打油詩 小市水漲，妓居北巖寺，黠少年作詩曰： 水漲倡家住得高，北巖和尚得鬆腰。丟開般若經千卷，且說風流話幾條。 最喜枕連添耍笑，由他岸上湧波濤。師徒大小齊聲祝，願得明年又一遭。 亦可笑。
皮日休館娃宮懷古 響屜廊中金玉步，採香徑裡綺羅身。不知水葬歸何處，溪月彎彎欲效顰。 杜牧之詩：〔西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。〕後人遂謂范蠡載西施以去，然不見其所據 。余按《墨子》云：〔西施之沉，其美也。〕蓋勾踐平吳後，沉之於江也，又兼此詩 可證。李義山《景陽井》一首，亦協此意。
令狐楚塞上曲 陰磧茫茫塞草排，桔槔烽上暮煙飛。交河北望天連海，蘇武曾將漢節歸。 令狐楚與王涯張仲素同時為中書省舍人，其詩長於絕句，號〔三舍人詩〕，同為一集 。
仙女湘妃廟 碧杜紅衡縹渺香，冰絲彈月弄新涼。峰巒到曉渾相似，九處堪疑九斷腸。 此詩出塵絕欲主非食煙火人語也。
戎昱霽雪詩 風捲殘雲暮雪晴，江煙洗盡柳條青。簷前數片無人掃，又得書窗一夜明。 暗用孫康事，妙。
玉華仙子歌 李康成《玉華仙子歌》：〔璇階電綺閣，碧題霜羅幕。〕蔡孚《打球篇》：〔紅鬣錦 鬟風驟驥，黃駱絲鞭電紫騮。〕以電霜風雷實字為眼，工不可言，惟初唐有此句法。
玉瑕錦類 杜詩七言律，如《玉台觀》第三句〔遂有馮夷來擊鼓〕，第七句〔更有紅顏生羽翼〕 ，《寄馬巴州》首句〔勳業終歸馬伏波〕，第五句〔獨把漁竿終遠去〕，猶王右軍書 帖多誤字，皆玉瑕錦類，不可傚尤也。今之臨文荒率者，動以二公為口實，是壽學邯 鄲之步，良可笑哉！
半山用字 王半山文：〔梁王墜馬，賈傅自傷；門人泔魚，曾子垂涕。〕又詩曰：〔泔魚已發年 事，搏虎方驚此日身。〕泔魚事出《荀子》，云：〔曾子食魚，有餘，曰：『泔之。 』門人曰：『泔之傷人，不若奧之。』曾子泣涕曰：『有異心乎哉！』傷其聞這晚也 。〔《左傳》：〕林楚怒焉，及衢而騁。〕《莊子》〔草木怒生〕，又說〔大鵬怒而 飛，其翼若垂天之雲〕。林希逸曰：〔莊子好用一怒字。〕王介甫詩〔山木悲鳴水怒 流〕，此老善用苦人好字面。
半山用王右丞詩 王維《書事》詩： 輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。 洪覺範《天廚禁臠》云：〔此詩含不盡之意，子由所謂不帶聲色者也。〕王半山亦有 絕句，詩意頗相類。按半山詩云： 山中十日雨，雨晴門始開。坐看蒼苔文，欲上人衣來。 蔡正孫編《詩林廣記》，乃以〔若耶溪上踏莓苔〕一首當之，謬矣。
半江 近傳邵文敬〔半江帆影落樽前〕之句，以為奇絕，遂號為邵半江。然唐趙嘏詩〔半江 帆盡見分流〕之句，宋米元章亦云〔六朝山色落樽前〕，已落前人第二矣。
半豹 郭頒《世語》云：〔殷仲文讀書，若半袁豹，則筆端不減陸士衡。〕蓋惜其有才而寡 學也。李商隱《四六》啟云：〔學殊半豹，藝愧全牛。〕
右丞詩用字 王右丞詩：〔暢以沙際鶴，兼之雲外山。〕孟浩然云：〔重以觀魚樂，因之鼓枻歌。 〕雖用助語辭，而無頭巾氣。宋人黃陳輩效之，如：〔且然聊爾耳，得也自知之。〕 又如：〔命也豈終否，時乎不暫留。〕豈止學步邯鄲，效顰西子，乃是醜婦生瘡，雪 上再霜也。
