搥碎黃鶴樓 李太白過武昌，見崔顥《黃鶴樓》詩，歎服之，遂不復作，去而賦《金陵鳳凰台》也 。其事本如此。其後禪僧用此事作一偈云： 一拳搥碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。 傍一遊僧亦舉前二句而綴之曰：〔有意氣時消意氣，不風流處也風流。〕又一僧云： 〔酒逢知己，藝壓當行。〕元是借此事設辭，非太白詩也，流傳之久，信以為真。宋 初，有人偽作太白《醉後答丁十八》詩云〔黃鶴高樓已搥碎〕一首，樂史編太白遺詩 ，遂收入之。近日解學士縉作《弔太白》詩云：〔也曾搥碎黃鶴樓，也曾踢翻鸚鵡洲 。〕殆類優伶副淨滑稽之語。噫，太白一何不幸耶！
湘煙 許渾詩，劉巨濟涇曾得其手書〔湘潭雲盡暮煙出〕，〔煙〕字極妙，兼是許這手筆無 疑也。後人改〔煙〕作〔山〕，無味。大抵湘中煙色與他方異。張泌詩：〔中流欲暮 見湘煙。〕沈翠微《湘中》詩：〔魚躍浪花翻不面，雁拖煙練束林腰。〕頗中湘中晚 景。硃慶餘詩亦云：〔浦迥湘煙暮，林香岳氣春。〕
評李杜 楊誠齋云：〔李太白之詩，列子之御風也。杜少陵之詩，靈均之乘桂舟駕玉車也。無 待者，神於詩者與？有待而未嘗有待者，聖於詩者與？宋則東坡似太白，山谷似少陵 。〕徐仲車云：〔太白之詩，神鷹瞥漢；少陵之霅，駿馬絕塵。〕二公之評，意同而 語亦相近。余謂太白詩，仙翁劍客之語；少陵詩，雅士騷人之詞。比之文，太白則《 史記》，少陵則《漢書》也。
晚見朝日 謝靈運詩：〔曉聞夕飆急，晚見朝日暾。〕此語殊有變互。凡風起必以夕，此云〔曉 聞夕飆〕，即杜子美之〔喬木易高風〕也。〔晚見朝日〕，倒景反照也。孟郊詩： 南山塞天地，日月石上生。高峰夕駐景，深谷夜先明。 皆自謝詩翻出。
晚唐絕唱 許渾《蓮塘》詩： 為憶蓮塘秉燭遊，葉殘花敗尚維舟。煙開翠扇清風曉，水泛紅衣白露秋。 神女暫來雲易散，仙娥終去月難留。空懷遠道難持贈，醉倚西欄盡日愁。 此為許《丁卯集》中第一詩，而選者不之取也。他如韋莊〔昔年曾向五陵遊〕一首， 羅隱《梅花》〔吳王醉處十餘里〕一首，李郢《上裴晉公》〔四朝憂國鬢成絲〕一首 ，皆晚唐之絕唱，可與盛唐崢嶸，惟具眼者知之。
晚唐兩詩派 晚唐之詩分為二派：一派學張籍，則硃慶餘陳標任蕃章孝標司空圖項斯其人也；一派 學賈島，則李洞姚合方干喻鳧周賀〔九僧〕其人也。其間雖多，不越此二派，學乎其 中，日趨於下。其詩不過五言律，更無古體。五言律起結皆平平，前聯俗語十字一串 帶過，後聯謂之〔頸聯〕，極其用工。又忌用事，謂之〔點鬼簿〕，惟搜眼前景而深 刻思之，所謂〔吟成五個字，撚斷數莖髯〕。也。余嘗笑之，彼之視詩道也狹矣。《 三百篇》皆民間士女所作，何嘗撚髯？今不讀書而徒事苦吟，撚斷肋骨亦何益哉！晚 唐惟韓柳為大家。韓柳之外，元白皆自成家。餘如李賀孟郊祖《騷》宗謝；李義山杜 牧之學杜甫；溫庭筠權德輿學六朝；馬戴李益不墜盛唐風格，不可以晚唐目之。數君 子真豪傑之士哉！彼學張籍賈島者，真處褌中之虱也。二派見《張洎集》序項斯詩， 非余之臆說也。
景龍文館學士長寧公主宅流杯 憑高瞰迥足怡心，菌閣桃源不暇尋。餘雪依林成玉樹，殘英點岫即瑤岑。 此詩非絕句體，然以半律視之，則極工矣。
