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八旬万寿盛典-清-阿桂卷一

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　钦定四库全书
　八旬万寿盛典卷一
　宸章(一/)
　　　(臣/)等谨案诗书所载帝王年寿若尧典在位七十
　　　载禹谟舜宅位三十三载虽皆自言而其文则史
　　　臣所纪至若喜起之歌有篇名而言寿南风之歌
　　　有篇名而无其辞虽庸作有传而无关久道未有
　　　若我
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　皇上蕴涵造化纲络乾坤举所为
　敬
天法
祖
　勤政爱民之实发为文章于以彰夫诞膺
鸿贶
　曼寿无疆之盛者伏读
　御制诗文自
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御极以来五十馀年数累千万亦既按集成编(臣/)等纂
辑
万寿盛典未能备载爰自
皇上七旬万寿以后敬谨研绎各依门类分载
圣德
圣功
　盛事
　典礼
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恩赉各卷中若夫
睿藻所抒有关纪年之作自
御制文古稀说至四得论
御制诗庚子元旦至本年庚戌
万寿诸什敬依
御集编年之例恭录为
宸章一门弁于
盛典之首臣等庆逢我
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皇上延洪锡羡至隆极盛盥诵循环仰见
秉德立言垂经寿世从此跻
亿万之龄衍
化工之笔臣等惟当涵泳
圣涯依时续缮篇帙亦有非亿兆京垓所能纪数者矣
　　乾隆四十五年
皇上圣寿七十
御制诗文
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　　古稀说
余以今年登七帙因用杜甫句刻古稀天子之宝其次
章即继之曰犹日孜孜盖予宿志有年至八旬有六即
归政而颐志于宁寿宫其未归政以前不敢弛惕犹日
孜孜所以答
天庥而励已躬也正寿之庆群臣例当进献辞赋于是
彭元瑞有古稀之九颂既以文房等件赐之以旌其用
意新而遣辞雅顾一再翻阅颇有不得不为之说以申
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予意者其词曰
古人有言颂不忘规兹元瑞之九颂徒见其颂而不见
其规在元瑞为得半而失半然使予观其颂洋洋自满
遂以为诚若此则不但失半又且失全予何肯如是夫
由斯不自满歉然若有所不足之意充之以是为敬
天之本必益凛旦明毋敢或渝也以是为法
祖之规必思继
前烈而慎聪听也以是勤民庶无始终之变耳以是典
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学为实学以是奋武非黩武以是筹边非凿空以是制
作非虚饰若夫用人行政旰食宵衣孰不以是为慎修
思永之枢机乎如是而观元瑞之九颂方且益深予临
深履薄之戒则其颂也即规也更惓思之三代以上弗
论矣三代以下为天子而寿登古稀者才得六人已见
之近作矣(自三代以下帝王年逾七十者汉武帝梁高/祖唐明皇宋高宗元世祖明太祖凡六帝昨)
(七旬庆典诗有七旬屈指数/今古六帝因心验法惩之句)至夫得国之正扩土之广
臣服之普民庶之安虽非大当可谓小康且前代所以
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亡国者曰强藩曰外患曰权臣曰外戚曰女谒曰宦寺
曰奸臣曰佞倖今皆无一仿佛者即所谓得古稀之六
帝元明二祖为创业之君礼乐刑政有未遑焉其馀四
帝予所不足为法而其时其政亦岂有若今日哉是诚
古稀而已矣夫值此古稀者非
上天所赐乎
天赐古稀于予而予设弗以敬承之弗励慎终如始之
志以竭力敬