石湖妙句 范石湖《初夏》詩：〔雪白荼蘼紅寶相，尚攜春色見薰風。〕靈巖詩：〔雪浪長風三 萬頃，蒼煙古木二千秋。〕《白玉樓步詩序》甚工，類《畫記》。
石碣陽鐫額 《東皋雜錄》云：〔漢碑，額多篆，身多隸，隸多凹，篆多凸，惟張平子碑則額與身 皆篆也。〕慎按：三代鐘鼎文有款識，隱起而凸曰款，以象陽；中陷而凹曰識，以象 陰。刻之印章，則陽文曰硃文，陰文曰白文，蓋古今金石同一例也。劉禹錫《宜城歌 》云：〔花台側生樹，石碣陽鐫額。〕不見漢碑，不知此句為何說也。
石砝卸亭 唐人《送元中丞江淮轉運》詩一首，王維錢起集皆有之，其云：〔去問珠官俗，來經 石砝春。東南卸亭上，莫使使或作問。有風塵。〕用事頗隱僻。石砝，用《荀子》〔紫 砝魚鹽〕及《文選》〔石砝應節而揚葩〕事也。卸亭，吳大帝駐輦所憩，後人建卸亭 ，在晉陵，庾信詩〔卸亭一回望，風塵千里昏〕是也。今刻本或改〔石砝〕作〔右卻 〕，〔卸亭〕或改作〔衍亭〕，轉刻轉誤，漫一正之。
石苔可踐 隋王無功詩： 石苔應可踐，叢枝幸易攀。清溪歸路直，乘月醉歌還。 閒詠此詩，有疑難者曰：〔石苔之滑，踐之豈不顛？〕余曰：〔非也，觀詩中一幸字 ，便得其解，蓋言石苔本難踐，幸有叢枝可攀援耳。〕古人用意，須三思乃得之。謝 靈運詩：〔苔滑誰能步，葛弱豈可捫？〕此反其意。唐杜審言詩：〔攀崖踐苔易，迷 路出花難。〕又順用無功詩意也。章後齋聞予此言，所見略同，因成一絕，見本集。
石尤風 郎士元《留盧秦卿》詩云： 知有前期在，難分此夜中。無將故人酒，不及石尤風。 石尤風，打頭逆風也。行舟遇之，則不行。此詩意謂行舟遇逆風則住，故人置酒而以 前期為辭，是故人酒不及石尤風矣，語意甚工。近人吳中刻唐詩，不解石尤風為何語 ，遂改作古淳風，可笑又可恨也。
石城樂 《石城樂》，宋臧質作。《碧玉歌》一名《千金意》，晉孫綽作。《慕容攀牆視》， 慕容垂作。樂府皆失其名，當表出之。 胡應麟曰：〔按《慕容攀視》三首，殊不類垂作，蓋當時童謠耳。〕
石屏奇句 宋人詩話稱戴石屏〔春水渡傍渡，夕陽山外山〕，以為奇句。余觀唐韓君平〔夕陽山 向背，春草水東西〕，意同而語尤工。
四言詩 劉彥和云：〔四言正體，雅潤為本；五言流調，清麗居宗。〕鍾嶸云：〔四言文約義 廣，取效《風雅》，便可多得，每苦文繁而意少，故世罕習焉。〕劉潛夫云：〔四言 尤難，《三百篇》在前故也。〕葉水心云：〔五言而上，世人往往極其才之所至，而 四言詩，雖文辭巨伯，輒不能工。〕合數公之說論之，所謂易者，易成也；所謂難者 ，難工也。方元善取韋孟《諷諫》云〔誰謂華高，企其齊而。誰謂德難，厲其庶而〕 ，以為使經聖筆，亦不能刪，過矣。此不過步驟《河廣》一章耳。予獨愛公孫乘《月 賦》 月出皎兮，君子之光。君有禮樂，我有衣裳。 張平子《西京賦》： 豈伊不虔，思放天衢。豈伊不懷，歸於枌榆。天命不慆，疇疇敢以渝。 《隸釋》載漢碑《唐扶頌》： 如山如岱，嵩如不傾。如江如河，澹如不盈。 其句法意味，真可繼《三百篇》矣。或曰：〔唐山夫人《房中樂歌》何如？〕曰：〔 是真可以繼《關睢》，不當以章句摘也。〕曰：〔然則曹孟德『月明星稀』，稽叔夜 『目送歸鴻』，何如？〕曰：〔此直後世四言恥，工則工矣，比之《三百篇》，尚隔 尋丈也。〕
