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八旬万寿盛典-清-阿桂卷十四

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钦定四库全书
八旬万寿盛典卷十四
圣德(十/)　　(文德二/)
皇上命颁布四库全书
诏许士子检录乾隆五十五年复
谕翰林院一体遵行
御制命颁布四库全书时许愿读中秘者抄录毋靳诗
　　以志事(庚戌/)
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发帑增抄四库书更非捷径为崇儒(前因江浙为人文/渊薮特命缮写四)
(库全书三部分弆扬州文汇阁镇江文宗阁杭州文澜/阁俾士子得就近抄录傅观用光文治其抄录书手皆)
(特发内帑雇觅不致滥/邀议叙为仕途捷径也)拟公寒士广闻检预禁守臣严
护符(全书缮竣分庋三阁恐地方大小吏过于珍护以/致徒供插架无裨观摩因复降旨晓谕有愿读中)
(秘书者许其陆续领出广为传写但令督抚等派委妥/员董司其事设立收发档案登注明晰不致遗失舛错)
(俾多士得殚见洽闻以副朕/乐育人才稽古右文之至意)褒博三仓实富矣精英二
酉任观乎欲期寰宇敷文教济济明廷治赞吾
　　先是乾隆三十八年
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命馆臣蒐辑永乐大典散篇成帙并校勘各省所进遗
　　书汇为四库全书共三万六千册缮写四分分贮
　大内之文渊阁
　圆明园之文源阁
　避暑山庄之文津阁
　盛京之文溯阁复
命择精粹者辑为四库全书荟要一万二千卷缮成二
　　分一贮
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　大内摛藻堂一贮
　圆明园味腴书室乾隆四十四年四十五年荟要二
　　分告成四十六年至四十九年四库全书四分次
　　第告成又乾隆四十七年
特颁谕旨俯念江浙为人文渊薮发给内帑续缮四库
　　全书三分于扬州文汇阁镇江文宗阁杭州文澜
　　阁各贮一分至五十五年陆续颁发其自四十五
　　年以后编纂成书者若
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皇清开国方略满洲源流考平定三逆方略
　大清一统志
皇朝通典通志续通典通志
　盛京通志
　宗室王公表传蒙古王公表传翻译五经通鉴纲目
　　续编通鉴辑览附录改正名字之金元辽史契丹
　　国志明宫史明臣奏议职官表河源纪略兰州纪
　　略热河志日下旧闻考补绘离骚音韵述微诗经
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　　乐谱等书均
谕令录入四库全书以昭美备
　　乾隆五十五年五月二十三日奉
上谕四库全书荟萃古今载籍至为美备不特内府珍
　藏藉资益览亦所以流传广播沾溉艺林前因卷页
　浩繁中多舛错特令总纂等复加详细雠校俾无鲁
　鱼亥豕之讹兹已釐定蒇工悉臻完善所有江浙两
　省文宗文汇文澜三阁应贮全书现在陆续颁发藏
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　庋该处为人文渊薮嗜古好学之士自必群思博览
　藉广见闻从前曾经降旨准其赴阁检视抄录俾资
　蒐讨但地方有司恐士子翻阅污损或至过为珍秘
　以阻其争先快睹之忱则所颁三分全书亦仅束之高阁
　转非朕搜辑群书津逮誉髦之本意即武英殿聚珍
　版诸书排印无多恐士子等亦未能全行购觅该督
　抚等谆饬所属俟贮阁全书排架齐集后谕令该省
　士子有愿读中秘书者许其呈明到阁抄阅但不得
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　任其私自携归以致稍有遗失至文渊等阁禁地森
　严士子等固不便进内抄阅但翰林院现有存贮底
　本如有情殷诵习者亦许其就近检录掌院不得勒
　阻留难如此广为传播俾茹古者得睹生平未见互
　为抄录传之日久使石渠天禄之藏无不家弦户诵
　益昭右文稽古嘉惠士林盛事不亦善乎
　　　(臣/)等钦惟我
　　朝图籍垂光储珍艺薮
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　皇上以圣学崇深迪
　稽古右文之治爰罗三万六千册之闳富编摹检校
　　　悉禀
　睿裁既快全书之集大成分藏
　　四阁备著
　记文美矣盛矣复
　发帑缮录三分
　颁之江浙两省特沛
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　恩言许令傅抄毋靳其情殷诵习者翰苑存贮底本
　　　亦得就近检录盖
　圣人敷宣雅化嘉惠儒林有加无已之至意允宜祥
　　　徵太乙辉映长庚
　天文人事并昭炜郁者哉
　　乾隆五十五年
皇上重排石鼓诗
特命制鼓重刻置太学及热河
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　　文庙