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天法
祖勤政爱民古云适百里者半九十里慄慄危惧诚恐
耄荒而有所陨越将孤
天恩予又何敢如是然则元瑞九颂有裨于予者大焉
故为之说如右群臣献辞赋者甚夥大约不出于元瑞
之九颂予将以是说槩之则所谓有颂而鲜规者亦毕
视之为进规而非啻颂矣
　　　(臣/)等钦惟我
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　皇上福祉之盛治道之隆实千古帝王所未有不仅
　　　云稀已也
　圣怀若谷取杜甫之语以刻玺犹恐稍有懈弛次章
　　　即继之曰犹日孜孜盖即此
　劳谦之敕
　健德之恒已为自古帝王所无能媲美者恭译是篇
　　之
　旨敬以迓
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釐谦以集福总原于不自满假之
　一心与危微之训无逸之篇体异而意同斯所以亿
　　　万年荷
天之宠与
天无极欤
　　庚子元旦
首祚庚庚吉兆频岁维轮子旦维辰田蚕四海殷同祝
礼乐三年此重新玉帛依然拱北极舆舻将以事南巡
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回思廿五方践阼开帙谁知忽七旬
　　元正太和殿赐宴纪事二律用旋转韵体
十年一举又逢庚元会应从旧典行午始辰循绵国庆
寅过子值沐
天荣桃符焕处宜春殿柏酒擎来献寿觥敷锡钦时崇
实政鸡竿爰命覃恩并
五位轮年十必遇十成纪岁五常并(予践阼时年二十/有五每至纪年逢)
(五则为旬庆若纪年遇十春秋又恰逢五乾隆十五年/庚午四十万寿正值五位轮年始举元会典礼盖五与)
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(十成数相合有不期然而然者发陈群所进五十万寿/诗序曾发明其义其言演天地之数所赖者五十与易)
(之大衍自然符合颇为详晰今岁庚子纪元四十五年/正朕七十万寿爰于元旦赐宴并特颁恩诏敷锡臣民)
(用以绵国庆而/荅 天庥)龙鳞旭朗青琐闼雉尾春辉白兽觥黼
黻元黄胥贺祉飞潜动植总含荣行年七十知非合揆
庚吾惟凛后庚
　　　(臣/)等谨案五位十成实河洛之精蕴天地自然
　　　之数所以推衍于万亿京垓至靡有极者也我
　皇上纪算纪年循环符合有不期然而然者盖开辟
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　　　以来贞元递运延洪之庆必有独钟积厚储祥
　　　以萃于亘古一人之
　圣非偶然也
　皇上七旬万寿不允举行庆典
　命循常例行礼而
　赐宴以示慈
　覃诏以锡福与天下臣民共跻寿宇岁乙巳纪元五十
　行庆赐惠复睹隆仪迨今纪元五十有五而庆展
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　八旬庞鸿弥懋自兹以往十五相乘时万时亿非𨽻
　　　首所能推测矣
　　新正养性殿
两年未此庆春禧亦有长言志岁时(新正至养性殿例/有诗以纪岁时戊)
(戌己亥两年虽未庆/春亦仍循例有诗也)五位十成开七帙新来旧除(去/声)指
前期犹馀卅半恒居此(余将以八十五岁归政居此/此自今计之犹隔十五年)以
春初再识斯古纪悬车系臣职自怜宵旰益孜孜
　　幸避暑山庄启程之作
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祭
泽传胪遴庶士蒇诸务益敬勤增巡方归未半月阅避
暑诹惟吉日应鹭序鸳行列班聚玉鞭珠勒启行仍古
稀天子犹乘马(回跸旬日各官北郊殿试散馆选翰林/引见文武 诸务次第悉举即于二)
(十一日起程幸避暑山庄凌晨策骑控/御如常虽年已七十未觉鞍马烦劳也)无逸几(去/声)垂元
与曾
　　至避暑山庄驻跸即事一律
过岭(广/仁)遥看日出东山庄万木翠云笼右祠(城隍/庙)左庙
