。乃示諸歌詩者，以予為知音否邪？王摩詰《送少府貶郴州 》許用晦《姑蘇懷古》二律，亦同前病。豈聲調不拘邪？然子美七言，近體最多， 凡上三句轉折抑揚之妙，無可議者，其工於聲調，盛唐以來，李杜二公而已。
凡字有兩音，各見一韻， 如二冬〔逢〕，遇也；一東〔逢〕，音蓬，《大雅》〔鼉鼓逢逢〕； 四支〔衰〕，減也；十灰〔衰〕音崔，殺也，《左傳》〔皆有等衰〕； 十三元〔繁〕，多也；十四寒〔繁〕，音盤，《左傳》〔曲縣繁纓〕； 四豪〔陶〕，姓也，樂也；二蕭〔陶〕音遙，相隨之貌，《禮記》〔陶陶遂遂〕， 皋陶，舜臣名。作詩宜擇韻審音，勿以為末節而不詳考。
賀知章《回鄉偶書》云：〔少小離鄉老大回，鄉音無改鬢毛衰。〕 此灰韻〔衰〕字，以為支韻〔衰〕字誤矣。
何仲默《九日對菊》詩云：〔亭亭似與霜華斗，冉冉偏隨月影繁。〕 此元韻〔繁〕字，以為寒韻〔繁〕字亦誤矣。予書此二詩，以為作者誡。
阮籍《詠懷》詩：〔雖云君子賢，明目安可能。〕 陸機《挽歌》：〔殉歿身易亡，救子非所能。〕 潘尼《贈王元貺》：〔膏蘭孰為銷，濟治由賢能。〕 夏侯湛《東方朔贊》：〔倜儻博物，觸類多能。〕 張平子《東京賦》：〔因進距衰，表賢簡能。〕 《離騷》：〔紛吾有此內美兮，又重之以脩能。〕此協耐。 王逸注：〔熊屬多力，絕人之才者謂之能。〕然諸公皆本逸注。 予謂蒸韻能協用於灰韻，猶存古意，何以效其穿鑿而費講邪？ 又〔三足鱉〕，唐德誠禪師作頌，以此押韻云： 三十年前坐釣台，鉤頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力，收拾絲綸歸去來。
予客京時，李于鱗王元美徐子與梁公實宗子相諸君招余結社賦詩。一日，因談初唐 盛唐十二家詩集，並李杜二家，孰可專為楷範？或云沈宋，或云李杜，或云王孟。 予默然久之，曰：〔曆觀十四家所作，咸可為法。當選其諸集中之最佳者，錄成一 帙，熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以衰精華。得此三要，則造乎渾淪 ，不必塑謫仙而畫少陵也。夫萬物一我也，千古一心也，易駁而為純，去濁而歸清 ，使李杜諸公復起，孰以予為可教也。〕諸君笑而然之。是夕，夢李杜二公登堂謂 余曰：〔子老狂而遽言如此。若能出入十四家之間，俾人莫知所宗，則十四家又添 一家矣。子其勉之！〕
濬人盧浮丘名楠者，過鄴，訪予草堂，樽酒款洽，因談：〔作詩有難易遲速，方見 做手不同。〕盧曰：〔格貴雄渾，句宜自然。吾子何其太苦？恐刻削有傷元氣爾。 〕曰：〔凡靜臥宜想頭流轉，思未周處，病之根也。數改求穩，一悟得純，子美所 謂新詩改罷自長吟是也。吾子所作太速，若宿構然。再假思索，則無瑕之玉，倍其 價矣。〕盧曰：〔凡走筆率成一篇，雖欲求疵而治，竟不可得，做手定矣。奈何？ 〕曰：〔觀子直寫胸中所蘊，由乎氣勝，專效背水陣之法，久而雖熟，未必皆完篇 也。子所作，惟以仙丹而療人間百病。予詩如扁鵲診脈，用藥不失病源。〕盧曰： 〔平生口吃不能劇談，但與子操筆對賦，各見所長。〕予曰，這是盧生倔強不服善 處。然其佳句甚多，予每稱賞，但不能悉記。其《讀書秋草園》，情景俱到，宛然 入畫，比康藥〔春草〕之句，更覺古老。妙哉句也！固哉人也！