四言詩自然句 江淹《別賦》：〔春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。〕取諸目前，不雕琢 而自工，可謂天然之句。他如梁元帝：〔秋水文波，秋雲似羅。〕唐羅昭諫《蟋蟀賦 》：〔美人在何？夜影流波。與佇立，徘徊思多。〕抑其次也。近世知學六朝初唐， 而以餖飣生澀為工，漸流於不通，有改〔鶯啼〕曰〔鶯呼〕，〔猿嘯〕曰〔猿唳〕， 為士林傳笑，安知此趣耶？
四嬋娟 孟東野詩： 花嬋娟，泛春泉。竹嬋娟，籠曉煙。 雪嬋娟，不長妍。月嬋娟，真可憐。 其辭風華秀艷，有古樂府之意。雪嬋娟，今本或作妓嬋娟，非也。余嘗令繪工薈此為 四時嬋娟圖，以花當春，以竹當夏，以月當秋，以雪當冬也。
白渠歌 田於何所？池陽谷口。鄭國在前，白渠在後。 舉鍤成雲，決渠為雨。水流灶下，魚躍入釜。 涇水一石，其泥數斗。且溉且糞，長我禾黍。 衣食京師，百萬餘口。 《漢記》所載比《漢書》多〔水流〕〔魚跳〕二句。
白苧 《韻語陽秋》曰：〔《宋書樂志》有《白苧舞》。〕《樂府解題》譽《白苧曰：〔質 如輕雲色如銀，制以為袍餘作巾，袍以光軀巾拂塵。〕王建云：〔新縫白苧舞衣膩， 來遲要得吳遼。〕元稹云：〔西施自舞王自管，《白苧》翩翩鶴翎散。〕則白苧，舞 衣也。王建云：〔新換霓裳月色裙。〕豈《霓裳羽衣舞》亦用白邪？《柘枝舞》起於 南蠻諸國，而盛於李唐，傳於今者，尚其遺制也。章孝標云：〔柘枝初出鼓聲招，花 鈿羅裙聳細腰。〕言當招之以鼓。張承云：〔《白雪》慢回拋舊曲，黃鶯嬌轉唱新詞 。〕言當雜之以歌，今制亦爾。而鄭在德詩云：〔三敲畫鼓聲催急，一朵紅蓮出水遲 。〕則所用者一人而已。法振詩云：〔畫鼓催來錦臂攘，小娥雙起整霓裳。〕則所用 又二人。按樂苑用一女童，帽施金鈴，抃轉有聲，其來也於蓮花中藏花折而後見，則 當以一人為正，今或用五人，與古小異矣。
白頭烏 《三國典略》曰：〔侯景篡位，令飾硃雀門，其日有白頭烏萬計，集於門樓。童謠曰 ：『白頭烏拂硃雀，還與吳。』〕杜工部詩：〔長安城頭頭白烏，夜上延秋門上呼。 〕蓋用其事，以侯景比祿山也。而《千家注》不知引此。
白蓮詩 陸魯望《白蓮詩》： 素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。 觀東坡與子帖，則此詩之妙可見。然陸此詩祖李長吉，長吉《詠竹》詩云： 斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。無情有恨何人見，露壓煙籠千萬枝。 或疑無情有恨不可詠竹，非也。竹亦自嫵媚，孟東野詩云：〔竹嬋娟，籠曉煙。〕左 太沖《吳都賦》詠竹云：〔嬋娟檀欒，玉潤碧鮮。〕合而觀之，始知長吉之詩之工也 。
白樂天酬嚴給事玉蕊花 嬴女偷乘鳳去時，洞中潛歇弄瓊枝。不緣啼鳥春饒舌，青瑣仙郎可得知。 此豈老姥能解者。
