福慧僧宗泐 泐公博達古雅，實當代弘秀之宗。高皇帝嘗奇之，賜今號。其詩如乘蘆涉江，雪浪凌 空，步步超脫塵埃。選中有： 〔不辭斗死多，但恨生男少。〕， 〔心非檣上帆，隨風豈舒捲。〕， 〔青山白雲際，綠樹幽人廬。〕， 〔松響風忽來，泉流雨初歇。〕， 〔高帆天際遙，獨雁雲邊沒。〕， 〔群動夜方息，白雲亦孤還。〕，都從陶韋乘中來。
來復 復公富於題詠，並多感慨，所乏幽淨永思。《蘭若》云：〔楓林不驚虎臥石，山雨忽 來龍聽經。〕頗頗警拔。
一初 仁公嘗供事高皇帝。其為詩秀麗敻拔，如： 〔雞鳴谷口風，木落溪上雨。〕又： 〔夜壑有聲都是雨，春山無處不啼鵑。〕 〔風度鐘聲來北固，帆將燈影過揚州。〕 〔虎石半銷金氣盡，翠崖中斷劍池開。〕 〔溪雨初晴雲更折，湖霜未落草猶青。〕可並淨土蓮花，是綽約含空之語。
機先、妙聲 並洪永間高僧。《明音》所載機有《虎丘》，聲有《榆城》，各一二首，未脫元調。 聊備品中一流。
浪琦、溥洽、道源 《文纂》所載琦題贈顧玉山二作。其與仲瑛遊，亦是高逸沙門也。至洽之應制《東橋 》，源之《吳江晚泊》，又琦之亞矣。
明秀 秀公所遊，皆王陽明孫太白鄭少谷沈石田輩，知是高流。其《雪江集》句，如： 〔朔風吹斷雁，斜日照荒荊。〕 〔津亭然夜火，江市膾鱸魚。〕 〔世難還看劍，家貧不廢書。〕又： 〔海郭清砧寒近搗，山樓短笛夜深吹。〕纖裁剿淨，如空際風幡，迥出凡境，不減道 林思致。
魯山 獻吉云：〔魯山，秦人也。喜儒，嗜聲音。〕仲默亦云：〔讀書好詠，曠懷善談。〕 余觀其《棲間集》，頗事行腳，嘗歷終南太行嶧岱間，良多勝致。其 〔越平吳亦盡，劍去水空流。〕， 〔寒蟬依樹響，秋蘚上階生。〕之句，亦自間雅。
果斌 余辛酉秋，寓半峰竹亭中，與斌公嘯詠者月餘。嘉其欣欣不倦，得遠公雅致。其為詩 ，多在中夕沉思苦索得之，就坐揮毫，非所能也。余謂：〔公作詩，如南能腰石碓米 已熟，但欠篩在。〕雖出一時調語，今觀集中尚堪播揚。其七言是元調，意勝於格， 往往有逸趣。五言多有佳者，如： 〔鳥棲雲外樹，龍護缽中蓮。〕 〔谷響珠泉落，巖危草閣懸。〕是神駿語，亦皎然靈一之選。
方澤、方益 二方並小品藻才，初不詳歷。澤集中有《寄同學怡師住天目》，殆即是山僧也。其《 燕坐》云：〔物虛城是壑，心遠地皆山。〕味其音旨，是頓悟語。益初居聽松，嘉中 住惠山寺。先輩嘗有買其山作宅兆者，訪益於泉上曰：〔師有新詠，得誦之。〕益率 意答云：〔道人偶得『題竹有新句，聽松無舊廬』之句。〕遂憮然傾意，咸嘉其深臻 。余少時屢與益劇談，其辭理俱爽，指靡不韻，才辯足以弘教者，不徒工為詩。惜其 稿盡零落，粗舉附於品末。