予自正德甲戌，年甫十六，學作樂府商調，以寫春怨，尚記首一闋云：〔隔花漏殘 春夢醒，星斗落江城。珠箔金鉤低控，玉釵珊枕斜橫。畫堂前紫燕交飛，綠楊枝黃 鳥和鳴。倚危欄，又看三月景，杳然不見多情。斷腸芳草碧，（初未閱《太和正音 譜》，故有硬字。）回首亂峰青。〕統騄若干曲，請正於鄉砯蘇東皋，東皋曰：〔 爾童年愛作豔曲，聲口似詩，殆非詞家本色。初養精華而別役心機，孤此一代風雅 何邪？〕因教之作詩。澹泊自如，而不墜厥志。迄今五十餘年，幡然一叟，惟詩是 樂。動靜有時，而神逸於內，不知為山林之小隱歟？為市朝之大隱歟？蘇丈，吾師 也，不得見我今日，悲哉！
作詩譬如有人日持箕帚，遍於市厘掃沙，簸而揀之，或破錢折簪，會銅片鐵，皆投 之於袋，饑則歸飯，固不如意，往復不廢其業。久而大有所獲，非金則銀，足贍卒 歲之需，此得意在偶然爾。夫好物得之固難，警句尤不易得。掃沙不倦，則好物出 ；苦心不休，則警句成。
人非雨露，而自澤者，德也；人非金石，而自澤者，名也。心非源泉，而流不韻者 ，才也；心非鑒光，而照無偏者，神也。非德無以養其心，非才無以充其氣心猶舸 也，德猶舵也。鳴世之具，惟舸載之；立身之要，惟舵主之。士衡士龍有才而恃。 靈運玄暉有才而露。大抵德不勝才，猶泛舸中流，舵師失其所主，鮮不覆矣。
凡作詩文，或有兩句一意，此文勢相貫，宜乎雙用。如李斯上秦始皇書：〔不問可 否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。〕王褒《聖主得賢臣頌》：〔生於窮巷之中 ，長於蓬茨之下，無有遊觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累。〕秦漢以來，文法類此 者多矣，自不為病。 王勃《尋道觀》詩：〔玉笈《三山記》，金箱《五嶽圖》。〕 駱賓王《題玄上人林泉》詩：〔芳杜湘君曲，幽蘭楚客詞。〕 皆句意雖重，於理無害。若別更一句，便非一聯造物矣。 至於太白《贈浩然》詩，前云〔紅顏棄軒冕〕，後云〔迷花不事君〕 兩聯意頗相似。劉文房《靈祜上人故居》計，既云〔幾日浮生哭故人〕 ，又云〔雨花垂淚共沾巾〕，此與太白同病。興到而成，失於檢點。意重一聯，其 勢使然；兩聯意重，法不可從。
《木蘭詞》云： 問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
此乃信口道出，似不經意者，其古樸自然，每而不亂。若一言了問答，一市買鞍馬 ，則簡而無味，殆非樂府家數。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝， 寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯十士年歸。 絕似太白五言近體，但少結句爾。能於古調中突出幾句律調，自不減文姬筆力。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 此結最著題，又出奇語，若缺此四句，使六朝諸公補之，未必能道此。 謝靈運《折楊柳行》： 〔郁郁河邊樹，青青野田草。〕此對起雖有模仿，而不失古調。 至於〔騷屑出穴風，揮霍見日雪〕，此亦對起，用於中則穩帖。 卓文君《白頭吟》：〔皚如山上雪，皎如雲間月。〕其古雅自是漢人語。 鮑明遠擬之曰：〔直如硃絲繩，清如玉壺冰。〕此亦用漢人機軸，雖能織文錦羅縠 ，惜時樣不同爾。
