凡為文章，皆須對屬。誠以事不孤立，必有配匹而成。至若「上」與「下」，「尊」與「卑」，「有」輿「無」，「同」與「異」。「去」與「來」。「虛」與「實」。「出」與「入」。「是」與「非」，「賢」與「愚」，「悲」與「樂」，「明」與「暗」。「濁」與「清」，「存」與「亡」。「進」與「退」，如此等狀，名為反對者也。（事義各相反，故以名焉。）除此以外，幷須以類對之：「一二三四」，數之類也；「東西南北」，方之類也；「靑赤玄黃」，色之類也；「風雲霜霧」，氣之類也：「鳥獸草木」，物之類也；「耳目手足」，形之類也；「道德仁義」，行之類也；「唐、虞、夏、商」，世之類也；「王侯公卿」，位之類也。
及於偶語重言，雙聲疊韻，事類甚眾，不可備敍。在於文筆，變化無恆。或上下相承，據文便合。若云：「圓清著象，方濁成形。」「七曜上臨，五岳下鎮。」（「方」「圓」，「清」、「濁」，「象」、「形」，「七」、「五」，「上」、「下」，是其對。）或前後懸絶，隔句始應。
若云：「軒轅握圖，丹鳳巢閣；唐堯秉歷，玄龜躍淵。」（「軒轅」、「唐堯」，「握圖」、「秉歷」，「丹鳳」、「玄龜」，「巢閣」、「躍淵」是也。）或反義幷陳，異體而屬。若云：「乾坤位定，君臣道生。或質或文，且昇且降。」（「乾坤」、「君臣」、「質文」、「昇降」幷反義，而同句陳之。「乾坤」與「君臣」對，「質文」與「昇降」對，是異體屬也。）或同類連用，別事方成。
若云：「芝英莢，吐秀階庭。紫玉黃銀，揚光巖谷。」（「芝英莢」與「紫玉黃銀」，「階庭」與「巖谷」，同類連對，而別事相成。）此是四途，偶對之常也。比事屬辭，不可違異。故言於上，必會於下；居於後，須應於前。使句字恰同，事義殷合。（若上有四言，下還須四言；上有五字，下還須五字。上句第一字用「靑」，下句第一字即用「白」、「黑」、「朱」、「黃」等字；上句第三字用「風」、下句第三字即用「雲」、「煙」、「氣」、「露」等。上有雙聲、疊韻，下還即須用封之。）猶夫影響之相逐，輔車之相須也。
若其上昇下降，若云：「寒雲山際起，悲風動林外。」（「山際」在上句第三，第四言，是昇；「林外」在下句第四，第五字，是降。）前復後單，若云：「日月揚光，慶雲爛色。」（「日月」兩事，是復；「慶雲」一物，是單。）語旣非偷，事便不可。然文無定勢，體有變通，若又專對不移，便復大成拘執。可於義之際會，時時散之。
夫對屬者，皆幷見以致辭。（謂幷見事類以成辭。假令云：「便娟翠竹，聲韻金風；的歷紅荷，光垂玉露。「翠竹」與「紅荷」，「金風」與「玉露」，是異事幷見也。凡為對者，無不悉然也。）不對者，必相因成義。（謂下句必因上句，止憑一事以成義也。假令敍家世云：「自茲以降，世有異人。」敍先代云：「布在方策，可得言焉。」敍任官云：「我之君此，物無異議。」敍能官云：「望之於君，固有慚色。敍瑞物云：「委之三府，不可勝記。」敍帝德云：「魏魏蕩蕩，難得名焉。」皆下句接上句以成義也。何則？偶辭在於參事，凡為對屬，皆偶其辭，事若不雙，辭便有闕，故須參用，始得成之也。）孤義不可別言故也。
（若不取封，即須就一義相因以置言，故不可用別也。）在於文章，皆須對屬。其不對者，止得一處二處有之。若以不對為常，則非復文章。（若常不對，則與俗之言無異。）就如對屬之間，甚須消息。遠近比次。若敍瑞云：「軒轅之世，鳳鳴阮；漢武之時，麟遊雍。」（持「軒轅」對「漢武」，世懸隔也。）大小必均。若敍物云：「鮒離東海，得水而遊；鵬翥南溟，因風而舉。」（將「鮒」擬「鵬」，狀殊絶也。）美醜當分。若敍婦人云：「等毛嬙之美容，類嫫母之至行。」（「毛嬙」、「嫫母」，貌相妨也。）強弱須異。若敍平賊云：「摧鯨鯢如折朽，除螻蟻若拾遺。」（「鯨鯢」、「螻蟻」，力全校也。）苟失其類，文即不安。以意推之，皆可知也。而有以「日」對「景」，將「風」偶「吹」，持「素」擬「白」，取「鳥」合「禽」，雖復異名，終是同體。若斯之輩，特須避之。故援筆措辭，必先知對，比物各從其類，擬人必於其倫。此之不明，未可以論文矣。