白樂天暮江吟 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 詩有丰韻，言殘陽鋪水，半江之碧，如瑟瑟之色。半江紅，日所映也，可謂工致入畫 。
司空圖論詩 〔陳杜濫觴之餘，沈宋始興之後，傑出於江寧，宏思於李杜，極矣！右丞、蘇州趣味 澄敻，若清沇之貫達。大曆十數公，抑又其次，元白力勁而氣孱，乃都市豪估耳。劉 公夢得、楊公巨源，亦各有勝。劉德仁時得佳致，亦足滌煩。〕又曰：〔王右丞韋蘇 州，澄澹精緻，格在其中，豈妨於遒舉哉？賈浪仙誠有警句，觀其全篇，意思殊餒， 大抵於蹇澀，方可致才，亦為體之不備也。〕其論皆是。而推尊右丞、蘇州，尤見卓 識，宜其一鳴於晚唐也。其文集罕傳，余家有之，特標其論詩一節。又有韻語云： 自知非詩，詩未為奇。奇研昏練，爽戛魄淒。 神而不知，知而難狀。揮之八垠，捲之萬象。 河渾沇清，放恣從橫。濤怒霆蹴，掀鰲倒鯨。 鑱空擢壁，琤冰擲戟。鼓煦呵春，霞深露滴。 鄰女自嬉，補袖而舞。色絲屢空，續以麻絇。 鼠革丁丁，焮之則穴。蟻聚汲汲，積而隤凸。 上有日星，下有風雅。歷詆自是，非吾心也。 其目曰《詩賦》，首句言〔自知非詩〕，乃是詩也；謂〔未為奇〕，乃是奇也。句法 亦險怪。胡致堂評其清節高致，為晚唐第一流人物，信矣。圖字表聖，避亂居王官谷 。
司空圖狂歌 昨日流鶯今日蟬，起來又是夕陽天。六龍飛轡長相窘，何忍臨歧更著鞭。 此戒人之嗜欲傷生者也。申包胥曰：〔人生實難，有不獲其死者乎？〕蔡洪曰：〔六 龍非我馬，白晶非我燭。〕亦是此意。
司空圖聽雨 半夜思家睡裡愁，雨聲落落屋簷頭。照泥星出依前黑，淹爛庭花不肯休。 古諺云：〔乾星照濕土，來日依舊雨。〕
司空圖重陽阻雨 重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。猶勝登高閒望斷，孤煙殘照馬嘶回。 亦得閉戶靜中之趣。
司空圖馮燕歌 魏中義士有馮燕，遊俠幽并最少年。避仇偶作滑台客，嘶風躍馬來翩翩。 此時恰遇鶯花月，堤上軒車晝不絕。兩面高樓笑語聲，指點行人情暗結。 擲果潘郎誰不慕，硃門別見紅妝露。故故推門掩不開，似教歐軋傳言語。 馮生敲鐙袖籠鞭，半拂垂楊半惹煙。樹間青鳥知人意，的的心期暗與傳。 傳道張嬰偏嗜酒，從此春閨為我有。梁間客燕正相欺，屋上鳴鳩空自鬥。 嬰歸醉臥非仇汝，豈知負過人懷懼。燕依戶扇欲潛逃，巾在枕傍指令取。 誰言狼戾心能一作難。忍，待我情深情不隱。 回身本為取巾難，倒柄方知授霜刃。 馮君拊否則劍即持一作遲。疑，自顧平生心不欺。 爾能負彼必相負，假手他人誰在誰。窗間紅艷猶可掬，熟視花鈿情不足。 唯將大義斷胸襟，粉頸初回如切玉。鳳皇釵碎各分飛，怨魄嬌魂何處歸？ 凌波若喚遊金谷，羞被揶揄淚滿衣。新人藏匿舊人起，白晝喧呼駭鄰里。 誣執張嬰不自明，貴免生前遭拷捶。官將赴市擁紅塵，掉臂人來擗看人。 傳聲莫遣有冤濫，盜殺嬰家即我身。初聞僚吏翻憂歎， 集作憂，疑非。呵叱風狂詞不變。縲囚解縛自猶疑，疑是夢中方集作云。脫免。 未死勸君莫浪言，臨危不顧始知難。已為不平能割愛，更將身命救深冤。 白馬賢侯賈相公，長懸金帛才雄。 拜章朗讀集作請贖。馮燕罪，千古三河激義風。 黃河東注無時歇，注盡波瀾名不滅。為感詞人沈下賢，長歌更與分明說。 此君精爽知猶在，長與人間留炯戒。鑄作金燕香作堆，焚香酹酒聽歌來。 《麗情集》作《濃亞之歌》，中亦云〔為感詞人〕云云。下賢，亞之字也。