子美《遣意》二首，皆偏入格。〔四更山吐月，殘夜水明樓。〕突然而起，似對非 對，而不失格律。時孤城四鼓，睡起憑高，則前山半吐月矣。其清景快人心目，作 者可以寫其真，良工莫能狀其妙，不待講而自透徹，此豈偶然得之邪！此豈冥然思 之邪！至於〔囀枝黃鳥近，泛渚白鷗輕〕，此亦對起，頗似簡板。況用二虛字，意 多氣靡，緩於發端。夫鳴於枝上者黃鳥，則近而可親；泛於渚次者白鷗，則輕而可 愛。著於前聯則可。子美起對固多切者，宜在中而不宜在首，此近體定法也。又《 寄劉峽州四十韻》，末二句云：〔江湖多白鳥，天地有青蠅。〕長律自無徹尾聲屬 對，若蒸韻不窮，想更有佈置。
陳思王《五遊》詩云： 披我丹霞衣，襲我素霓裳。徘徊文昌殿，登陟太微堂。 上帝休西欞，群後集東廂。帶我瓊瑤佩，漱我沆瀣漿。 路躕玩靈芝，徙倚弄華芳。王子奉仙藥，羨門進奇方。 此皆兩句一意，然祖於古樂府。
觀其《陌上桑》： 湘綺為下裙，紫綺為上襦。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。 《焦仲卿妻》：東西植松柏，南北種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。 《相逢行》：〔黃金為君門，白玉為君堂。〕 《羽林郎》：〔長初連理帶，廣袖合歡裙。〕此皆古調，自然成對。 陳思通篇擬之，步驟雖似五言長律，其辭古氣順如此。
宗考功子相過旅館曰： 〔子嘗謂作近體之法，如孫登請客。未喻其旨，請詳示何如？〕 曰：〔凡作詩先得警句，以為發興之端，全章之主。格由主定，意從客生。若主客 同調，方謂之完篇。譬如蘇門山深松草堂，具以琴樽，其中綸巾野服，兀然而坐者 ，孫登也。如此主人，庸俗輩不得躋其階矣。惟竹林七賢，相繼而來，高雅如一， 則延之上坐，始足其八數爾。〕子相曰：〔若作古體，亦用此法，可乎？〕曰：〔 凡作古體近體，其法各有異同，或出於有意無意之間，妙之所由來，不可必也。妙 則天然，工則渾然，二體之法，至矣盡矣。〕
嘉靖間，有初學詩者，開口便多奇氣。此雖天賦美質，其成之敗之，則又在乎人矣 。專尚奇者，乃盛唐之端，晚唐之漸也。譬遊五嶽，出門有伴引之，循乎大道而不 失其正；否則歧路之間，又分歧路，愈失愈遠，而流蕩莫之返矣。正者，奇之根； 奇者，正之標。二者自有重輕。若歧而又奇，則墮於長吉之下。惜乎！長吉不與陳 拾遺同時，得一印正，則奇正相兼，造乎大家，無可議者矣。
和古人詩，起自蘇子瞻。遠謫南荒，風土殊惡，神交異代，而陶令可親，所以飽惠 州之飯，和淵明之詩，藉以自遣爾。本朝有和唐音者，得一繭而抽萬絲，逞獨能而 敵眾妙，專以坡老為口實，則兩心異同，識者自當見之。譬一武士，登九里山，觀 古戰場，命人掘地，因得折戟斷劍，餘矢缺刀，乃自稱元戎，前與韓彭諸將對敵， 戰則無功，敗則取笑，其不自量也，愚哉！
凡作詩，悲歡皆由乎興，非興則造語弗工。歡喜之意有限，悲感之意無窮。歡喜詩 ，興中得者雖佳，但宜乎短章；悲感詩，興中得者更佳，至於千言反覆，愈長愈健 。熟讀李杜全集，方知無處無時而非興也。