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(文/庙)胥瞻暨后海先河此意同避兼因避庆典(朕五旬六/旬大庆之)
(年皆于宫中御殿受贺后乃启跸来热河/今年有所不欲故照常例五月即启行)致閒返以致
跻公(热河官吏兵民乃略有缀景为迎銮/庆寿之举虽事已成然非所喜也)虽然昨岁曾
经驻切切怀思未解衷
　　　(臣/)等谨案自古帝王抚郅隆之运躬延洪之算
　　　者三代而还不易廿今幸数千载而一遇
　寿考康宁之
　圣内而亿兆臣民外逮殊方君长孰不喁喁焉思效
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　　　台莱之祝通梯航之献而
　圣怀渊穆不允举行庆典之
　谕至再至三天下臣庶抱诚欲羾于
　　跸路所经小有缀饰犹屡形
　诗咏谓非所喜信乎
　爱民之心无所不至也而所以
　锡福推仁则又视常有加焉
　德弥劭而
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　福弥隆亿万斯年之庆正未有艾也矣
　　八月十三日于避暑山庄行七旬庆典即事成什
御殿庚寅礼未仍(每岁诞辰率在山庄逢大庆始于京/师御殿受贺故庚寅有十年一度一)
(临轩之句今岁以不能似庚寅率群臣于例举慈宁/宫行礼故不忍御殿受贺祗在山庄照常 行)山
庄聊听庆冈陵七旬屈指数(上/声)今古六帝因心验法惩
(三代以后帝王享国年逾七旬者六帝汉武帝梁高祖/唐明皇宋高宗元世祖明太祖其中可法者惟元世祖)
(明太祖耳然亦不能无遗憾/焉其馀皆余所鄙以为戒者)北塞骈田朝众部西天欢
喜祝神僧(班禅额尔德呢自后藏远来庆祝各蒙古王/公台吉喀尔喀卫拉特等一闻其来无不欢)
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(忭踊跃实为我/国家吉祥盛事)宜言吉日弗言憾东望
松斋憾不胜(正殿之左即率群松鹤斋为昔/年逢万寿节 臣行礼之处)
　　　(臣/)等谨案士庶之家年至七帙犹必奉觞称寿
　　　侈为美谈矧夫运际
　重熙期膺
　曼羡胪欢介景自古诚稀
　皇上圣德撝谦不允举行庆典先期
　驻跸山庄仅照常例行礼法惩六帝进退百王诚以
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　行健康强自
天保定亿万年凝命迓釐本
　一心之操存非臣下所能仰测也
　　乾隆四十六年
皇上圣寿七十一
御制诗
　　辛丑元旦
年庚甫过月来庚(正月建/庚寅)卜岁大横祝实成丑始纽芽
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宣地德寅方族出协人正千门竹爆催天晓万户桃符
迓朔祯元会太和钦首祚越因久御凛持盈
　　元旦试笔
子逾丑逮月维寅天地人三统会均自是贞元循不息
共欣呕咐被无垠雨𤾉祈岁调鸿籥坱圠含和沐大钧
垂拱七旬又开帙慎终如始惕心频
舂容曙报午门钟元会太和受大共蒙业敢云值熙皞
执规惟益励虔恭已知岁始春来信(是月十一/日始立春)怕说庚
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过辛继踪(向年每逢庚岁为余正寿之期次岁过辛即/值 慈宁大庆今值辛丑弗克举行)
(九旬庆典不/觉抚时增感)一种对时心憾者向年所望副无从
　　用乾清宫西暖阁贮敬天勤民宝之例贮古稀天
　　　子之宝于东暖阁既刻古稀说于宝端并系以
　　　诗
祖
宗贻玉宝敬
天及勤民兹予逮古稀爰始刻贞珉敬勤傅
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家法奕世当永遵设我子孙中年或古稀臻此宝亦宜
用弆之檀匣陈斯则待
乾贶未敢预卜频西清者恒守(谓西暖阁之/敬天勤民宝)左个者偶
循(谓东暖阁之/古稀天子宝)嗣服祈承命巩谦勖慎寅
　　　(臣/)等谨案自古帝王受天眷佑未有举千古希
　　　有之福毕萃于一人者我
