神弦曲 〔中庭有樹自語，梧桐摧枝布葉。〕陳後山詩〔庭梧盡黃隕，風過自成語〕，又〔沖 風窗自語，涴壁蝸成字〕，皆用此事。
神瀵 陳希夷詩：〔倏爾火輪煎地脈，愕然神瀵湧山椒。〕〔神瀵〕出《列子》，即《易》 所謂〔山澤通氣〕，《參同契》所謂〔山澤氣相蒸，興雲而為雨〕是也，地理書，沃 焦尾閭，皆此理耳。
為善最樂 《書》云：〔民訖自若是多盤。〕注云：〔民之行已盡用善道，是多樂也。〕東平王 蒼曰：〔為善最樂。〕周公曰：〔心逸日休。〕《內典》云：〔為善若熟，種種快樂 。〕亦是此意。
律詩當句對 王維詩：〔門外青山如屋裡，東家流水入西鄰。〕嚴維詩：〔木奴花映桐廬縣，青雀 舟隨白鷺濤。〕謂之當句對。
泉明 李太白詩： 昔日繡衣何足榮，今朝貰酒與君傾。且就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。 泉明即淵明，唐人避高祖諱，改淵為泉也。今人不知，改泉明作泉聲，可笑。
洪容齋唐人絕句 洪容齋集錄唐人絕句五十餘卷，詩近萬首。然予觀之，猶有不盡，隨即書於簡端二十 餘首。近又得二首，其一無名氏《詠姑蘇台》云： 無端春色上蘇台，郁郁芊芊草不開。無風自偃君知否，西子裙裾拂過來。 其二柳公綽《題梓州牛頭寺》云： 一出西城第二橋，兩連山木晚蕭蕭。井花淨洗行人耳，留聽溪聲入夜潮。
香球金縷 白樂天詩：〔《柘枝》隨畫鼓，調笑從香球。〕又云：〔香球趁拍迴環匝，花盞拋巡 取次飛。〕皆記管弦酒席中事，但不知〔香球〕何用，如今人詞中用〔金縷〕字，亦 竟不知金縷於歌何關？
香雲香雨 雨未嘗有香也，而李賀詩〔衣微香雨青氛氳〕，元微之詩〔雨香雲淡覺微和〕，雲未 嘗有香，而盧象詩云〔雲氣香流水〕。
若光嵫景 江淹詩：〔屬我嵫景半，黨爾若光初。〕嵫景，崦嵫之景；若光，若木之光。一喻老 ，一喻少也。
苻堅詩 〔商風隕秋籜〕，苻堅詩也，何讓漢魏。
風箏詩 古人殿閣，簷稜間有風琴、風箏，皆因風動成音，自諧宮商。元微之詩：〔為啄風箏 碎珠玉。〕高駢有《夜聽風箏》詩云： 夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。 僧齊己有《風琴引》云： 按吳絲，雕楚竹，高託天風拂為曲。一一宮商在素空，鸞鳴鳳語翹梧桐。 夜深天碧松風多，孤窗寒夢驚流波。愁魂傍枕不肯去，翻疑住處鄰湘娥。 金風聲盡薰風發，冷泛虛堂韻難歇。常恐聽多耳漸煩，清音不絕知音絕。 王半山有《風琴》詩云： 風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營。如何清世容高枕，翻作幽窗枕上聲。 此乃簷下鐵馬也，今名紙鳶曰風箏，亦非也。
屏風牒 梁蕭子雲上飛白書屏風十二牒。李白詩〔屏風九疊雲錦張〕，牒即疊也。唐詩〔山屏 六疊郎歸夜〕，宋詞〔屏風疊疊開紅牙〕，今改〔疊〕作〔曲〕，非。
軍門曰和 《孫子兵法》：〔兩君相對曰和。〕《戰國策》：〔章子為齊將，與秦軍交和而捨。 〕又《楚策》：〔開西和門。〕註：〔軍門曰和。〕唐鄭培詩〔戎壘三和夕〕，《文 苑英華》改作〔秋〕，誤矣。
飛霜殿 范元實《詩話》：〔白樂天《長恨歌》工矣，而用事猶誤。『峨眉山下少人行。』明 皇幸蜀，不行峨眉山也，當改云劍門山。『七月七日長生殿，夜半無人私語時。』長 生殿乃齋戒之所，非私語地也。華清宮自有飛霜殿，乃寢殿也，當改『長生』為『飛 霜』則盡矣。〕按鄭嵎《津陽門》詩：〔金沙洞口長生殿，玉蕊峰頭王母祠。〕則長 生殿乃在驪山之上，夜半亦非上山時也。又云：〔飛霜殿前月悄悄，迎風亭下風颸颸 。〕據此，元實之所評信矣。