貫休題蘭江言上人院 只是危吟坐翠屏，門前歧路自崩騰。青雲名士時相訪，茶煮西峰瀑布冰。 結句清妙，取之。
貫休古意 憶在山中時，丹桂花葳蕤。紅泉浸瑤草，日夕生華滋。 箬屋開地爐，翠牆掛籐衣。經行竹窗邊，白猿三四枝。 東峰有老人，眼碧頭骨奇。月上來打門，月落方始歸。 授我微妙訣，恬淡無所為。別來六七年，只恐日月飛。 中多新句，超出晚唐。貫休又有 霜月夜徘徊，樓中羌笛催。晚風吹不盡，江上落殘梅。 一首。貫休在晚唐有名，此首有樂府聲調。雖非僧家本色，亦猶惠休之碧雲也。 習家池碧草萋萋，嵐樹光中信馬蹄。漢主廟前湘水碧，一聲風角夕陽低。 僧無本詩也，亦佳。
絕句 絕句者，一句一絕，起於《四時詠》 春水滿四澤，夏雲多奇峰。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。 是也。或以為陶淵明詩，非。杜詩〔兩個黃鸝鳴翠柳〕實祖之。王維詩： 柳條拂地不忍折，松柏梢雲從更長。籐花欲暗藏猱子，柏葉初齊養麝香。 宋六一翁亦有一首云： 夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋散不知人換世，酒闌無奈客思家。 皆此體也。樂府有〔打起黃鶯兒〕一首，意連句圓，未嘗間斷，當參此意，便有神聖 工巧。
絕句四句皆對 絕句四句皆對，杜工部〔兩個黃鸝〕一首是也。然不相連屬，即是律中四句也。唐絕 萬首，惟韋蘇州〔踏閣攀林恨不同〕及劉長卿〔寂寂孤鶯啼杏園〕二首絕妙，蓋字句 雖對，而意則一貫也。其餘如李嶠《送司馬承禛還山》云： 蓬閣桃源兩地分，人間海上不相聞。一朝琴裡悲黃鶴，何日山頭望白雲。 〕柳中庸《征人怨》云： 歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青塚，萬里黃河繞黑山。 周樸《邊塞曲》云： 一隊風來一隧沙，有人行處沒人家。黃河九曲冰先合，紫塞三春不見花。 亦其次也。
無名氏六言詩或云李季章作。 蔣凝賦止四韻，邠老詩無全章。丫頭花鈿滿面，不及徐妃半妝。
無名氏水鼓子 彫弓白羽獵初回，薄夜牛羊復下來。青塚路邊荒草合，黑山峰外陣雲開。 《水鼓子》，後轉為《漁家傲》。
無名氏水調歌 千年一遇聖明朝，願對君王舞細腰。乍可當熊任生死，誰能伴鳳上雲霄。 此詩借宮詞以諷。盧照鄰詩：〔得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。〕許棠詩：〔導 引何如鴝鵒舞，步虛爭似鷓鴣詞。〕高季迪詩： 酒醒金屋曙河流，願賜銅盤一滴秋。他日君王上仙去，瑤池猶幸得同遊。 妙得此意。
無名氏楊柳枝 萬里長江一帶開，岸邊楊柳是誰載？錦帆未落西風起，惆悵龍舟更不回。 此弔隋煬帝也。俯仰感慨，蓋初唐之詩。後世《柳枝詞》皆祖之。
無名氏詩 唐無名氏詩： 江上送行人，千山生暮氛。謝安團扇上，為畫敬亭雲。 僧皎然《送邢台州》云： 海上仙人屬使君，石橋琪樹古來聞。他時畫出白團扇，乞取天台一片雲。 二詩命意用事相類。晉人重扇題畫，謂之便面，又曰方曲。如羊孚《雪贊》〔右軍蒲 葵〕，是其事也。