　皇上备千古未有之德躬千古未有之勤是以福应
　　　毕臻洪庥滋至继自今
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　八旬
　九旬以逮千万亿年镌延禧而迓蕃釐正未有艾也
　　　不息则久有开必先受
天永命申锡无疆是宝实肇其端矣
　　新正养性殿
古稀天子兹开帙自一数来又指旬更阅四年乃居此
(今岁辛丑余年七十有一计至/八十五岁归政尚得十四年)恰当斯日又逢春孜孜
敢懈仔肩佛(余仰蒙上年天古稀祖眷估年逾七十精/神如昔 刻 天子之宝即联刻犹)
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(日孜孜之玺以自勖励/归政以前不敢少懈也)蔼蔼惟欣与物訚底识予怀畅
俯仰重楼鸳瓦积馀银
　　忆昔
射鹄廿发中(去/声)十九抚茧蝇头书自手射已前园泐以
诗(戊辰秋九月于大西门集近侍诸臣较射连发二/十矢中十有九因成四律纪事泐于集凤轩壁)书
则西清贮之久慢论臂病射弗为书亦眼昏小字丑文
武臣中昔陪侍(余向年目力精审时每喜作蝇头细书/今所存卷册甚夥尔时侍直如张照汪)
(由敦梁诗正诸人皆久谢世今惟嵇璜犹尚及见至御/前侍臣亲见射鹄者如来保阿岱博尔奔察等亦久物)
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(故现祗扎拉丰阿福隆安经见/皆年少命侍禁廷养育者也)经亲见者今稀有无我
质我弗重能忆昔浑如滕诳口
　　　(臣/)等谨案挽强破的与据案挥毫二者仅有专
　　　工罕能兼擅即使两艺俱习亦无过窥樊涉户
　　　而已未有如我
　皇上多能天纵乃武乃文
　御弧矢则自
　冲龄即已精娴迨今
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　策马行围无不应弦洞贯
　亲翰墨则大书小楷
　目力腕力并臻纯妙学者皆不能逮万分之一而即事
　鸣谦犹若有欿然者近于
　御书乐毅论小楷后
　命儒臣书是什刻玉拓
　赐臣工臣等朝夕左右与夫扈
　跸之期门表貉之藩部靡不共见共闻咸仰
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　健行不息初无间于今昔也
　　古希
古希希世未从心负扆遑云久莅临惟是惕乾励朝夕
戒其玩愒度光阴龙乘不息法一健象译犭来通六音
(国语自幼习之六岁习汉书乾隆八年始习蒙古语二/十五年平回部遂习回语四十一年平两金川方习番)
(语昨四十五年因班禅来谒兼习唐古忒语今蒙古及/回语已精通其番语唐古忒语亦能解名物器数而尚)
(弗纯熟未能言达事之始末然并国语及汉文则已通/六处语音矣使自八年弗习此四处语则至今尚藉人)
(通译不能尽悉其情而亦无过虚度此数/十年可见诸凡不可自画而弗勤学也)爱乐纷哉尚
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何托积成三万首馀吟
　　　(臣/)等谨案典学之勤古称典坟邱索备矣至于
　　　殊俗方言狄鞮象寄之音则从无能兼通者非
　　　特习之难也九州之外古在荒服梯航重译辗
　　　转传讹秦汉而还或为敌国或使命未通亦何
　　　从得其语言而习之我
　　朝中外一家蒙古诸藩本同内地名王部长宿卫
　　　周庐西域西藩亦获预勾陈之选
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　皇上万几偶暇
　清问周咨声入
　心通
　聪斯作睿类情指事以及名物器数之微无不习若
　　　性成贯通尽妙是以数万里外咸得毕达其情
　　　而三合之音同文之志悉出
　睿裁可以旁达万国语言而上刋史乘流传之谬考文
　　盛典亘古所无至
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　　幸避则追
制作之原汉文则究书契之始尤臣下所莫能仰赞一