予客都門，雪夜同張茂參劉成卿二計部酌酒談詩。 茂參曰：〔賈舍人《早朝大明宮》詩及諸公和者，可能定其次第否？〕 予曰：〔有美玉羅於前，其色赤黃白黑，爛然相輝，色雖異而溫潤則同，予非玉工 ，焉能品其次第哉！成卿世之宗匠，盍先定之。〕 成卿曰：〔予僭評之，何異蠡測海爾。杜其一也，王其二也，岑其三也，賈其四也 。〕予曰：〔子所論詎敢相反。顛之倒之，則伯仲叔季定矣。賈則氣渾調古，岑則 詞麗格雄，王杜二作，各有短長，其次第猶是一輩行。或有擬之者，難與為倫。〕 茂參曰：〔使諸公有知，許誰為同調邪？〕
作詩能不自滿，此大雅之胚也。雖躋上乘，得正法眼評之尤妙。勤以旱之，苦以精 之，謙以全之。能入乎天下之目，則百世之目可知。
夫才有遲速，作有難易，非謂能與不能爾。含毫改削而工，走筆天成而妙；其速也 多暗合古人，其遲也每創出新意；遲則苦其心，速則縱其筆。若能處於遲速之間， 有時妙而純，工而渾，則無適不可也。
李商隱作《無題》詩五首，格新意雜，託寓不一，難於命題，故曰〔無題〕。本朝 何李二公，各擬一首，惜未完美。鄴下杜約夫亦擬四首，皆佳。然太清則寒，氣薄 不壽。附其詩云：
一 內家標格破時妝，萬引千呼出洞房。楚曲風煙愁倩女，武陵花月夢仙郎。 故開金索飛鸚鵡，偶弄瓊簫下鳳凰。恩怨自思成底事，坐看疏雨濕丁香。 二 月明獨立桂花陰，惆悵恩多怨亦深。並逐鴛鴦真有意，雙開菡萏本無心。 班姬苦思題團扇，卓女幽情託素琴。天畔彩雲休散卻，鳳台此夜會知音。 三 楊柳遙遮百尺樓，水晶簾箔護嬌羞。鄰姬鬥巧輸瓊佩，公子聽歌贈玉鉤。 青鳥暗隨明月落，彩雲虛傍碧天流。庭花爛熳春無限，不信盧郎負莫愁。 四 美人初試石榴裙，縹緲飛香別院聞。玉笛臨風吹折柳，錦機向月織回文。 花殘金谷鶯聲寂，天斷湘江雁影分。憑仗隴梅將信息，蓬山遙隔萬重雲。
大樑田深甫從李獻吉遊，嗜酒耽詩，十三科不第，終於兵部司務。嘗擬少陵《秋興 》詩，得盛唐氣骨，眼中不多見也。附詩二首云：
一 宮梧隕翠下承明，御水流寒繞帝京。北極天連鳷鵲觀，西山雲起鳳凰城。 露凝雙闕開金掌，月照千門鎖玉衡。惟有伶俜梁苑客，旅魂零落不勝情。 二 西山龍藏五雲團，聞說先皇此駐鑾。百道泉光飛寶地，萬年松影靜瑤壇。 綺羅香寢幽花閉，劍珮聲沉曙月寒。玉蕊瓊枝長不老，空餘輦路石漫漫。
昔予嘗遊京西玉岩山蘭若，松下拂石而坐，微作吟哦聲。適來一叟，問曰：〔子何 為邪？〕曰：〔賦詩遺興爾。〕予時揮扇，叟曰：〔偶得一句，請對之：山寺風涼 何用扇？〕予應聲曰：〔江樓月朗不須燈。〕叟曰：〔真一詩人也。〕曳杖而去， 問諸僧：〔此為誰？〕曰：〔山下劉都督也。〕翌日，諸縉紳聞之曰：〔彼村叟以 童子對而考一詩人，可笑！〕
濬人盧浮丘，豪俊士也，負才傲物，人多忌之。曾以詩忤蔣令，令枉以疑獄，幾十 五年不決。余愛其才，且憫其非罪，遂之都下，曆於公卿間，暴白而出之。因《感 懷》詩云：〔長存排難意，遂有泛交情。〕以示比部李滄溟。滄溟曰：〔數年常聞 高論，皆古人所未發，余每心服，可謂知己，而亦以為泛交之流耶？〕指其詩而頷 之者再。大司徒張龍岡過南都，謂諸縉紳曰：〔四溟子以我輩為泛交，可訝也。〕 余聞二公之言，心甚歉然。夫盧生得免，予願少遂，作詩自況，偶得之耳。二公譏 之，其亦孟子所謂〔固哉〕者歟？附滄溟寄余詩云： 向來燕市飲，此意獨飛揚。把袂看人過，論詩到爾長。 世情搖白首，吾道指滄浪。去信俱貧病，風塵動涉茫。
