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八旬万寿盛典-清-阿桂卷十

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　钦定四库全书
　八旬万寿盛典卷十
　圣德(六/)　　(健德/)
　　　(臣/)等谨案天行健自强不息乾之道也圣人则之
　　　以贞固干事而有日新之功中正纯粹而著无疆
　　　之誉亦惟体乾之健以法天之行而已矣我
　皇上秉作圣之姿法行健之体(臣/)等恭读本年
　御制经筵易论挈自已自然二义而约其要于无为正
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　　　与
　八徵耄念宝记所云幸赖
天佑身体康强一日万几未形智衰不可不自勉者其理
　　　互相发明方兹
　圣寿日隆
　圣躬日健
　莅祀
　亲政倍䔍
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　敬勤前以礼官请以耤田特
　详示保躬颐性之旨而
　精神之充裕见于每岁
　肄武行围挽强辄中
　时巡于迈控辔自如无论耆艾少此矍铄即少壮亦未
　　　有能习劳整暇若此者又况旰食宵衣
　精阐恒语晏眠晓起备恤人情凡兹著在
　篇章无非徵久弗懈之实事(臣/)等伏惟
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　视履吉祥固由天赋异禀非寻常所可仰企要之
　圣人夕惕朝乾习勤守静其养之也有素其持之也以
　　　恒乃益臻乎刚健笃实辉光而如
天之运行不息常久而不已者也
　皇上以寿登八旬于乾隆五十四年
　躬行耕耤礼
　　　乾隆五十四年三月初六日
　皇上诣
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　先农坛致祭毕
亲至耕所行三推礼过
御观耕台从耕王各五推大臣等各九推顺天府大兴
　　宛平两县各员率耆老农夫行礼至耕耤所终亩
　　礼成是日奉
上谕本日举行耕耤适值天气晴明一切典礼办理俱
　为妥协所有执事之大臣官员人等俱著交部议叙
　顺天府系承办衙门蒋赐棨已经赏戴花领仍与吴
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　省钦一并交部从优议叙其老民人等旧例有应得
　赏赉此次著加倍赏给此内有八十一岁之老民刘
　荣著赏给七品顶戴再加两倍赏赉至随从之侍卫
　人等并著分别赏给缎疋以示朕行庆施惠至意
御制耕耤禾词(己酉/)
午未申仍三载违甸师申命此清畿七旬有九勤耕耤
自审庶无负古稀
六十一禾词昔咏补今三什册书中(向于耕耤日祀外/先农礼成𫐠事)
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(复有禾词或三四首或五六首不等皆汇书于册历年/已得六十一首今又为三首补书册内数符羲卦义兆)
(生生冀协/屡丰之象)数(上/声)成上下经羲卦占吉惟殷吁屡丰
中祀一周行合当(予立愿归政以前/祀岁必恭承近思)　(中郊亦欲庙大/ 祀 于两)
(三年内皆亲祭一周盖自揣八旬之年蒙则当天眷佑/精力尚强勉尽恪虔以尽为君之职此后 依例遣)
(官/矣)及兹身体尚康强尽予恳款抱蜀职能此都缘
天赐祥
　　先是乾隆五十年二月初三日奉
上谕此次致祭
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先农坛举行耕耤朕自揣精力康强尚能躬举三推所
　有应行事宜各该衙门照例敬谨预备候朕亲诣行
　礼
　　是年二月二十七日奉
上谕此次亲行耕耤朕躬举三推应令诸皇子随侍观
　礼以昭劭农务本至三王王著派睿亲王质郡王皇
　六子仪郡王皇八子皇十一子皇十五子著随耕布
　种
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　　　是年十月二十一日奉
　上谕每岁春三月应祭
　先农坛行耕耤礼礼部俱先期将祭祀日期及耤田一
　　应事宜预行具题虽属照例办理但国家典礼以实
　　不以文朕临以来来兢兢以敬
天勤民为念
郊
坛大祀无不躬亲即耤田亲耕亦从未尝稍惮烦劳虽本
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　　年寿已七十有五犹亲举三推之典惟是春秋已高
　　或恐步履稍逊若二三年后自揣精力如常偶一举