　　　词者而
　圣怀勤黾以为向若弗习无过虚度此光阴
　垂训之心更为深切于以见
　圣人欲立欲达之仁而
　所其无逸之衷亦可藉以窥见万一也已
　　幸避暑山庄启跸之作
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通宵云净晓晴豪避暑行旌例向遭衣用袷纱破晨爽
帽垂氂毳却炎饕东门依旧千官送广甸怀新多稼叨
袖亸玉鞭控珠勒(珠勒虽为鞍辔用语然国语及蒙古/语皆为小步马之称即俗所谓步马)
(也/)敢为图逸谢年高
　　称老
昔也我不忍称老(谓六十七/岁以前)伤哉其意过已藐今也我
却可称老惕哉末路恐难保复忆曾为寿者咏愿老悲
老愚之道(丙戌岁咏金刚四相寿者云几多/愿老还悲老云此非愚愚竟谁)古之六帝
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我居七(考古帝王年逾七旬者汉武帝梁高祖唐明皇/宋高宗元世祖明太祖凡六帝元明二祖为创)
(业之君礼乐政刑有未遑焉其馀四帝/不足为法详见古稀说及七旬庆典诗)彼岂尽能保泰
好莅册六年以久敢曰轻车熟路造万几或一之弗谨
失毫釐谬千里杳迩日正书抑之戒彼诸侯耳我亦晓
　　　(臣/)等谨案三代而后年逾七旬者仅六帝而道
　　　兼守创运际郅隆未有如我
　皇上者乃兢兢业业持盈保泰之心发为歌咏觉典
　　　谟所载尧咨舜儆犹未若是
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　诗之深切而著明也是以
　圣龄愈崇
　圣德益慎亿万载之天行即一日之天行法
天不息即与天合德矣
　　八月十六日避暑山庄启跸往木兰之作
去岁罢围因大庆今年行狝例依常中秋甫过饼瓜节
上塞非遥麃鹿场几度溪桥消野涨历观村圃得中穰
(今年塞外雨虽勤然旋雨旋/霁不致大潦尚有三釜之收)古稀有一仍绳(㱏/)
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武不息体乾励自强
　　出鹿柴门
门经鹿柴总肩舆(向年出入鹿柴门率乘马自己亥始/始乘肩舆而围中仍骑射如常云)
过古稀应如是遵养因图理几政自强宁祗在佃渔篚
筐率已大娱众弓马原仍未废初六十年来于此矣(余/自)
(十二岁恭随/柔远敬承)　(家皇祖木兰行围自乾隆辛酉后习武/ 法岁以为常)
思一瞬阅居诸
　　　(臣/)等谨案驺虞之诗极言春蒐之盛然地不越
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　　　郊甸而献禽数获亦左右及射夫之事若乃
　万乘之尊逾
　古稀之寿秋狝塞外岁以为常习勤罔懈则自古未
　　　之前闻者至于
　鸿篇志事惟是
　励自强而匪耽遵养更于习武之中兼
　示柔远之慈其斯为劳以
　身先而乐与众共者哉
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　　乾隆四十七年
皇上圣寿七十二
御制诗文
　　避暑山庄后序
我
皇祖于辛卯年成此避暑山庄三十六景绘图赋什为
序以行之而予适生于是年此中因缘不可思议即位
后于辛酉年始为巡狩之举至山庄徘徊思慕因敬依
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元韵以志景仰甲戌年又增赋三十六景盖以
皇祖昔曾题额而未经入图及余游览所至随时题额
补定者总弗出
皇祖旧定之范围故永恬居之诗曰已是洞天传玉简
得教福地续琅书永恬居即
皇祖御书也
御序至矣尽矣兹后序何为而作盖予之生年既同山
庄而予之侍
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皇祖适以壬寅而今岁又恰当壬寅六十馀年蕴于深
衷者不可以不明白宣示以自戒己者戒彳后人耳夫
居此山庄日凛敬
天法
祖勤政惠民柔远宁迩诸大端见之诗文者不知凡几