予客京師，有一縉紳相善，嘗謂予曰：〔每見人惡詩，予意憎之而不樂交也。〕曰 ：〔予則異於是。若以詩定交，海內寧幾人邪？或有不讀書者，知我為詩人而加禮 ，豈可沮其誠乎？譬如郊外古剎，凡田翁村嫗，往往焚香禮佛，惟恐竭誠不逮，安 知有三乘五蘊之妙？使如來復生，亦不鄙其愚也。夫作詩才有不同，各由工拙。愛 憎繫乎為人，詩何與焉？〕縉紳笑而然之。吳僧道潛嗜詩，憎凡子如讎，此性褊尤 甚。附詩云：〔數聲柔櫓滄浪外，何處江村人夜歸。〕
嘉靖戊午歲夏日，余偕浙東莫子明遊嵩山少林，及至蘆岩，觀泉奔流界壁，泠然灑 心，因得〔飛泉漏河漢〕之句。子明曰：〔此全襲太白飛流直下三千尺，疑是銀河 落九天，略無點化。〕予曰：〔約繁為簡，乃方士縮銀法也。〕附詩云：
才探二室勝，又過一禪家。淨愛莓苔色，香憐薝葡花。 飛泉漏河漢，疊嶂擁煙霞。心自有天竺，西方行路賒。
成皋王傳易及子玄易問作詩有〔縮銀法〕，何如？予因舉李建熏詩〔未有一夜夢， 不歸千里家〕，此聯字繁辭拙，能為一句，即縮銀法也。限以米香。香及半，玄易 曰：〔歸夢無虛夜。〕香幾盡，傳易曰：〔夜夜鄉山夢寐中。〕予曰：〔一速而簡 切，一遲而流暢。其悟如池中見月，清影可掬。若益之以勤，如大海息波，則天光 無際。悟不可恃，勤不可間。悟以見心，勤以盡力。此學詩之梯航，當循其所由而 極其所至也。〕翌日，傳易復問余曰：〔昨所談建徠之作，句穩意切，莫辨其疵， 無乃虛字多邪？〕予曰：〔晚唐人多用虛字，若司空曙以我獨沉久，愧君相見頻， 戴叔倫此別又萬里，少年能幾時；張籍旅泊今已遠，此行殊未歸，馬戴此境可長往 ，浮生自不能，此皆一句一意，雖瘦而健，雖粗而雅。蓋建徠兩句一意，則流於議 論，乃書生講章，未嘗有一夜之夢而不歸乎千里之家也。歐陽永叔亦有此病。《明 妃曲》：耳目所及尚如此，萬里焉能制夷狄。夫耳目之所及者尚然如此，況萬里之 外，焉能制其夷狄也哉！〕傳易曰：〔然。〕
秋夕予過北園宗禪師精舍，鄰有硃道人亦來，因談及虎溪三笑事。宗乃誦皇甫曾送 邕上人詩：〔晚及閘人別，依依出虎溪。〕予曰：〔此結用事太泛，趁韻而已。〕 宗曰：〔今夕與公繼此故事，若不各一詩，我輩幸矣。〕時皎月在天，涼飆振木， 清景可愛。徘徊於露草之間，漫成一律云： 二高多道氣，吾欲共岩棲。瑤草元無種，青蓮不染泥。 鶴鳴丹鼎外，月在法雲西。相送真成笑，分明過虎溪。 硃曰：〔此時三笑雖同，吾輩愧遠公靜修多矣。〕相送園西而別。
嘉靖甲寅春，予之京，遊好餞於郭北申幼川園亭。趙王枕易遺中使留予曰：〔適徐 左史致政歸楚，欲命諸王縉紳輩賦詩志別，急不能就，子盍代作諸體二十篇，以見 鄴下有建安風，何如？〕予曰：〔諾。明午應教畢，北首路矣。〕幼川曰：〔果哉 斯言！有才固敏，何興能長。況詩備諸體，焉得寸心立意，而卒應紛然，以臻精妙 ，信乎不易。昔江文通擬古諸作，豈在一朝一夕而振藻思哉？〕曰：〔予試擴公輸 子之法，遽造宮殿、樓閣、台館、亭榭，並築基址，齊構樑棟，及其妙轉心機，詰 旦曆觀落成，則輪奐一新，丹碧相耀，此見作手變化也。