　御制集石鼓所有文成十章制鼓重刻序(庚戌/)
　　凡举大事者必有其会与其时而总赖昭明
天贶以成其功武成九次无论矣即如四库全书及以国
　　书译汉藏经皆始于予六旬之后(自癸巳年蒐辑海/内遗书并于永乐)
　　(大典内采集散篇命馆臣依经史子集督缮四库全/书四分又佛经本出厄讷特珂克一译而为唐古忒)
　　(之番再译而为震旦之汉其蒙古经则康熙及乾隆/陆续译成而未有国书之佛经先于乾隆三十七年)
　　(亦命开馆译定兹二事卷帙浩繁俱非易于观成/者乃皆在予六句后始命举行初亦觉其迟也)既
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　　而悔之以为举事已晚恐难观其成越十馀载四库
　　全书则早参考装潢毕以贮之阁而所译汉藏兹亦
　　将告毕就此非
天恩垂佑俾予虽老而善成此二事乎近因阅石鼓文惜
　　其岁久漫漶所存不及半夫以国学兴贤述古之为使
　　千万年之后并此仅存者胥归无何有之乡有治世
　　之责者视之而弗救予且不成为读书之人矣斯事体
　　大千古读书人所不能任亦从无道及者予故不怍
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　不文及此未至耄耋智昏爰蒇此事盖石鼓之为宣
　王时作与夫宜置国学为万世读书者之津逮自以
　韩昌黎之见为正车攻吉日之章班班可考也(后人/议论)
　(纷出如董逌程大昌据左传成有岐阳之蒐以为成/王鼓郑樵据殹丞二字见秦斤秦权以为秦鼓马定)
　(国据后周书以为宇文鼓陆友仁据北史以为元魏/鼓至杨慎之伪作全文为尤谬甚总不若韩愈之见)
　(为正盖即本鼓之文取证小雅可信也若欧阳修集/古录云韦应物以为文王鼓宣王刻今应物石鼓歌)
　(具存明以为宣王何曾有文王之/说近者尚误况与论三代以上㦲)夫昌黎有其见而
　无其力且未思及存其诗则予较昌黎为胜矣兹用
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　幸翰苑之例(乾隆九年重修翰林院落成亲临锡宴/以张说东壁图书府五律四十字为韵)
　(予赋东字及末音字二韵其/馀饬诸臣各分一韵赋诗)亲定首章截其长以补
　后数章之短即用文中字并成末章自第二至第九
　命彭元瑞按馀字各补成章非因难以见巧实述古
　以傅今于是石鼓之文仍在十鼓井井有条而不紊
　矣旧鼓旧文为千古重器不可轻动但置木栅蔽其
　风雨以永万世而新为十鼓以刻十章并列国学以
　公天下惠后儒则仍周宣之文也热河
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　文庙为岁岁惠远诘武之地则亦命置之以诏来世庶
　　乎宣王中兴之烈不泯
　宣圣牖世之道恒昭而予耄耋之年尚得蒇此崇文之
　　举孰非会之萃时之合深蒙
昊贶之所致㦲希周家卜世之久鬯皇清重道之规后世
　　子孙尚慎念之是为序
　𨖍(我/)车既工(攻/)𨖍(我/)马既同𨖍(我/)车既好𨖍(我/)马既𩢿
　(阜/)君子员员(云/)邋邋(猎/)其斿麀鹿速速君子之求
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　　右一(八句凡二十/九字重文三)
　郭(廓/)猷□(合/)道(道/)允□(炽/)隹(维/)(宣/)天子谓公𨑒(徒/)我
　其以(以/)□(田/)简𨑒(徒/)□(徇/)众除(道/)具驾驱𨖍(我/)(驭/)
　其亚师𨖍(我/)弓其射
　　右二(八句凡三/十五字)
　亚车趍趍(趁/)(酋/)车䢱䢱(续/)左骖骜骜(敖/)右骖(音/速)
　其游□□(丑若反司马相如/大人赋休□奔走)其□(未/详)幡幡君子其来
　导(导/)𨖍(我/)鸣銮
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　右三(八句凡二十/六字重文六)
驱车趩趩(丑亦反/行声也)欶(策/)马䟏䟏(音/沥)导(导/)(彼/)盭(盩/)原(原/)
隮(彼/)大(陆/)彤矢□□(镞/)卤(卤/)弓□□(音/台)其斿𤾾𤾾
(音/洛)君子其来
　右四(八句凡二十/七字重文五)
遄来騝騝(音/坚)寺(时/)余卅(三/十)里余射鹿于兹六辔写(卸/)止
出勿□(忧/)微(霾/)或以时雨原(原/)湿(隰/)阴阳霝(灵/)帛(泊/)
(华/)𨖍(籞/)天子之所
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　右五(九句凡三十/七字重文一)
其渊殹(也/)孔深帛(泊/)淖(洋/)滔滔沔沔(泛/)澫(漫/)之一
方其鱼不识丞丞(烝/)隹(维/)鱮(鲨/)□(鲠/)鱄(鲋/)𩸊(音/白)又极
(楫/)又罟
　右六(八句凡二十/九字重文四)
其𨹘(阪/)又多𣗳为(棕/)(音/咎)棫朴杨柳及㮚(栗/)既氐(柢/)
既柞如□(莽/)如箬及(华/)及硕禽(翰/)□(攸/)宫以寺(时/)
而乍