何尚有未宣之深衷乎无而为有是欺己有而弗宣是
欺人我
皇祖建此山庄所以诘戎绥遐崇朴爱物之义见于
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御制序中意深远也是以
皇考十三年之间虽未举行此典常
面谕曰予之不往避暑山庄及木兰行围者盖因日不
暇给而性好逸恶杀生是予之过后世子孙当遵
皇考所行习武木兰毋忘
家法煌煌
圣训予与和亲王及尔时军机大臣实共闻之而今皆
无其人矣予如不言后更无知
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皇考圣意者又数年来日涉成趣于向所定景外不无
建置如创得斋戒得堂之类不下二十处既见之昨岁
知过之论矣而予之意犹有未尽者亦不可不宣示后
人也盖汉唐以来离宫别苑何代无之然不过费人财
逞已欲其甚者乃至破国亡家者可戒无足法也若今
之山庄乃在关塞之外义重习武不重崇文而今则升
府立学骎骎乎崇文矣然杜甫所云将军不好武稚子
总能文之句余常驳之以为各有其地其职也设众人
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遂以此为美亦美中之不足矣又扈跸之众历数月于
役采薇出车古人所以恤下此亦不可不念俾人知其
所系者大且时加惠施焉则劳而不怨若图已乐而忘
人苦亦非仁人之所为也若夫崇山峻岭水态林姿鹤
鹿之游鸢鱼之乐加之岩斋溪阁芳草古木物有天然
之趣人忘尘世之怀较之汉唐离宫别苑有过之无不
及也若耽此而忘一切则予之所为膻芗山庄者是陷
阱而予为得罪
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祖宗之人矣此意蓄之久而不忍言今老矣终不可不
言故书之既以自戒仍敬告我后人若后人而忘予此
言则与国休戚相关之大臣以及骨鲠忠直之言官执
予此言以諌之可也设諌而不从或且罪之者则是
天不佑我国家朕亦无如之何也已矣
　　　(臣/)等谨案
　　山庄之建
圣祖创制于前
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　皇上绳
武于后
家法昭垂实亿万祀所当遵守
　圣谟深远
　睿虑周详于诘戎绥远崇朴爱物之义
　垂训谆谆崇文教即戒文胜励先劳必恤众劳盖继
志述事之隆与燕翼诒谋之切胥于是篇见之矣
　　壬寅元旦
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壬寅年值壬寅月献岁祥重符发春任养鸿濛敷大德
始生煦妪沐深仁物含喜意宣舒叠人语宫声达鬯訚
元会太和移五日遇斋
祈榖倍虔申(四日上辛受贺祈榖元旦值斋/因移御殿 礼于初五日)
　　　(臣/)等谨案元正朝会古今钜礼
　皇上以是岁四日得辛
祈年礼重不可展用次辛于元旦即
　御斋宫而朝正之期移于五日盖
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　敬
天之诚与
　劭农之念均非自古帝王所可及也
　　元旦试笔
古云七十岁悬车岁过悬车有二予奢望乾隆满周甲
即当宁寿就閒居十三年月彼犹远(余意于乾隆六十/年归政颐志宁寿)
(宫自今计之/尚有十三年)宵旰勤劳兹敢疏俶祉昌昌迓元旦䌽笺
试笔遂成书
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新年四日值初辛斋在元朝致敬寅己(未/)丙(寅/)戊(寅/)丁
(酉/)殊往岁(今年正月初四日上辛朕以雍正七年期于/皇考谕旨因元旦朝贺不宜展祈谷之)
(次辛行礼其乾隆己未丙寅戊寅丁酉四次用次辛者/以诣 东朝庆贺仪节不宜有阙也今非向年可比)
(宜谨遵朝贺皇考明谕初五祈榖仍用上辛自元旦即/齐戒其 行礼改用 日礼以义起斯之谓乎)
豆笾璧帛合躬亲爰遵
雍正明禋谕那重
慈宁庆礼申(抚今思昔/不觉怅然)审理酌情垂典则邀
庥奕叶福斯民