洛陽花雪 何遜《與范雲聯句》詩云： 洛陽城東西，卻作經年別。昔去雪如花，今來花似雪。 李商隱《送王校書分司》詩云： 多少分曹掌秘文，洛陽花雪夢隨君。定知何遜緣聯句，每到城東憶范雲。 又漫成一絕云： 不妨何范盡詩家，未解當年重物華。遠把龍山千里雪，將來擬並洛陽花。 二詩皆用此事，若不究其原，不知為何說也。
洛春謠 劉須溪所選《古今詩統》，亡其辛集一冊，諸藏書家皆然。予於滇南偶得其全集，然 其所選，多不愜人意，可傳者止十之一耳。辛集中皆宋人詩，無足採取，獨司馬才仲 《洛春謠》，曹元寵《夜歸曲》，尚有長吉義山之遺意，今錄於此。《洛春謠》云： 洛陽碧水揚春風，銅駝陌上桃花紅。商樓疊柳綠相向，綃帳金鸞香霧濃。 龍裘公了五陵家，拳毛赤兔雙蹄白。金鉤寶玦逐飛香，醉人花叢惱花魄。 青蛾皓齒別吳倡，梅粉妝成半額黃。羅屏繡幕圍寒玉，帳裡吹笙學鳳皇。 細綠團。紅曉煙涇，車馬騑騑雲櫛櫛。 瓊蕊杯深琥珀濃，鴛鴦枕鏤珊瑚澀。吹龍笛，歌白紵，蘭席淋漓日將暮。 君不見灞陵岸上楊柳枝，青青送別傷南浦。 《夜歸曲》云： 饑烏啞啞啼暮寒，回風急雪飄硃欄。鎖窗鄉閣艷紅獸，畫幕金泥搖彩鸞。 吳妝秀色攢眉綠，能唱襄陽大堤曲。酒酣橫管咽孤吹，吹裂柯亭傲霜竹。 遠空寒雲渾不動，老狐應渡黃河凍。暗回微暖入江梅，何處荒榛掛么鳳。 歸來穩跨青連錢，貂茸擁鼻行翩翩。籠紗蜜炬照飛霰，十二玉樓人未眠。
後山詩話 鮑明遠《行路難》壯麗豪放，若決江河，詩中不可比擬，大似賈誼《過秦論》。
冷朝光越溪怨 越王宮裡如花人，越水溪頭採白蘋。白蘋未盡人先盡，誰見江南春復春。 朝光詩僅此一首，亦奇作也。
哀曼 晉鉦滔母孫氏《箜篌賦》曰：〔樂操則寒條反榮，哀曼則晨華朝滅。〕〔曼〕與〔慢 〕通，亦曲名。
馬戴詩 嚴羽卿云：馬戴之計，為晚唐之冠。信哉。其《薊門懷古》云： 荊卿西去不復返，易水東流無盡時。日暮蕭條薊城北，黃沙白草任風吹。 雅有古調。至如〔猿啼洞庭樹，人在木蘭舟〕。雖柳吳興，無以過也。
馬戴楚江懷古 露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。 廣澤生明月，蒼山夾亂流。雲中君不見，竟夕自悲秋。 前聯雖柳惲不是過也，晚唐有此，亦希聲乎！嚴羽卿稱戴詩為晚唐第一，信非溢美。
馬戴喻鳧詩句 〔積靄沉斜月，孤燈照落泉。〕喻鳧詩也。〔積悴含微月，遙泉韻細風。〕馬戴詩也 。二詩幽思同而句法亦相似。
南浦詩 寇準《南浦》： 春風入垂楊，煙波漲南浦。落日動離魂，江花泣微雨。 妙處不減唐人。
南雲 詩人多用〔南雲〕字，不知所出，或以江總〔心逐南雲去，身隨北雁來〕為始，非也 。陸機《思親賦》云：〔指南雲以寄款，望歸風而效誠。〕陸雲《九愍》云：〔眷南 雲以興悲，蒙東雨而涕零。〕蓋又先於江總矣。
南裔志 蚺惟大蛇，既洪且長。采色駮映，其文錦章。 食象吞鹿，腴成養瘡。賓饗嘉食，是豆是觴。
南州行 挺艇至南國，國門連大江。中洲兩邊岸，數步一垂楊。 金釧越溪女，羅衣胡粉香。織縑春捲幔，採蕨暝提筐。 弄瑟嬌垂幌，迎人笑下堂。河頭浣衣處，無數紫鴛鴦。 此二詩，一見《英華》，一見《樂府》。蓋初唐人作也。所謂暗中摸索，亦可知者。 高秉乃編之於中唐，真無見哉。