古詩二言至十一言 黃帝《彈歌》〔斷竹，續木，飛土，逐肉〕，二言之始也。《詩頌》〔振振鷺，鷺于 飛。鼓咽咽，醉言歸〕，三言之始也。〔郁陶乎予心〕，〔顏厚有忸怩〕，五言之始 也。《詩雅》〔我不敢效我友自逸〕，八言之始也。杜詩〔男兒生不成名身已老〕， 九言也。李太白〔黃帝鑄鼎於荊山煉丹砂，凡砂成騎龍飛上太清家〕，十言也。東坡 詩〔山中故人應有招我歸來篇〕，十一言也。〔我不敢效我友自逸〕，亦可作兩句， 若長吉〔酒不到劉伶墳上土〕八言，一句渾全。
古詩 客從北方來，言欲到交阯。遠行無他貨，惟有鳳皇子。 百金我不欲，千金難為市。久在籠中居，羽儀紛不理。 放之飛翱翔，何時到故里。 此漢無名氏詩也。以為王羲之，非也。
又 古詩： 文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。 著，昌慮切。鄭玄《儀禮注》：〔著，充之以絮也。〕緣以絹也，鄭玄《禮記注》： 〔緣，飾邊也。〕長相思，謂以絲縷絡綿交互網之，使不斷，長相思之義也。結不解 ，按《說文》結而可解曰紐，結不解曰締。締謂以針縷交鎖連結，混合其縫，如古人 結綢繆，同心制，取結不解之義也。既取其義以著愛而結好，又美其名曰相思，曰不 解云。合歡被，宋趙德麟《侯鯖錄》有解。會而觀之，可見古人詠物託意之工矣。
古詩十九首拾遺 閨中有一婦，搗衣寄遠人。深夜不安寢，杵聲聞四鄰。 夫婿從軍久，別離無冬春。欲寄向何處，邊塞多風塵。 蘭茞徒芬香，無由近君身。 此《古詩十九首》之遺也。鍾嶸云〔古詩凡四十餘首〕，陸機所擬十餘首，至梁昭明 選十九首，其餘有見於《樂府》及《玉台新詠》者，若〔上山採蘼蕪〕，〔橘柚垂華 實〕，〔紅塵蔽天地〕，〔十五從軍征〕，〔四坐且莫喧〕，〔悲與親友別〕，〔穆 穆清風至〕，〔蘭若生春陽〕，〔步出城東門〕，〔白楊初生時〕，凡十首，皆首尾 全。近又閱《類要》及《北堂書鈔修文殿御覽》會合叢殘得此首，其碎句無首尾者， 載之於《詩話補遺》。
古歌銅雀詞 長安震西雙員闕，上有一雙銅雀宿。一鳴五穀生，再鳴五穀熟。 此詩《文選注》所引有缺字，今考《太平御覽》足之。劉禹錫詩：〔銅雀應豐年。〕
古詩用古韻 南平王劉鑠《過歷山湛長史草堂》詩云： 茲山蘊靈詭，憑覽趣亦贍。九峰相接連，五渚逆縈浸。 層阿疲且引，絕嵒暢方禁。溜泉夏更寒，林交晝長廕。 伊予久緇涅，復得味苦淡。願逐安期生，於焉愜高枕。 〔贍〕音〔慎〕，〔淡〕〔枕〕與〔浸〕〔廕〕，皆相協為韻，蓋用古韻也。又庾信 《喜晴應詔》詩云： 御辯誠膺籙，維皇稱有建。柏梁驂四馬，高陵馳六傳。 河堤崩故柳，秋水高新堰。王城水斗息，洛浦河圖獻。 伏泉還習坎，陰風已回巽。桐枝長舊圍，蒲節抽新寸。 山藪欣藏疾，幽棲得無悶。有慶兆民同，論年天子萬。 亦古韻也。吳才老《韻補》，自謂博極君書，而不引此，何邪？劉鑠，字休玄，《文 選》載其《擬古》二首，其別詩惟見此首耳。湛長史，名茂之，其《酬休玄》詩云： 閉戶守玄漠，無復車馬跡。衰廢歸丘樊，歲寒見松柏。 身慚淮陽老，名忝梁園客。習隱非市朝，追賞在山澤。 離離插天樹，磊磊間雲石。將此怡一生，傷哉駒過隙。 六朝詩今罕傳，並記於此。