葉晦叔論詩 晦叔云：〔七言律大抵多引韻起，若以側句入，尤峻健。如老杜『幽棲地僻』是也， 然猶是對偶。若以散句起，又佳，如『苦憶荊州醉司馬』是也。〕洪容齋《送晦叔》 詩： 此地相從今歲晚，登臨況是客歸時。卻將襟抱向誰可，正爾艱難惟子知。 情到中年工作惡，別於生世易為悲。梅花盡醉沾江上，黯淡西風凍雨垂。 正用此體。予謂絕句如劉長卿〔天書遠召滄浪客〕一詩，尤奇。七言律，自初唐至開 元，名家如太白浩然韋儲集中，不過數首，惟少陵獨多至二百首。其雄壯鏗鏘，過於 一時，而古意亦少衰矣。譬之後世舉業，時文盛而古文衰廢，自然之理。
瓠蘆河苜蓿烽 岑參《塞上》詩：〔苜蓿烽邊逢立春，瓠蘆河上淚沾巾。〕《西苑記》云：〔塞外無 驛郵，往往以烽代驛。玉門關外有五烽，苜蓿烽其一也。〕又云：〔瓠蘆河下廣上狹 ，洄波甚急，深不可渡。上置玉門關，即西境之回喉也。〕按《岑集》〔烽〕實作〔峰〕。
閭丘均 成都閭丘均，在唐初與杜審言齊名。杜子美贈其孫閭丘師詩云：〔鳳藏丹霄莫，龍去 白水渾。〕蓋稱均之文也。均亦曾至雲南，有《刺史王仁求碑文》《爨王墓碑文》， 皆均筆也。《爨墓碑》，落陽賈餘絢書。予修《雲南志》，以均與餘絢，入《流寓志 》中。
虞世南織錦曲 寒閨織素錦，含怨斂雙蛾。綜新交縷澀，經脆斷絲多。 衣香逐舉袖，釧動應鳴梭。還恐裁縫罷，無信往交河。 此虞世南《織錦曲》也。分明是一幅織錦圖。〔綜〕音〔綜〕，〔經〕音〔逕〕。非 深知織作者，不知此二句之妙。
稱許有乃祖之風 老杜高自稱許，有乃祖之風。上書明皇云：〔臣之述作，沈鬱頓挫，揚雄枚皋，可企 及也。〕《壯遊》詩則自比於崔魏班揚。又云：〔氣劘屈賈壘，目短蕭劉牆。〕《贈 韋左丞》則曰：〔賦料揚雄敵，詩看子建親。〕甫以詩雄於世，自比諸人，誠未為過 。至竊比稷與契，則過矣。史稱甫好論天下大事，高而不切，豈自比稷契而然邪？至 云〔上感九廟焚，下憫萬人瘡。斯時伏青蒲，廷爭守御床〕，其忠藎亦可嘉矣。
稱讚文章之妙 王半山評歐文云：〔積於中者，浩如江河之停蓄；發於外者，爛如日星之光輝。其清 音幽韻，淒如飄風急寸之驟至；其雄詞閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。〕又稱老泉文云 ：〔其光芒爛爛，若引星辰而上也；其逸馳奔放，若決江河而下也。〕葉水心稱李巽 巖之文曰：〔風霆怒而江河流，六驥飼而八音和，春暉秋明而海澄岳靜也。曾點之瑟 方希，化人之酒欲清。〕
楚妃吟 窗中曙，花早飛。林中明，鳥早歸。 庭前日，暖中閨，香氣亦霏霏。香氣飄，當軒清唱調。 獨顧慕，含怨復含嬌。蝶飛蘭復薰，裊裊輕風入翠裙。 春可遊，歌聲樑上浮。春遊方有樂，沉沉下羅幕。 句法極異。
足盈訪瓕 北魏承根《贈李寶》詩： 世道衰陵，淳風殆緬。衢交問鼎，路盈訪瓕。徇競爭馳，天機莫踐。 〔瓕〕，按《玉篇》與〔彌〕同，而此詩與〔緬〕、〔踐〕同韻，又以對〔問鼎〕， 則音義皆不同，亦不知指何也。後考他本，乃是瓕字，古文〔稱〕，從〔璽〕。見《說文》。
頌聲寢變風息 成康沒而頌聲寢，陳靈興而變風息。
遠水如岸 海濱之人曰：〔遠望海水，似高於地，有如岸焉，蓋水氣也。〕煬帝《望海》詩曰： 〔遠水翻如岸，遙山倒似雲。〕