　　行岂非熙朝盛事至本年甫经亲行耕耤明应应否
　　躬莅自候朕酌行乃礼部仍照例具题亲诣行礼者
　　亲亲诣行礼者然岂不转成为具文耶我国家受
命延洪纯嘏敷锡世世子孙若能皆似朕之敬勤不倦自
　　必景祚绵长享国久远朕所用古稀天子之宝特于
　　乾隆宫存贮一分若我子孙内有享永祚而登上寿
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　　者亦得钤用此宝洵为社稷灵长之福嗣后我子孙
　　继承奕䙫惟当不懈益勤凡遇亲耕典礼若年在六
　　十以内礼部自应照例具题年年躬行耕耤之礼若
　　年逾六十令礼部先期以亲莅或遣官之处具本请
　　庶钜典不尚虚文文而展礼昭益诚恪著为令所有
　　此次礼部具题一本即著照此旨改缮进呈
　　　乾隆五十四年十一月初二日奉
　上谕礼部按例题耕耤所谓具文而已朕临御以来恭
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　　遇
郊
庙大祀无不祗肃躬亲即
　中祀之礼亦尝亲行而耕耤则不啻数十次矣仰荷
上苍眷佑
列祖鸿庥春秋日高精神强健明岁已届八旬是以一切
　中祀典礼如
　先农朝日夕月等坛俱于八旬以前两年内以次亲祭
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　　　一周即今春亦曾耕耤矣至于八旬后恭遇
南郊
北郊
太庙袷祭大祀仍尝岁岁躬亲以及归政之年始终勿懈
　　若此六年内筋力设有不逮未克躬亲钜典朕亦不
　　敢或有勉强稍滋陨越临时自有旨其馀
　中祀及耕耤之礼若复仍事亲行转非体
天𠡠躬保养精神或有类于矫枉沽誉不肯为也即如木
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　　兰秋狝朕恪遵
家法四十馀次无不控骑行围今秋围场仍乘骑而行至
　　明年八旬以后则理宜颐养起居拟勿策马而今岁
　　仍必举行者亦犹
　中祀亲祭一周之意也嗣后凡遇
　中祀耕耤著礼部即于本内奏请遣官行礼其应否亲
　　诣之处不必声明请旨矣若
太庙时享及致祭
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社稷坛仍著内阁将亲诣遣官之处双签呈览候朕临
　时酌量降旨庶钜典不尚虚文而祀礼益昭诚恪其
　每年经筵讲学从容坐论原不劳筋力较卫武公之
　年尚少十岁归政以前仍应照旧举行以示始终典
　学至意
　　　(臣/)等谨案耕耤之典所以勤民劭农伊古所重
　　　我
　　朝演耕加推罢䌽棚斥蔬圃
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　　皇子从耕回人列侍规制视往代加隆
　皇上临御以来
　亲莅者不啻数十次自
　七旬以后犹
　勤躬行总由
　健体绥康乃能从容蒇礼亦犹
　　中祀一周皆本自然之敬而非有勉强于其间迩
　　　以礼臣声请恐涉具文
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　申谕至再盖
　圣人揣量精力固未尝稍悄烦劳而
　节慎起居正所以体
天而善养其德为纯全矣
皇上
行狝木兰
御制神枪发必命中至
八旬举行如初
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御制山庄启跸木兰行围叠去岁作韵戏用倒勾体(己/酉)
二载期犹试猎鞭昨秋遇潦罢于田(向以八旬后理宜/节劳頣养可弗乘)
(马是以昨秋启跸幸木兰诗有逮八旬将罢乘骑欣兹/一再尚鸣鞭之句乃去秋以雨多溪涨扈行行李率未)
(能到而各猎场亦多沮/洳不可布围因命罢猎)明年庆典应宫禁此日行围勉
惕乾(明年予八旬万寿届期自应回京师御殿受贺以/昭盛典今岁秋狝仍当祗遵 家法未敢耽于)
(安逸然亦自揣精力尚/健并非有所勉强也)岂为(去/声)禽从娱乐已亦惟
家法继绳前中关(行宫/名)五十里而吉驻早拈词拂翰筵
御制入崖口(己酉/)
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崖口平从旧路入昨年遇潦偶然思情当曲体惟兹众
知不可违者是时(去年入崖口偶缘潦水成涨虽扈从/人等俱至大营而行李多未能到不)
(可不曲体众情罢围旋跸然农隙讲武时不可违/而 家法昭垂意最深远今年自当依例举行)及老
仍应廑武诘柔遐兼以沛恩施(予虽年届八旬而精力/尚健不敢以诘武为劳)