庭珪贗墨 庭珪贗墨出蘇家，麝煤添澤紋烏靴。柳枝瘦龍印香字，十襲一日三摩挲。 此山谷《題庭珪贗墨》詩，然其制可見，今贗者亦希見矣。
胡唐論詩 鬍子厚與予論詩曰：〔人有恆言曰：唐以詩取士，故詩盛；今代以經義選舉，故詩衰 。此論非也。詩之盛衰，繫於人之才與學，不因上之所取也。漢以射策取士，而蘇李 之詩、班馬之賦出焉，此豈繫於上乎？屈原之《騷》，爭光日月，楚豈以騷取人耶？ 況唐人所取五言八韻之律，今所傳省題詩，多不工。今傳世者，非省題詩也。姑以畫 論，晉有顧凱之，唐有吳道玄，晉唐未嘗以畫取士也。至宋則馬遠、夏珪，不足為顧 、吳之衙官，近代吳小仙、林良，又不足為馬、夏之奴僕。畫既有之，詩亦宜然，謂 之時代可也。〕余深服其言。唐子元薦與予書，論本朝之詩：〔洪武初，高季迪袁可 潛一變元風，首開大雅，卓乎冠矣。二公而下，又有林子羽、劉子高、孫炎、孫蕡、 黃元之、楊孟載輩羽翼之。近日好高論者曰沿習元體，其失也瞽。又曰國初無詩，其 失也聾。一代之文，曷可誣哉！永樂之末至成化之初，則微乎矣。弘治間，文明中天 ，古學煥曰：藝苑則李懷麓張滄洲為赤幟，而和之者多失於流易；山林則陳白沙莊定 山稱白眉，而識者皆以為傍門。至李何二子一出，變而學杜，壯乎偉矣。然正變云擾 而剽襲雷同，比興漸微而風騷稍遠，唐子應德箴其偏焉。嘉靖初，稍稍厭棄，更為六 朝之調。初唐之體，蔚乎盛矣，而纖艷不逞，闡緩無當，作非神解，傳同耳食。陳子 約之議其後焉。〕張子愈光，滇之詩人也。以二子之論為的，故蓍之。
胡燕 《玄中記》：〔胡燕斑胸聲小，越燕紅襟聲大。〕李賀詩：〔勞勞胡燕怨酣春。〕《 吳越春秋》：〔越燕向日而熙。〕丁仙芝詩：〔曉幕紅襟燕。〕
胡曾詠史 漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武爭銷十九年。 此詩全用杜牧之句。慎少侍先師李文正公，公曰：〔近日兒童村學教以胡曾《詠史詩 》，入門先壞了聲口矣。〕慎曰：〔如《詠蘇武》一首亦好。〕公曰：〔全是偷杜牧 之《聞胡笳》詩。〕退而閱之，誠然。曾之詩，此外無留良者。
胡琴婢勝兒 吳泰伯祠在閶門之東。每春秋，市人相率牲醴，多圖善馬彩輿美女以獻之。時金銀行 以輕綃畫侍婢捧胡琴以從，其貌勝於舊繪者，名為勝兒，蓋他獻者無以匹也。女巫方 舞，有進士劉景復送客之金陵，置酒於廟東通波館，忽欠伸思寢，夢紫衣冠者言襄王 奉屈。劉生隨至廟，周旋揖讓而坐，王語劉生曰：〔適納一胡琴妓，藝精而色麗，知 吾子善歌，故奉邀作胡琴一曲以寵之。〕生初頗不酣，命酌人間酒一杯，已醉，乃作 歌曰： 繁弦已停雜吹歇，勝兒調弄邏婆撥。四弦攏撚三五聲，喚起邊風駝明月。 大聲嘈嘈奔淈淈，浪蹙波間倒溟渤。小弦切切怨颸颸，鬼哭神悲秋悉窣。 倒腕斜挑掣流電，春雷直戛騰秋鶻。漢妃徒得端正名，秦女虛誇有仙骨。 我聞天寶十年前，涼州未作西戎窟。麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。 太平之末狂胡亂，犬豕奔騰恣唐突。玄宗未到萬里橋，東洛西京一時沒。 海內漢民皆入虜，飲恨吞聲空咽嗢。時看漢月望漢天，怨氣沖星成彗孛。 國門之西八九鎮，高城深壘閉閒卒。河湟咫尺不能收，輓粟推車徒兀兀。 今朝聞撥涼州曲，使我心神暗超忽。勝兒若向邊塞彈，征人淚血應欄杆。 吟畢以獻，王召勝兒授之。王之侍兒有妒者，以金如意擊勝兒，劉生驚而寤，歌傳於 吳中。