夫欲成若干詩，須造若干 句，皆用緊要者，定其所主，景出想像，情在體巾，能以興為衡，以思為權，情景 相因，自不失重輕也。如十成六七，或前後缺略，句字未穩，皆遝於案，息燈而臥 ；曉起，復檢諸作，更益之；所思少窒，仍放過，且閱他篇，不可執定，復酌酒酣 臥；迨心思稍清，起而裁之，三復探頤，統歸於渾成。若必次第而成，則興易衰而 思易疲矣。愚見是否？〕幼川曰：〔吾見難其易者得其一，未見易基俊者得其多。 以一為難則工，以多為易而能工邪？梁周興嗣帝命以千字限一夕成文，蓋擊乎生死 。子與之不同，何苦乃爾？〕曰：〔予用背水陣法，頗類興嗣。既言不愆行期，自 不容緩。愜知己之意，折妒者之心，使異地則不能也。〕迨午，中徵詩，付以全稿 轉上。幼川曰：〔子才如此，王左右惡得無忌。昔聞盧生楠以詩獲罪蔣令，子為遍 陳當道，始脫其獄，由此人皆稱重。若不虛己，是亦盧楠而救盧楠，其不免夫？〕 予謝曰：〔知我者鮑子也。〕
嘉靖戊申歲，曾總制銑以復河套事，及夏閣老言，俱被奸諛陷於刑戮。上以科道不 言，命錦衣衛遍加捶楚，其蔓連多矣。辛丑歲，李贊畫尚倫預有此議，竟不果。予 賦詩慰之曰： 獻策金門空自歸，馬頭西向逐雲飛。長城夜月催刁斗，青海嚴霜犯鐵衣。 秋到連庭能禦虜，古來功業在知機。百年幾欲收河套，多少英雄有是非。
夏公婚吳郎中舂，以是詩達公所，公慨然和之，其詩不傳。此聞之李鴻臚寶雲。壬 戌歲，嚴閣老嵩罷歸江南，會諸縉紳談及河套不可復取，曰：〔謝四溟山人獨有先 見。〕此聞之鄒處士倫云。嵩論與鄙見略同，然借此成曾夏二公獄，另有史氏之評 。
予初秋遊都下韋園，暮歸值雨，遂留殷太史正夫書齋，秉燭獨酌。正夫曰：〔聞子 能針唐詩之病，勿秘其法。〕予因檢宋之問《宴山亭》詩〔攀岩踐苔易，迷路出花 難〕，不及駱賓王《詠雁》〔帶月淩空易，迷煙逗浦難〕，用韻妥帖。復檢劉長卿 《雨中過靈光寺》詩〔向人寒燭靜，帶月夜鐘深〕，不及皇甫曾《晚至華陰》〔雲 霞仙掌出，松柏古祠深〕，韻亦妥帖。正夫曰：〔前二韻欠穩，子試定之。〕曰： 〔攀岩踐苔滑，迷路出花遲。〕〔向人寒燭靜，隔寸夜鐘微。〕正夫曰：〔宋劉二 詩，譬猶高堂大廈，梁棟不加華藻，未為完美。子雖斗良材，惜未結構，但築樓閣 之基爾，勞思何益。凡閱古人之詩，輒有採取，或因拙致工，因繁為簡，其珠玉歸 囊，便是自家物，不愈乎六朝蹈襲以成風？此作者秘法，但不滯其機爾。〕予曰： 〔聞此確論，知其無妒也。〕
木玄虛《海賦》：〔陰火潛然。〕 顧況《送從兄使新羅》詩：〔陰火暝潛燒。〕 張祜《送徐彥夫南遷》詩：〔陰火夜長然。〕 王初《南中》詩：〔陰火雨中生。〕 凡作詩不惟專尚新奇，雖雷同必求獨勝。王能鏈句，晚唐亦知此邪？
《太玄經》《劇卦》：〔海水群飛。〕 庾信《和張侍郎》詩：〔成群海水飛。〕 呂溫《諸葛武侯廟碑》：〔四海飛水。〕 然庾呂沿襲，兩拙並見，不若陸雲《答平原》全用無議也。 有客益為七言，曰：〔海水群飛天混茫。〕尤為警策。 譬如冶人能接伏波銅柱，為插天之標，而不見其跡也。
學《選》詩不免乎套子，去套子則語新而句奇。務新奇則太工，辭不流動，氣乏渾 厚。如辭勝氣，氣勝辭，套子用否之間，善作者不墮於一隅也。