(矧蒙古王公台吉等每年于万寿前至山庄宴赉骈蕃/即布围之千二百人俱有赏赐是柔遐之中兼寓恩施)
(法制诚/为美善)秋云朗霁山原廊狝典前年正若斯
御制蒙古王公等进晏即席得句(己酉/)
塞岭秋暄红间(去/声)绿诸蕃备晏效尊亲穹庐进酒重孙
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婿(席间进酒者喀尔沁王曼珠巴匝尔乃/皇次孙绵恩之婿则予之重孙婿也)诈马临场𠦜
次人(每年塞晏蒙古王公等设诈马什榜相扑教駣四/事以表敬候览自乾隆六年至今已四十次矣)
左右顾怜鲜等辈(忆自乾隆辛酉行围木兰尔时扈从/者科尔沁亲王罗卜藏滚布喀尔喀)
(亲王成滚扎布喀尔沁郡王伊达木扎布巴林郡王琳/亲敖汉贝勒罗卜藏等皆 皇祖之孙行与朕等辈)
(年亦相齿自二十年以后次第凋谢兹行围/侍晏者皆子孙或曾孙辈矣长年何庆之有)支持幸尚
有精神天花示喜霏微落那学维摩不著身
御制巴颜和乐行围即事(巴颜蒙古谓富和乐蒙/古谓沟俗即谓巴颜沟)
　　(己酉/)
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秋狝诚欣物赉红(蒙古谓红色为物赉所获/兽多则称阿巴物赉巴)巴颜果不
负名崇佽飞虎一鎗真壮命中鹿三矢未空(是日射/中三鹿)将
至八旬犹策马回思昔岁送归鸿及能欲毕为君职
中祀躬亲此意同(夙愿致政以前恭遇中祀郊应遣庙/大祀岁必躬亲凡 例 官)
(者欲于一二年内皆亲祭一周以尽负扆抱蜀之职今/春躬祀 历代帝王庙诗曾识此意若木兰行围乃恪)
(遵不觉家法已四十巡于兹矣即数日以来围场命中/颇 劳然八旬后理宜节劳颐养拟弗策马而今岁)
(必举行者及兹身体尚健亦/犹 中祀亲祭一周之意耳)
御制出崖口作(己酉/)
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君职诘戎率蒇为(拟八旬后可弗乘骑今岁仍必举行/秋狝亦犹一二年内欲于 中祀皆)
(亲祭一周以尽君职之意详见/前巴颜和乐行围即事诗注)出崖口合御车宜明秋
禁苑开八庆后岁山庄望九期(明秋八旬庆典固当于/京城御贺受贺后岁至)
(山庄避暑则年已望九/理应节劳罢乘骑矣)未致政宁当自逸拟临观敬效
前规(子年十二侍皇祖皇祖行围维时询之年矣御前/诸臣知 围中弗乘骑者已数 今秋)
(连举十三围马上命中不减昔时仰邀/优厚后岁即不欲乘骑然秋狝令典我)　(朝天眷更加/ 家法所贻)
(予未致政以前不敢自逸届时仍拟率皇子及孙曾元/辈进哨令皇子等行围而予于看城临观或坐而引弓)
(射兽仿效待/之盛事惟)　(前规是亦伊古所无/ 天恩之默佑耳)能如是否心诚愿
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虔待
天恩佑赉垂
　　　(臣/)等钦惟我
　皇上恪循
家法行狝木兰所以
　诘武柔遐厥典綦重溯自
　冲龄十二
　亲侍
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神武即谨习劳迨今
　寿登八帙控弦命中率以为常而射虎洞麋善猎者
　　　犹弗能逮至每岁
　行围纪实诗篇不可胜载(臣/)等谨录己酉年
　御制数什以仰见
　圣意而
　天体之健亦于斯可徵焉若夫
　校射选材以程众勇者分载本门
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　勤德类
皇上时巡每常
乘马乾隆五十五年
圣寿八旬
东巡启跸策骑如初
　　先是乾隆四十五年
皇上寿届七旬
圣驾五巡江浙四十九年载举
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六巡皆
策马观民以便瞻觐至岁
幸避暑山庄
行围
阅稼无不按辔习劳本年
东巡启銮至回跸天津率皆
控御从容著在
诗什
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御制策马(庚戌/)
策马晓春晴轻寒轻暖程畿南接山左驾送更銮迎不
觉八旬耄相关一念情所欣入佳境稔后麦抽茎
　　　右恭录本年
　东巡策马诗一首其
　策马由天津府城至柳墅行宫诗谨分载本门
　敬德类(臣/)等窃以属车清尘类陈露冕观民之盛我
　皇上巡方
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　法驾珠勒安行万姓伏谒道旁靡不钦
　圣躬之矍铄咸快就瞻至于
　莅跸山庄岁常
　策骑虽