鄉里夫妻 俗語云：〔鄉里夫妻，步步相隨。〕言鄉不離里，如夫不離妻也。古人稱妻曰〔鄉晨 〕。沈約《山陰柳家女》詩曰：〔還家問鄉里，詎堪持作夫？〕《南史張彪傳》曰： 〔我不忍令鄉里落他處。〕姚令戚曰：〔會稽人曰家。〕其義同也，見《溪叢語》。
雉噫 揚子言孔子之去魯，曰〔不聽政諫而不用《雉意》〕者，註：〔《雉噫》，猶歌歎之 聲，梁鴻《五噫》之類也。〕按《家語》：〔孔子去魯，歌曰：『彼婦之口，可以出 走。彼婦之謁，可以死敗。優哉遊哉，聊以卒歲。』〕此即《雉噫》之歌也。唐文： 〔聆鳳衰於接輿，歌《雉噫》於桓子。〕
滇中詩人 滇中詩人，永樂間稱平居陳郭。郭名文，號舟屋。其詩有唐風，三子遠不及也。如《 竹枝詞》云： 金馬何曾半步行，碧雞那解五更鳴。儂家夫婿久離別，恰似兩山空得名。 又《登碧雞山太華寺》一聯云：〔湖勢欲浮雙塔去，山形如擁五華來。〕一時閣筆。 信佳句也，但全篇未稱耳。其全集予嘗見之，如此二詩，亦僅有也。
瑟居 梁武帝詩：〔瑟居超七淨。〕〔瑟〕與〔索〕同。〔蕭索〕字一作〔蕭瑟〕，則〔索 居〕亦得作〔瑟居〕也。蓋〔瑟〕〔索〕皆借用字，正字作〔槭〕。
瑟瑟 白樂天《琵琶行》：〔楓葉荻花秋瑟瑟。〕此句絕妙。楓葉紅，荻花白，映秋色碧也 。瑟瑟，珍寶名，其色碧，故以瑟影指〔碧〕字。讀者草草，不知其解也。今以問人 ，輒答曰：〔瑟瑟者，蕭瑟也。〕此解非是。何以證之？樂天又有《暮江曲》云：〔 一道殘陽照水中，半江瑟瑟半江紅。〕此瑟瑟豈蕭瑟哉？正言殘陽照江，半紅半碧耳 。樂天有靈，必驚予為千哉知音矣。
雍陶哀蜀人為南詔所俘 雲南路出洱河西，毒草長青瘴霧低。漸近蠻城誰敢哭，一時收淚羨猿啼。 雲南在唐為南詔，其蠻王閣羅鳳及酋龍三犯成都，俘其巧匠美女而歸，至今大理有巧 匠三十六行。近嘉靖中取雕漆工廿餘人，挈家北上，供應內府，皆蜀俘人之後也。去 離家，俘於犬羊，苦已極矣。又畏死吞聲而不敢哭，所以羨猿聲之啼也。一〔羨〕字 妙。或改作〔聽〕，非知詩者。
瑞香花詩 瑞香花，即《楚辭》所謂露甲也。一名錦薰籠，又名錦被堆。韓魏公詩云： 不管鶯聲向曉催，錦衾春曉尚成堆。香紅若解知人意，睡取東君莫放回。 張圖之改〔瑞香〕為〔睡者〕，詩云： 曾向廬山睡裡聞，香風占斷世間春。採花莫撲枝頭蝶，驚覺陽台夢裡人。 陳子高時： 宣和殿裡春風早，紅錦薰籠二月時。流落人間真詫事，九秋風露卻相宜。 蓋詠九日瑞香也。又唐人詩云：〔誰將玉膽薔薇水，新濯瓊肌錦繡禪音單。〕體物既 工，用韻又奇，可謂絕唱矣。余亦有一章。
賈島佳句 賈島詩：〔長江風送客，孤館雨留人。〕二句為平生之冠，而其全集不載。僅見於坡 詩注所引。
偃曝 孟浩然：〔草堂時偃曝，蘭枻日周旋。〕偃曝，謂偃臥曝背也。用《文選》王僧達〔 寒榮共偃曝〕之句。今刻孟詩，不知其出處，改作〔掩曝〕，可笑。而謬者猶曰詩刻 ，必去註釋，從容咀嚼，真味自長，此近日強作解事小兒之通弊也。蓋頤中有物，乃 可言咀嚼而出真味，若空腸作雷鳴，而強焉戛齒之狀，但垂饑涎耳，真味何由出哉！
詠王安石 劉文靖公因《書事絕句》云： 當年一線魏瓠穿，直到橫流破國年。草滿金陵誰種下，天津橋上聽啼鵑。 宋子虛《詠王安石》亦云： 投老歸耕白下田，青苗猶未罷民錢。半山春色多桃李，無奈花飛怨杜鵑。 二詩皆言宋祚之亡由於安石，而含蓄不露，可謂詩史矣。