古今樂錄 宋武帝出遊鍾山，幸何美人墓，硃碩仙歌曰： 為憶所歡時，緣山破艿荏。山神感儂意，盤石銳峰動。 帝不悅曰：〔小人弄我。〕時硃子尚亦善歌，復為一曲曰： 曖曖日欲暝，觀騎立跺跦。太陽猶尚可，且願停斯須。 於是並蒙賞。按〔荏〕音〔冗〕，蓋方言也。
古行路難 千門皆閉夜何央，百憂俱集斷人腸。探揣箱中取刀尺，拂拭機上斷流黃。 情人逐情雖可恨，傷畏邊遠乏衣裳。已繰一繭催衣縷，復擣百和熏衣香。 猶悵舊時腰大小，不知今日身短長。裲襠雙心共一抹，袙複兩邊作八撮。 襻帶雖安不忍縫，開孔才穿猶未達。胸前卻月兩相連，本照君心不照天。 願君分明得此意，勿復流蕩不如先。含悲蓄怨判不死，封情忍思待明年。 此詩敘寄衣而細微曲折，如出縫婦之口，詩至此可謂細密矣。
古鏡詩 我有古時鏡，初自壞陵得。蛟龍猶泥塗，鬼魅幸月蝕。 無名氏作，見《梁書》。
古胡無人行 〔望胡地，何險側。斷胡頭，脯胡臆。〕此古詞雖不全，然李太白作《胡無人》尾句 全效，而注不知引。又郭氏《樂府》亦不載，蓋止此四句，而餘亡矣。
古字窺作闚 古字〔窺〕作〔闚〕。《論語》：〔闚見室家之好。〕《易》〔闚觀，利女貞。〕《 史記》：〔以管闚天。〕《莊》子：〔上闚青天。〕陸賈《新語》：〔楚王作乾谿之 台闚天文。〕潘岳《閒居賦》：〔闚天文之秘奧。〕杜詩：〔天闚象緯逼〕，正用上 數語，不識古字者，改為〔天闕〕。王安石云〔天閱〕，黃山谷亟贊其是，東坡云： 〔只是怕他。〕
古書不可妄改 古書不可妄改，聊舉二端。如曹子建《名都篇》：〔膾鯉臇胎蝦，寒鱉炙熊膰。〕此 舊本也。五臣妄改作〔炰鱉〕。蓋〔炰鱉膾鯉〕，《毛詩》舊句，淺識者孰不以為〔 寒〕字誤而從〔炰〕字邪？不思〔寒〕與〔炰〕字形相遠，音呼又別，何得誤至於此 ？《文選》李善注云：〔今之時餉謂之寒，蓋韓國饌用此法。〕《鹽鐵論》〔羊淹雞 寒〕，《崔駟傳》亦有〔雞寒〕，曹植文〔寒鶬蒸麑〕，劉熙《釋名》〔韓雞為正〕 ，古字〔寒〕與〔韓〕通也。王維《老將行》〔恥令越甲鳴吾君〕，此舊本也。近刊 本為不知者改作〔吳軍〕，蓋〔越甲吾君〕，似是連對，不思前韻已有〔詔書五道出 將軍〕，五言古詩有用重韻，未聞七言有重韻也。維豈謬至此邪！按劉向《說苑》： 〔越甲至齊，雍門子狄請死之，曰：『昔者王田於囿，左轂鳴，車右請死之，曰：〔 吾見其鳴吾君也。〕今越甲至，其鳴君，豈左轂之下哉！』〕正其事也。見其事與字 之所出，始知改者之妄。
古蠟祝丁零威歌遺句 《禮記蠟祝辭》云：〔土反其宅，水歸其壑，昆蟲無作，草木歸其澤。〕而蔡邕《獨 斷》又有〔豐年若土，歲取千百〕。增此二句，義始足。丁零威歌：〔城郭是，人民 非，何不學仙塚纍纍？〕而《修文御覽》所引云：〔何不學仙去，空伴塚纍纍。〕增 此三字，文義始明，書所以貫乎博考也。