　圣意拟于八旬后稍从颐养而
　高年益健未觉其劳则亦
　圣不自圣之一端也
皇上寿登八旬
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圣躬强健约举每岁
诗篇具徵全体
御制精神一律(癸卯/)
精神自信尚如常筋力微嫌逊昔强虽曰气之率者志
敢图逸以懈其忙宵衣旰食身逢偶夕惕朝乾心勖长
一纪伫将归政后养馀年或乐时光
　按宵衣旰食朝乾夕惕二语古今承用习焉不察余
　谓宵衣旰食以体诸身者言朝乾夕惕以存诸心者
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　言敬勤之意则同而内外之功各异且所谓宵衣旰
　食者亦偶遇机务繁重是以晓求衣食则不遑暇食
　耳至寻常寝兴饮食自有常度设必每日中宵即起
　过午方食致徒劳无益而使文武诸臣仆御众役疲
　于奔走难以为常诗所谓颠倒衣裳究何当于率作
　兴事之义耶设以为勤政套语则是有名无实益不
　可若夫朝乾夕惕则易所谓自强不息书所谓所其
　无逸凡为人君者当常存钦翼无一念不敬天爱民
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　无一事不谨小慎微庶乎万几就理不负承天子民
　之责余临御四十八年年逾古稀虽精力微逊昔时
　而精神自信如常犹日孜孜不遑暇逸惟益以此自
　勖而已因绎宵旰乾惕之义得什并识
御制鲜寐(庚子/)
冬夜本亟长高年复鲜寐交寅率已醒未肯披衣起(叶/)
近侍彼亦人丙夜念劬伺又思宵而衣端居应问事朝
臣来自家或者有未至我自无眠耳人岂乏眈睡晏起
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既兴箴自公复致议(谓东方/未明章)进退两涉咎为君难不啻
腹藁漫成吟天明书已志
御制晓起(癸卯/)
老年率鲜寐丑末寅初醒未肯即披衣恐劳𥊍御等东
方昔致剌晏起复为眚无是有多非为君难可省卯兴
或其可摺奏批各省引见对明廷人材酌莠颍岂以豫
卷阿而忘𠡠政整
御制少寐(甲辰/)
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少寐老人常况当冬夜永寅初已懒睡寅正无不醒披
衣坐徘徊明旦气堪省且弗问政务恐劳众驰骋我寅
彼当丑齐风早致警(谓东方/未明章)未明而求衣虚颂一以屏
因复降温纶岁迈七旬等质明来亦可宜避夙兴冷(朕/以)
(年老少寐每日夙兴即于养心殿视事诸臣自家入直/起必更早大学士嵇璜蔡薪伍弥泰俱年逾七旬冬令)
(冲寒颐养非宜因降旨加恩令于日出后入朝如遇风/雪冱寒即不入直亦可其三品以上七旬之大臣准此)
(用示/优眷)君逸戒予心臣劳怜尔景勉以勤赞襄陈善绳愆
黾
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御制晏眠(庚戌/)
晏眠人为乐晏眠我谓苦岂其性异人听我陈覼缕寐
赖神之全老年人短阻是以寐弗长每每醒四鼓设如
即求衣东方剌应睹侍御实亦劳(侍御之人每日先一/时早起祗候若四鼓)
(求衣彼当三鼓而起/是终夜不能休息矣)彼非人子否(叶/)无奈揽衾眠其晏
翻有楚消烦或句成欹枕仍延伫质明乃夙兴斯苦向
谁语问不早朝人(用白居/易语)其乐诚何所
　　　(臣/)等伏见我
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　皇上夙夜宥密
　心矢惕乾
　御制精神一律发明宵旰之宵而不肯骛宵旰之名
　　　此诚
　躬行有得之言而示民以
　常度者也若夫求衣问夜古王以为盛轨而我
　皇则本诸
　性成盖
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　励明作
　体下情念念胥周无非以
　积健尽先劳之职夫岂拘拘于高年养体谓可稍耽
　　　安逸也哉
御制登望蟾阁极顶作歌(丙午/)
崇阁搆来已多年却祇四顶两登顶(乙亥年因里衮圣/母大庆阿 所)
(备仿武昌黄鹤楼三层木料给值筑于此历年以/来虽四登惟庚辰甲申两登其最上层作歌畅目)甲申
今复阅廿年驹隙光阴真似骋古稀有六步尚强拾百
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十级消俄顷问斯老健以何得身每习劳以守静讵惟
养体此要诠夕惕朝乾胥是省昆明湖及万寿山其馀
事耳偶眺领
御制白玉鸠头杖口号(壬寅/)
白玉鸠头刻杖扶即今健步尚非须山庄置待耆艾用
耆艾犹能至此无