塞北江南 杜氏《通典》論涼州云：〔地勢之險，可以自保於一隅。財富之殷，可以無求於中國 。故五涼相繼與五胡角立，中州人士避難者，多往依之。〕蓋其氣士之可樂如此。唐 韋蟾詩曰：〔賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。〕稱其為塞北之江南以此。
詠蟬詩 陸龜蒙《蟬》詩云：〔伴貂金置影，映雀畫成圖。〕按《梁書》，武帝賜吳興太守何 戢蟬雀畫扇，陸詩用此事也。
詠被中繡鞋 雲裡蟾鉤落鳳窩，玉郎沉也摩挲。陳王當日風流減，只向波心見襪羅。 夏侯審為大曆十才子之一，而詩集不傳，惟此一絕及《織錦圖》〔君承皇詔安邊戍〕 一歌而已。往年劉潤之在蜀刻大曆十子詩，無夏侯審集，余以二詩訊之，潤之笑曰： 〔兩枚棗子如何泡茶？〕余笑：〔子誠晉人也。〕
落月屋樑 〔落月滿屋樑，猶疑照顏色。〕言夢中見之，而覺其猶在，即所謂〔夢中魂魄猶言是 ，覺後精神尚未回〕也。詩本淺，宋人看得太深，反晦矣。傳神之說非是。
落梅詩 冰崖蕭立等《落梅》詩云： 玉龍戰退鹿胎乾，好在晴沙野水看。舞翠夢迴仙袂遠，射鵰人去露簷寒。 連環骨冷香猶暖，如意痕輕補未完。誰在高樓吹笛處，輕衫當戶獨憑欄。 此詩工緻似李義山。後六句皆用美人事，甚奇，不類晚宋之作，當表出之。唐詩：〔 新柳園林鵝毳色，落梅田地鹿胎斑。〕
落星遠 〔落星依遠戍，斜日半平林。〕梁元帝句也。〔故鄉一水隔，風煙兩岸通。〕陳後主 句也。唐人高處始能及之。見《五代新說》。
感遇詩 或語予曰：〔硃文公《感興》詩比陳子昂《感遇》詩有理致。予曰：〕譬之青裙白髮 之節婦，乃與靚妝袨服之宮娥爭妍取憐，埒材角妙，不惟取笑旁觀，亦且自失所守。 要之不可同日而語也。彼以《擬招》續《楚辭》，《感興》續《文選》，無見於此矣 。故曰離之則雙美，合之則兩傷。〕要有契予言者。
罨畫 畫家稱：罨畫，雜彩色畫也。吳興有罨畫溪，然其字當用〔〕，〔罨〕乃魚網，非其 訓也。張泌詩：〔罨岸春濤打船尾。〕謂魚網遮岸也。此用字最得字義。 左思《蜀都賦》：〔罨翡翠，釣鰋●。〕
詩用熨字 《說文》：〔熨，持火申繒也。一曰火斗。〕柳文所謂鈷鉧也。古音〔郁〕，今轉音 〔暈〕。杜工部詩：〔美人細意熨帖平。〕白樂天詩：〔金斗熨波刀剪文。〕溫庭筠 詩：〔綠波如熨割愁腸。〕陸魯望詩：〔波平熨不如。〕又：〔天如重熨皺。〕王君 玉詞：〔金半熨秋江。〕晁次膺詞：〔去日玉刀封斷恨，見時金半熨愁眉。〕
詩用兒字 古詩有用近俗字而不俗者，如孫光憲《採蓮》詩曰： 菡萏香連十頃陂，小姑貪戲採蓮遲。晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。 李君玉《釣魚》詩曰： 七尺青竿一丈絲，菰蒲葉裡逐風吹。幾回舉手拋芳餌，驚起沙灘水鴨兒。 又《贈琵琶妓》詩有曰： 我見鴛鴦飛水去，君還望月苦相思。一雙裙帶同心結，早寄黃鶯孤雁兒。 盧仝新年亦有詩云： 新年何事最堪悲，病客還聽百舌兒。太歲只遊桃李徑，青風肯換歲寒枝。