音韻之原 或問餘音韻之原，余曰：唐虞之世已有之矣，《舜典》曰〔聲依永，律和聲〕是也。 〔股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。〕又：〔元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。〕熙 之協〔喜〕〔起〕，明之協〔良〕〔康〕，即吳才老韻之祖也。 日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝於我有何力哉。 即沈約韻之祖也。 王充《論衡》作〔帝於我有何力哉〕，力與上文〔息〕〔食〕為韻。 《列子》作〔帝力於我何有哉〕，恐是傳寫之倒。大凡作古文賦公佈，當用吳才老古韻，作近 代詩詞，當用沈約韻。近世有倔強好異者，既不用古韻，又不屑用今韻，惟取口吻之 便，鄉音之協，而著之詩焉，良為後人一笑資爾。
柳公綽梓州牛頭寺詩 才出城西第一橋，兩邊山木晚蕭蕭。井花莫洗行人耳，留聽溪聲入夜潮。 此詩今刻於樂至縣湧泉寺。與前洪容齋《唐人絕句》條下所載略異，並錄之。
柳花香 李太白詩：〔風吹柳花滿店香。〕溫庭筠《詠柳》詩：〔香隨靜婉歌塵起，影伴嬌嬈 舞袖垂。〕傳奇詩： 莫唱踏春陽，令人離腸結。郎行久不歸，柳自飄香雪。 其實柳花亦有微者，詩人之言非誣也。李又有〔瑤台雪花數千點，片片吹落春風香〕之句。
柳枝詞 《麗情集》載湖州妓周德華者，劉采春女也，唱劉禹錫《柳枝詞》云： 春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。 此詩甚佳，而劉集不載，然此詩隱括白香山古詩為一絕，而其妙如此。
洵美且都 《詩》： 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。 孟姜，世族貴女也。美，質之佳麗也。都，飾之閑雅也。〔顏如舜華〕，可以言美矣 。〔佩玉瓊琚〕，可以言都矣。蓋冶容艷態，多出於膏腴甲族薰醲含浸之下。彼山姬 野婦，雖美而不都，縱有舜華之顏，加以瓊琚之佩，所謂婢作夫人，鼠披荷葉。故曰 三代仕宦，方會穿衣吃飲，苟非習慣，則舉止羞澀，烏有閑雅乎？漢宮尹夫人之見邢 夫人，賈充家郭氏之見李氏，亦可證也。譬則士之有所卓立，必藉國家教養，父兄淵 源，師友講習，三者備而後可。採薪之女，教之容止，七日而傾吳宮。釣渭之夫，立 之尚父，三年而集周統，豈理之常也哉。
逐子 杜詩：〔大家東征逐子回。〕劉須溪云：〔『逐』字不佳。〕予思之，杜詩無一字無 來處，所以佳，此〔逐〕字無來處，所以不佳也。今稱人之母隨子就養曰逐子，可乎 ？然亦未有他好字易之。近有語予以〔將〕字易之，《詩》云〔不遑將母〕，蓋反言 見義，若春秋杞伯姬以其子來朝，而書杞伯姬來朝其子之例也。為文富於萬篇，貧於 一字，其難如此。古樂府有〔一母將九雛〕之句，則〔將〕字其愜，當試與知音訂之 。
卿雲歌 《太平御覽》引《卿雲歌》：〔卿雲爛兮，糾漫漫兮。〕〔糾〕，今諸書所引誤作〔 札〕。