御制咏汉玉鸠杖(乙巳/)
刻玉为鸠杖炎刘赐老民古应习多见今却作希珍献
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徒称瑞抚时堪寓仁健行权弗藉置待倦勤一　辰
御制箧韘用癸卯恭题
皇祖御用韘诗韵(辛丑/)
门前呈射年十二(壬寅岁余年十二侍每邀皇祖于宫/门前呈射发矢连中 恩奖)
(仰惟十有家法肄勤尚射癸巳岁敬以垂示皇祖御/用韘 二弆之箧衍用昭 手泽 万年耳)蒙
奖深恩识至今劼毖幸惟无忝
泽觐扬敢或有渝心步艰中鹄已常愧(自庚辰臂病后/步射艰于持满)
(命中每引为愧而行围藉/马力控射时仍以为常也)驰可殪麋众听钦箧弆泐词
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赓旧韵永怀宁为宝球琳
御制咏和阗玉韘(丁未/)
璧圭题颗见决韘咏希闻儒士多䡖武熙朝率重文敢
因
家法懈犹日猎玚勤(骑射为我朝守是家法每谆谕子/孙当万年遵 以予年逾古稀)
(必岁幸木兰行狝犹能引控自如多有中获盖以身先/之不敢自逸至于步射以臂痛不能中鹊久不为矣)
步射则久置思之略愧云
御制久不作蝇头兹题夷齐庙四景于自写卷中以限
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　　于画境遂勉为之辄成此律(癸卯/)
二老圣之清者处为图题句置斋中(甲戌岁驻此题庙/中四景诗并写屈)
(蟠松图携归戊戌及今巡再叠旧韵俱亲书卷中兹以/诗字较多限于图幅因勉作蝇头细书年逾古稀目力)
(尚能不资眼镜因示皇子及军机大臣等并/命赓和四景诗元韵题于卷末留弆此处)重来抚卷
心难恝便以拈毫意有融促就八叉原则惯閒寻四景
本相同蝇头作不资眼镜似胜据鞍矍铄翁
御制眼镜(辛丑/)
眼镜不见古来自洋船径胜国一二见今则其风盛玻
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璃者过燥水晶温其性目或昏花者戴之藉明映长(上/声)
年人实资翻书棐几凭今四五十人何亦用斯竞一用
不可舍舍则如瞀定我兹逮古稀从弗此物凭(叶/)虽艰
悉蝇头(余昔年喜作蝇头细书今所藏卷册甚多/近作忆昔诗仍书册尾目力颇觉逊前矣)原可
读论孟(如刻板四书字/视之原如故也)观袖珍逊昔然斯亦何病絜矩
悟明四勿倒太阿柄(言一用眼银则不可/舍将被彼操其权也)
御制眼镜(戊申/)
眼镜有二种水晶与玻璃玻璃价实廉水晶货居奇水
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晶虽艰致用之无害滋玻璃出冶鍊薰蒸火气贻长(上/声)
年目力衰视物或可资今率五旬用何异同佩觿予古
稀有八依然弗用斯蝇头虽难工豆颗恒书之以小可
喻大常理非奇思藉已明于他其道乖君师
　诗成既而思之明目达聪非藉已明于他人乎盖明
　目达聪公也寄耳目于左右私也此其间迹相似而
　道不同差之毫釐谬以千里故大舜好问好察固明
　目达聪之公犹必执两端而用其中若后世庸主以
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　猜忌之私寄耳目于左右求其明适成其暗是故申
　而论之
　　　(臣/)等伏睹我
　皇上承自
天之保佑裕
　圣体之康宁虽当
　大耋增年而
　庄敬持躬
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　从容适性允符丹书恭寿之训是用讽寻
　睿什循类恭辑盖凡一切用人行政宵旰勤劳何一
　　　不足以徵
　精神之康豫无能仰窥亦无能殚纪惟是日用行习
　　　高年气体所必资而尤多不能裕如者
　圣人以行健之绪馀而即为耆龄耋算之所未能企
　　　及万一若跋马控弦登高济胜以至寝兴之节
　　　明达之公见诸
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　指事成吟寓物徵实者即小见大莫不具有本原伏
　　　绎
　御制四德论谓惟慎起居节饮食为养生之常道而
　　　若求仙服饵素鄙其术以是为我
　皇上之寿则皆由我
　皇上之德之纯固有以备致焉本年安南国王阮光
　　　平奉表有云仰瞻
　天容睟穆仅似五旬盖远徼藩臣且知以敬服之心
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　　　备形容之实矧(臣/)等亲依
　　禁近常接
　龙光其庆幸为何如者乎
　
　
　
　
八旬万寿盛典卷十