詩小序 硃子作《詩傳》，盡去小序，蓋矯呂東萊之弊，一時氣信之偏，非公心也。馬端臨及 姚牧安諸家辨之悉矣。有一條可發一笑，並記於此。小序云：〔《青莪》，樂育人才 也。《子衿》，學校廢也。〕《傳》皆以為非。及作《白鹿洞賦》，有曰：〔廣青衿 之疑問。〕又曰：〔樂《菁莪》之長育。〕或舉以為問，先生曰：〔舊說亦不可廢。 〕此何異俗諺所謂〔玉波去四點，依舊是王皮〕乎？
詩文用字須有來歷 先輩言杜詩韓文無一字無來歷，予謂自古名家皆然，不獨杜韓兩公耳。劉勰云：〔『 灼灼』狀桃花之鮮，『依依』盡楊柳之貌，『喈喈』逐黃鳥之聲，『嗷嗷』學鴻雁之 響，雖復思經千載，將何易奪？〕信哉其言。試以灼灼捨桃而移之他花，依依去楊柳 而蓍之別樹，則不通矣。近日詩流，試舉其一二：不曰鶯啼，而乃曰鶯呼；不曰猿嘯 ，而曰猿唳；蛇未嘗吟，而去蛇吟；蛩未嘗嘶，而曰蛩嘶；厭桃葉蓁蓁，而改云桃葉 抑抑，桃葉可言抑抑乎？厭鴻雁嗷嗷，而強云鴻雁嘈嘈，鴻雁可言嘈嘈乎？油然者， 作云之貌，未聞淚可言油然；薦者，祭之名，士無田則薦是也，未聞送人省親，而曰 好薦北堂親也；夜郎在貴州，而今送人官廣西恆用之；孟諸在齊東，而送人之荊楚襲 用之；洩瀉者，穢言也，寫懷而改曰洩懷，是口中暴痢也；館甥，女婿也；上母舅聲 而自稱館甥，是欲亂其女也；真如諸天，禪家語也，而用之道觀；遠公大顛，禪者也 ，而以贈道人；送人屢下第，而曰批鱗書几上；本不用兵，而曰戎馬豺虎；本不年邁 ，而曰白髮衰遲；未有興亡之感，而曰麋鹿姑蘇；寄雲南官府，而曰百粵伏波。試問 之，曰：〔不如此不似杜。〕是可笑也。此皆近日號為作手，遍刻廣傳者。後生效之 ，益趨益下矣。謂近日詩勝國初，吾不信也。而且互相標榜，不慚大言，造作名字， 掩滅前輩，是可為世道慨，豈獨文藝之未乎？又有以騷人墨客而合之曰騷墨，見《雲 南志》詩文。以汗牛充棟而合之曰汗充，見《雲南甲午試錄序》。皆文理不通，足以發後世 一笑。
詩句用意 張說《送客》詩曰： 同居洛陽陌，經日嬾相求。及爾江湖去，念別思悠悠。 又一首云： 常時好閒獨，朋舊少相過。及爾宣風去，方嗟別日多。 二首一意。余又記羽士吳筠《別章叟》一首云： 平昔同邑里，經年不相思。今日成遠別，相對心淒其。 能道人情，亦前人未說破也。
詩押徊字 宋賞花釣魚和詩，〔徘徊〕無別押者，優人有徘徊太多之謔。余思《漢書相如傳》有 〔安翔徐徊〕，昭帝廟號從徊，揚雄賦有〔徊徊徨徨〕，唐松陵詩有〔遲徊〕，庚信 文有〔徠徊〕，當時諸公未之精思耳，何可謂無。
詩用惹字 王右丞詩：〔楊花惹暮春。〕李長吉詩：〔古竹老梢惹碧雲。〕溫庭筠：〔暖香惹夢 鴛鴦錦。〕孫光憲：〔六宮眉黛惹春愁。〕用〔惹〕字凡四，綿絕妙。
詩史 宋人以杜子美能以韻語記時事，謂之〔詩史〕。鄙哉宋人之見，不足以論詩也。夫六 經各有體，《易》以道陰陽，《書》以道政事，《詩》以道性情，《春秋》以道名分 。後世之所謂史者，左記言，右記事，古之《尚書春秋》也。若詩者，其體其旨，與 《易書春秋》判然矣。《三百篇》皆約情合性而歸之道德也，然未嘗有道德字也，未 嘗有道德性情句也。二南者，修身齊家其旨也，然其言琴瑟鐘鼓，荇菜芣苡，夭桃穠 李，雀角鼠牙，何嘗有修身齊家字耶？皆意在言外，使人自悟。至於變風變雅，尤其 含蓄，言之者無罪，聞之者足以戒。