陳同甫與硃子書 同甫《與硃子書》略云：〔因吾眼之偶開，便以為得不傳之絕學，三三兩兩，附耳而 語，有同告密，畫界而立，一似結壇，盡絕一世之人於門外，而謂二千年之君子，皆 盲眼不可點洗，二千年之天地日月，若有若無，世界皆是利慾，亦過矣。〕予喜其言 ，有切於士病，故書之以自警。劉安世嘗云：〔願士夫有此名節，不願士夫立此門戶 。〕此元祐之士病。黃履翁云：〔願士夫務道學之實，不願士夫立道學之名。〕則淳 熙以後士病也。黨籍偽學之禁，雖小人無忌憚，亦君子有以招之也。
陳子昂詩 陳子昂《送客》詩云： 故人洞庭去，楊柳春風生。相送河州晚，蒼茫別思盈。 白蘋已堪採，綠芷復含榮。江南多桂樹，歸客贈生平。 今本作〔平生〕，非。書所以貴舊本也。余見新本，疑其誤而思之未得，一見舊本釋 然。
陳白沙詩 白沙之詩，五言沖淡，有陶靖節遺意，然賞者少。徒見其七言近體，效簡齋康節之渣 滓，至於觔斗、樣子、打乖、個裡，如禪家呵佛罵祖之語。殆是《傳燈錄》偈子，非 詩也。若其古詩之美，何可掩哉？然謬解者，篇篇皆附於心學性理，則是癡人說夢矣 。
陳孚遠詩 元陳孚遠《歸帆》絕句云： 日落牛羊歸，渡頭動津鼓。煙昏不見人，隱隱數聲櫓。 識者以為不減王維。
陳文惠公詩 陳文惠公堯佐《吳江》詩云： 平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲才熟楊柳黃。扁舟繫岸不忍去，西風斜日鱸魚香。 後人於其地立鱸香亭，和者計百餘人，皆不及也。噫，此詩尚敢和耶！又《碧瀾堂》 詩云： 苕溪清淺霅溪斜，碧玉光涵照萬家。誰向月明中夜聽，洞庭漁笛隔蘆花。 二詩曲盡東南之景，後之作者，無復措手。
荀子解詩 予嘗愛荀子解《詩卷耳》云：〔卷耳，易得也，頃筐，易盈也，而不可貳以周行。〕 深得詩人之心矣。小序以為〔求賢審官〕，似戾於荀旨，硃子直以為文王朝會徵代， 而后妃思之是也。但〔陟彼崔嵬〕下三章，以為託言，亦有病婦人思夫，而卻陟岡飲 酒，攜僕望岨，雖託言之，亦傷於大義矣。原詩人之旨，以后妃思文王之行役而云也 。〔陟岡〕者，文王陟之也。〔馬玄黃〕者，文王之馬也。〔僕痡〕者，文王之僕也 。〔金罍〕〔兕觥〕者，冀文王酌以消憂也。蓋身在閨門，而思在道途，若後世詩詞 ，所謂〔計程應說到梁州〕，〔計程應說到常山〕之意耳。曾與何仲默說及此，仲默 大稱賞，以為千古之奇。又語予曰：〔宋人尚不能解唐人詩，以之解《三百篇》，真 是枉事，不若直從毛鄭可也。〕
鳥夜啼 芳草二三月，草與水同色。攀條摘香花，言是歡氣息。 唐劉禹錫詩：〔煙波與春草，千里同一色。〕溫飛卿詩：〔蠻水揚光色如草。〕楊孟 載詩：〔春草春江相妒綠。〕
怪石詩 黃庶，字亞夫，嘗有《怪石》一絕傳於世云： 山鬼水怪著薛荔，天祿辟邪暱莓苔。鉤簾坐對心語口，曾見漢家池館來。 人士膾炙，以為奇作。唐張碧詩亦不多見，嘗有《池上怪石》詩云： 寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生應是厭風雷，著向池邊塞壟窟。 我來池上傾酒樽，半酣書破青煙痕。參差翠縷擺不落，筆頭驚怪黏秋雲。 我聞吳中、項容水墨有高賈，邀得將來倚松下。 鋪卻雙繒直道難，掉首空歸不成畫。 二詩殆未易甲乙也。
酒龍 陸龜蒙詩：〔花匠礙寒應束手，酒龍多病尚垂頭。〕又《詠茶》詩：〔思量北海徐劉 輩，枉向人間號酒龍。〕北海謂孔融，徐邈及劉伶也。
連臂●地 戚夫人侍兒賈佩蘭《歌上靈之曲》：〔連臂●地以為節。〕●，以足踏地而歌也，丑 犯切。揚雄《蜀都賦》：〔●淒秋，發陽春。〕