古賦形容麗情 《九歌》〔滿堂兮美人，忽獨與予兮目成〕，宋玉《招魂》〔娭光眇視目曾波〕，相 如賦〔色授魂與，心愉於側〕，枚乘《菟園賦》〔神連未結，已諾不分〕，陶淵明《 閒情賦》〔瞬美目以流盼，含言笑而不分〕，曲盡麗情，深入冶態，裴硎《傳奇》， 元氏《會真》，又瞠乎其後矣，所謂〔詞人之賦麗以淫〕也。
古梅 蕭東之《古梅》二絕云： 湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。醜怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。 其二云： 百千年蘚著枯樹，一兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，只愁斜日凍蜂知。 甚有風裁。
汃月朽月 蜀西南多雨，名曰漏天，杜子美詩〔鼓角漏天東〕，又〔徑欲誅雲師，疇能補天漏〕 是也。自秋分後遇壬謂之入霑，吳下曰入液。宋黃仁傑《夔州苦雨》詩：〔九月不虛 為朽月，今年賴得是豐年。〕汃音讀為怕，平聲。《東方傳》諧語云：〔令壺齟，老 析塗。〕塗與汃同，注云丈加切，其下解云：〔塗者，漸洳徑也。〕亦雨濕泥濘之義 。《爾雅》：〔十二月為畢。〕塗月汃月之諺雖俗，其音義字形，亦遐而尚矣。
羊腸熊耳 庾開府詩：〔羊腸連九坡，熊耳對雙峰。〕鮑照詩：〔二崤虎口，九折羊腸。〕可謂 工矣。比之杜工部〔高鳳聚螢，驥子鶯歌〕之句，則杜覺偏枯矣。
行道遲遲 詩〔行道遲遲，中心有違〕，思致微婉。《紫玉歌》所謂〔身遠心邇〕，《洛神賦》 所謂〔足往神留〕，皆祖其意。
米元章 米元章之書法，人皆知之，其詩律之妙，人或不盡知也。予愛其《望海樓》一詩云： 雲間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連。三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。 幾番畫角催紅日，無事滄洲起白煙。忽憶賞心何處是，春風秋月兩茫然。 又《詠潮》云： 怒氣號聲迸海門，州人傳是子胥魂。天排雲陣千家吼，地擁銀山萬馬奔。 勢與月輪齊朔望，信如壺漏報朝昏。吳亡越霸成何事，一唱漁歌過遠村。 又《垂虹亭》一絕云： 斷雲一葉洞庭帆，玉破鱸魚霜破柑。好作新詩繼桑苧，垂虹秋色滿東南。
託物起興 昔崔延伯每臨陣，則令田僧起為《壯士歌》，然後單馬入陣，所向無前，至僧起死， 則不復能戰。宋子京修《唐書》，燃二椽燭，妾媵夾侍，望之如神仙。吳元中居翰苑 ，每草制誥，則使婢遠山磨墨，運筆措詞，宛右畫，此所謂託物起興，仗境生法也。
百東坡 東坡《泛穎》詩：〔散為百東坡，頃刻復在茲。〕劉須溪謂本《傳燈錄》，按《傳燈 錄》良價禪師因過水睹影而悟，有偈云： 切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。 渠今正是我，我今不是渠。
竹香 杜子美《竹》詩：〔雨洗娟娟淨，風吹細細香。〕李長吉《新筍》詩：〔斫取青光寫 楚詞，膩香春粉黑離離。〕又昌谷詩：〔竹香滿淒寂，粉節塗生翠。〕竹亦有香，細 嗅之乃知。