如刺淫亂，則曰〔雝雝鳴雁，旭日始旦〕，不必 曰〔慎莫近前丞相嗔〕也；憫流民，則曰〔鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷〕，不必曰〔千家今 有百家存〕也；傷暴斂，則曰〔維南有箕，載翕其舌〕，不必曰〔哀哀寡婦誅求盡〕 也；敘饑荒，則曰〔牂羊羵首，三星在罶〕，不必曰〔但有牙齒存，可堪皮骨乾〕也 。杜詩之含蓄蘊藉者，蓋亦多矣，宋人不能學之。至於直陳時事，類於訕訐，乃其下 乘末腳，而宋人拾以為己寶，又撰出〔詩史〕二字以誤後人。如詩可兼史，則《尚書 春秋》可以並省。又如今俗卦氣歌、納甲歌，兼陰陽而道之，謂之〔詩《易》〕可乎 ？胡應麟曰：〔按『詩史』，其說出孟棨《本事》。〕
詩賦用字 顏延年《赭白馬賦》：〔戒出豕之敗駕，惕飛鳥之跱衡。〕〔出〕字不如〔突〕字。 杜子美詩：〔大家東征逐子回。〕〔逐〕字不如〔將〕字。白居易詩：『千呼萬喚始 出來。〔始〕字不如〔才〕字。詩文有作者未工，而後人改定者勝，如此類多有之。 使作者復生，亦必心服也。
詩文奪胎 後漢肅宗詔曰：〔父戰於前，子死於後。弱女乘於亭障，孤兒號於道路。老母寡妻， 設虛祭，飲泣淚，想望歸魂於沙漠之表，豈不哀哉！〕李華《弔古戰場文》祖之。陳 陶《隴西行》云：〔可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。〕可謂得奪胎之妙。
蜀棧古壁詩 余於蜀棧古壁見無名氏號硯沼者書古樂府一首云： 休洗紅，洗多紅在水。新紅裁作衣，舊紅番作裡。 回黃轉綠無定期，世事反覆君所知。 此詩古雅，元郭茂倩《樂府》亦不載。李賀詩云： 休洗紅，洗多顏色淡。卿卿聘少年，昨夜殷橋見。 封侯早歸來，莫作弦上箭。 視前詩何啻千里乎？
蜀詩人 唐時蜀之詩人，陳子昂、了子、閭丘均、李白、阮咸、雍陶、劉灣、何兆、李餘、劉 猛，人皆知之。《北夢瑣言》云：〔符載、楊衡、宋濟、張仁寶，皆蜀人，棲隱青城 山。〕符載字厚之，文學武藝雙絕，文見《唐文粹》。楊衡詩，見《唐音》。宋濟詩 ，止有《東陵美女》一首。張仁寶，閬中人，見劉後村《千家詩》。
又 唐世蜀之詩人，陳子昂射洪、李白彰明、李餘成都、雍陶成都、裴廷裕成都、劉蛻射洪、 唐球嘉州、陳詠青神、岑倫成都、符載成都、雍裕之成都、王嚴綿州布衣、 劉暌綿州鄉貢進士、李渥綿州、田章綿州、柳震雙流、阮咸成都、劉灣蜀人、張曙巴州、 僧可朋丹稜、扈處扆蜀人、毛文錫蜀人、硃桃椎蜀人、杜光庭青城，若張蠙、韋莊、 牛嶠、歐陽炯，皆他方流寓而老於蜀者。嘗欲裒集其詩為一帙，而未暇焉。
蜀詩人王謙 王謙，蜀人。有詩一卷，中有《約趙冰壺賞海棠》一篇云： 湘羅壓繡華春風，瑤姬慢舞香裀紅。細腰百轉弓靴稱，銀鵝金鳳花成叢。 六么換手調絃索，一串妖聲穿繡幕。沉翠飛香天正樂，寒玉團團帖天角。 其詩絕如李賀，嘗一臠可知鼎味也。
鳳林 《水經》：〔河水又東，歷鳳林北。〕註：〔鳳林，山名，五巒俱峙。〕杜詩：〔鳳 林戈不息，魚海路常難。〕張籍詩： 鳳林關裡水長流，白草黃榆六十秋。邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。