一夕，硃駕部伯鄰招飲官舍，因閱《雅音會編》，予笑曰：〔此康生偶爾集次，始 為近體泄機也。且如東韻幾二百字，其穩當可用者，應題得句，大抵不出十餘字， 但前後錯綜不同爾。統觀諸家之作，其文勢句法，判然在目，若品彙諸韻相間，不 露痕跡，而妙於藏用也。或得其捷要而易入，或窺其淺近而深求。夫百篇同韻，當 度古人押字不苟處，能造奇語於眾妙之中，非透悟弗能也。或才思稍窘，但搜字以 補其缺，則非渾成氣格，此作近體之弊也。〕伯鄰曰：〔觀其排律，或百韻，或三 一十韻，意思繁衍，句法變化，眾險迭出而益勝，但擇穩當者，信乎不多也。〕予 曰：〔短律貴乎精工，長律宜浩瀚奇崛，其法不可並論。〕
作詩有專用學問而堆垛者，或不用學問而勻淨者，二者悟不悟之間耳。惟神會以定 取捨，自趨乎大道，不涉於歧路矣。譬如楊升庵狀元謫戍滇南，猶尚奪得侈，其粳 、糯、黍、稷、脯、臡、殽、鱠種種羅於前，而箸不周品，此乃用學問之癖也。又 如客遊五臺山訪禪侶，廚下見一胡僧執爨，但以清泉注釜，不用粒米，沸則自成饘 粥。此無中生有，暗合古人出處。此不專於學問，又非無學問者所能到也。予因六 祖惠能不識一字，參禪入道成佛，遂在難處用工，定想頭，鏈心機，乃得無米粥之 法。詩中難者，莫過於情詩，然樂府尤盛於元，千萬人口中咀嚼，外無遺景，內無 遺情，雖有作者，罕得新意。姑借六祖之悟，以示後學，誠以六祖之心為心，而入 悟也弗難矣。因擬《別調曲》三首： 家信鄴城門向西，青樓上與鄴城齊。郎行好記門前柳，春夢南來路不迷。 夜深別酒見微醺，趙舞燈前猶向君。從此腰肢瘦無力，床頭間殺石榴裙。 木落天寒郎欲行，樽前離怨一鳴箏。燕姬纖手調新曲，不是西樓今夜聲。
《怨歌行》二首： 澹妝寂寞妾愁深，若個濃妝歡至今。郎到薊門傳尺素，誰知濃澹在郎心。 長夜寒生翠幕低，琵琶別調為誰淒？君心無定如明月，才照樓東復轉西。
《遠別曲》一首： 阿郎幾載客三秦，長憶儂家漢水濱。門外兩株烏臼樹，叮嚀說向寄書人。
《擣衣曲》一首： 秦關昨寄一書歸，百戰郎從劉武威。見說平安收涕淚，梧桐樹下搗寒衣。
陳一庵太守因徽籓誣春天，謫戍瓊州，寓丘文莊別墅，日耽詩酒。每聞縉紳間盛稱 蘇舜澤總制《雪》詩：〔初隨鳴雨喧相續，轉入飄風靜不聞。〕寫景入微，非老手 不能也。若楊誠齋〔篩瓦巧從疏處透，跳階誤到暖邊融〕，便是宋人本色。
凡字異而意同者，不可概用之，宜分乎彼此，此先聲律而後義意，用之中的，尤見 精工。然禽不如鳥，翔不如飛，莎不如草，涼不如寒，此皆聲律中之細微。作者審 而用之，勿專於義意而忽於聲律也。
補 古樂府云：〔有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。〕鮑明遠《擬行路 難》因學此句發端云：〔奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴〕，元微之《金當玉珮 歌》云：〔贈君金璫太霄之玉珮，金鎖禹步之流珠。〕歐陽永叔《奉送原父》云： 〔酌君以荊州魚枕之蕉，贈君以宣城鼠鬚之管。〕黃山谷《送王郎》云：〔酌君以 蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。〕明遠不以古樂府為法，而起語突出，諸公 轉相效尤，何也？