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　　题乐寿堂
面水复背山因名堂乐寿初亦本无意义托智仁苟后
因阅宋史知与高宗偶彼其耽燕閒率非吾所取(宋高/宗内)
(禅后亦有乐寿老人之称维时外患方殷高宗不思卧/薪尝胆以复祖宗之业而急图息肩谢责所谓晏安鸩)
(毒实吾所/不取也)设吾老逊政斯实
天恩厚古稀犹孜孜(前岁庚子余七旬万寿因刻二宝/一曰古稀天子之宝一曰犹日孜)
(孜书画并/印用之)副望庶几否
　　题画
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写真世宁擅(郎世宁西洋人写/真无过其右者)缋我少年时入室皤然
者不知此是谁
　　幸避暑山庄启跸之作
老年人率不禁暑避暑诚应每岁行况是山庄贻
圣祖遂教吉日发都京前朝炎热兹更(平/声)爽左近沾霖
此却晴步出东门仍御马既勤已亦惬舆情
　　晴碧亭忆旧
万壑松风山之阴枕溪有亭曰晴碧我年十二随至此
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即
指殿旁为赐宅望见
御舟泊亭畔
呼名趋下层岩壁
顾谓勿疾恐蹉跌是即初蒙
恩眷日即今步履偶借扶那复腾跄健如昔白头宫监
消磨尽祗有岩松足为质左右无人知此者六十年遥
迅瞬息而我勿言更谁言永勖惕乾酬
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祖德
　　赤子心
皇祖避暑山庄诗辛卯同我七十二(皇祖皇祖避暑山/庄三十六景诗成)
(于康熙辛卯计/今七十二年矣)而我十二扈
跸来即今花甲正周暨(康熙壬寅岁余年十二扈详见/跸至此今瞬息又周壬寅)
(晴碧亭/忆旧诗)其间忧乐实纷哉绿水青山本无事虽然
圣日照万年谷陵岂共光阴逝愿言不失赤子心羹墙
恒见亹绳继
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　　　(臣/)等谨案惟
圣人能知
　圣人
　皇上当冲龄之时
圣祖仁皇帝即
恩眷异常盖
深念
祖功
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宗德之仔肩与夫内圣外王之统绪有
深契焉
　皇上绍
闻衣
德言松云栋牖之思形诸
歌咏者不啻千有馀篇酬
祖德则
　曰永勖惕乾亹绳继则
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　曰不失赤子心盖惟
圣祖聪明睿智达天德是以
　皇上冲岁受
知
　皇上善继善述故觐
耿光扬
大烈于悠久无极视周家缵绪为尤隆矣
　　霞标弗待月
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霞标弗待月去岁斯已然(往年夜游山月每于望后登/霞标之平台坐待月升跋马)
(而下昨岁即未如向例故有待月当/平原有例今年勿试夜行鞭之句)万山之中夜跋马
自觉磬控艰周旋有如衔橛亦何要身先(去/声)习武宁渠
谓此焉霞标弗待月肩舆卓午宛莅止适才虽有言或
者好逸为游语(叶/)即景婆娑兴不浅未免见猎心犹喜
其如力弗从古稀天子诚老矣四壁泐有夜游山月诗
历吟祗益增惭耳
　　　(臣/)等谨案塞山待月跋马夜行实千古诗人所
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　　　未历之境
　皇上驻跸山庄夜游山月岁岁有诗率为常例
　古稀以后致慎弗为至于
　阅稼沿堤木兰
　行狩仍磬控如常且是岁伊玛图小猎吉骏馀驰即
　　　应弦命中永安湃围场一发中鹿额勒苏西那
　　　围场
　御鎗殪虎盖待月则为吟咏之资狝狩则关习戎之
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　　　典
　圣心妙有权衡而
　天健无殊今昔也