凡为文章，皆须对属。诚以事不孤立，必有配匹而成。至若「上」与「下」，「尊」与「卑」，「有」舆「无」，「同」与「异」。「去」与「来」。「虚」与「实」。「出」与「入」。「是」与「非」，「贤」与「愚」，「悲」与「乐」，「明」与「暗」。「浊」与「清」，「存」与「亡」。「进」与「退」，如此等状，名为反对者也。（事义各相反，故以名焉。）除此以外，并须以类对之：「一二三四」，数之类也；「东西南北」，方之类也；「青赤玄黄」，色之类也；「风云霜雾」，气之类也：「鸟兽草木」，物之类也；「耳目手足」，形之类也；「道德仁义」，行之类也；「唐、虞、夏、商」，世之类也；「王侯公卿」，位之类也。
及于偶语重言，双声叠韵，事类甚众，不可备叙。在于文笔，变化无恒。或上下相承，据文便合。若云：「圆清著象，方浊成形。」「七曜上临，五岳下镇。」（「方」「圆」，「清」、「浊」，「象」、「形」，「七」、「五」，「上」、「下」，是其对。）或前后悬绝，隔句始应。
若云：「轩辕握图，丹凤巢阁；唐尧秉历，玄龟跃渊。」（「轩辕」、「唐尧」，「握图」、「秉历」，「丹凤」、「玄龟」，「巢阁」、「跃渊」是也。）或反义并陈，异体而属。若云：「乾坤位定，君臣道生。或质或文，且升且降。」（「乾坤」、「君臣」、「质文」、「升降」并反义，而同句陈之。「乾坤」与「君臣」对，「质文」与「升降」对，是异体属也。）或同类连用，别事方成。
若云：「芝英荚，吐秀阶庭。紫玉黄银，扬光岩谷。」（「芝英荚」与「紫玉黄银」，「阶庭」与「岩谷」，同类连对，而别事相成。）此是四途，偶对之常也。比事属辞，不可违异。故言于上，必会于下；居于后，须应于前。使句字恰同，事义殷合。（若上有四言，下还须四言；上有五字，下还须五字。上句第一字用「青」，下句第一字即用「白」、「黑」、「朱」、「黄」等字；上句第三字用「风」、下句第三字即用「云」、「烟」、「气」、「露」等。上有双声、叠韵，下还即须用封之。）犹夫影响之相逐，辅车之相须也。
若其上升下降，若云：「寒云山际起，悲风动林外。」（「山际」在上句第三，第四言，是升；「林外」在下句第四，第五字，是降。）前复后单，若云：「日月扬光，庆云烂色。」（「日月」两事，是复；「庆云」一物，是单。）语既非偷，事便不可。然文无定势，体有变通，若又专对不移，便复大成拘执。可于义之际会，时时散之。
夫对属者，皆并见以致辞。（谓并见事类以成辞。假令云：「便娟翠竹，声韵金风；的历红荷，光垂玉露。「翠竹」与「红荷」，「金风」与「玉露」，是异事并见也。凡为对者，无不悉然也。）不对者，必相因成义。（谓下句必因上句，止凭一事以成义也。假令叙家世云：「自兹以降，世有异人。」叙先代云：「布在方策，可得言焉。」叙任官云：「我之君此，物无异议。」叙能官云：「望之于君，固有惭色。叙瑞物云：「委之三府，不可胜记。」叙帝德云：「魏魏荡荡，难得名焉。」皆下句接上句以成义也。何则？偶辞在于参事，凡为对属，皆偶其辞，事若不双，辞便有阙，故须参用，始得成之也。）孤义不可别言故也。
（若不取封，即须就一义相因以置言，故不可用别也。）在于文章，皆须对属。其不对者，止得一处二处有之。若以不对为常，则非复文章。（若常不对，则与俗之言无异。）就如对属之间，甚须消息。远近比次。若叙瑞云：「轩辕之世，凤鸣阮；汉武之时，麟游雍。」（持「轩辕」对「汉武」，世悬隔也。）大小必均。若叙物云：「鲋离东海，得水而游；鹏翥南溟，因风而举。」（将「鲋」拟「鹏」，状殊绝也。）美丑当分。若叙妇人云：「等毛嫱之美容，类嫫母之至行。」（「毛嫱」、「嫫母」，貌相妨也。）强弱须异。若叙平贼云：「摧鲸鲵如折朽，除蝼蚁若拾遗。」（「鲸鲵」、「蝼蚁」，力全校也。）苟失其类，文即不安。以意推之，皆可知也。而有以「日」对「景」，将「风」偶「吹」，持「素」拟「白」，取「鸟」合「禽」，虽复异名，终是同体。若斯之辈，特须避之。故援笔措辞，必先知对，比物各从其类，拟人必于其伦。此之不明，未可以论文矣。