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　右七(八句凡三/十四字)
其原(原/)孔庶兽□(乃/)宁(宁/)处麋豕(豚/)蜀(犊/)麀鹿雉免
(音/即)其旲(古老反/白泽也)𧾨𧾨(宪/)其虎左骖马执之大黄弓
射之
　右八(八句凡三十/二字重文二)
即鹿又奔搏麀又真(填/)鲜□(菹/)时□(旨/)异(音拉今作/䏠博雅)
(谓之/)是申如天之□(喜潘迪作嘉朱彝尊石鼓/考据施宿引说文作喜)秀□(艺/)
员(云/)乍(作/)□□(未/详)(未/详)即以写乐
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　右九(八句凡三十/字重文二)
𨑒(徒/)(驭/)既射𨖍(我/)马载止用贤孔庶康康敇□(治/)田
车既安日隹(维/)丙申用各为章害(曷/)不永宁
　右十(八句凡三十/一字重文一)
御制重排石鼓诗得句(庚戌/)
　就石鼓所有三百十字分排十章并凿成十鼓各泐
　其面
十什排成十鼓咸崇文漫议创非凡就其本有差鳞次
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弗以所无为雁谗潘氏(迪/)详诠尚可取杨家(慎/)伪作概
从芟拈题既复冁然笑那禁千年后削劖
　　　(臣/)等谨案古来金石之最寿者莫石鼓若其宜
　　　寘国学以津逮万世之读书者诚如
　御制序文韪唐臣韩愈之言为正庆逢我
　皇上登耄耋之年创亿万载非常之举旧文
　重次贞石新刋用以公天下而昭来许而
　圣意深远
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　命于国学于热河
　　文庙分列其间(臣/)等窃以车攻吉日之咏周宣不
　　　过扬中兴之骏业而未尝膺运会之极隆若我
　皇上文谟武勋炳灼今古伟
　鸿烈之九奏拓疆宇于二万里之遥胥藉
天眷
祖贻蒙庥悠远则今新鼓之成羲娥齐耀夫岂容成𨽻
　　　首所能布算及之者乎
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　　乾隆五十五年
命以清文翻译全藏经成
皇上亲制序文
申训
御制清文翻译全藏经序(庚戌/)
为事在人成事在
天天而不佑事何能成人而不为
天何从佑然而为又在循理为不循理之事
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天弗佑也予所举之大事多矣皆赖
昊乾默佑以致有成则予之所以感
贶奉行之忱固不能以言语形容而方寸自审实不知
其当何如也武功之事向屡言之若夫订四库全书以
及国语译汉全藏经二事胥举于癸巳年六旬之后既而悔
之恐难观其成越十馀载而全书成兹未逮二十载
而所译汉全藏经文毕蒇夫耳顺古稀已为人生所艰
致而况八旬哉兹以六旬后所创为之典逮八旬而得
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观国语大藏之全成非
昊乾嘉庇其孰能与于斯而予之所增惕钦承者更不
知其当何如矣至于以国语译大藏恐人以为惑于祸
福之说则不可不明示其义夫以祸福趋避教人非佛
之第一义谛也第一义谛佛且本无而况于祸福乎但
众生不可以第一义训之故以因缘祸福引之由渐
入深而巳然予之意仍并不在此盖梵经一译而为番
再译而为汉三译而为蒙古我皇清主中国百馀年彼
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三方久属臣仆而独阙国语之大藏可乎以汉译国语
俾中外胥习国语即不解佛之第一义谛而皆知尊君
亲上去恶从善不亦可乎是则朕以国语译大藏之本
意在此不在彼也兹以耄耋观蒇事实为大幸非溺于
求福之说然亦即蒙
天锡佑如愿臻成所为益深畏满怵惕儆戒而已耳是
为序
　　　(臣/)等谨案佛书以有全藏不与经史并列我
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　皇上精究法乘以为梵文虽异其义则同亦既三译
　　　成编番汉蒙古字体俱备则
　　国语译经之举所关固有甚钜者焉仰惟
　皇上以长寿无量之身
　康强御世庆登
　八旬而兹所译全藏经文适以本年告蒇是不可思
　　　议之因缘皆由
　善思议之福智有以快如愿而睹圆成信非偶然也
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　　　恭译
　序文推本于
上天之默佑
　示要于中外之尊亲要皆以循理之为广
　大同之化然则
　文思光被
　至德难名彼三竺之秘典且将与四库之鸿篇同垂
　　　不朽岂非
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　亿载昌期之盛事乎哉
　
　
　
　
　
　
　
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