康浪 甯戚《飯牛歌》：〔康浪之水白石爛。〕康浪水在今山東，見《一統志》，可考。今 《樂府》誤作滄浪之水。滄浪在楚，與齊何干涉也。駱賓王文云：〔觀梁父之曲，識 臥龍於孔明；聽康浪之歌，得飯牛於甯戚。〕此可以證。近書坊刻駱集，又妄改〔康 浪〕作〔康衢〕，自是堯時事，與甯戚何干涉也。
席箕 李賀《塞上》詩：〔天遠席箕愁。〕劉會孟注〔席箕〕如箕踞坐。予按秦韜玉《塞上 曲》云〔席箕風緊馬燹豪〕，此豈箕踞義哉？〔席箕〕恐是塞上地名，書之以俟知者 。李本寧太史云：席箕是草名，出《太平廣記》。燹音延。
晉沈琉前溪歌 前溪滄浪映，通波澄淥清。聲弦傳不絕，寄汝千載名。
荔枝六言 曾吉甫《荔子》六言二首，其一云： 蕉子定成噲伍，梅丸應愧盧前。金谷危樓魂斷，白州舊井名傳。 其二云： 紅皺解羅襦處，清香開玉肌時。繡嶺堪憐妃子，苧蘿不數西施。
浮渲梳頭 《本事詩》載劉禹錫《李司空席上贈妓》詩云：〔浮渲梳頭宮樣妝，春風一曲《杜韋 娘》。〕今本〔浮渲梳頭〕作〔高髻雲鬟〕，又以為韋應物詩者，誤也。蓋韋與劉皆 嘗為蘇州刺史，是以傳疑。〔浮渲〕字妙，畫家以墨飾美人鬢髮，謂之渲染。
范季隨評詩 宋范季隨云：〔唐末詩人，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。今人作詩，雖句語軒昂 ，但可遠聽，其理則不可究。〕
高柄選唐詩正聲 〔五言古詩，漢魏而下，其響絕矣。六朝至初唐，止可謂之半格。〕又曰：〔近體， 作者本自分曉，呂者亦能區別。〕高柄選《唐詩正聲》，首以五言古詩，而其所取， 如陳子昂〔故人江北去，楊柳春風生〕，李太白〔去國登茲樓，懷歸傷莫秋〕，劉慎 虛〔滄溟千萬里，日夜一孤舟〕，崔曙〔空色不映水，秋聲多在山〕，皆律也。而謂 之古詩，可乎？璧之新寡之文君，屢醮之夏姬，美則美矣，謂之初笄室女，則不可。 於此有盲妁，取損罐而充完璧，以白練而為黃花，苟有孱婿，必售其欺。高柄之選， 誠盲妁也。近見蘇刻本某公之序，乃謂〔正聲〕，其格渾，其選嚴。噫！是其孱婿乎 ！
高宗過溫湯 溫渚停仙蹕，豐郊駐曉旌。路曲回輪影，巖虛傳漏聲。 暖溜驚湍駛，寒空碧霧輕。林黃疏葉下，野白曙霜明。 眺聽良無已，煙霞斷續生。 此篇《文苑英華》作太宗。按驪山石刻年記麟德十月朔日，為高宗無疑。應制和者， 王德貞楊思玄鄭夔真，又皆高宗朝士也。
夏侯湛補亡詩 夏侯湛《補亡詩》曰： 既殷斯虔，仰說洪恩。名定匡省，奉朝侍昏。 宵中告退，雞鳴在門。孳孳溫恭，夙夜是敦。
徐凝宮詞 水色簾前流玉霜，漢家飛燕在昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。 徐凝詩多淺俗，《瀑布》詩為東坡所鄙，獨此詩有盛唐風格。
連綿字 左太沖《招隱》詩：〔峭蒨青蔥間，竹柏得其真。〕五言詩用四連綿字，前無古，後 無今。
海魚空鳥 〔大海從魚躍，長空任鳥飛。〕唐荊州陟屺寺僧玄覽詩也。硃文公嘗書之，且跋之曰 ：〔大丈夫處世，不可無此氣象。〕蓋亦取之。玄覽齋壁有張璪畫松，符載贊之，衛 象詩之，覽悉加堊焉。曰：〔無事疥吾壁也。〕異哉，此髡奴能知魚鳥任其飛躍，又 何必介意於三才子之筆乎？
海紅 劉長卿集有《夏中崔中丞宅見海紅搖落一花獨開》詩，海紅未詳為何花。後見李白詩 注云：〔新羅國多海紅，唐人多尚之，亦戎王子之類也。〕又柑有名海紅者，見《橘 譜》。